2025屆新疆昌吉州行知學(xué)校高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題含解析

2025屆新疆昌吉州行知學(xué)校高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1．閱讀下面的散文，完成后面的題目。槍挑紫金冠李修文誰(shuí)要看這般的戲?新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無(wú)措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妻為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒(méi)來(lái)由想起了甘肅，隴東慶陽(yáng)，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開(kāi)著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來(lái)看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，要翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一銅往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?。小武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場(chǎng)。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長(zhǎng)髯，手提長(zhǎng)槍，對(duì)準(zhǔn)小的，開(kāi)始訓(xùn)斥：鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場(chǎng)的人都聽(tīng)清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒。說(shuō)到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見(jiàn)小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場(chǎng)不是從受罰開(kāi)始的?這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場(chǎng)要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何?千百年來(lái)，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場(chǎng)子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要柬綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯．有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆威，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無(wú)情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能費(fèi)你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬(wàn)載縣鄉(xiāng)村場(chǎng)院里我看過(guò)一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過(guò)的用時(shí)最長(zhǎng)、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回競(jìng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場(chǎng)打斗，但見(jiàn)翎子翻飛旗桿挑槍。但見(jiàn)金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說(shuō)著西湖，說(shuō)著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，舍風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無(wú)意地閃躲開(kāi)……一切都在微小處展開(kāi)，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長(zhǎng)；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)磻虻娜藙t奔向空白處的千山萬(wàn)水。這便是戲啊，老生和花旦，風(fēng)冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無(wú)波濤卻會(huì)江水長(zhǎng)流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲?我還清楚地記得散場(chǎng)之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場(chǎng)戲。還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長(zhǎng)，全然不是人人都見(jiàn)過(guò)的那個(gè)關(guān)云長(zhǎng)。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長(zhǎng)，先是人，后是神，在不斷的言說(shuō)中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬(wàn)千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關(guān)云長(zhǎng)：雖說(shuō)逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒(méi)少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說(shuō)話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改；可以說(shuō)，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò)，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵。你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒(méi)少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻分明看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇?取材于李修文的同名散文)1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．第二段中作者“羞愧地離席”，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B．文章中對(duì)白素貞與許仙相逢的描寫，體現(xiàn)了中國(guó)戲劇表演中的含蓄細(xì)膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C．?dāng)憽秵蔚稌?huì)》時(shí)，作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以“廢棄的運(yùn)沙船”為舞臺(tái)，是想突出戲班面臨的生存困境。D．文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果。2．文章最后一段畫線句子頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賞析。3．