第九章-哥倫比亞的機(jī)能心理學(xué)

第九章哥倫比亞的機(jī)能心理學(xué)主要內(nèi)容桑代克的心理學(xué)思想三哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及其特點(diǎn)3一卡特爾的心理學(xué)思想3二武德沃斯的心理學(xué)思想四教育心理學(xué)和心理測驗(yàn)五第一節(jié)哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及其特點(diǎn)一、哥倫比亞機(jī)能心理學(xué)的歷史背景哥倫比亞的機(jī)能主義心理學(xué)不像芝加哥的機(jī)能主義心理學(xué)那樣，具有獨(dú)立的主張和自覺的派別意識。他們在反對構(gòu)造主義脫離實(shí)際生活的偏頗方面，與芝加哥的機(jī)能主義心理學(xué)保持一致；但在具體的研究方向上，卻顯得比較寬松和自由。他們強(qiáng)調(diào)要擺脫傳統(tǒng)心理學(xué)的束縛，走自己的道路。重視個別差異的研究，重視心理活動作用的闡述，重視客觀方法的使用，重視“為什么”的探討。這四個特點(diǎn)顯然是符合美國機(jī)能主義心理學(xué)的總傾向的，所以便把哥倫比亞的機(jī)能主義心理學(xué)稱作廣義的機(jī)能主義心理學(xué)。美國是一個新開拓的國家，“適者生存”成了美國文化的基調(diào)，而實(shí)用主義就成為美國資產(chǎn)階級的御用哲學(xué)，哥倫比亞機(jī)能心理學(xué)也就迎合了這種社會歷史的潮流，而以最典型的美國思想方式出現(xiàn)。在這種歷史背景下，哥倫比亞機(jī)能心理學(xué)便極力擺脫傳統(tǒng)心理學(xué)的束縛，走自己要走的道路，表現(xiàn)出與芝加哥機(jī)能主義相同的特點(diǎn)和自己的比較自由的研究方向。二、哥倫比亞機(jī)能心理學(xué)的特點(diǎn)特點(diǎn)一特點(diǎn)二特點(diǎn)四特點(diǎn)三2、擺脫了心理學(xué)只研究意識的束縛，它盡管沒有把意識排除在心理學(xué)之外，但似乎認(rèn)為意識是沒有多少功用的。3、它擺脫了心理學(xué)只采用內(nèi)省法的束縛，重視客觀的方法，如實(shí)驗(yàn)法、測驗(yàn)法、分等法以及統(tǒng)計(jì)法等。1、它擺脫了心理學(xué)研究共同的通則的束縛，而致力于個別差異的研究。4、它擺脫了心理學(xué)只是一門描述的科學(xué)的束縛，認(rèn)為更重要的是了解機(jī)能活動的“為什么”。第二節(jié)卡特爾的心理學(xué)思想一、傳略卡特爾（J.M.Cattell，1860～1944），出生于美國賓夕法尼亞的伊斯頓，卒于蘭開斯特。1880年畢業(yè)于伊斯頓的拉菲特學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。隨后赴歐留學(xué)，先在哥丁根大學(xué)，后到萊比錫大學(xué)跟隨馮特學(xué)習(xí)。卡特爾具有大膽?yīng)毩⒌木?他見到馮特后就說：“教授先生，你需要一名助手，我將做你的助手?！边@樣，他果然成為馮特的助手。然而，他卻沒有追隨馮特進(jìn)行元素分析的研究，而堅(jiān)持進(jìn)行個別差異的研究并取得了明顯的成果。1886年他獲得心理學(xué)博士學(xué)位后，又到英國劍橋大學(xué)工作，結(jié)識了著名的進(jìn)化論者高爾頓，使他對個別差異的測量興趣更加濃厚。1888年，卡特爾被任命為美國賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)教授，這是世界上第一個心理學(xué)教授的職位。1890年，他在《心靈》雜志上發(fā)表文章，首創(chuàng)“心理測驗(yàn)”這一術(shù)語。后來他離開賓夕法尼亞大學(xué)，到哥倫比亞大學(xué)任教授和系主任，并創(chuàng)建了心理實(shí)驗(yàn)室，主持該實(shí)驗(yàn)室的工作長達(dá)26年?？ㄌ貭枀f(xié)同創(chuàng)辦了6種以上的心理學(xué)雜志和一般科學(xué)雜志。1895年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。1900年成為美國科學(xué)院的第一位心理學(xué)家。第一次世界大戰(zhàn)期間，卡特爾因主張和平而被當(dāng)局辭退。1924年，卡特爾創(chuàng)辦了心理學(xué)社，對心理學(xué)在工業(yè)和教育領(lǐng)域的應(yīng)用產(chǎn)生了持久的影響。