江西省撫州市臨川第一中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中考試高二年級語文試卷

江西省撫州市臨川第一中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中考試高二年級語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！弊畛醯摹岸Α笔且环N陶制的烹飪器具，在一些地方是用來煮肉以及貯藏肉類的。隨著青銅冶鑄技術(shù)的發(fā)展，青銅鼎出現(xiàn)了。青銅鼎被用于重大場合上作為旌功記績的禮器。商周時期，等級制度嚴(yán)格，人們崇尚神明，祭祀成為了溝通人神的重要環(huán)節(jié)，因此統(tǒng)治者推出“鼎”這一禮器，青銅鼎就這樣成為了禮器之首。除了祭祀之外，春秋戰(zhàn)國時期的國君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時都要鑄造青銅鼎，用來記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳。那么為什么青銅鼎又成了國家權(quán)力的象征呢？《史記·封禪書》記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去?！庇钟涊d：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”傳說黃帝一統(tǒng)天下后，曾鑄鼎荊山；而大禹曾經(jīng)收九牧之金鑄造九鼎，用來象征著九州，成為傳國重器。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為國家以及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。在商周時期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。在商周時期，工匠在青銅器上雕紋；而在春秋戰(zhàn)國時期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是古代工藝的一大進(jìn)步。在裝飾的紋樣當(dāng)中最主要的是蟠螭紋，此外還有目羽紋、繩索紋，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。隨著各地區(qū)之間的不斷交流，各種鑄造方式如失蠟法、模印法制范、鑲嵌工藝的進(jìn)步，讓青銅鼎的鑄造技術(shù)更加成熟；從青銅鼎表面花紋的精良，能夠反映出春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的提高。而在戰(zhàn)國后期，隨著冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，從印紋到劃紋的發(fā)展，使此時的青銅鼎更加精妙華美。青銅鼎上的紋路也體現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)特征。鼎，是文明的見證，也是文化的載體。青銅鼎的發(fā)展歷經(jīng)了漫長的歷史，承載了古人的智慧與審美，也凝聚了民族的力量與精神。它充分體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明，是舉世無雙的瑰寶。（摘編自一更歷史《細(xì)說青銅鼎的功能及藝術(shù)特色》）材料二：古埃及、古希臘、古羅馬往往用“杖”象征權(quán)力，而中國上古卻把權(quán)力寄寓在普普通通的炊器或食器上。我想可能有以下幾點原因。第一，它是用普通人不易得到的珍貴的材料制作的。青銅是當(dāng)時產(chǎn)量不多的、極珍貴的原材料。第二，這些食器和炊器是祭祀用的禮器。古代中國人事死如事生，鬼神祭祀，不僅食品講究，器皿也十分華貴，多用青銅制作。古人特別重視祭祀，春秋時人言“國之大事，唯祀與戎”。這樣祭祀用的禮器，價值也會倍增。第三，鼎鼐等食器等于現(xiàn)代的飯鍋，誰占有了用天下九州貢獻(xiàn)的青銅制造的飯鍋，自然也就象征性地掌握了天下人的飯碗，古代治國，“食”有極重要的地位?！渡袝ず榉丁分姓劦街螄鞍苏钡谝粋€就是“食”。孔子說為政三要，為兵、食、信。食物在中國的確也成為實現(xiàn)社會有效控制的手段。西方的權(quán)杖象征著武器，君王要領(lǐng)兵和外邦作戰(zhàn)；中國權(quán)力象征的鼎是大家長實現(xiàn)統(tǒng)治和控制的工具。流傳至今的能夠大體上確定為夏代的銅器極少，鼎就更少。商代的青銅炊器、食器、飲具流傳后世和出土的極多，許多著名的大鼎都出自商代。商代銅器的精美，后世也罕有其匹。商代銅器的造型和紋飾的風(fēng)格與出土的原始時代陶器的器形和紋飾迥然不同。原始陶器雖然制作粗糙，但無論是造型還是紋飾，一概是輕盈活潑、開朗歡快，充滿稚氣。而商代的銅器造型凝重、肅穆，紋飾圖案猙獰恐怖，令人感到神秘莫測。這就是當(dāng)時權(quán)力本質(zhì)的體現(xiàn)。這些圖案不少是被夸張了的動物或怪物的頭像，多為雙目凸出，血脈賁張，鋸齒獠牙，血盆大口，這種雖然是處在靜態(tài)但卻充滿了動感的圖案似乎蘊(yùn)涵著一股巨大的力量，時時準(zhǔn)備暴發(fā)出兇猛的怒吼和迅疾的騰躍搏擊?？植赖男蜗髮Ρ唤y(tǒng)治者、被壓迫者的精神自然而然形成一種重壓、一種威懾力量；而食具的擁有者，便和器物所體現(xiàn)的力量和威嚴(yán)融為一體，從而達(dá)到一種心理上的滿足?？梢?，食具逐漸變成祭祖的器具，祭器又變成重器，還與它們的造型、圖案有關(guān)。正因為它們要起象征權(quán)力重器的作用，才有如此的造型。（摘編自王學(xué)泰《鼎的文化演進(jìn)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．