文章寫了作者看過(guò)的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》，請(qǐng)分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的意圖?2．閱讀下面的文字，完成各題。最幸福的事張愛(ài)國(guó)課堂上，鐘老師問(wèn)：“同學(xué)們，你們認(rèn)為讓自己感到最幸福的事是什么？”“受到老師的表?yè)P(yáng)最幸福。”剛剛受到鐘老師表?yè)P(yáng)的李大雷第一個(gè)站起來(lái)，得意洋洋地說(shuō)?！白钚腋５氖强剂说谝幻　睆埫髅髡f(shuō)著還挑釁似的看了看李揚(yáng)——這兩個(gè)孩子一直在學(xué)習(xí)上較勁，而上周的考試，張明明獲得了第一名。“最幸福的是過(guò)周末！”陳志磊似乎有些不好意思，“因?yàn)椤驗(yàn)橹苣?，外婆?huì)為我做很多好吃的?！焙⒆觽兒逄么笮Γ愔纠谡媸莻€(gè)“貪吃鬼”。“今年春天，我爺爺?shù)耐群昧耍种匦履芴羲臅r(shí)候，我感到最幸福。”龍小剛進(jìn)入了回憶狀態(tài)，“去年下大雪之后，有一天我爺爺摔了一跤，躺在床上不能動(dòng)。我奶奶又挑不了水，每天都逼著我和她一起抬。地上滑，好幾次，我和奶奶都摔破了手，還摔壞了幾只桶呢。那時(shí)候，我、爺爺、奶奶和弟弟真苦啊，舍不得喝水所以，爺爺腿好了，能夠一跛一跛地拎水的時(shí)候，我感到特別幸福！”“你爺爺奶奶真笨！看我爺爺奶奶，建了個(gè)大水窖，趁天晴把水窖挑滿水，就夠一家人過(guò)冬了……”說(shuō)話的孩子還想取笑龍小剛，被鐘老師制止了?！叭ツ辏従由從棠滩×?，睡在家里好幾天沒(méi)人知道，我最先發(fā)現(xiàn)的，是我給她兒子打了電話，她兒子才從外地趕回家里帶她治病的，不然她就死掉了?！卑嗌嫌忻摹罢{(diào)皮鬼”劉洋大聲說(shuō)，“現(xiàn)在蓮奶奶總夸我是好孩子，還常常給我糖吃。要我說(shuō)，我才是最幸福的?！焙⒆觽冿@然不屑?！斑@也算幸福啊？哼！”“我還幫一個(gè)老爺爺打過(guò)電話呢……”“我也是……”“我也有一次……”“我那次幫了一個(gè)小妹妹打電話，她想她爸爸媽媽了……”教室里哄鬧起來(lái)，鐘老師拍了拍講桌，啟發(fā)孩子們?cè)贀Q換角度?！拔易钚腋５氖率窃诮衲晔罴佟！绷o盡力說(shuō)得有文采一些，“我坐了兩天一夜的火車，到了我爸爸媽媽打工的深圳——??！深圳真大啊，比我們鎮(zhèn)上大多了。那天晚上，我爸爸沒(méi)上班，帶我到大街上??！深圳的大街真亮啊，各式各樣的燈都有。逛完街，爸爸還帶我吃了肯德基——啊，肯德基真……”“嘁！深圳算什么？”同桌郭童很不服氣，“深圳有東方明珠塔嗎？有海洋世界嗎？有世博園嗎？沒(méi)有吧？但上海都有。我暑假去的時(shí)候，我爸爸媽媽一整天都沒(méi)上班，帶我看東方明珠……”“老師，郭童撒謊！他根本就沒(méi)看到東方明珠塔?！眲⒀笳酒饋?lái)，沖著郭童叫道，“我爸爸打電話和我說(shuō)了，你爸爸剛走出工地不遠(yuǎn)就迷了路，然后隨便找個(gè)地方說(shuō)是東方明珠塔，你其實(shí)連東方明珠塔的影子都沒(méi)看到……”“我看到了，我看到東方明珠塔的塔尖了，我還和爸爸媽媽在一起好幾天呢?！惫瘹夂艉舻胤瘩g道，“你嫉妒我，因?yàn)槟惆职謰寢審膩?lái)都沒(méi)帶你去過(guò)那兒……”“你們別吵了，要我看，去深圳，去上海都比不上我去我姑姑家幸福?！睏铞尾┟硷w色舞地說(shuō)，“姑姑和姑父都忙，很少在家，我一去，就能和我表哥整天打游戲、上網(wǎng)，想玩什么就玩什么?！边@時(shí)，鐘老師叫起很少發(fā)言的郭素素，問(wèn)：“郭素素，你來(lái)說(shuō)說(shuō)最幸福的是什么?！薄拔摇鋵?shí)我覺(jué)得每天都很幸福。”郭素素淡淡地說(shuō)，“每天下午放學(xué)后，爺爺坐在院子里抽煙，奶奶在廚房里燒飯，妹妹和我一起寫作業(yè)。等爸爸媽媽從地里回來(lái)了，全家人就坐在一起吃飯……”教室里突然安靜下來(lái)，郭素素還在說(shuō)著，突然，不知誰(shuí)哭出了聲，一個(gè)，兩個(gè)，一大片。（選自《意林》少年版，有改編）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．鐘老師這一形象文章雖然著墨不多，但是通過(guò)他制止孩子取笑小龍、啟發(fā)孩子們轉(zhuǎn)換角度思考等細(xì)節(jié)，可以看出他教育有方。B．小說(shuō)設(shè)計(jì)孩子們圍繞幫人打電話而引發(fā)爭(zhēng)議的這一情節(jié)，主要是為了塑造鄉(xiāng)村孩子們樂(lè)于助人、樸實(shí)善良的群像特點(diǎn)。C．小說(shuō)善于運(yùn)用短句，這既符合孩子們口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，句意明晰，也使文章具有簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂的特點(diǎn)。D．孩子們對(duì)幸福的理解雖然各有不同，但都真實(shí)地展示了他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，作者并沒(méi)對(duì)孩子的幸福觀作出直接的褒貶評(píng)價(jià)。2．郭素素的發(fā)言為什么會(huì)引發(fā)一片哭聲？作者以此作為文章的結(jié)尾，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。3．文章主要采用孩子們的對(duì)話來(lái)進(jìn)行敘事，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．閱讀下面的文字，完成各題。樹上的男爵[意]卡爾維諾吃飯時(shí)，首席上端坐著我們的父親——隆多男爵。他頭上戴著路易十四式的假發(fā)，這像他的許多物品一樣已經(jīng)過(guò)時(shí)?！霸趺礃?”父親厲聲問(wèn)道?！安怀?，還是不吃!”柯希莫把頭扭向一邊?！皬娘堊郎蠞L開(kāi)!”這時(shí)柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)身去，背對(duì)著我們，正要走出餐室。我們從玻璃門里望見(jiàn)他正在門廊那兒取他的三角帽和佩劍?！拔抑?”他朝花園跑去。我們從窗戶里看見(jiàn)他很快爬上那棵圣棟樹。他穿戴得非常整齊，是按照父親的要求打扮妥帖后來(lái)吃飯的。盡管他只有十二歲，但頭發(fā)上撲著粉，穿戴著三角帽、針織領(lǐng)帶、綠色燕尾服、淺紫色短褲、佩劍、白色長(zhǎng)護(hù)腿套，如果沒(méi)有眼神里的反叛，單從外形上看，他擁有不折不扣的男爵氣派。柯希莫向來(lái)厭惡煮熟的蝸牛的味道。就在他出走的前幾天，他讓我和他一起把廚房里飼養(yǎng)的蝸牛偷偷放走了。事情敗露后，我們倆被關(guān)了三天的禁閉。當(dāng)我們?cè)俅位氐讲妥郎蠒r(shí)，面對(duì)蝸牛湯和用蝸牛做的主菜，父親呵斥道:“你們要么吃下去，要么再被關(guān)進(jìn)小房間!”我屈從了，開(kāi)始吞咽那些軟體動(dòng)物?？煽孪Ｄ詿o(wú)法忍受，他的憤怒里一定還包含著對(duì)我的失望和杭議。圣櫟樹的樹枝向上伸到與餐室窗戶相同的高度，使得全家人都能看見(jiàn)他的委屈和憤慨。“你在那里待膩了就會(huì)改變主意的!”父親從窗口探出身對(duì)他喊道。“我絕不會(huì)改變主意?！笨孪Ｄ呀?jīng)爬上了樹冠?！爸灰阆聛?lái)，我就讓你好看!”“我絕不下樹!”他說(shuō)到做到。他爬到圣櫟樹的頂端，看到滿眼繁茂的叢林。蔥郁的花園盡頭是一面長(zhǎng)長(zhǎng)的高高的山坡，山麓種植著大片大片的果樹，大片大片的果樹往上，左邊是大片大片枝繁葉茂的橄欖樹，右邊是大片大片高與天齊的橡樹，橡樹與橄欖樹再往上是大片大片亭亭筆立的松林，松林沿著山勢(shì)向上伸展，望不到盡頭。幾朵白云在這大片大片的森林上空徜徉，金色的陽(yáng)光灑在這大片大片莽莽蒼蒼的森林之上，大片大片的綠葉蕩漾著金光。山風(fēng)吹過(guò)，綠葉招搖，林濤陣陣，還有歡樂(lè)的鳥語(yǔ)傳來(lái)，還有芳馨的花香襲來(lái)。眼前的景象讓柯希莫驚喜不已，他發(fā)現(xiàn)這的確是屬于自己的領(lǐng)地。只要樹林始終相連，他就可以從一裸樹上跳到另一棵樹上，他就可以一直不下地，生活在樹上。