河南省平頂山市2023～2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)河南省平頂山市2023～2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。黨的二十大報(bào)告從六個(gè)方面作出概括，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念、堅(jiān)持胸懷天下。對(duì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”認(rèn)識(shí)正確的是（

）①為新時(shí)代我們做好各項(xiàng)工作提供了具體行動(dòng)方案②說(shuō)明世界觀(guān)是人們關(guān)于世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)③是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，統(tǒng)一于人的實(shí)踐④為持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提供了科學(xué)指引A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．下圖為2023年上半年部分網(wǎng)絡(luò)熱詞。網(wǎng)絡(luò)熱詞既是社會(huì)的鏡像，又是時(shí)代的印記。這說(shuō)明（

）①意識(shí)源于人們的想象和思考②意識(shí)隨著客觀(guān)實(shí)際的變化而變化③物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物④人類(lèi)可以根據(jù)主觀(guān)需要確定不同的“網(wǎng)絡(luò)熱詞”A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．近年來(lái)，陜西省留壩縣立足資源優(yōu)勢(shì)和文化特色，做大做強(qiáng)綠色旅游，精心開(kāi)發(fā)了一批特色旅游產(chǎn)品，持續(xù)打造“中國(guó)天然氧吧·22℃清涼夏天”避暑旅游品牌，成為全省避暑度假游熱門(mén)日的地之一。留壩縣的做法說(shuō)明（

）A．要從實(shí)施旅游發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，做好規(guī)劃設(shè)計(jì)B．要將發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合C．創(chuàng)新意識(shí)是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能突破客觀(guān)條件制約4．下列詩(shī)句與漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理最相符的是（

）①禍?；剡€車(chē)輪轂，榮枯反覆手藏鉤②涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人③家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施④從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．西藏自治區(qū)野生生物資源豐富，是保障地球生物多樣性的重要基因庫(kù)。近年來(lái)，西藏自治區(qū)重點(diǎn)開(kāi)展?jié)竦乇Ｗo(hù)修復(fù)等工程建設(shè)；依托野外科學(xué)臺(tái)站，開(kāi)展調(diào)查、監(jiān)測(cè)和預(yù)警工作；構(gòu)建生物安全物種信息數(shù)據(jù)庫(kù)：持續(xù)開(kāi)展生物多樣性本底調(diào)查；鼓勵(lì)全社會(huì)參與，共同推進(jìn)生物多樣性保護(hù)事業(yè)發(fā)展。這說(shuō)明（

）①聯(lián)系具有多樣性，要把握和推動(dòng)事物發(fā)展的各種條件②解決問(wèn)題要抓住重點(diǎn)，集中力量突破和解決主要矛盾③既要重視自在事物的聯(lián)系，也要重視人為事物的聯(lián)系④應(yīng)看到斗爭(zhēng)性寓于同一性，推動(dòng)斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。無(wú)論是提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大論斷，還是作出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重大部署，無(wú)論是推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧脫貧的政策方略，還是謀篇布局生態(tài)文明建設(shè)，都來(lái)自于對(duì)“實(shí)事”清醒而全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)“求是”堅(jiān)定而執(zhí)著的追求。這表明（

）①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把頭腦中觀(guān)念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②只有正確的認(rèn)識(shí)，才能反映一定歷史時(shí)期社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的成果③理論創(chuàng)新要堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一④一種理論的產(chǎn)生，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．“天下之治，有因有革，期于趨時(shí)適治而已。”面對(duì)新時(shí)代新征程提出的新任務(wù)，2023年，新的黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案將全面落實(shí)。通過(guò)進(jìn)一步精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、優(yōu)化職能，加強(qiáng)政府的治理體系和治理能力，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展提供更加有力的制度保障。這說(shuō)明（

）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新問(wèn)題新任務(wù)決定新的改革方案的落實(shí)②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③改革能夠解決社會(huì)的基本矛盾，改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，新方案將為發(fā)展提供制度保障A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．“感動(dòng)中國(guó)2022年度人物”錢(qián)七虎院士，長(zhǎng)期從事防護(hù)工程及地下工程的教學(xué)與科研工作，解決了孔口防護(hù)等多項(xiàng)難點(diǎn)的計(jì)算與設(shè)計(jì)問(wèn)題，率先將運(yùn)籌學(xué)和系統(tǒng)工程方法運(yùn)用于防護(hù)工程領(lǐng)域。如今，除了防護(hù)工程工作，作為國(guó)家重大工程的專(zhuān)家組成員，錢(qián)七虎的腳步還跋涉在許多大國(guó)工程的施工現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)此，下列理解正確的是（