最早的鼎是陶制的，是一種實用工具。當(dāng)青銅鼎出現(xiàn)后，它就被賦予了更多象征意義，也具有了更多功能。B．我國最早的鼎是黃帝采集首山的銅鑄造而成的，從此鼎就成了權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予了尊貴的內(nèi)涵。C．我國的青銅鼎承載了我國的悠久歷史和優(yōu)秀文化。研究青銅鼎的功能與藝術(shù)，其實也是在傳承我國的民族文化。D．商代是我國青銅器比較盛行的時代，一是體現(xiàn)在流傳后世和出土的商代青銅器很多，二是體現(xiàn)在其工藝的精美。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．歷史上冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)要晚于青銅鑄造技術(shù)，但冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)可以有助于青銅器變得更加精美。B．西方用“杖”來象征權(quán)力，而中國上古用鼎這種食器來象征權(quán)力，可見古代西方和中國的文化背景不同。C．材料二引用“國之大事，唯祀與戎”，意在強(qiáng)調(diào)祭祀是國家重大事務(wù)，從而體現(xiàn)青銅鼎的重要意義。D．青銅鼎有作為祭祀禮器的功能，也有作為權(quán)力象征的功能，兩則材料都認(rèn)為這兩種功能是相互作用的。3．下列選項中的四個成語，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的是（

）A．拔山扛鼎 B．鐘鳴鼎食 C．革故鼎新 D．問鼎中原4．1995年10月21日，為慶賀聯(lián)合國成立50周年，我國向聯(lián)合國贈送一尊名為“世紀(jì)寶鼎”的青銅巨鼎。此舉意義深遠(yuǎn)，請結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容簡要分析。5．材料一和材料二都寫到了青銅鼎的紋飾，但目的不同，請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。蹲野豬七里老塞他有個習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。書記經(jīng)過路口，抱起雙手問，釘錘，又來蹲野豬啊?①釘錘面無表情，不看書記也不回話，只瞟一眼那棵老椿樹篼。某日，釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘭的一聲，野豬撞椿樹篼上，死了。釘錘撿了野豬回去。女人問，哪來的野豬?撿的。他干巴巴地回道。燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣了?；貋頃r，他給女人買了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說，給你聽聽外面的世界。女人說，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢?我又沒得工錢給你！每當(dāng)這時，②釘錘就盯著女人看半天，不說話。有時說，種田，有飯呷，知足哩。書記聽了就會接話，嬸娘，你有福啊，罷了個親崽，撿個不要錢的崽，前世肯定是個好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞人！說釘錘是撿來的崽，也不準(zhǔn)確。其實是他自己尋來的。那是1995年冬的一個傍晚，當(dāng)時，釘錘手里拄一根棒棒，打狗用的，背著一個布包，里面包著一把殺豬刀和一條長長的白布。他穿著單薄，凍得渾身打哆嗦，嘴唇都烏青了。他立在門口，一邊朝屋里張望一邊問，是萬剛家嗎?女人聽見聲響就摸出來，是是，你是哪個?我找萬剛，他在屋里嗎?釘錘哆嗦著問。找剛子啊，這個天殺的一年到頭四處游蕩，一回來還要打劫我這個半瞎子娘。我賣辣子賣花生的錢都被他摸走了。釘錘沒接話，繼續(xù)張望，渾身顫得更厲害了。小剛娘又問，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺地攥緊又松開。他面無表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說，嗯，他講他過一陣子就回來過年，叫我過來看看你。這一看就是三年。這三年來，小剛從沒回過家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時她還跟著罵，天殺的，死在外頭更好！當(dāng)時釘錘只想著住一晚，過陣子再來會小剛。但沒想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點兒葬身火海。他覺得這場火災(zāi)是他帶來的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩土磚，挖地基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底。耕田種地，搞建筑，蹲村口。日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒人曉得他為什么去村口蹲著。書記的玩笑開了之后，就有了理由：蹲野豬。女人時不時地說，崽，你回去吧。釘錘就說，等小剛回來，我就回去。女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來了。女人心想，公安都找不到，你能等到?釘錘還有一個祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i。這個手藝不掙錢，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點兒給娘。