生活在樹上不是件容易的事，當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，柯希莫就意識(shí)到了這一點(diǎn)。他需要食物，需要保暖的衣物和睡覺(jué)的床板。幸好他還有我這個(gè)弟弟，盡管他還在生我的氣。而我為了請(qǐng)求他的原諒，整個(gè)下午都守候在圣櫟樹樹旁。一直到天黑，疲憊的柯希莫才出現(xiàn)在圣櫟樹樹最下端的枝丫上?！拔乙简?yàn)?zāi)?，”他吞咽了幾口我為他?zhǔn)備的蛋糕，然后說(shuō)，“你應(yīng)當(dāng)證明你是站在我這一邊才行?！薄澳阒还芊愿腊?。”“你必須替我弄來(lái)一些繩子，長(zhǎng)的、結(jié)實(shí)的，還有被子、木板、木棒、釘子……”“你要在樹上過(guò)夜嗎?”柯希莫的固執(zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定不再讓柯希莫因?yàn)楦杏X(jué)到我們的關(guān)心而得意，準(zhǔn)備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來(lái)。只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了，而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁頭中蘊(yùn)藏著更深厚的東西。父親錯(cuò)了?？孪Ｄ詮呐郎蠘浜螅鸵恢鄙钤跇渖?，而且不再下來(lái)，也沒(méi)有再回來(lái)。盡管我們焦急地到處尋找，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來(lái)，一個(gè)住在山坡上的人告訴我們，他看到一個(gè)肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過(guò)山坡，到了另一邊。我失聲痛哭起來(lái)，那肯定是我的哥哥，我再也見(jiàn)不到他了。我的男爵父親一下子蒼老了很多，他目光呆滯，說(shuō)不出話來(lái)。我期待哥哥突然出現(xiàn)，可是，直到我長(zhǎng)大、求學(xué)、結(jié)婚、生子，我都再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。不過(guò)讓我意想不到的是，后來(lái)又有了柯希莫的消息。來(lái)往的旅人說(shuō)，他們見(jiàn)過(guò)一個(gè)生活在樹上的人。他使一個(gè)兇殘的大盜愛(ài)上了藝術(shù);他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜;他在法國(guó)大革命期間組織當(dāng)?shù)厝税l(fā)動(dòng)革命，連拿破侖都慕名來(lái)拜訪他……我對(duì)這些傳聞將信將疑，不過(guò)這至少說(shuō)明，柯希莫還活在世上。我默默地期待，有一天他會(huì)回來(lái)。終于有一天，柯希莫真的回來(lái)了，不過(guò)，此時(shí)他已是一個(gè)老人了。他仍然生活在樹上。他對(duì)我說(shuō):“許多年以來(lái)，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因?yàn)橄肟辞鍓m世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離。”我們的家族墓地上豎起一塊紀(jì)念他的墓碑，上面刻著:“柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多：生活在樹上——始終熱愛(ài)大地——升入天空。”1．根據(jù)全文，探究文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的的深層意蘊(yùn)。（1）更深厚的東西：（2）升入天空：2．賞析小說(shuō)開(kāi)頭畫橫線的部分。3．小說(shuō)中畫波浪線的部分是如何運(yùn)用鋪陳手法的？這樣鋪陳有什么作用？4．小說(shuō)以“樹上的男爵”為題有深刻的含義，試簡(jiǎn)要分析。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來(lái)，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見(jiàn)。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無(wú)益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無(wú)益于國(guó)用徒索衣食今欲盡殺若曹?！辟宕罂郑淦?。朔教曰：“上即過(guò)，叩頭請(qǐng)罪?！本佑许?，聞上過(guò)，侏儒皆號(hào)泣頓首。上問(wèn)：“何為？”對(duì)曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?，召問(wèn)朔：“何恐侏儒為？”對(duì)曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長(zhǎng)三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請(qǐng)射之?！蹦藙e蓍布卦而對(duì)曰：“是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧啤！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射?！鄙崛怂鶈?wèn)，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛(ài)幸。時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問(wèn)朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對(duì)曰：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見(jiàn)之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣缊無(wú)文，集上書囊以為殿??；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號(hào)稱千門萬(wàn)戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之?！彼冯m詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無(wú)所為屈。（節(jié)選自《漢書·東方朔傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．上以若曹/無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無(wú)益/于國(guó)用徒索衣食/今欲盡殺若曹/B．上以若曹無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C．上以若曹無(wú)益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D．上以若曹無(wú)益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂(lè)方式?！吧洹笔遣露戎猓案病笔歉采w之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過(guò)占筮等途徑猜測(cè)里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著?！安敷摺本褪菍?duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，《易》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．東方朔大膽自薦，他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B．東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰明過(guò)人，精通占卜之術(shù)。