）①人生的真正價(jià)值在于積極為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富②投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③要重視和發(fā)揮價(jià)值觀(guān)對(duì)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的促進(jìn)作用④我們必須把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．“感動(dòng)中國(guó)2022年度人物”錢(qián)七虎院士，長(zhǎng)期從事防護(hù)工程及地下工程的教學(xué)與科研工作，解決了孔口防護(hù)等多項(xiàng)難點(diǎn)的計(jì)算與設(shè)計(jì)問(wèn)題，率先將運(yùn)籌學(xué)和系統(tǒng)工程方法運(yùn)用于防護(hù)工程領(lǐng)域。60多年的科研生涯，從國(guó)計(jì)到民生，國(guó)家需要什么人民需要什么他就對(duì)什么有興趣，即便艱苦卓絕也依然克服重重困難將這些“興趣”完成得十分出色。錢(qián)七虎的事跡告訴我們（

）①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者②價(jià)值判斷的正確性取決于價(jià)值選擇的合理性③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要利用社會(huì)提供的客觀(guān)條件④正確的價(jià)值選擇依賴(lài)于正確的價(jià)值判斷A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．中國(guó)自古以來(lái)就有著豐富的氣象文化，早在三千多年前的商周時(shí)期，人們就開(kāi)始記錄天文氣象，用來(lái)預(yù)測(cè)天氣變化和農(nóng)時(shí)。而古詩(shī)詞則是這一文化的重要載體之一。在古詩(shī)詞中，很多描寫(xiě)天氣的詞語(yǔ)、比喻和意象都蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵和哲理思考。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我們可以了解古代人們對(duì)自然界的認(rèn)知和感悟，也為我們了解古代氣象文化提供了珍貴的資料。由此可以看出（

）①提高中華文化的國(guó)際影響力離不開(kāi)載體②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，也享用著文化④文化自信要以認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化為前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．李大釗曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。”習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)永恒的定格?！魏我粋€(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)?！睆闹锌梢愿形虻剑?/p>

）①民族精神隨著時(shí)代變化不斷豐富完善②民族精神是凝聚人心的強(qiáng)大精神力量③民族精神體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌④民族精神是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．故宮文創(chuàng)成為“網(wǎng)紅”：三星堆遺址考古發(fā)掘引發(fā)全民關(guān)注，戴上AR眼鏡，沉浸式“云”游敦煌莫高窟，《千里江山圖》《富春山居圖》等經(jīng)典名畫(huà)從歷史深處“走出來(lái)”,在光影交織中“活起來(lái)”……今日中國(guó)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始源源不斷地融入我們的現(xiàn)代生活，帶來(lái)層出不窮的驚喜。這告訴我們（

）①要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵在于滿(mǎn)足人民多樣的精神需求③要繼承傳統(tǒng)文化，深入挖掘傳統(tǒng)文化中新的時(shí)代內(nèi)涵④要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿(mǎn)足人民精神需求A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．“一帶一路”倡議提出10年來(lái)，朋友圈不斷擴(kuò)大。中國(guó)已與151個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件，廣泛開(kāi)展文化、教育、科技、旅游等多方面的展示、交流與合作，中國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家“民心相通”不斷走深走實(shí)。這說(shuō)明（

）①文化交流能夠增進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)中華文化的尊重、了解和理解②通過(guò)深化各領(lǐng)域人文合作，可推進(jìn)不同文明之間的交流互鑒③中華文化的國(guó)際影響力逐漸增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)不同文化的趨同發(fā)展④通過(guò)深化文化交流，促進(jìn)了多元互動(dòng)人文交流大格局的形成A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．2023年3月15日，習(xí)近平在北京出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)并發(fā)表主旨講話(huà)，首次提出全球文明倡議，全球文明倡議的主要內(nèi)容是“四個(gè)共同倡導(dǎo)”,即“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新、共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”。下列對(duì)全球文明倡議的理解，正確的是（

