第2課《立在地球邊上放號(hào)紅燭峨日朵雪峰之側(cè)致云雀》課件部編版高中語文必修上冊(cè)

立在地球邊上放號(hào)紅燭峨日朵雪峰之側(cè)致云雀作者天才詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家——郭沫若生平:郭沫若(1892-1978),原名郭開貞,筆名郭鼎堂,中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家,第一屆中央研究院院士。1926年參加北伐,1927年參加南昌起義,1928年2月因被國(guó)民黨政府通緝,流亡日本。著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。新中國(guó)成立后任中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長(zhǎng)、政務(wù)院副總理、全國(guó)政協(xié)副主席等職。

成就:開創(chuàng)新一代詩(shī)風(fēng),是中國(guó)新詩(shī)歷史上的里程碑。代表作品:《女神》《中國(guó)史稿》和《甲骨文合集》,全部作品編成《郭沫若全集》38卷。

偉大的民主戰(zhàn)士——聞一多生平:聞一多(1899-1946),原名聞家驊,字友三,湖北浠水人,中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛國(guó)主義者,堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士,中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人,中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友,新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》。1932年聞一多回到母校清華大學(xué)任中文系教授。1946年在昆明被國(guó)民黨暗殺。

成就:他致力研究新詩(shī)格律化的理論,在論文《詩(shī)的格律》中,他要求新詩(shī)具有“音樂的美(音節(jié)),繪畫的美(辭藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。代表作品:詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)。學(xué)術(shù)著作《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。

現(xiàn)代新詩(shī)的高峰——昌耀生平:昌耀(1936-2000),原名王昌耀,湖南桃源人,詩(shī)人。1950年參加中國(guó)人民解放軍,任宣傳隊(duì)員,赴朝鮮參加抗美援朝。期間,推出處女作《人橋》。1953年,因頭部負(fù)傷回國(guó)治療,傷愈后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。1954年開始發(fā)表詩(shī)作。1955年調(diào)入青海省文聯(lián)。1958年被劃成右派。后顛沛流離于青海墾區(qū)。1979年平反。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專業(yè)作家。2000年3月23日病逝。成就:植根于青海,以世紀(jì)風(fēng)雨中的靈魂苦行和卓絕創(chuàng)造,矗立起一座精神與藝術(shù)的高原,成為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的重要遺產(chǎn)。內(nèi)外通靈的浪漫主義詩(shī)人——雪萊生平:雪萊(1792-1822),英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人,歷史上最出色的英語詩(shī)人之一。12歲進(jìn)入伊頓公學(xué),1810年進(jìn)入牛津大學(xué),1811年3月25日由于散發(fā)《無神論的必然》被開除。1813年11月完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》,1818年至1819年完成了兩部重要的長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》和《倩契》,以及其不朽的名作《西風(fēng)頌》。1822年7月8日逝世。成就:英國(guó)浪漫主義民主詩(shī)人、第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者。代表作品:《解放了的普羅米修斯》《倩契》《西風(fēng)頌》。

二、探尋背景“五四”洪流中的希望

《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受“五四”運(yùn)動(dòng)和十月革命的影響,決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸,面對(duì)浩渺無邊的大海,那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。詩(shī)人寫下的這首對(duì)于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

理想與追求歷程的回顧

《紅燭》這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),寫下了這首名詩(shī)《紅燭》,將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。逆境中的堅(jiān)守

1957年,中共中央發(fā)出指示,在全國(guó)范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)波及社會(huì)各階層的群眾性反右派斗爭(zhēng)。這一運(yùn)動(dòng)后來被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化,一大批響應(yīng)黨的號(hào)召仗義執(zhí)言的知識(shí)分子和民主黨派人士被錯(cuò)誤地確定為“右派分子”,遭到不同程度的迫害。這首詩(shī)寫于1962年8月,作者因被打成右派,正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造?！岸肴斩洹笔乾F(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語發(fā)音?！岸肴斩溲┓濉北闶嵌氡むl(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰,它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名字,詩(shī)人拿來作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。逆境中的堅(jiān)守