皇帝曾讓人射覆，東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無(wú)法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。（2）上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。5．《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時(shí)候“不知哪里聽(tīng)來(lái)的，東方朔很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰怪哉”，可是最終私塾先生也沒(méi)有告訴他世上究竟有沒(méi)有這種蟲子。其實(shí)“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三：漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！备鶕?jù)文中你所知的東方朔，你認(rèn)為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋興①陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來(lái)三見(jiàn)故山秋。醉憑高閣乾坤迮②，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國(guó)，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。（注）①這首詩(shī)寫于1183年8月。12年，江西水災(zāi)，陸游開(kāi)倉(cāng)放糧，被小人借機(jī)彈劾。陸游憤而辭官，回到山陰。這首詩(shī)就是閑居山陰后所做。②迮：狹窄。1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人寫自己頭上長(zhǎng)滿白發(fā)，中年以后疾病纏身，流露出人生易老、歲月將盡的感傷。B．詩(shī)人想起以前歷經(jīng)沙場(chǎng)難以入眠，五更時(shí)起床吹響畫角，內(nèi)心生出無(wú)窮無(wú)盡的愁怨。C．尾聯(lián)是想象之景，詩(shī)人想象自己在煙雨中把小船系在桐江岸邊的“楓樹”上去垂釣。D．詩(shī)中情景虛實(shí)相生，結(jié)構(gòu)對(duì)仗工整，語(yǔ)言風(fēng)格沉郁頓挫，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱可窺一斑。2．1167年，陸游罷官閑居在家，寫了《游山西村》。請(qǐng)比較《游山西村》與《秋興》的不同之處，從詩(shī)人形象、思想情感、意境三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度進(jìn)行比較分析。6．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字?！耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上，就國(guó)際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開(kāi)研討和交流?；顒?dòng)期間，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動(dòng)，深入交流。7．閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8．一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過(guò)150字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年底，熱播的《慶余年》把陳道明、吳剛、李建義等老演員推上了熱搜。很多網(wǎng)友表示對(duì)演過(guò)《康熙王朝》的陳道明的演技“心服口服”。面對(duì)有些演員“敬業(yè)觀”，陳道明表示：你就是干這個(gè)的。人家清潔工早上四點(diǎn)多起床，你還在睡覺(jué)呢？這你怎么不說(shuō)呢？陳道明的話對(duì)你有何啟示？結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①作者運(yùn)用想象，以想象場(chǎng)面作結(jié)，花云一路趕來(lái)，能使讀者感受到花云的威風(fēng)與怒氣，增強(qiáng)文章的可讀性，留有想象空間。3．認(rèn)識(shí)：①《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律。②《白蛇傳》：戲如人生，戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)、真實(shí)、內(nèi)涵豐富。(借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理；借白索貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。)③《單刀會(huì)》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對(duì)比，表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn)，從而表達(dá)了對(duì)那些胡編亂造的新編戲的批判。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文本信息、理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，再根據(jù)題目要求，抓因求果找理由。此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。A項(xiàng)，“因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜”錯(cuò)誤。作者“羞愧地離席”，是為缺乏敬畏、胡亂改編新編戲的行為感到羞愧。A錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以‘廢棄的運(yùn)沙船’為舞臺(tái)，是想突出戲班面臨的生存困境”錯(cuò)誤。由原文“在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子”可知，這是強(qiáng)調(diào)戲班子尋常；由原文“但是這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改”可知，表達(dá)作者對(duì)戲班子的贊嘆之情。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，不是“在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果”，而是對(duì)胡亂編造的新編戲的諷刺與批判。D錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。賞析句子，內(nèi)容表現(xiàn)的角度、表達(dá)方式、遣詞造句的特色、語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格、修辭手法等均涵蓋其中，解答時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)結(jié)合具體的文本，多角度地思考問(wèn)題。劃線語(yǔ)句運(yùn)用了想象的手法；想象著真實(shí)的花云一路趕來(lái)，“穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝”，用一系列動(dòng)詞，生動(dòng)、形象、細(xì)致地刻畫了花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣沖沖；用“一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇狈绞浇逃?xùn)這些對(duì)戲劇藝術(shù)不知畏懼的人，增強(qiáng)了文章的可讀性，給讀者留下想象的空間。3．