）①文明間的平等體現(xiàn)于多樣性共存，體現(xiàn)在相互尊重、相互交流②全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)文明最新成果，是中國(guó)人民實(shí)踐的產(chǎn)物③既要尊重不同文明的風(fēng)格特征，又要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展現(xiàn)有的文明④把握文化發(fā)展階段性的基礎(chǔ)上，發(fā)展能被所有國(guó)家認(rèn)同的文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．國(guó)家大劇院百場(chǎng)公益演出推出以來(lái)，每年依托劇院駐院藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)家資源，將合唱、室內(nèi)樂(lè)、戲劇及聲樂(lè)表演等形式的高雅藝術(shù)送到百姓身邊，將寶貴的藝術(shù)資源傳遞到城市的每個(gè)角落。截至目前，國(guó)家大劇院百場(chǎng)公益演出已經(jīng)成功舉辦700余場(chǎng)，惠及觀(guān)眾達(dá)15萬(wàn)余人次。國(guó)家大劇院百場(chǎng)公益演出（

）①旨在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，注重人們的更高層次需求的滿(mǎn)足②保障公民基本文化權(quán)益，不斷滿(mǎn)足百姓精神文化需求③作為公益性藝術(shù)普及活動(dòng)，有利于提升觀(guān)眾藝術(shù)素養(yǎng)④展現(xiàn)了文化的多樣性，促進(jìn)了中外文化的交流和交融A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．婚事新辦做表率，移風(fēng)易俗樹(shù)新風(fēng)。近年來(lái)，多地彩禮居高不下，因彩禮引發(fā)的青年人婚戀矛盾頻頻爆出，江西省團(tuán)委聯(lián)合江西省教育廳、江西省文明辦在江西各地舉辦“移風(fēng)易俗‘青’揚(yáng)新風(fēng)”活動(dòng)，倡導(dǎo)抵制高價(jià)彩禮，營(yíng)造節(jié)儉文明的婚嫁新風(fēng)。這一活動(dòng)的開(kāi)展有利于（

）①培育“四有公民”,為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持寺②保障人民基本文化權(quán)益，滿(mǎn)足人民美好生活需要③培育好家風(fēng)促進(jìn)好民風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)尚④傳播文明理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、主觀(guān)題17．閱讀材料，完成下列要求。黃河寧，天下平。黃河哺育了中華民族的成長(zhǎng)，孕育了光輝燦爛的華夏文明，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)中具有舉足輕重的地位。材料一

九曲黃河，奔流入海；重在保護(hù)，要在治理。山東把黃河三角洲濕地保護(hù)修復(fù)放在突出位置，累計(jì)修復(fù)濕地20.6萬(wàn)畝，黃河口國(guó)家公園正加快創(chuàng)建。山東深入推進(jìn)污染治理一體化，在黃河干流流經(jīng)的9市18縣全面簽署生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)縣際流域橫向生態(tài)補(bǔ)償全覆蓋。山東將深化與沿黃省市協(xié)同發(fā)展，在水質(zhì)保持、公共服務(wù)、科技賦能等領(lǐng)域建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展作出山東貢獻(xiàn)，彰顯山東擔(dān)當(dāng)。材料二