1929年，卡特爾當(dāng)選為第九屆國際心理學(xué)會主席。晚年他積極從事編輯工作，先后擔(dān)任過《美國科學(xué)家》、《科學(xué)》、《學(xué)校與社會》和《科學(xué)月刊》的編輯?？ㄌ貭柋救藳]有撰寫專著，他的研究結(jié)果散見于許多刊物之中。哥倫比亞學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人，全世界第一位正式脫離哲學(xué)范疇的純心理學(xué)教授，最早將心理學(xué)研究結(jié)果統(tǒng)計(jì)量化，應(yīng)用心理學(xué)先驅(qū)，第一位被選進(jìn)美國科學(xué)院的心理學(xué)家。師從馮特、霍爾，自薦任馮特助手，研究反應(yīng)時與個別差異。到劍橋大學(xué)任職受高爾頓影響。在哥倫比亞大學(xué)任教26年。桑代克的老師。一戰(zhàn)時因主張和平被大學(xué)解雇，上訴獲四萬美元賠償。與鮑德溫創(chuàng)辦《心理學(xué)評論》、《通俗科學(xué)月刊》，曾任《科學(xué)》編輯。創(chuàng)立應(yīng)用心理學(xué)。國際心理學(xué)會主席。1889年出席首屆國際心理學(xué)會的APA會員中有704名博士，其中155名出自卡特爾門下，出自芝加哥大學(xué)有91人。波林：“我認(rèn)為令尊對美國心理學(xué)的貢獻(xiàn)不在詹姆斯之下?！倍?、主要學(xué)術(shù)成就學(xué)術(shù)成就關(guān)于知覺和閱讀過程的研究關(guān)于反應(yīng)時的研究關(guān)于聯(lián)想的研究關(guān)于等級評量法的研究關(guān)于個別差異的研究關(guān)于心理物理學(xué)的研究關(guān)于反應(yīng)時的研究發(fā)現(xiàn)反應(yīng)時間隨感知和注意的強(qiáng)度而發(fā)生變化；刺激越強(qiáng)，反應(yīng)時間越短。關(guān)于知覺和閱讀過程的研究結(jié)果顯示，幾個字母組成字時，比不組成字在瞬時內(nèi)能看到更多的字母；幾個字組成句子時，比不組成句子在瞬時內(nèi)能看到更多的字。說明知識經(jīng)驗(yàn)對知覺與閱讀過程具有顯著影響。

TEACHER關(guān)于聯(lián)想的研究研究數(shù)據(jù)表明，控制聯(lián)想比自由聯(lián)想所用的時間短，這就為后來精神病臨床研究所用的聯(lián)想測驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于心理物理學(xué)的研究采用高爾頓的誤差律，并用統(tǒng)計(jì)方法來改造傳統(tǒng)的心理物理學(xué)。要求被試力求辨別每一個感受性的差別，直到差別太小辨別不出來為止，這時采用平均誤差的大小來代替最小可覺差的大小。關(guān)于等級評量法的研究

該法是卡特爾1902年首創(chuàng)的。使用方法是：向被試呈現(xiàn)深淺不同的顏色卡片，要求被試根據(jù)卡片的深淺顏色不同，有次序地進(jìn)行排列。后來又用此法研究美國科學(xué)家的卓越程度。這種方法后來發(fā)展成為編制順序量表的一種常用方法。

卡特爾雖不熱衷于心理學(xué)理論體系的建樹，但他重視個別差異研究和心理測驗(yàn)方法，從應(yīng)用心理學(xué)方面推動了美國機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)了一批美國著名的心理學(xué)家，為哥倫比亞機(jī)能主義學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。由于他不重視內(nèi)省也不重視意識，在測驗(yàn)時只著重測定能力及其變異的表現(xiàn)，而不去探究這些個別差異所涉及的意識內(nèi)容或生理原因，因此，為機(jī)能主義向行為主義過渡創(chuàng)造了條件。三、簡評積極意義：卡特爾的研究集中在個別差異方面，他的研究不僅對美國的心理測驗(yàn)運(yùn)動產(chǎn)生了重要影響，使哥倫比亞大學(xué)成為美國心理測驗(yàn)運(yùn)動的策源地和推動者，而且有力地促進(jìn)了心理學(xué)在許多領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用，因而有人評價卡特爾是一位心理學(xué)的“全權(quán)大使”，在提高心理學(xué)在科學(xué)社團(tuán)和整個社會中的地位方面做出了歷史性的貢獻(xiàn)。