本題考查學(xué)生篩選文章信息、理解文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，先要通讀全文，再勾畫并理解相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文章內(nèi)容概括作者的情感態(tài)度。文章是逐條分析三出戲所表達(dá)作者對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)的。觀看《羅成帶箭》，由“他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒”“看見(jiàn)小武生在受罰……他竟然還在掌自己的嘴”“遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上……如此講究戒律”可知，老武生懲戒犯錯(cuò)的小武生是要表達(dá)戲劇藝術(shù)要遵守戒律。觀看《白蛇傳》，由“漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦”可知，借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理，戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)、真實(shí)、內(nèi)涵豐富；由“一切都在微小處展開(kāi)，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)”“剩余處全是空白”可知，借白素貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。觀看《單刀會(huì)》，作者感嘆“這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò)，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)”，借此表達(dá)戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性這一認(rèn)識(shí)。作者這樣寫的意圖，可以和文章所要批判的主體內(nèi)容新編戲劇相聯(lián)系，用這些尊重戲劇藝術(shù)規(guī)律和原則的戲與膽大妄為與匱乏的新編戲形成對(duì)比，得出戲劇藝術(shù)要遵守戒律，內(nèi)容要豐富的觀點(diǎn)，表達(dá)對(duì)胡編亂造的新編戲的諷刺與批判?！军c(diǎn)睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見(jiàn)的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語(yǔ)意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。2、1．B2．①郭素素介紹的一家人幸福地生活在一起的幸福情景，是班上大部分孩子期望而又難以實(shí)現(xiàn)的，因而引發(fā)哭聲一片。②暗示主旨，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村留守孩子及留守老人生活現(xiàn)狀的反思與同情。③結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮，喚起讀者(或社會(huì))對(duì)留守家庭進(jìn)行關(guān)注與思考,以增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)批判力。3．①使得敘事集中，通過(guò)不同孩子的講述把不同家庭的生活狀態(tài)集中展示出來(lái)。②孩子們天真的敘述與留守生活的孤獨(dú)困難構(gòu)成反差，對(duì)讀者形成更大的沖擊力。③真實(shí)反映留守兒童的生活狀態(tài)，折射出農(nóng)村留守老人兒童的生活狀況?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，B項(xiàng)，“主要是為了塑造鄉(xiāng)村孩子們樂(lè)于助人、樸實(shí)善良的群像特點(diǎn)”理解有誤，從全文來(lái)看，小說(shuō)設(shè)計(jì)孩子們圍繞幫人打電話而引發(fā)爭(zhēng)議的這一情節(jié)主要是為了暗示留守兒童和老人遭遇到的生活困難，從中可以看出孩子們樂(lè)于助人的品格，但不是主要目的。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容，梳理概括小說(shuō)情節(jié)，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類試題，首先明確題干的要求，比如本題“郭素素的發(fā)言為什么會(huì)引發(fā)一片哭聲？作者以此作為文章的結(jié)尾，蘊(yùn)含了怎樣的情感和用意？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析”，然后找到小說(shuō)中郭素素發(fā)言的內(nèi)容，并分析其他孩子的發(fā)言的內(nèi)容，分析二者之間的差別，這就是孩子哭泣的原因，最后分析作者這樣收尾的用意。先看第一個(gè)問(wèn)題，郭素素說(shuō)自己感到幸福的事是“每天下午放學(xué)后，爺爺坐在院子里抽煙，奶奶在廚房里燒飯，妹妹和我一起寫作業(yè)。等爸爸媽媽從地里回來(lái)了，全家人就坐在一起吃飯”，而且“每天”都如此，說(shuō)明這對(duì)于郭素素來(lái)說(shuō)，是常態(tài)，即一家人守護(hù)在一起，再看其他孩子，有的是與爺爺奶奶相守，有的只能在假期見(jiàn)到父母“幾天”，對(duì)于郭素素來(lái)說(shuō)是常態(tài)的事情，而對(duì)于其他孩子來(lái)說(shuō)都是難以實(shí)現(xiàn)的，所以引發(fā)孩子們的一片哭聲。再看第二個(gè)問(wèn)題，作者用郭素素一家人幸福地生活在一起的幸福情景和引發(fā)的一片哭聲收尾，揭示了留守孩子和留守老人的普遍現(xiàn)象，“哭聲”既然是孩子的傷感，也有作者對(duì)他們的同情，以此收尾可以引發(fā)人們對(duì)這種現(xiàn)狀的關(guān)注。3．本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，首先明確題目要求，如本題題目是“文章主要采用孩子們的對(duì)話來(lái)進(jìn)行敘事，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后通讀文章，概括孩子們對(duì)話的內(nèi)容，分析這些內(nèi)容在塑造形象、凸顯主旨等方面的作用，同時(shí)文章分析這種方式的藝術(shù)效果。從文中來(lái)看，老師“自己感到最幸福的事是什么”這一問(wèn)題引發(fā)出同學(xué)諸多回答，如“因?yàn)椤驗(yàn)橹苣?，外婆?huì)為我做很多好吃的”“那時(shí)候，我、爺爺、奶奶和弟弟真苦啊，舍不得喝水……所以，爺爺腿好了，能夠一跛一跛地拎水的時(shí)候，我感到特別幸?！薄班従由從棠滩×?，睡在家里好幾天沒(méi)人知道，我最先發(fā)現(xiàn)的，是我給她兒子打了電話，她兒子才從外地趕回家里帶她治病的，不然她就死掉了……我才是最幸福的”“我還幫一個(gè)老爺爺打過(guò)電話呢”“我那次幫了一個(gè)小妹妹打電話，她想她爸爸媽媽了”“我最幸福的事是在今年暑假……我坐了兩天一夜的火車，到了我爸爸媽媽打工的深圳”“我暑假去的時(shí)候，我爸爸媽媽一整天都沒(méi)上班，帶我看東方明珠”“你嫉妒我，因?yàn)槟惆职謰寢審膩?lái)都沒(méi)帶你去過(guò)那兒”“都比不上我去我姑姑家幸?！霉煤凸酶付济?，很少在家”，這些對(duì)話反映了留守老人、留守兒童的生活狀況——孤獨(dú)無(wú)依、思念家人，同時(shí)也展示出留守兒童的特點(diǎn)，反映了他們真實(shí)的內(nèi)心需求——與父母在一起，而且這些是不同孩子的講述，這樣就把事情普遍化了，把不同的家庭展現(xiàn)出來(lái)，反映了社會(huì)的共性問(wèn)題，引發(fā)人們的關(guān)注。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、1．