但，事情就出在這門手藝上。說起這事，釘錘就恨他爹。事并不大。那人就偷了一個西瓜，被他爹抓了個現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來就拳打腳踢。老頭兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜賊也不跑，他想狠出名；打算讓對方見點兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒哪個敢惹了。當(dāng)時偷瓜賊就奪下刀，一頓亂舞，結(jié)果誤殺了老頭兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。女人跟釘錘講，崽啊，你還是回去吧，再討個婆娘。釘錘不吭聲。他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑了。如今在外打工的女人都見過世面，個個眼光都高得很，他一個釘錘高，生得又像個田螺樣兒，哪個能看上他?女人給釘錘做媒。來一個黃一個。釘錘就講，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，釘錘攢了些錢，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢花得不少，女人的眼睛還是沒治好。女人就講，崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來，我不想看到他。周圍的人看釘錘對半瞎子這么好，就開始猜測，釘錘肯定是半瞎子的私生子。書記動員村里人把荒田荒地重新翻開，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來種豬血李，荒田種水稻。他說，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書記佩服釘錘能干，幫他掛了一個豬血李生產(chǎn)基地的牌子。有了這個牌子，申請專項款就更容易了。掛牌那天，書記偷偷問他，半瞎子真是你娘嗎?③釘錘面如死灰，也不看書記也不答話。書記又問，你到底跟剛子是什么關(guān)系?釘錘咬咬牙說，要命的關(guān)系。書記并不曉得，釘錘是去找萬剛報仇的。他要萬剛償他女兒的命。但他一直在問自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎?第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說，崽啊，剛子有天收他，你千萬莫犯錯啊。出山那天，萬剛?cè)晕船F(xiàn)身。釘錘回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇沒報成，替別人當(dāng)孝子，真能干?。、茚斿N面無表情，也不回話，拿了戶口本就回他的基地去了。

(選自《2022年中國小小說精選》)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．釘錘初到萬剛家時幾次哆嗦顫抖，既是因為天氣寒冷，也是因為他準(zhǔn)備報仇，內(nèi)心感到快意與激動。B．釘錘對剛子的稱呼由一開始的“萬剛”變成了后來的“小剛”，這暗示著釘錘不再恨小剛。C．釘錘最初執(zhí)意報仇，最后卻替仇人當(dāng)了孝子，這種極致的反差源于釘錘內(nèi)心的善良不忍，彰顯了人性的光輝。D．文章大量運(yùn)用“崽”“有飯呷”“生得又像個田螺樣兒”等方言口語，真實地再現(xiàn)了農(nóng)村的生活風(fēng)貌。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中釘錘面無表情也不說話，原因在于村長的猜測不正確，但他又不愿意也不能告訴村長他蹲守的真實目的。B．句子②中對釘錘的描寫體現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心：既想向剛子娘將實情和盤托出，又害怕剛子娘知曉了真相。C．句子③運(yùn)用比喻的手法寫釘錘的表情，說明他懷疑村里人已經(jīng)得知他來村里的真實目的，內(nèi)心十分害怕。D．句子④釘錘對爹的責(zé)備面無表情也不回話，說明他此時仍然恨著意氣用事的爹，也說明他此時已做了扎根剛子村莊的決定。8．一個復(fù)雜的小說人物總是要面臨和處理一些矛盾，請分析釘錘所面臨的矛盾。9．本文故事情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（《老子》第六十四章）材料二：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ㄟx自《史記·老子韓非列傳》）材料三：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯魚之肆！’”（選自《莊子·外物》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。我無所A處B吾C得斗升之水然D活耳E君乃言F此G曾不如H早索我I于枯魚之肆11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．安，指安然、安定，與《大學(xué)之道》“靜而后能安”中的“安”詞義相同。B．墨，即墨家，諸子百家之一，創(chuàng)始人為墨翟，主張“兼愛、非攻”。C．犧牛，古代祭祀用的純色牛。牲，古代供祭祀用的體形完整的牛。D．活，指使……存活，“故虧父而自利”的“虧”表示使……受損失，兩者用法相同。12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．莊子是與梁惠王、齊宣王同時期的人，他的學(xué)說涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子的學(xué)說思想。