2022年10月30日，《中華人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》經(jīng)第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十七次會(huì)議通過(guò)，并于2023年4月1日起施行，為推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障。黃河保護(hù)法具有鮮明的約束性，強(qiáng)化了流域生態(tài)保護(hù)責(zé)任和考核評(píng)價(jià)制度，建立了約談制度、定期報(bào)告制度、生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度、監(jiān)督檢查制度等，針對(duì)嚴(yán)重影響黃河防洪和生態(tài)安全、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，在原有法律規(guī)定的基礎(chǔ)上補(bǔ)充和細(xì)化有關(guān)規(guī)定，增加處罰種類(lèi)，提高處罰額度，加大查處力度，切實(shí)增強(qiáng)了黃河保護(hù)法的權(quán)威性。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，闡明山東省是如何促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的。(2)黃河寧，天下平。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系闡釋黃河保護(hù)法出臺(tái)的合理性。18．閱讀材料，完成下列要求。生存在世的人們都面臨著疾病求醫(yī)的問(wèn)題。由于自身的閱歷與生存環(huán)境的不同，人們對(duì)疾病和醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)各不相同、有深有淺。并不是所有的人都會(huì)相信醫(yī)務(wù)人員，都會(huì)去相信醫(yī)學(xué)。相信醫(yī)學(xué)的人在自己生病的時(shí)候會(huì)在第一時(shí)間去尋求醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員的幫助，會(huì)去就醫(yī)。然而不相信醫(yī)學(xué)的一部分人，包括對(duì)醫(yī)學(xué)極端排斥的宗教信徒和部分反科學(xué)的極端分子，會(huì)排斥醫(yī)療。相信醫(yī)學(xué)的人群，有普通對(duì)醫(yī)學(xué)一知半解的人們，也有精通醫(yī)學(xué)的醫(yī)務(wù)人員和從事這方面的專(zhuān)家學(xué)者，普通人群會(huì)去尋求醫(yī)療機(jī)構(gòu)的幫助，而其他精通的人員會(huì)有自己不同的處理方式，在遇見(jiàn)自己能解決的醫(yī)療問(wèn)題時(shí)，他們通常會(huì)自己解決；遇見(jiàn)自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，他們大多也會(huì)像普通人群一樣去尋求幫助。會(huì)采取求醫(yī)行為的居民，對(duì)醫(yī)學(xué)中的中醫(yī)中藥與西醫(yī)西藥的偏好不同也會(huì)對(duì)其求醫(yī)行為產(chǎn)生不同的影響。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)，分析不同的人對(duì)醫(yī)學(xué)有不同認(rèn)識(shí)的原因。19．閱讀材料，完成下列要求。河南省落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，圍繞政府工作報(bào)告提出的“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)”的工作重點(diǎn)，以更加開(kāi)放的思維、更新的科技手段、更好的展陳形式，讓人民群眾真正感受中華文化的魅力。從首創(chuàng)考古盲盒掀起“考古熱”,到跨界推出電視節(jié)目《唐宮夜宴》讓文物活起來(lái)……近年來(lái)，河南博物院不斷挖掘文物內(nèi)涵，追求創(chuàng)新表達(dá)，讓塵封在博物館的文物以鮮活姿態(tài)走入百姓生活。千年古都洛陽(yáng)，光影動(dòng)態(tài)演繹下，1600多年前的《洛神賦圖》活了起來(lái)，……借助全息成像、全彩2D屏等數(shù)字技術(shù)，洛陽(yáng)牡丹博物館“圈粉”無(wú)數(shù)。2023年4月3日，河南又發(fā)布了包括華夏溯源、文明尋脈、大河安瀾、寫(xiě)意中國(guó)、紅色傳承等在內(nèi)的十大研學(xué)旅行精品線(xiàn)路。厚重的中原文化、黃河文化，正成為新時(shí)代文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的寶藏。結(jié)合材料，運(yùn)用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，說(shuō)明河南實(shí)施這一系列文化舉措的積極意義。20．閱讀材料，完成下列要求。陜西是一片紅色的沃土，有著光榮的革命歷史，豐富的革命舊址和革命文物遍布三秦大地。陜西省革命文物類(lèi)型齊全、數(shù)量眾多，共有不可移動(dòng)革命文物1141處、各類(lèi)革命紀(jì)念館76座、收藏革命文物41226件(套)。近年來(lái)，陜西省借助云展覽、云教育、云直播等數(shù)字化傳播手段，通過(guò)打破時(shí)空界限、云游博物館，讓人們近距離感受革命文物，聆聽(tīng)革命故事。陜西數(shù)字博物館平臺(tái)上已經(jīng)有19座革命類(lèi)博物館和紀(jì)今館。陜西依托本地革命文物資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、主題教育、研學(xué)實(shí)踐等開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，發(fā)展紅色旅游，將革命文物利用納入文化和旅游發(fā)展規(guī)劃，打造紅色文化和旅游品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明陜西省保護(hù)和傳承革命文化的時(shí)代價(jià)值。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．D【詳解】③④：由黨的二十大報(bào)告從六個(gè)方面作出的概括可知，“六個(gè)必須堅(jiān)持“是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，統(tǒng)一于人的實(shí)踐，為持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提供了科學(xué)指引，③④符合題意。①：“六個(gè)必須堅(jiān)持”為新時(shí)代我們做好各項(xiàng)工作提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，不是具體行動(dòng)方案，①排除。②：“六個(gè)必須堅(jiān)持”是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，但材料并沒(méi)有體現(xiàn)世界觀(guān)是人們關(guān)于世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，②不符合題意。