（1）①反抗父親的專斷獨(dú)行；②維護(hù)自己獨(dú)立人格與尊嚴(yán)；③對(duì)未來(lái)人生的探險(xiǎn)欲望；④對(duì)朦朧理想的堅(jiān)定追求。（2）①贊揚(yáng)柯希莫理想高遠(yuǎn)；②贊揚(yáng)柯希莫人格高潔/靈魂崇高/人品出淤泥而不染/超脫庸俗，不同流合污；③贊揚(yáng)柯希莫事跡偉大；④祝愿柯希莫天堂幸福。2．①肖像描寫、語(yǔ)言描寫突出父親的保守與粗暴、專制；②語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫突出柯希莫的倔強(qiáng)與反叛；③開(kāi)篇就揭示父子沖突，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)向前發(fā)展；④懸念式開(kāi)篇，吸引讀者一探究竟的閱讀興趣。3．（1）鋪陳手法：①巧設(shè)鋪陳層次，由下而上，由近而遠(yuǎn)，由靜而動(dòng)逐次鋪陳柯希莫眼中的大片森林；②巧用疊詞式反復(fù)手法，連用八個(gè)“大片大片”，從數(shù)量與范圍角度反復(fù)鋪陳；③巧用頂真、夸張等修辭進(jìn)行鋪陳。（2）作用：①形象地展現(xiàn)了柯希莫眼中無(wú)邊無(wú)際的樹林世界，反復(fù)渲染大片美好的森林世界，烘托了他發(fā)現(xiàn)自己領(lǐng)地后心中的狂喜；②作為情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，既呼應(yīng)了標(biāo)題，又為下文柯希莫永遠(yuǎn)“生活在樹上”作鋪墊；③將森林世界的神奇美好、自由寧?kù)o與柯希莫生活的現(xiàn)實(shí)世界的庸俗、專制形成鮮明對(duì)照，突出了柯希莫對(duì)自由生活的向往。4．①“樹上”象征著理想世界，一種與地面生活截然不同的自由境界；②“生活在樹上”是為了反抗現(xiàn)實(shí)，用保持距離來(lái)看清塵世，也表明現(xiàn)實(shí)難以容忍他這樣的叛逆者；③“男爵”象征著現(xiàn)實(shí)的束縛，一種刻板的守舊的壓抑的世俗生活；④“樹上”與“男爵”的矛盾，暗示了人類普遍的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，同時(shí)更能表現(xiàn)主人公柯希莫逃離專制、掙脫俗世束縛，尋求自由世界的勇氣?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語(yǔ)。“更深厚的東西”，包含著多層含義，“不吃，還是不吃”反抗父親的專斷獨(dú)行；“這時(shí)柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)身去，背對(duì)著我們，正要走出餐室。我們從玻璃門里望見(jiàn)他正在門廊那兒取他的三角帽和佩劍”，即維護(hù)自己獨(dú)立人格與尊嚴(yán)；“眼前的景象讓柯希莫驚喜不已，他發(fā)現(xiàn)這的確是屬于自己的領(lǐng)地。只要樹林始終相連，他就可以從一裸樹上跳到另一棵樹上，他就可以一直不下地，生活在樹上”，即對(duì)未來(lái)人生的探險(xiǎn)欲望；“許多年以來(lái)，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因?yàn)橄肟辞鍓m世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離”，即對(duì)朦朧理想的堅(jiān)定追求?！吧胩炜铡?，包含著贊揚(yáng)柯希莫理想高遠(yuǎn)，“我屈從了，開(kāi)始吞咽那些軟體動(dòng)物。可柯希莫仍無(wú)法忍受，他的憤怒里一定還包含著對(duì)我的失望和杭議”，即贊揚(yáng)柯希莫超脫庸俗，不同流合污；“他使一個(gè)兇殘的大盜愛(ài)上了藝術(shù);他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜;他在法國(guó)大革命期間組織當(dāng)?shù)厝税l(fā)動(dòng)革命，連拿破侖都慕名來(lái)拜訪他”，即贊揚(yáng)柯希莫事跡偉大；“升入天空”包含著對(duì)柯希莫的祝愿。2．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析?！八^上戴著路易十四式的假發(fā)，這像他的許多物品一樣已經(jīng)過(guò)時(shí)”“怎么樣”“從飯桌上滾開(kāi)”，即肖像描寫、語(yǔ)言描寫突出父親的保守與粗暴、專制；“不吃，還是不吃”“柯希莫把頭扭向一邊”語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫突出柯希莫的倔強(qiáng)與反叛；“這時(shí)柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)身去，背對(duì)著我們，正要走出餐室。我們從玻璃門里望見(jiàn)他正在門廊那兒取他的三角帽和佩劍”，即開(kāi)篇就揭示父子沖突，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)向前發(fā)展；以父子之間的爭(zhēng)吵開(kāi)篇，吸引讀者一探究竟的閱讀興趣。3．本題考查學(xué)生分析刻畫人物的手法、作用的能力。解答此類題，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。此題手法已經(jīng)表明是鋪陳，分析即可?！笆[郁的花園盡頭是一面長(zhǎng)長(zhǎng)的高高的山坡，山麓種植著大片大片的果樹，大片大片的果樹往上，左邊是大片大片枝繁葉茂的橄欖樹，右邊是大片大片高與天齊的橡樹，橡樹與橄欖樹再往上是大片大片亭亭筆立的松林”，即巧設(shè)鋪陳層次，由下而上，由近而遠(yuǎn)，由靜而動(dòng)逐次鋪陳柯希莫眼中的大片森林；“山麓種植著大片大片的果樹”“大片大片的果樹往上”“左邊是大片大片枝繁葉茂的橄欖樹”“右邊是大片大片高與天齊的橡樹”“橡樹與橄欖樹再往上是大片大片亭亭筆立的松林”等等，巧用疊詞式反復(fù)手法，連用八個(gè)“大片大片”，從數(shù)量與范圍角度反復(fù)鋪陳；“橡樹，橡樹”“松林，松林”巧用頂真、夸張等修辭進(jìn)行鋪陳。作用上，“眼前的景象讓柯希莫驚喜不已，他發(fā)現(xiàn)這的確是屬于自己的領(lǐng)地。只要樹林始終相連，他就可以從一裸樹上跳到另一棵樹上，他就可以一直不下地，生活在樹上”，即形象地展現(xiàn)了柯希莫眼中無(wú)邊無(wú)際的樹林世界，反復(fù)渲染大片美好的森林世界，烘托了他發(fā)現(xiàn)自己領(lǐng)地后心中的狂喜；“樹上的男爵”，作為情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，既呼應(yīng)了標(biāo)題，又為下文柯希莫永遠(yuǎn)“生活在樹上”作鋪墊，“父親錯(cuò)了?？孪Ｄ詮呐郎蠘浜螅鸵恢鄙钤跇渖?，而且不再下來(lái)，也沒(méi)有再回來(lái)。盡管我們焦急地到處尋找，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來(lái)，一個(gè)住在山坡上的人告訴我們，他看到一個(gè)肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過(guò)山坡，到了另一邊”；“柯希莫的固執(zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定不再讓柯希莫因?yàn)楦杏X(jué)到我們的關(guān)心而得意，準(zhǔn)備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來(lái)”，即將森林世界的神奇美好、自由寧?kù)o與柯希莫生活的現(xiàn)實(shí)世界的庸俗、專制形成鮮明對(duì)照，突出了柯希莫對(duì)自由生活的向往。4．小說(shuō)標(biāo)題含義的解題思路：在理解題目本意的基礎(chǔ)上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義；其次要注意它在表面含義之外是否有語(yǔ)意雙關(guān)或文章主旨意義。“樹上”象征著理想世界，“生活在樹上”是為了反抗現(xiàn)實(shí)，“男爵”象征著現(xiàn)實(shí)的束縛，“樹上”與“男爵”的矛盾，暗示了人類普遍的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，同時(shí)更能表現(xiàn)主人公柯希莫逃離專制、掙脫俗世束縛，尋求自由世界的勇氣。