不足或局限：卡特爾忙于心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，缺乏理論上的系統(tǒng)思考，所以留給后人的理論著述不多，僅有的一部兩卷本著作，還是他的同事與學(xué)生將其研究成果和講演匯編而成的，這顯然是卡特爾心理學(xué)生涯中的一種缺憾。簡評第三節(jié)桑代克的心理學(xué)思想一、傳略桑代克（E.L.Thorndike，1874～1949）出生于美國馬薩諸塞州的威廉斯堡。其父原來是一名律師，后改做牧師。1891年，桑代克進(jìn)入威斯萊大學(xué)學(xué)習(xí)，在大學(xué)三年級時讀了詹姆斯的《心理學(xué)原理》一書，開始對心理學(xué)發(fā)生興趣。1895年大學(xué)畢業(yè)后，他來到哈佛大學(xué)，受教于詹姆斯，第二年獲得了又一個學(xué)士學(xué)位，1897年獲得碩士學(xué)位。當(dāng)時詹姆斯已經(jīng)不再搞實(shí)驗(yàn)心理學(xué)?？吹缴４藢游锏膶W(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)很感興趣，詹姆斯就讓桑代克把實(shí)驗(yàn)用的小雞帶到了家里的地下室里，結(jié)果給詹姆斯的孩子們帶來了歡樂。由于桑代克在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)期間遇到感情生活中的挫折，他便轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，跟隨卡特爾繼續(xù)進(jìn)行動物的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究。1898年，桑代克的論文《動物的智慧：動物聯(lián)想過程的實(shí)驗(yàn)研究》順利通過了答辯，獲得了博士學(xué)位。從1899年開始到1939年退休，桑代克一直在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院任教，退休后仍然留在這所大學(xué)從事研究工作。他的研究領(lǐng)域從動物學(xué)習(xí)擴(kuò)展到人類學(xué)習(xí)和心理測驗(yàn)，為教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科作出了貢獻(xiàn)。桑代克是個多產(chǎn)的學(xué)者，據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的論著合計(jì)達(dá)507項(xiàng)，其中一些是大部頭的專著。有人認(rèn)為，除了皮亞杰之外，沒有一個心理學(xué)家可以在多產(chǎn)方面與桑代克媲美。桑代克的代表作有《心理學(xué)綱要》（1905）、《動物的智慧》（1911）、《教育心理學(xué)》（1903，1914）、《成人的學(xué)習(xí)》（1918）、《人類的學(xué)習(xí)》（1931）等。二、主要學(xué)術(shù)成就主要學(xué)術(shù)01采用實(shí)驗(yàn)法對動物的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行研究03創(chuàng)立了教育心理學(xué)這一獨(dú)立的學(xué)科02提出了聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論◆采用實(shí)驗(yàn)法對動物的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行研究在桑代克之前，羅曼尼斯和摩爾根曾采用自然觀察法研究過動物的學(xué)習(xí)問題。桑代克創(chuàng)造了迷津、迷籠（見右圖）等實(shí)驗(yàn)設(shè)備，以貓、狗、雞等動物為實(shí)驗(yàn)對象，觀察動物在特定條件下的學(xué)習(xí)行為。例如，將餓貓送進(jìn)迷籠里，籠外放著魚，餓貓經(jīng)過多次無效的抓咬沖撞之后，偶然碰到開門的裝置，跑到籠外吃到了食物。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，餓貓開門所用的時間越來越短，桑代克把動物這種通過嘗試錯誤偶然獲得成功的現(xiàn)象界定為動物的學(xué)習(xí)，簡稱“嘗試錯誤學(xué)習(xí)”（trial-and-errorlearning）。桑代克的箱子好想吃。。。吃到了!刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)幸福幸福幸福幸福幸福幸福