1957年,中共中央發(fā)出指示,在全國(guó)范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)波及社會(huì)各階層的群眾性反右派斗爭(zhēng)。這一運(yùn)動(dòng)后來被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化,一大批響應(yīng)黨的號(hào)召仗義執(zhí)言的知識(shí)分子和民主黨派人士被錯(cuò)誤地確定為“右派分子”,遭到不同程度的迫害。這首詩(shī)寫于1962年8月,作者因被打成右派,正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語發(fā)音。“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰,它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名字,詩(shī)人拿來作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。

三、相關(guān)鏈接

1.名家評(píng)昌耀詩(shī)歌生命,是昌耀詩(shī)歌的總主題,呈示生命,是昌耀全部詩(shī)歌的根本目的和內(nèi)在邏輯。昌耀將深刻體驗(yàn)到的生命理念、立場(chǎng)、情感,傾注、融貫到精心選擇的生命意象中,雕鑄了一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫。這首創(chuàng)作于早期的詩(shī),定格了昌耀所有詩(shī)歌的情緒基調(diào)和精神向度,是他生命精神質(zhì)量的承載,更是他對(duì)生命本質(zhì)強(qiáng)力的確認(rèn)。——馬嘉2.名家評(píng)雪萊作品詩(shī)如其人。人們之所以對(duì)雪萊推崇備至,除了其精妙的詩(shī)歌語言,還有其人其詩(shī)中強(qiáng)烈的革命精神。如果有人說,雪萊的作品在中國(guó)也曾引導(dǎo)處在暗夜的人們向往光明而終于投身革命;如果有人說,他的作品在中國(guó)曾鼓舞被壓迫的人民投入爭(zhēng)自由爭(zhēng)人權(quán)的運(yùn)動(dòng),以至接受黨的領(lǐng)導(dǎo),成為戰(zhàn)士,投入偉大的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),我是相信的,因?yàn)槲揖褪悄堑玫絾⑹?、受到鼓舞的一類人中的一名?！瓧?/p>

在他個(gè)性特色最鮮明的作品中,其精美程度勝過了莎士比亞。沒有一個(gè)詩(shī)人能和他相比,沒有一個(gè)詩(shī)人能超越他。他在1821年和1822年寫下的那些短詩(shī),也許可以大膽地說,是英語文學(xué)最美的精品?！輦悺疚业淖宰x達(dá)標(biāo)】一、音形識(shí)記下面這段話中,加點(diǎn)字的注音和字形全部正確的一項(xiàng)是 (

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站在山腳下,仰望大山,群峰魏峨,亂石穿空,樹高林深,幾片白云游蕩在山腰,雨還是淅淅歷歷地打在身上,淡淡的薄霧把大山上上下下包裹得越發(fā)厚重、崔嵬。同學(xué)們信心十足,躍躍欲試,比較順利地到達(dá)了半山腰。但是山勢(shì)越來越陡俏,山石嶙峋,難以行進(jìn)。遇到艱難處,大家把關(guān)節(jié)像鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。隨著時(shí)間的推移,有的隊(duì)員體力不支,簡(jiǎn)直要被疲憊吞噬。但他們誰也不愿做那懦夫和弱者,奮力向上再向上。當(dāng)?shù)巧戏屙?呼吸到清涼的空氣,聽到那晨曦中的鳥鳴,所有的疲憊與艱辛都化為欣喜的淚滴。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒【我的自讀達(dá)標(biāo)】一、音形識(shí)記下面這段話中,加點(diǎn)字的注音和字形全部正確的一項(xiàng)是 (