《樹上的男爵》是意大利文學(xué)家伊塔洛·卡爾維諾的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，是《我們的祖先》三部曲之一。小說(shuō)以傳統(tǒng)敘事手法隱喻了現(xiàn)代社會(huì)里人的迷失自我、完整性喪失以及焦慮迷茫的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中處于生存困境下的人類個(gè)體追求自我存在空間和價(jià)值的歷程。同時(shí)在時(shí)間軸上，體現(xiàn)了通過(guò)對(duì)個(gè)人自我抉擇矢志不移的努力從而達(dá)到非個(gè)人主義完整道路的主題。小說(shuō)思維活躍、思想深刻，深刻的刻畫了現(xiàn)實(shí)的種種弊端，啟迪人們對(duì)人類的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)予以深入思考?！稑渖系哪芯簟返暮诵氖强孪Ｄ獛资甑臉渖仙睢渖系氖澜珉m然很真切很美好，但卻是一個(gè)被遺忘和最終被拋棄的世界。不過(guò)，柯希莫恰恰在這里找到了心靈得以棲息的住所。在整個(gè)故事中，作者構(gòu)筑了一個(gè)平行空間———樹上的生活，這個(gè)空間與地上的世界雖然只有咫尺之遙，但卻十分對(duì)立?！稑渖系哪芯簟穼?duì)有關(guān)生存的自由狀態(tài)的可能性做出了大膽假設(shè)和深刻思考?？柧S諾虛設(shè)一種想象的世界去否定現(xiàn)有的世界狀態(tài)，是用不可能去對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的存在，這就是卡爾維諾獨(dú)特大膽的文學(xué)造詣。個(gè)體自由在《樹上的男爵》中是逃避了功利卻合乎內(nèi)心的存在。但是柯希莫在樹上找尋心靈歸屬，獲得詩(shī)意地棲居，這在現(xiàn)實(shí)生活中是難以實(shí)現(xiàn)的，因此，人類在尋求精神自由和整體幸福的道路上仍需做出不懈努力?！军c(diǎn)睛】文章標(biāo)題的一般性作用：全文的線索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來(lái)分析標(biāo)題的作用。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可從人物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答。4、1．C2．D3．B4．（1）我的話如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié)；如果我的話不能被采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安的米。（2）皇上這樣奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。5．婉諫漢武帝要施仁政，不要?dú)埡o(wú)辜，引起民眾的怨恨和反抗。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。“上以若曹無(wú)益于縣官”，“上”是主語(yǔ)，“以”謂語(yǔ)，“若曹無(wú)益于縣官”是賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開(kāi)，排除AD；“縣官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主語(yǔ)指的是侏儒，排除B。本句譯為：皇上認(rèn)為你們這些人對(duì)朝廷沒(méi)有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒(méi)有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“《易》，相傳為老子所著”說(shuō)法錯(cuò)誤。《易》相傳為周文王所著?！秷?bào)任安書》中有“文王拘而演《周易》”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職”說(shuō)法錯(cuò)誤。被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“幸”，希望；“異”，不同，改變；“無(wú)令”，不要讓；“但”，只是；第二句得分點(diǎn)：“淫侈”，奢侈無(wú)度；“使”，讓；“獨(dú)”，只；“事之難者也”，判斷句，“……也”判斷句標(biāo)志；5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答本題，首先要明確“怪哉”一蟲的含義，由“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處”可知，“怪哉”是由百姓的怨氣凝結(jié)而成；其次，結(jié)合本文了解東方朔的性格特點(diǎn)，可知東方朔向武帝解釋“怪哉”深意。本文中，他直言進(jìn)諫，勸武帝舍棄奢侈，可見(jiàn)他關(guān)注民生疾苦；結(jié)合以上分析，可知東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政，不要?dú)埡o(wú)辜，引起民眾的怨恨和反抗?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位，征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能的人士。東方朔剛到長(zhǎng)安，就上書說(shuō)：“我一共習(xí)誦了四十四萬(wàn)字。還經(jīng)常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來(lái)的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來(lái)的貝殼整齊潔白，像孟賁一樣勇猛，如慶忌一樣敏捷，似鮑叔一樣廉潔，如尾生一樣守信。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告?！睎|方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認(rèn)為他奇?zhèn)ィ钏诠囀鸫t，但俸祿微薄，沒(méi)有被賞識(shí)提拔。過(guò)了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說(shuō)：“皇上認(rèn)為你們這些人對(duì)朝廷沒(méi)有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒(méi)有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們?！辟鍌兒苁呛ε?，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說(shuō)：“皇上就要從這里經(jīng)過(guò)，你們要叩頭請(qǐng)罪?！边^(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)說(shuō)皇帝路過(guò)，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭。皇上問(wèn)：“你們?yōu)槭裁催@樣？”侏儒們回答說(shuō)：“東方朔說(shuō)皇帝要把我們?nèi)珰⑺??！被噬现罇|方朔詭計(jì)多端，召見(jiàn)并責(zé)問(wèn)他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”東方朔回答說(shuō)：“我活也要說(shuō)，死也要說(shuō)。侏儒身長(zhǎng)只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋粟的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié)；如果我的話不能采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安米。”