B．楚王聽說莊周很有才干，便派使者去請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再做官的決心。C．莊周著書，都是寓言類的，《漁父》《盜跖》《亢桑子》等作品，都是虛構(gòu)的，沒有實事。D．活在車輪碾過的小坑洼里，鯽魚急需斗升的水讓自己活下來，比喻處于困境、亟待援助的莊周。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（2）楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。14．莊子闡明道理的方法是什么？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。晚泊岳陽①歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路②；夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。[注]①這首詩為詩人途經(jīng)岳陽所寫。②失江路，指江水蒼茫，看不清江上行船的去路。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人途經(jīng)岳陽而暫泊，聽到岳陽城里的鐘聲，詩人閑臥舟中，心中不由生發(fā)思緒。B．“空江”，寫出了洞庭湖口冷寂的景象，也暗示了詩人從遐想中回過神來的茫然。C．詩人的視線由明月轉(zhuǎn)向江面，江面云水茫茫，煙靄沉沉，詩人探尋那歸去的水路。D．當(dāng)詩人的注意力重返現(xiàn)實時，夜已深，詩人眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝”的美景。16．這首詩的后四句與杜甫《登岳陽樓》的后四句“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表達(dá)的情感和情感抒發(fā)的方式均有不同之處，請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中用借喻的手法寫小船，描繪想象中越過那茫茫江面的輕盈與瀟灑，寫出一種曠達(dá)情態(tài)的句子是：，。（2）史論貴在立論精警。杜牧在《阿房宮賦》中以“”一句點明六國滅亡的原因，而蘇洵在《六國論》中也以“”一句點明六國滅亡的原因，皆發(fā)人深省。（3）《大學(xué)之道》中，用“，”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。為了更好地保護(hù)和展示，很多歷經(jīng)歲月摧殘或人為破壞的文物，必須得到定期的維護(hù)和修復(fù)。與正常修理工作不同，文物修理絕不是簡單的“修舊如新”，還要保留依附于文物的歷史信息?？梢哉f，文物修復(fù)師不僅是在修復(fù)作為器物的文物，更是在呵護(hù)我們民族的歷史遺產(chǎn)。與修復(fù)一般器物以小時、天來計算不同，文物修復(fù)需要的時間動輒數(shù)月，甚至以年為單位，時間漫長，很考驗人的耐心。但文物修復(fù)師們就是這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地用甘坐冷板凳的毅力與耐心，做著自己的工作。正是一代代人的接續(xù)守護(hù)，才能讓我們①的歷史遺產(chǎn)留傳下去。近年來，文物修復(fù)也獲得了更多科技助力。在故宮文物醫(yī)院，X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這樣，我們不僅能了解到前期修復(fù)時有無細(xì)小裂隙，而且可明確文物具體的損傷情況。修復(fù)工具的改進(jìn)也讓文物修復(fù)師②，工作效率顯著提升。簡單地說，文物修復(fù)是一項用時間抵抗時間的工作。當(dāng)下人們花時間、投入資源從事文物保護(hù)工作，進(jìn)行文物修復(fù)，正是為了延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命。隨著文物保護(hù)工作在輿論場上不斷走紅，不少人也③，期待有機(jī)會接觸文物修復(fù)工作。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20．請使用至少一種修辭給上面這則新聞報道擬寫一個標(biāo)題，不超過20字。閱讀下面的文字并參考圖示，完成下面小題。急救是一場跟死神的賽跑。數(shù)據(jù)顯示，我國每年異物卡喉致死3000余例，發(fā)生意外時，必須①，海姆立克急救法就是其中的關(guān)鍵。海姆立克急救法的創(chuàng)始人為美國胸外科醫(yī)生亨利·海姆立克。1974年，他在《急診醫(yī)學(xué)》雜志發(fā)文介紹了這一急救法，用于異物誤入氣道后所致氣道梗阻的急救。其實它的原理并不復(fù)雜，即用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織，產(chǎn)生向上的壓力，壓迫兩肺的下部，驅(qū)使肺部殘留的空氣②；這股氣流帶有沖擊性和方向性，能夠在氣道內(nèi)長驅(qū)直入，從而就有可能將阻塞氣道的異物驅(qū)除。1975年，《美國醫(yī)學(xué)會雜志》以海姆立克的名字命名了這個急救方法。很快，海姆立克法在全世界被廣泛應(yīng)用。要挽救生命，僅靠“120”是不夠的。如果只是等著急救人員到場，③，讓更多的第一目擊者學(xué)會海姆立克急救法很有必要。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22．