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站在山腳下,仰望大山,群峰魏峨,亂石穿空,樹高林深,幾片白云游蕩在山腰,雨還是淅淅歷歷地打在身上,淡淡的薄霧把大山上上下下包裹得越發(fā)厚重、崔嵬。同學(xué)們信心十足,躍躍欲試,比較順利地到達(dá)了半山腰。但是山勢(shì)越來越陡俏,山石嶙峋,難以行進(jìn)。遇到艱難處,大家把關(guān)節(jié)像鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。隨著時(shí)間的推移,有的隊(duì)員體力不支,簡(jiǎn)直要被疲憊吞噬。但他們誰也不愿做那懦夫和弱者,奮力向上再向上。當(dāng)?shù)巧戏屙?呼吸到清涼的空氣,聽到那晨曦中的鳥鳴,所有的疲憊與艱辛都化為欣喜的淚滴。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒A.魏峨 鉚(mǎo)釘 懦(nuò)夫B.淅淅歷歷 嶙峋 晨曦(xī)C.薄(báo)霧 陡俏 揳(xiē)入D.崔嵬 罅(xià)隙 吞噬(shì)【解析】選D。A項(xiàng),魏峨—巍峨。B項(xiàng),淅淅歷歷—淅淅瀝瀝。C項(xiàng),薄—bó,陡俏—陡峭。二、詞語運(yùn)用判斷下列各句中加點(diǎn)詞語運(yùn)用的正誤。1.打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),理解與配合是最有力的支持,關(guān)愛與團(tuán)結(jié)是最溫暖的慰藉。()2.如今,基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮得酣暢淋漓,一些切實(shí)可行的做法充實(shí)了基層黨建工作力量,提升了履職能力。(