武帝聽(tīng)后大笑，就讓他待詔金馬門，漸漸得到皇帝的親近?；噬显?jīng)讓一些擅長(zhǎng)占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒(méi)有猜中。東方朔自我介紹說(shuō)：“臣曾學(xué)《易》，請(qǐng)?jiān)试S我猜猜是什么。”于是他用蓍草分組擺成卦局，回答說(shuō)：“這不是壁虎就是蜥蜴?！蔽涞壅f(shuō)：“猜得對(duì)！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說(shuō)：“東方朔太狂妄，不過(guò)是僥幸猜中罷了，并不是實(shí)在的數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜?！惫崛藛?wèn)的謎語(yǔ)，東方朔應(yīng)聲對(duì)答，變化奇巧鋒芒畢出，沒(méi)有能難住他的題，在場(chǎng)的人都很驚訝?；实垡虼巳蚊鼥|方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當(dāng)時(shí)天下崇尚奢華，爭(zhēng)相從事工商業(yè)，老百姓多離開(kāi)農(nóng)田。武帝悠閑地問(wèn)東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？”東方朔回答說(shuō)：“我愿意就近說(shuō)說(shuō)孝文皇帝時(shí)的事，這是當(dāng)今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒(méi)有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長(zhǎng)安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺(tái)，號(hào)稱千門萬(wàn)戶。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車，倡導(dǎo)馳逐游獵之樂(lè)，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂(lè)人演戲，鄭女起舞?；噬线@樣的奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農(nóng)經(jīng)商，這是難以做到的事。陛下果真采用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達(dá)的大街上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時(shí)地直言進(jìn)諫，武帝經(jīng)常采納他的意見(jiàn)。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒(méi)有什么人是他肯于屈從的。5、1．B2．①形象上，在《游山西村》中熱愛(ài)家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上；《秋興》中卻是中年多病、空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法施展的憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象。②情感上，詩(shī)人在《游山西村》并不心灰意冷，而是在農(nóng)村生活中感受到希望和光明；在《秋興》中卻生出歲月將盡、壯志未酬的無(wú)窮的愁怨。③意境上，《游山西村》把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一，意境優(yōu)美；《秋興》中詩(shī)人眼中所見(jiàn)秋山、狹窄天地，耳中所聽(tīng)五更畫角讓人感到悲涼壓抑?！窘馕觥?．本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。B項(xiàng)，“五更時(shí)起床吹響畫角”錯(cuò)誤，“五更畫角只生愁”是借用杜甫《閣夜》的典故：五更鼓角聲悲壯。意思是：五更時(shí)從遠(yuǎn)處傳來(lái)畫角聲，內(nèi)心生出無(wú)窮無(wú)盡的愁怨。畫角聲是詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)的，而不是起床吹響畫角。故選B。2．本題考查比較鑒賞詩(shī)歌的能力。應(yīng)對(duì)這類問(wèn)題，首先要理解兩首詩(shī)歌的內(nèi)容，然后認(rèn)真審題，明確比較鑒賞的角度。如本題要求從詩(shī)人形象、思想情感、意境三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度進(jìn)行比較分析?？忌梢愿鶕?jù)自己的情況選擇角度進(jìn)行分析作答。這首詩(shī)的首聯(lián)寫詩(shī)人頭發(fā)稀少且已變白，點(diǎn)明自己年老；而“歸來(lái)三見(jiàn)故山秋”是說(shuō)自己辭官歸鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)眼已是三年時(shí)間。頷聯(lián)寫詩(shī)人憑欄高閣之上，感嘆山河破碎、自己遭小人陷害，加之身體老病，所以空懷滿腔憤恨，只能解酒消愁。頸聯(lián)一個(gè)“空”字點(diǎn)明了陸游空有一腔愛(ài)國(guó)熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨；“五更畫角只生愁”則點(diǎn)明了山河破碎、戰(zhàn)爭(zhēng)不息的現(xiàn)狀。尾聯(lián)寫詩(shī)人面對(duì)山河破碎、年老多病、宦海險(xiǎn)惡、報(bào)國(guó)無(wú)門的種種無(wú)奈而只能寄情山水的感慨。所以本詩(shī)整體沉郁頓挫、悲涼壓抑；詩(shī)中的作者是一個(gè)年老多病，遭人排擠，空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法施展的形象；表達(dá)了作者對(duì)山河破碎的痛心之情，以及自己年華已逝，壯志難酬的苦悶。而《游山西村》則是一首紀(jì)游抒情詩(shī)，抒寫江南農(nóng)村日常生活，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫游村的過(guò)程，而是剪取游村的見(jiàn)聞，來(lái)體現(xiàn)不盡之游興，熱愛(ài)家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。全詩(shī)首寫詩(shī)人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來(lái)夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。這首詩(shī)雖也是詩(shī)人被彈劾罷歸故里，但相較于虛偽的官場(chǎng)，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語(yǔ)段的能力，應(yīng)對(duì)此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動(dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、敬業(yè)才是通行證《慶余年》熱播，老演員被推上了熱搜，陳道明在文藝屆樹立了長(zhǎng)者風(fēng)范，折射出觀眾對(duì)他們演技與職業(yè)精神的認(rèn)可；與之相反的是，影視圏內(nèi)一些當(dāng)紅流量明星的職業(yè)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有些演員缺乏正確的職業(yè)觀。這種現(xiàn)象讓我們反思，不論你從事什么職業(yè)，都應(yīng)該遵從職業(yè)道德，涵養(yǎng)職業(yè)精神，敬業(yè)才是通行證。何為敬業(yè)？我認(rèn)為敬業(yè)就是對(duì)事業(yè)的珍惜，對(duì)本心的珍視，對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)信仰的執(zhí)著。有些人放棄職業(yè)道德，為金錢拍神劇偽劇，扭曲歷史觀，造