“秒懂百科”欄目邀請你擔(dān)任文字編輯，為幫助公眾準(zhǔn)確理解，請你給“海姆立克急救法”下一個簡要定義，不超過65個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《論語》中，提倡“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《老子》中說“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”?！队?xùn)儉示康》中說“君子寡欲則不役于物，可以直道而行”。古代圣賢的智慧引發(fā)了我們很多思考?，F(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法”的征文活動，結(jié)合上述材料，請你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫一封不少于800字的書信，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。參考答案：1．B2．D3．D4．①我國古代有在重大典禮鑄鼎來記載盛況的傳統(tǒng)，故我國在聯(lián)合國成立50周年這一重大典禮上，贈送“世紀(jì)寶鼎”來記載其盛況。②鼎是中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明的載體，我國向聯(lián)合國贈送“世紀(jì)寶鼎”，也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳播，是文化自信的體現(xiàn)。5．①材料一寫青銅鼎的紋飾，主要是借紋飾來表現(xiàn)我國青銅鑄造工藝的進(jìn)步和藝術(shù)的日益精美。從商周到春秋戰(zhàn)國，從雕紋到印紋再到劃紋，工藝不斷進(jìn)步，紋飾也日益精美。②材料二寫青銅鼎的紋飾，主要是以此作為論證“鼎是權(quán)力的象征”的論據(jù)之一。青銅鼎上紋飾圖案猙獰恐怖、神秘莫測，給人以壓迫感，是因為統(tǒng)治者借此來體現(xiàn)權(quán)力的威壓?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.此項有兩個錯誤。“黃帝采首山銅鑄鼎”只是一個傳說，不能說我國最早的鼎就是它。而且根據(jù)材料一第三段可知，鼎成為權(quán)力的象征、“鼎”字被賦予尊貴的內(nèi)涵，是從“大禹造九鼎”的傳說開始的。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“兩則材料都認(rèn)為這兩種功能是互相作用的”不對。材料一沒有提及兩種功能的相互作用；材料二第一段只提到青銅鼎的祭祀功能有助于使它成為權(quán)力的象征。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。材料一第三段的主要觀點是“青銅鼎是國家權(quán)力的象征”。A.“拔山扛鼎”的意思是移動大山，舉起巨鼎，形容力氣強(qiáng)大。B.“鐘鳴鼎食”指擊鐘列鼎而食，形容貴族的豪華排場，突出的是富有。C.“革故鼎新”指革除舊的，建立新的，這里的“鼎”是動詞。D.“問鼎中原”原指楚莊王不甘偏居一隅，來到周朝都城洛邑附近擅問九鼎，有覬覦天下之野心。后用于比喻有奪取國家政權(quán)的野心?！皢柖χ性狈弦蟆９蔬xD。4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①由材料一第二段“青銅鼎被用于重大場合上作為旌功記績的禮器”“春秋戰(zhàn)國時期的國君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時都要鑄造青銅鼎，用來記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳”可知，我國古代有在重大典禮鑄鼎來記載盛況的傳統(tǒng)，故我國在聯(lián)合國成立50周年這一重大典禮上，贈送“世紀(jì)寶鼎”來記載其盛況。②由材料一第五段“青銅鼎的發(fā)展歷經(jīng)了漫長的歷史，承載了古人的智慧與審美，也凝聚了民族的力量與精神。它充分體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明，是舉世無雙的瑰寶”可知，鼎是中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明的載體，我國向聯(lián)合國贈送“世紀(jì)寶鼎”，也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳播，是文化自信的體現(xiàn)。5．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①由材料一的第四段“在商周時期，工匠在青銅器上雕紋；而在春秋戰(zhàn)國時期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是古代工藝的一大進(jìn)步”“隨著各地區(qū)之間的不斷交流，各種鑄造方式如失蠟法、模印法制范、鑲嵌工藝的進(jìn)步，讓青銅鼎的鑄造技術(shù)更加成熟”“而在戰(zhàn)國后期，隨著冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，從印紋到劃紋的發(fā)展，使此時的青銅鼎更加精妙華美。青銅鼎上的紋路也體現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)特征”可知，這一段是按時間順序介紹青銅鼎的鑄造工藝和與之相應(yīng)的紋飾變化，主要是借紋飾來表現(xiàn)我國青銅鑄造工藝的進(jìn)步和藝術(shù)的日益精美。從商周到春秋戰(zhàn)國，從雕紋到印紋再到劃紋，工藝不斷進(jìn)步，紋飾也日益精美。②由材料二的第二段“商代的銅器造型凝重、肅穆，紋飾圖案猙獰恐怖，令人感到神秘莫測。