)﹒﹒﹒﹒﹒﹒×。酣暢淋漓:酣暢,暢快;淋漓,飽滿暢快的樣子。形容非常暢快。常指文章繪畫、文藝作品感情飽滿,筆意流暢,情感得到充分抒發(fā)。不符合語境。應(yīng)用“淋漓盡致”。√。慰藉:安慰。符合語境。3.心理成熟是隨年齡的增長(zhǎng)一個(gè)人閱歷增加,對(duì)事物的看法有了更為全面的熟悉,做事也更“瞻前顧后”。()4.英勇的中國(guó)人民志愿軍凱旋而歸,每到一處都要受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎。()√。瞻前顧后:形容做事謹(jǐn)慎,考慮周密,也形容顧慮太多,猶豫不決。符合語境。×。凱旋:指戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝,軍隊(duì)奏著得勝樂曲歸來?！皠P旋”已經(jīng)有“歸來”的意思,因此“凱旋”不能與“而歸”放在一起使用。﹒﹒﹒﹒﹒﹒三、內(nèi)容感知1.下列對(duì)四首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.《立在地球邊上放號(hào)》是一首自由體的新詩(shī),詩(shī)人采用了不受束縛的自由句式,具有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。B.《紅燭》一詩(shī),詩(shī)人在從紅燭的外在形態(tài)上提取了紅燭精神之后,進(jìn)一步將之歸結(jié)為“莫問收獲,但問耕耘”,畫龍點(diǎn)睛,揭示了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在。本詩(shī)顯示了濃烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。C.《峨日朵雪峰之側(cè)》中的意象前后對(duì)比,剛?cè)嵯酀?jì),含蓄雋永。詩(shī)中包含著許多哲理,有對(duì)理想的新認(rèn)識(shí),有對(duì)奮斗的新理解,更是找到了一個(gè)新參照,詩(shī)人從中得到了新的感悟。D.《致云雀》中的云雀是自由的化身,詩(shī)人贊美它美妙的歌聲,反映詩(shī)人向往美好未來的歡樂心情,也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴望?！久鞔_】選B。應(yīng)為顯示了濃烈的浪漫主義和唯美主義色彩。2.《立在地球邊上放號(hào)》全詩(shī)7行,都涉及哪些意象?這些意象具有怎樣的特點(diǎn)?答:_________________________________________________________參考答案:意象:白云、北冰洋、太平洋、洪濤、我、力。特點(diǎn):宏大、闊遠(yuǎn)、雄奇、氣勢(shì)磅礴。3.《紅燭》這首詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作為引子,詩(shī)歌主體扣住了引子中的哪兩個(gè)字寫紅燭?答:_________________________________________________________參考答案:“灰”與“淚”。二、三、四節(jié)扣住“灰”,五、六、七、八節(jié)扣住“淚”。4.《峨日朵雪峰之側(cè)》為什么起筆就寫“這是我此刻僅能征服的高度了”,而不是“之頂”“之巔”呢?答:_________________________________________________________參考答案:這給讀者一個(gè)攀登者的形象,這一形象不是絕對(duì)高大的,他并未登上山頂,所以說是“僅能征服”,因此,接著描寫的動(dòng)態(tài)也不是自上而下,而是從山壁的一側(cè)看過去,這也是這首詩(shī)題為“峨日朵雪峰之側(cè)”而不是“之頂”“之巔”的原因?！久鞔_】(1)主體形象是橫跨兩大洋的巨人,其實(shí)就是詩(shī)人的自我形象。他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上,吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的聲聲號(hào)角在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋,歡呼要把地球推倒的太平洋,歡呼來自各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧,滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前,描繪著“力的繪畫”,表演著“力的舞蹈”,演奏著“力的音樂”,抒寫著“力的詩(shī)歌”,激蕩著“力的律呂”。(2)詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心,也是對(duì)勞動(dòng)者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)。2.《立在地球邊上放號(hào)》中描繪的滾滾洪濤的景象有何象征意義?聯(lián)系詩(shī)意和寫作背景,談?wù)勀愕目捶??！久鞔_】寫這首詩(shī)的時(shí)候,詩(shī)人正在日本留學(xué),五四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大力波越過太平洋,直接震到了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的郭沫若,使他得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象,正是“五四運(yùn)動(dòng)”巨大聲勢(shì)的象征,也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。3.你認(rèn)為《紅燭》第五節(jié)至第六節(jié)寫了“淚”的哪些內(nèi)容?談?wù)勛约旱目捶ā！久鞔_】詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。第五節(jié)首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象:“你心火發(fā)光之期,正是淚流開始之日。”詩(shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面,矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚,是同情的呼喚,是驚疑的呼喚。第六節(jié)詩(shī)人馳騁想象,親切地問訊紅燭:“何苦傷心流淚?”詩(shī)人同情,驚疑,思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的旋渦中,內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過一番求索,恍然大悟:“哦!我知道了!”他尋求到的答案,是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭流淚,是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己,相反,他要充分地犧牲自己,為世人創(chuàng)造光明,他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。4.《峨日朵雪峰之側(cè)》中詩(shī)人突然給出一個(gè)“特寫鏡頭”:“但有一只小得可憐的蜘蛛”。這只蜘蛛有何內(nèi)涵?【明確】(1)詩(shī)歌第一節(jié)重點(diǎn)寫征服自然的困難與危險(xiǎn),第二節(jié)寫脫離險(xiǎn)境后,詩(shī)人體會(huì)到征服自然的成就感,因此渴望與雄鷹、雪豹這些征服自然的勇者為伍。但小蜘蛛的出現(xiàn),使前一詩(shī)節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾,使之凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上,詩(shī)人也由此領(lǐng)悟到:在大自然面前眾生是平等的,個(gè)體生命在“默享著這大自然賜予的快慰”之時(shí),是沒有大小之分的。(2)與前一詩(shī)節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照,“可憐”與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌,全由這只小小的蜘蛛得到表露。5.《致云雀》中云雀這一形象,是自然界中的云雀嗎?請(qǐng)予以分析概括?！久鞔_】(1)在詩(shī)人的筆下,云雀是歡樂、光明、美麗的象征。(2)云雀這一形象,并不純?nèi)皇亲匀唤缰械纳`,而是詩(shī)人的理想的載體。詩(shī)人和云雀在許多方面都很相似:都追求光明,蔑視地面,都向往理想的世界。(3)云雀的振翅高飛體現(xiàn)著詩(shī)人的執(zhí)著奮進(jìn)、憤世嫉俗的態(tài)度。云雀的隱形不露、播撒歌聲體現(xiàn)著詩(shī)人不求名利,只為喚起人間的愛與同情。云雀的歌聲是自然清新的,它分明是詩(shī)人的理想、追求以及高尚的情操。目標(biāo)二:鑒賞手法,品味語言6.《立在地球邊上放號(hào)》中,詩(shī)人是怎樣表達(dá)自己濃烈情感的?【明確】(1)運(yùn)用排比的句式,熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量,反映了“五四”時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變國(guó)家現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望,具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。