桑代克是動物實(shí)驗(yàn)的首創(chuàng)者《動物的智慧：動物聯(lián)想過程的實(shí)驗(yàn)研究》1學(xué)習(xí)過程就是一種聯(lián)結(jié)的形成與鞏固過程。動物的學(xué)習(xí)是這樣，人類的學(xué)習(xí)也是如此。2桑代克把動物和人在生活中通過學(xué)習(xí)獲得的反應(yīng)趨勢或聯(lián)結(jié)叫做“習(xí)慣”，而把不需要學(xué)習(xí)先天就有的反應(yīng)趨勢或聯(lián)結(jié)稱為“本能”，認(rèn)為用本能和以本能為基礎(chǔ)形成的習(xí)慣，就可以說明動物和人的全部行為。3在動物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，桑代克提出了兩條學(xué)習(xí)定律——練習(xí)律和效果律?！籼岢隽寺?lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論前者是說學(xué)習(xí)需要多次重復(fù)才能夠完成，后者是說對成功學(xué)習(xí)的獎賞或懲罰可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成效，其中獎賞比懲罰效果更好。后來桑代克以人作為被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，對上述學(xué)習(xí)定律做了一些修改。聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點(diǎn)1、桑代克發(fā)現(xiàn)的嘗試錯誤現(xiàn)象是一種普遍存在的事實(shí)，也是我們?nèi)祟惤鉀Q問題的一種方式和一種途徑。2、在效果率中，桑代克增強(qiáng)“好處”對學(xué)習(xí)的刺激作用。3、桑代克的練習(xí)率，即機(jī)械識記在學(xué)習(xí)中并不是毫無功效的。聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的缺點(diǎn)1、把復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程簡單化和機(jī)械化。2、忽視了學(xué)習(xí)的目的性和能動性，把學(xué)習(xí)過程看成是盲目的、被動的過程。3、將動物和人類的學(xué)習(xí)完全等同起來?！魟?chuàng)立了教育心理學(xué)這一獨(dú)立的學(xué)科2他提出了學(xué)習(xí)遷移的“共同要素說”，認(rèn)為學(xué)習(xí)效果的遷移是由于前后活動中存在著共同因素引起的；在對成年人學(xué)習(xí)的研究中，發(fā)現(xiàn)25～40歲之間學(xué)習(xí)能力并不下降，從而否定了25歲后學(xué)習(xí)能力開始下降的傳統(tǒng)結(jié)論；對學(xué)科心理學(xué)如算術(shù)、代數(shù)等，也進(jìn)行了一定的研究；特別是設(shè)計(jì)了一些心理與教育測驗(yàn)，對推動心理測驗(yàn)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用起到積極作用。1341903年，桑代克的《教育心理學(xué)》一書出版，標(biāo)志著教育心理學(xué)已經(jīng)構(gòu)成獨(dú)立的學(xué)科體系，開始從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門新的交叉性應(yīng)用學(xué)科。拓展：桑代克關(guān)于遷移的共同要素說研究背景：形式訓(xùn)練說沃爾夫的官能心理學(xué)認(rèn)為，心理的組成部分是各種官能，如果一種官能在某種學(xué)習(xí)情境中得到改造，就可在與該官能有關(guān)的情境中自動起作用，從而表現(xiàn)出遷移效應(yīng)。應(yīng)把古典語法和深奧的數(shù)學(xué)作為訓(xùn)練的主要內(nèi)容。不必重視實(shí)用知識的學(xué)習(xí)。重在形式訓(xùn)練以提高官能。詹姆斯于1890年進(jìn)行的記憶實(shí)驗(yàn)。