這就是當(dāng)時權(quán)力本質(zhì)的體現(xiàn)。這些圖案不少是被夸張了的動物或怪物的頭像，多為雙目凸出，血脈賁張，鋸齒獠牙，血盆大口，這種雖然是處在靜態(tài)但卻充滿了動感的圖案似乎蘊(yùn)涵著一股巨大的力量，時時準(zhǔn)備暴發(fā)出兇猛的怒吼和迅疾的騰躍搏擊?？植赖男蜗髮Ρ唤y(tǒng)治者、被壓迫者的精神自然而然形成一種重壓、一種威懾力量；而食具的擁有者，便和器物所體現(xiàn)的力量和威嚴(yán)融為一體，從而達(dá)到一種心理上的滿足?？梢姡尘咧饾u變成祭祖的器具，祭器又變成重器，還與它們的造型、圖案有關(guān)。正因為它們要起象征權(quán)力重器的作用，才有如此的造型”可知，寫青銅鼎的紋飾，主要是以此作為論證“鼎是權(quán)力的象征”的論據(jù)之一。青銅鼎上紋飾圖案猙獰恐怖、神秘莫測，給人以壓迫感，是因為統(tǒng)治者借此來體現(xiàn)權(quán)力的威壓。6．A7．C8．①復(fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時釘錘只想著住一晚，過陣子再來會小剛。但沒想到那晚小剛家失火，他覺得這場火災(zāi)是他帶來的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來幫剛子娘種田蓋屋。原本準(zhǔn)備房子重建好了就離開，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號召開墾荒田荒地，但世俗的不理解和爹的責(zé)罵以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地。9．①采用了全知視角，不受時間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，倒敘、順敘、補(bǔ)敘多種交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理，易于讀者理解文章內(nèi)容。③在情節(jié)設(shè)計上善于運(yùn)用伏筆、照應(yīng)，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“內(nèi)心感到快意與激動”錯誤。由后文“但他一直在問自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎？”可知，他哆嗦顫抖主要是因為緊張害怕。故選A。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“內(nèi)心十分害怕”錯，“面如死灰”體現(xiàn)此刻釘錘內(nèi)心的痛苦：自己照顧剛子的娘這么多年，已然把剛子的娘當(dāng)作自己的娘，有著深厚的感情，但是她畢竟又是殺子仇人的娘，書記的疑問刺痛了他原本矛盾復(fù)雜的內(nèi)心。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①復(fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，如文中寫道“他面無表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說，嗯，他講他過一陣子就回來過年，叫我過來看看你”“書記并不曉得，釘錘是去找萬剛報仇的。他要萬剛償他女兒的命。但他一直在問自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎”，這些思想斗爭使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下，“拿了戶口本就回他的基地去了”。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時釘錘只想著住一晚，過陣子再來會小剛。但沒想到那晚小剛家失火，他覺得這場火災(zāi)是他帶來的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來幫剛子娘種田蓋屋，如“當(dāng)時釘錘只想著住一晚，過陣子再來會小剛。但沒想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點兒葬身火?！?，原本準(zhǔn)備房子重建好了就離開，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來，如文中寫道“但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底……”。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號召開墾荒田荒地，如“釘錘把荒地包下來種豬血李，荒田種水稻。他說，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)”，但世俗有很多的不理解，比如大家的猜測“釘錘肯定是半瞎子的私生子”。后文中爹的責(zé)罵“仇沒報成，替別人當(dāng)孝子，真能干啊”以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地。9．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①采用了全知視角，如“他有個習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個鐘頭”“這一看就是三年。這三年來，小剛從沒回過家”等，這樣的敘述方式不受時間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，從文章開頭“他有個習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口”以及后文中“說釘錘是撿來的崽，也不準(zhǔn)確。