(2)運(yùn)用疊詞“啊啊”,運(yùn)用“力喲!力喲!”這一反復(fù)手法,直抒胸臆,抒寫對(duì)“力”的贊嘆,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

(3)運(yùn)用自由句式,節(jié)奏鮮明。采用了不受束縛的自由句式,有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。詩(shī)中最短的詩(shī)句只有兩個(gè)字,最長(zhǎng)的詩(shī)句則達(dá)20字以上。長(zhǎng)短句式隨著情感的變化而變化,自由、奔放沒有約束,但是全詩(shī)的節(jié)奏卻非常鮮明,猶如時(shí)代的鼓點(diǎn),急促、緊湊、有力。

(4)運(yùn)用了象征、擬人等修辭手法,使全詩(shī)更加形象、感人?！緜溥x要點(diǎn)】1.《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)是側(cè)重寫景,還是抒情?談?wù)勀愕目捶??！久鞔_】示例:側(cè)重于寫景,充分展現(xiàn)了大自然宏偉壯麗的圖景。這首詩(shī)描繪的北冰洋的白云、太平洋的洪濤,表現(xiàn)出大自然的雄奇、瑰麗、博大,氣勢(shì)磅礴。示例:側(cè)重于抒情,熱情謳歌“五四”精神。在這首詩(shī)中,詩(shī)人主張破舊立新?！安粩嗟臍摹笔菤呐f世界、舊文化,“不斷的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新文化。詩(shī)中對(duì)“力”的歌頌,表現(xiàn)出一種勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神和熱烈向往、執(zhí)著追求的進(jìn)取精神。詩(shī)人用自己的全部生命去歌頌時(shí)代精神,這種歌頌是全身心的,激情澎湃的,不可抑止的。2.《紅燭》第二、三節(jié),先說紅燭“一誤再誤”,后又寫“不誤,不誤”是不是矛盾?談?wù)勛约旱睦斫狻！久鞔_】不矛盾。這兩節(jié)詩(shī),詩(shī)人用設(shè)問手法,自問自答,生動(dòng)表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答,表明了詩(shī)人的醒悟,同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩(shī)人徹悟了,光是要“燒”出來的,只有自我燃燒,只有無私奉獻(xiàn),才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。詩(shī)人的思考,實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。3.《峨日朵雪峰之側(cè)》中詩(shī)人是怎樣呈現(xiàn)視覺形象與聽覺形象的?【明確】在輝煌的視覺形象之上,詩(shī)人又疊加上一個(gè)宏大的聽覺形象,滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴,如軍旅的喊殺聲漸遠(yuǎn)而去。這一音響的疊加使落日更顯壯觀。滑坡的動(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的,與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。于是視聽合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高”,而且在讀者的生理上引發(fā)一種緊張。那“一片引力無窮的山?！笔聦?shí)上也在竭力使“我”下墜。千軍萬馬般的廝殺聲響在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去時(shí),“我”在這個(gè)高度上的堅(jiān)持就決非易事?！军c(diǎn)撥】這是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語,也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)?！凹戎屏?便燒著”,便要燃燒不息,有一分熱,發(fā)一分光。人生的天職也在于奉獻(xiàn),活著就要讓生命之火熊熊燃燒,讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己,表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí),民眾深受封建主義、帝國(guó)主義思想文化的毒害,如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒,血性猶存然而麻木不仁,有如身陷囹圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為:自己的職責(zé),就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂,使民眾覺悟,使民眾奮起,使民眾熱血沸騰,使民眾走向光明,從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩(shī)人愛國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起的。2.雪萊說:“一切崇高的詩(shī)都是無限的,它好像第一顆橡實(shí),潛藏著所有橡樹。我們固然可以拉開一層層的罩紗,可是潛藏在意義深處的赤裸的美卻從不曾完全被揭露過?！薄吨略迫浮氛沁@樣一首崇高的詩(shī),那么,你認(rèn)為云雀的代表意義有哪些?【我實(shí)踐我飛躍】