故本題選D。2．C【詳解】②③：網(wǎng)絡(luò)熱詞既是社會(huì)的鏡像，又是時(shí)代的印記。這說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，意識(shí)隨著客觀(guān)實(shí)際的變化而變化，②③正確。①：意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐而非人們的想象和思考，①錯(cuò)誤。④：物質(zhì)決定意識(shí)，人類(lèi)根據(jù)客觀(guān)實(shí)際（而不是根據(jù)主觀(guān)需要）確定不同的“網(wǎng)絡(luò)熱詞，④錯(cuò)誤。故本題選C。3．B【詳解】B：陜西省留壩縣立足資源優(yōu)勢(shì)和文化特色，做大做強(qiáng)綠色旅游，精心開(kāi)發(fā)了一批特色旅游產(chǎn)品，說(shuō)明我們要將發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合，B正確。AC：物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，而不能從戰(zhàn)略、意識(shí)出發(fā)，AC排除。D：意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用受客觀(guān)條件的制約，不能突破客觀(guān)條件制約，D錯(cuò)誤。故本題選B。4．A【詳解】①②：漫畫(huà)中，“能大能小，萬(wàn)事了了；能收能放，扶搖直上”反映的都是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。“禍?；剡€車(chē)輪轂，榮枯反覆手藏鉤”的意思是禍福輪回像車(chē)輪一樣，榮光枯萎反來(lái)覆去像手持鉤，體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化；“涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”的意思是涇溪里面礁石很險(xiǎn)浪很急，人們路過(guò)的時(shí)候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽(tīng)到有人不小心掉到里面淹死的消息，二者反映的都是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，①②符合題意。③④：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施”的意思是國(guó)家興亡衰敗自有其時(shí)運(yùn)，吳人又何苦埋怨是西施使他們國(guó)家滅亡的呢？“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝”的意思是從來(lái)沒(méi)有什么長(zhǎng)繩可以把白日系住，時(shí)光飛逝，水流云歸，這些伴隨著時(shí)間的推移而出現(xiàn)的自然現(xiàn)象是不可避免的。這兩句反映了規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③④不符合題意。故本題選A。5．A【詳解】①②：西藏自治區(qū)野生生物資源豐富，是保障地球生物多樣性的重要基因庫(kù)，根據(jù)這種情況，西藏自治區(qū)采取相應(yīng)的措施加強(qiáng)生物多樣性的保護(hù)，這體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，要把握和推動(dòng)事物發(fā)展的各種條件；西藏自治區(qū)重點(diǎn)開(kāi)展?jié)竦乇Ｗo(hù)修復(fù)等工程建設(shè)，體現(xiàn)了解決問(wèn)題要抓重點(diǎn)，集中力量突破和解決主要矛盾，①②符合題意。③：材料未體現(xiàn)自在事物的聯(lián)系，③與題意不符。④：矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，但矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性之間不能轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。故本題選A。6．D【詳解】③④：中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，一種理論的產(chǎn)生，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求；推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧脫貧的政策方略，謀篇布局生態(tài)文明建設(shè)等。都來(lái)自于對(duì)“實(shí)事”清醒而全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)“求是”堅(jiān)定而執(zhí)著的追求，這表明理論創(chuàng)新要堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③④正確。①：材料體現(xiàn)的是追求真理，未涉及實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①排除。②：認(rèn)識(shí)都是對(duì)一定歷史時(shí)期社會(huì)實(shí)踐的反映，并不是只有只有正確的認(rèn)識(shí)，才能反映一定歷史時(shí)期社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的成果，②錯(cuò)誤。故本題選D。7．B【詳解】①：面對(duì)新時(shí)代新征程提出的新任務(wù)，2023年，新的黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案將全面落實(shí)，說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①符合題意。②：黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革屬于上層建筑的調(diào)整而不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，②不符合題意。③：階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，改革能解決我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，改革是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，③表述錯(cuò)誤。④：通過(guò)進(jìn)一步精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、優(yōu)化職能，加強(qiáng)政府的治理體系和治理能力，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展提供更加有力的制度保障，制度屬于上層建筑，說(shuō)明上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，新方案有利于促進(jìn)發(fā)展，④符合題意。故本題選B。8．