其實是他自己尋來的。那是1995年冬的一個傍晚……”可見。此文為倒敘，而介紹釘錘是如何在此處扎根的情節(jié)為順敘，中間又有補(bǔ)敘，多種敘述方式交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理，易于讀者理解文章內(nèi)容。③在情節(jié)設(shè)計上善于運(yùn)用伏筆，如開頭的“只是蹲著，死死地盯著路口”制造伏筆，文章還有前后的照應(yīng)，如前文中“燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開骨，砍腿，剁頭，分肉”和后文的“釘錘還有一個祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i”，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密。10．BEG11．A12．C13．（1）學(xué)習(xí)別人不愿意學(xué)的知識，補(bǔ)救眾人所犯的過錯，這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。（2）楚威王聽說莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾讓他出任卿相。14．莊子善于用寓言說理。面對楚威王的聘請，他用豬、牛做寓說理拒絕；面對監(jiān)河侯的推辭，他以鮒魚的寓言諷刺?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒有安身的地方。我只要一點兒水就能活下去，您竟然說這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我！“我無所處”主謂賓齊全，是完整結(jié)構(gòu)，“所處”是所字結(jié)構(gòu)做賓語，B處要斷開；“耳”是句末語氣詞，E處斷開；“君乃言此”主謂賓齊全，是完整結(jié)構(gòu)，G處斷開。故BEG三處需要斷句。11．本題考查學(xué)生理解文言現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.錯誤。詞義不同?！鞍病?，安然未變、安定。/性情安和、從容不迫。句意：事物安然未生變的時候容易持守。/心不妄動然后才能夠性情安和。B.正確。C.正確。D.正確。句意：你能用斗升之水使我活下來嗎？/使父親受損害而使自己獲利。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“莊周著書，都是寓言類的……都是虛構(gòu)的，沒有實事”錯誤。原文“故其著書十余萬言，大抵率寓言也”，是說大多數(shù)，而非“都是”?！白鳌稘O父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實”，可知“《亢桑子》是虛構(gòu)的話，沒有實事”，《漁父》《盜跖》沒有說是“空語無事實”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“復(fù)”，補(bǔ)救；“輔”，遵循；“不敢為”，不妄加干預(yù)。（2）第一個“使”，派遣；“厚幣”，（帶著）豐厚的禮物；“為”，出任，擔(dān)任。14．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法的能力?！白营?dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎”，為寓言故事。然后說“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”。這是莊子用豬、牛做寓說理拒絕楚威王的聘請；材料三是涸轍之鮒的寓言，面對監(jiān)河侯的推辭，他以鮒魚的寓言諷刺其當(dāng)別人有困難的時候，不誠心誠意盡自己的力量去幫助，卻只說大話，開空頭支票。綜上可知，莊子善于用寓言說理。參考譯文：材料一：事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細(xì)微的時候容易消散。采取措施要在事情的變化還沒有發(fā)生的時候，治理要在禍亂沒有發(fā)生時進(jìn)行。合抱粗的大樹，是從細(xì)小的萌芽生長起來的。數(shù)層的高臺，是從一筐筐泥土積累起來的。上千里的行程，是從第一步開始行走的。按自己意志任意妄為的人肯定要失敗，強(qiáng)行持有的人肯定要喪失。所以圣人順應(yīng)自然而不妄為，所以沒有失敗；不強(qiáng)行持有所以沒有喪失。人們做事情，常常在快要成功的時候卻失敗了。必須象對待開始一樣謹(jǐn)慎的對待結(jié)束，那樣就不會失敗了。因此圣人想要別人不想要的，而且不貪戀貴重的財物；學(xué)習(xí)別人不愿意學(xué)的知識，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯，這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。(《老子》第六十四章)材料二：莊子是蒙地人，名叫周。他曾經(jīng)做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他的學(xué)說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多類似于寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都是虛構(gòu)的話，沒有實事。可是莊子善于著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的話言恣肆縱橫，以滿足自己，所以從王公大人起，都無法重視他。