關(guān)于《森林女神》記憶的結(jié)果表明訓(xùn)練并不能促進(jìn)遷移。桑代克關(guān)于遷移的共同要素說實(shí)驗(yàn)一：先估計(jì)127個矩形、三角形、圓和不規(guī)則圖形的面積。再用90個10-100平方厘米的平行四邊形讓每一被試進(jìn)行充分訓(xùn)練。測驗(yàn)階段；判斷13個與訓(xùn)練圖形相似的矩形面積，判斷27個預(yù)測中用過的三角形、圓和不規(guī)則圖形的面積。結(jié)果：只有對矩形的面積判斷成績提高。短期和特殊的訓(xùn)練對智力改善無效？實(shí)驗(yàn)二：1924年和1927年，1300名學(xué)生。選修幾何、拉丁語匯、戲劇等一年。測驗(yàn)他們在學(xué)習(xí)前后智商的變化。主張：遷移是具體和有限的，一種學(xué)習(xí)情境到另一種學(xué)習(xí)情境中的遷移是由于這兩個學(xué)習(xí)情境間存在著共同的要素。影響：學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容盡量與將來的實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，重視應(yīng)用學(xué)科。三、簡評不足或局限：以動物學(xué)習(xí)的研究結(jié)果推論人類的學(xué)習(xí)規(guī)律，抹殺了人類心理與動物心理的本質(zhì)區(qū)別；其刺激反應(yīng)的機(jī)械研究模式，為行為主義拒絕研究人的意識創(chuàng)造了方法論的條件，因而被后人看作“行為主義的先驅(qū)”。積極意義：在心理學(xué)史上第一個采用實(shí)驗(yàn)法對動物心理進(jìn)行研究，為動物心理學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路；聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的提出雖然具有較大局限，但為現(xiàn)代教育心理學(xué)基本理論的框架奠定了基礎(chǔ)；教育心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建不僅促成了該學(xué)科的獨(dú)立，而且對整個美國應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展起到積極的推動作用。簡評

評價

桑代克首創(chuàng)動物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，研究動物與人類心理的連續(xù)性問題，特別是從發(fā)生心理學(xué)的層面開辟機(jī)能心理學(xué)的一條研究渠道，創(chuàng)建機(jī)能心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義和教育心理學(xué)體系，推動以研究個別差異為導(dǎo)向的心理測驗(yàn)運(yùn)動。既將學(xué)習(xí)理論上升導(dǎo)美國心理學(xué)的突出地位，又以客觀精神為機(jī)能主義向行為主義過渡提供了重要前提。但他的聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)具有機(jī)械論傾向和本能決定論的生物學(xué)化。第四節(jié)武德沃斯一、傳略武德沃斯（R.S.Woodworth，舊譯吳偉士，1869～1962），出生于馬薩諸塞州的貝爾徹頓，死于紐約。在阿默斯特大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位后，在中學(xué)當(dāng)過兩年理科教師，又在一所小學(xué)院里教了兩年多數(shù)學(xué)。1895年在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)兩年，得到詹姆斯的教誨，獲碩士學(xué)位。1897年到哥倫比亞大學(xué)跟隨卡特爾學(xué)習(xí)，1899年獲博士學(xué)位。隨后在紐約市的一家醫(yī)院教了3年生理學(xué)，又去英國利物浦大學(xué)跟隨著名生理學(xué)家謝靈頓（C.S.Sherrington,1861～1952）學(xué)習(xí)1年。1903年，他回到哥倫比亞大學(xué)任教，1909年升任教授。1917年卡特爾退休后，繼承卡特爾的職位，至1945年第一次退休。后又被哥倫比亞大學(xué)聘用，一直工作到89歲第二次退休。