C【詳解】①：人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①表述錯(cuò)誤。②④：錢(qián)七虎院士的事跡說(shuō)明投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，啟示我們必須把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意。③：正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有促進(jìn)作用，③表述錯(cuò)誤。故本題選C。9．B【詳解】①④：國(guó)家需要什么人民需要什么，錢(qián)七虎院士就對(duì)什么有興趣，即便艱苦卓絕也依然克服重重困難將這些“興趣”完成得十分出色，并獲得“感動(dòng)中國(guó)2022年度人物”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，這告訴我們，正確的價(jià)值選擇依賴(lài)于正確的價(jià)值判斷，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，①④符合題意。②：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，②表述錯(cuò)誤。③：材料不涉及社會(huì)提供的客觀(guān)條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用，③不符合題意。故本題選B。10．C【詳解】①：材料未涉及對(duì)外傳播中華文化，不涉及提高中華文化的國(guó)際影響力，也沒(méi)有體現(xiàn)載體，①不符合題意。②③：早在三千多年前的商周時(shí)期，說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，人們就開(kāi)始記錄天文氣象……在古詩(shī)詞中，很多描寫(xiě)天氣的詞語(yǔ)、比喻和意象都蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵和哲理思考，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，享用著文化，②③符合題意。④：文化自信要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化自信，④表述錯(cuò)誤。故本題選C。11．C【詳解】②④：依題意可知，材料強(qiáng)調(diào)民族精神的重要作用，即民族精神是凝聚人心的強(qiáng)大精神力量，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，②④符合題意。①③：材料強(qiáng)調(diào)民族精神的作用，未涉及民族精神隨著時(shí)代變化不斷豐富完善，也未涉及民族精神體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和價(jià)值追求，①③與題意不符。故本題選C。12．B【詳解】①④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始源源不斷地融入我們的現(xiàn)代生活，帶來(lái)層出不窮的驚喜，說(shuō)明要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿(mǎn)足人民精神需求，①④符合題意。②：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵在于回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，②錯(cuò)誤。③：要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的新的時(shí)代內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。故本題選B。13．A【詳解】①②：“一帶一路”倡議提出10年來(lái)所取得的成果說(shuō)明文化交流能夠增進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)中華文化的尊重、了解和理解，也說(shuō)明必須深化各領(lǐng)域人文合作，以推進(jìn)不同文明之間的交流互鑒，①②符合題意。③：文化具有多樣性，“趨同發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤，③表述錯(cuò)誤。④：通過(guò)深化文化交流，促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展，而不是促進(jìn)了多元互動(dòng)人文交流大格局的形成，④表述錯(cuò)誤。故本題選A。14．B【詳解】①③：四個(gè)共同倡導(dǎo)說(shuō)明文明間的平等體現(xiàn)于多樣性共存，體現(xiàn)在相互尊重、相互交流，既要尊重不同文明的風(fēng)格特征，又要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展現(xiàn)有的文明，①③符合題意。②：全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)文明積極成果的結(jié)晶，全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，②錯(cuò)誤。④：尊重文化多樣性，要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，④錯(cuò)誤。故本題選B。15．C【詳解】②③：國(guó)家大劇院的百場(chǎng)公益演出，作為公益性藝術(shù)普及活動(dòng)，有利于提升觀(guān)眾的藝術(shù)素養(yǎng)，保障了公民基本文化權(quán)益，不斷滿(mǎn)足百姓精神文化需求，②③正確。①：國(guó)家大劇院公益演出不屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，①排除。④：材料中并未提到中外文化的交流和交融，④與題意不符。故本題選C。16．D【詳解】③④：“移風(fēng)易俗‘青’揚(yáng)新風(fēng)”活動(dòng)的開(kāi)展，營(yíng)造節(jié)儉文明的婚嫁新風(fēng)，有利于傳播文明理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，旨在以好家風(fēng)促進(jìn)好民風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)尚，③④符合題意。①：材料中這一活動(dòng)的開(kāi)展有利于傳播文明理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提高人們的思想道德修養(yǎng)，但不涉及為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持，①不符合題意。②：材料未涉及保障人民基本文化權(quán)益，②不符合題意。故本題選D。17．(1)①聯(lián)系具有普遍性和客觀(guān)性，要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。山東省將把生態(tài)治理融入黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過(guò)程，對(duì)于促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。②聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。針對(duì)濕地保護(hù)、干流污染治理等方面采取不同的方法加以解決，并與治黃省市建立統(tǒng)籌機(jī)制，提升生態(tài)保護(hù)的質(zhì)量和效能。③整體和部分的辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀(guān)念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。山東省注重生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，體現(xiàn)了用綜合的思維方法看問(wèn)題辦事情。(2)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。②我國(guó)通過(guò)立法將黃河保護(hù)上升為國(guó)家意志，強(qiáng)化了黃河流域生態(tài)保護(hù)責(zé)任和考核評(píng)價(jià)制度，在原有法律規(guī)定的基礎(chǔ)上補(bǔ)充和細(xì)化有關(guān)規(guī)定，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，增強(qiáng)了黃河保護(hù)法的權(quán)威性，有利于增強(qiáng)黃河保護(hù)的法律意識(shí)，為推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障。【分析】背景素材：黃河流域生態(tài)保護(hù)考點(diǎn)考查：聯(lián)系觀(guān)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系等有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于措施類(lèi)主觀(guān)題，要求考生闡述闡明山東省是如何促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的。知識(shí)限定為聯(lián)系觀(guān)的知識(shí)，應(yīng)結(jié)合材料信息，從措施角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：山東將深化與沿黃省市協(xié)同發(fā)展，在水質(zhì)保持、公共服務(wù)、科技賦能等領(lǐng)域建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制→可聯(lián)系教材聯(lián)系具有普遍性和客觀(guān)性，要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。關(guān)鍵詞②：山東針對(duì)濕地保護(hù)、干流污染治理等方面采取不同的方法加以解決→可聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。關(guān)鍵詞③：山東深入推進(jìn)污染治理一體化，與治黃省市建立統(tǒng)籌機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展作出山東貢獻(xiàn)，彰顯山東擔(dān)當(dāng)→可聯(lián)系整體和部分的辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀(guān)念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)主觀(guān)題，要求考生闡釋黃河保護(hù)法出臺(tái)的合理性。知識(shí)限定為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系”的知識(shí)，屬于微觀(guān)考查，應(yīng)結(jié)合材料，從必要性和重要性角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞：《中華人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》通過(guò)，并于2023年4月1日起施行，為推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障→可聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18．①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到各種條件的制約。②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，不同人的職業(yè)、身份、經(jīng)歷不同，對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同。③由于人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件不同，對(duì)醫(yī)學(xué)也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。(其他答案，符合題意，酌情給分)【分析】背景素材：人們對(duì)疾病和醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)考點(diǎn)考查：探索認(rèn)識(shí)的奧秘的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于原因類(lèi)主觀(guān)題，要求考生分析不同的人對(duì)醫(yī)學(xué)有不同認(rèn)識(shí)的原因。知識(shí)限定為探索認(rèn)識(shí)的奧秘的有關(guān)知識(shí)，應(yīng)結(jié)合材料，從必要性和重要性角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：由于自身的閱歷與生存環(huán)境的不同，人們對(duì)疾病和醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)各不相同、有深有淺→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到各種條件的制約；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞②：相信醫(yī)學(xué)的人群，有普通對(duì)醫(yī)學(xué)一知半解的人們，也有精通醫(yī)學(xué)的醫(yī)務(wù)人員和從事這方面的專(zhuān)家學(xué)者→可聯(lián)系由于人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件不同，對(duì)醫(yī)學(xué)也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19．①挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，創(chuàng)新節(jié)目形式，讓觀(guān)眾感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵；③充分展示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)人們的文化自信?！驹斀狻康谝?/p>