1.詩(shī)人由紅燭聯(lián)想到詩(shī)人的心,它們之間的相似點(diǎn)或相關(guān)處是什么?用紅燭與詩(shī)人的心相比有什么深刻含義?參考示例:詩(shī)人由紅燭聯(lián)想到詩(shī)人的心,它們之間的相似點(diǎn)或相關(guān)處是:表面上二者有相同的顏色——“紅燭”與詩(shī)人的赤誠(chéng)之心均為紅色,實(shí)際上都是具有奉獻(xiàn)精神——紅燭燃燒自己,照亮黑暗的世界;擁有赤誠(chéng)之心的詩(shī)人希望自己能為了祖國(guó)不惜犧牲、無私奉獻(xiàn)。用紅燭與詩(shī)人的心相比,其深刻含義在于:以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤誠(chéng)之心,可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎,無私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情,從側(cè)面抒發(fā)詩(shī)人火熱的愛國(guó)情感,凸現(xiàn)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛國(guó)精神。2.下面這首詩(shī)曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎(jiǎng),請(qǐng)品讀該詩(shī),進(jìn)行點(diǎn)評(píng),闡明獲獎(jiǎng)理由。要求:不少于三點(diǎn)理由,100字左右。你還在我身旁戴暢瀑布的水逆流而上,

蒲公英種子從遠(yuǎn)處飄回,聚成傘的模樣。太陽(yáng)從西邊升起,落向東方。子彈退回槍膛,

運(yùn)動(dòng)員回到起跑線上,

我交回錄取通知書,忘了十年寒窗。廚房里飄來飯菜的香。你把我的卷子簽好名字,

關(guān)掉電視,幫我把書包背上。你還在我身旁。參考示例:①用回溯的寫法,以各種不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象,來表達(dá)內(nèi)心的渴望。②精心選擇與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象,表現(xiàn)真摯親情。③再現(xiàn)日常生活細(xì)節(jié),親切感人。④層層鋪墊,結(jié)尾點(diǎn)題,產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊。⑤詩(shī)行錯(cuò)落有致,具有視覺美感。立在地球邊上放號(hào)寫景白云怒涌壯麗北冰洋對(duì)力的贊美太平洋推倒地球滾滾洪濤動(dòng)蕩的時(shí)代反叛的力量抒情破壞與創(chuàng)造科學(xué)的發(fā)明、人民的覺醒，終將推翻舊世界立在地球邊上放號(hào)獻(xiàn)身祖國(guó)紅燭獻(xiàn)身祖國(guó)第1節(jié)贊嘆紅燭第2、3節(jié)謳歌紅燭自我犧牲精神第4節(jié)寄語紅燭自我勉勵(lì)第5、6、7節(jié)對(duì)燭淚的思考勸慰紅燭第8、9節(jié)呼喚紅燭紅燭峨日朵雪峰之側(cè)視聽結(jié)合雪峰落日雄鷹雪豹石礫囂鳴虛實(shí)結(jié)合壯觀景象蜘蛛自身狀態(tài)刻畫登山勇士形象，贊頌頑強(qiáng)的生命力峨日朵雪峰之側(cè)致云雀想象云雀的形態(tài)及其美妙的歌聲對(duì)云雀的總評(píng)價(jià)和贊美通過比喻贊美云雀探討美的根源表達(dá)愿望與抱負(fù)致云雀獻(xiàn)身祖國(guó)紅燭獻(xiàn)身祖國(guó)第1節(jié)贊嘆紅燭第2、3節(jié)謳歌紅燭自我犧牲精神第4節(jié)寄語紅燭自我勉勵(lì)第5、6、7節(jié)對(duì)燭淚的思考勸慰紅燭第8、9節(jié)呼喚紅燭紅燭參考示例:①用回溯的寫法,以各種不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象,來表達(dá)內(nèi)心的渴望。②精心選擇與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象,表現(xiàn)真摯親情。③再現(xiàn)日常生活細(xì)節(jié),親切感人。④層層鋪墊,結(jié)尾點(diǎn)題,產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊。⑤詩(shī)行錯(cuò)落有致,具有視覺美感。

理想與追求歷程的回顧

《紅燭》這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),寫下了這首名詩(shī)《紅燭》,將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。