活躍在心理學(xué)界達(dá)70余年。1915年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。1956年獲美國心理學(xué)基金會金質(zhì)獎?wù)?，表彰他“對形成科學(xué)心理學(xué)的命運(yùn)具有無可比擬的貢獻(xiàn)”，是“心理學(xué)知識的綜合者和組織者”。代表作有《動力心理學(xué)》（1918）、《心理學(xué)》（1921年第1版，1947年第5版）、《現(xiàn)代心理學(xué)派別》（1938，1948，1964年版改由與舍漢合著）、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》（1938，1959）等。二、主要觀點(diǎn)1對心理學(xué)對象與方法的闡述2把動力心理學(xué)思想引入機(jī)能心理學(xué)3關(guān)于心身關(guān)系的看法◆對心理學(xué)對象與方法的闡述第一，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究人的整個心理活動，包括意識和行為兩個方面；第二，主張采用客觀觀察與實(shí)驗(yàn)的方法研究人的行為，而用內(nèi)省的方法研究人的意識?！舭褎恿π睦韺W(xué)思想引入機(jī)能心理學(xué)內(nèi)驅(qū)力是行為的發(fā)動者，回答行為的“為什么”問題機(jī)制是行為實(shí)現(xiàn)的條件或途徑，回答行為的“怎樣”問題；含義認(rèn)為人的活動包括內(nèi)驅(qū)力（drive）和機(jī)制（mechnism）兩種成分兩者的聯(lián)系在于，內(nèi)驅(qū)力是激發(fā)機(jī)制的內(nèi)在條件，機(jī)制是使內(nèi)驅(qū)力獲得滿足的外在行為方式，二者可以互相轉(zhuǎn)化，如饑餓這種內(nèi)驅(qū)力可以轉(zhuǎn)化為求食機(jī)制，求食機(jī)制也可以轉(zhuǎn)化為求食的動力；根據(jù)這一思想，傳統(tǒng)的刺激反應(yīng)公式即S—R，也就變成了S—O—R，O代表有機(jī)體的內(nèi)在條件即內(nèi)驅(qū)力。◆關(guān)于心身關(guān)系的看法主張心理過程和生理過程是同一過程的不同的科學(xué)描述，而不是兩種平行的過程；心理學(xué)描述的是較大的方面，生理學(xué)描述的是較細(xì)的環(huán)節(jié)，二者不能互相代替。三、簡評不足或局限：武德沃斯的基本立場是折中調(diào)和，但他調(diào)和的是與機(jī)能主義相容的觀點(diǎn)，而對與之不相容的觀點(diǎn)是不調(diào)和的，所以就不可避免地存在著機(jī)能主義的固有局限；此外，武德沃斯缺乏明顯的創(chuàng)新見解，即使是內(nèi)驅(qū)力概念的引入，也不過是對詹姆斯和杜威有關(guān)動力心理學(xué)思想的繼承而已。積極意義：采用綜合態(tài)度處理心理學(xué)派別之間的爭論，強(qiáng)調(diào)研究人的整體心理活動特別是重視動機(jī)問題的探討，對于完整地認(rèn)識人的心理活動規(guī)律具有積極作用；S—O—R的主張被后來的新行為主義接受，成為今天認(rèn)知心理學(xué)的思想來源之一；其心身一體化的思想對于克服心身平行論的缺陷，也有一定價值。簡評第五節(jié)教育心理學(xué)和心理測驗(yàn)測驗(yàn)的發(fā)展高爾頓卡特爾比納推孟等

非文字形式的智力測驗(yàn)123456桑代克（二）對于測驗(yàn)的質(zhì)疑對于沒有受過教育的人或具有其他文化的人來說，測驗(yàn)常常是不公允的；測驗(yàn)并不一定能夠測量出它所要測量的東西。二、教育心理學(xué)教育心理學(xué)是由桑代克建立起來的。荷爾是教育心理學(xué)的先驅(qū)。桑代克的教育心理學(xué)內(nèi)容桑代克認(rèn)為教育心理學(xué)旨在研究人的本性及其改變的規(guī)律，因而教育心理學(xué)由以下三部分組成：個別差異學(xué)習(xí)心理學(xué)人的本性即人的先天反應(yīng)趨勢，主要指人的本能。也就是不學(xué)而能的先天聯(lián)結(jié)?？ㄌ貭栄芯康闹行恼n題,夸大了遺傳的作用，認(rèn)為個別差異只是遺傳上的差異。從聯(lián)結(jié)主義的觀點(diǎn)總結(jié)了他的學(xué)習(xí)的研究，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是形成后