楚威王聽說莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾他讓他出任卿相。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確實是厚禮；卿相，確實是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地時用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個時候，它即使想做一頭小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者束縛。我愿終身不做官，以便使我的心志愉快?！?選自《史記?老子韓非列傳》)材料三：莊周家境貧寒，因此去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“行。我到年終可以得到百姓交來的稅糧，到時候借給你價值三百金的糧食，好嗎？”莊周聽了臉色驟變，憤憤地說：“我昨天來的時候，有人在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼里，有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？鯽魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？’我對它說：‘行啊。我將到南方去游說吳王和越王，請他們引西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說：‘我失去了我所依賴的水，沒有安身的地方。（現(xiàn)在）我只要一點兒水就能活下?lián)簦谷徽f這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我！’”（選自《莊子·外物》）15．B16．（1）情感：①歐陽詩的后四句含蓄地表達(dá)了詩人旅中思?xì)w的情感；②杜詩的后四句表達(dá)了詩人對自身老病漂泊、孤舟為伴的悲傷，也抒發(fā)了詩人對國家安危、時局動蕩的憂思。（意思答對即可）（2）抒情方式：①歐陽詩的后四句借景抒情，月灑清輝，輕舟晚歸，歌聲傳來，輕舟短楫，疾去如飛，詩人久久凝視，思?xì)w之情寄寓其中；②杜詩的后四句直抒胸臆，寫自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋故舊杳無音訊；而詩人還關(guān)注著關(guān)山以北的戰(zhàn)爭烽火，憂思國家安危。（意思答對即可）【解析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“冷寂”理解錯誤，“正見空江明月來”意思是江面空闊，明月漸漸升起，故應(yīng)是“空曠開闊”。故選B。16．本題考查學(xué)生比較閱讀之分析情感和抒情方式的能力。情感：歐陽詩的后四句意思是夜深月亮灑下清輝，又傳來舟子晚歸時的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺輕舟短楫，疾去如飛。漁人歸家，月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情，含蓄地表達(dá)了詩人旅中思?xì)w的情感；杜詩的后四句意思是，親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流；北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚窗遠(yuǎn)望淚流滿面。表達(dá)了詩人對自身老病漂泊、孤舟為伴的悲傷，也抒發(fā)了詩人對國家安危、時局動蕩的憂思。抒情方式：歐陽詩的后四句寫靜賞江月、傾聽歌聲，寫空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象，句句寫景，景景關(guān)情。借景抒情、以景寓情來表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情；杜詩的頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動身世之悲，寫滿腹的孤身漂泊之感與萬里鄉(xiāng)關(guān)之思。末聯(lián)仍是登樓時所感，然已由身家及于時事國運(yùn)，表現(xiàn)了詩人愈在個人不幸之時愈不忘政局國情的高尚品格。當(dāng)時吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個人身世而哭，而是為國家的危難而哭?！袄喜」轮邸钡谋c“關(guān)山戎馬”的哭都是直抒胸臆，寫自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋故舊杳無音訊；而詩人還關(guān)注著關(guān)山以北的戰(zhàn)爭烽火，憂思國家安危。17．縱一葦之所如凌萬頃之茫然滅六國者六國也弊在賂秦物有本末事有終始【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：葦、凌、頃、弊、賂。18．①彌足珍貴

②如虎添翼

③躍躍欲試19．使用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這樣，我們不僅能明確文物具體的損傷情況，而且可了解到前期修復(fù)時有無細(xì)小裂隙20．維護(hù)修復(fù)歷史文物，呵護(hù)延續(xù)遺產(chǎn)生命。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，語段中贊美了文物修復(fù)師們，肯定了文物修復(fù)工作的意義，此處需要在“歷史遺產(chǎn)”前添加一個修飾詞，表達(dá)文物的