第8課+三國至隋唐的文化知識清單- 高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第一部分中外歷史綱要（上）第8課三國至隋唐的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展（一）漢武帝時期：儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，呈現(xiàn)繁盛之勢。（二）魏晉南北朝：東漢末年興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”；外來宗教佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化；作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開始吸引佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。（三）隋朝：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。（四）唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展。儒學(xué)的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的盛行，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隋唐時期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒”的主張。到唐宋時期，“三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領(lǐng)域。宋代儒學(xué)吸收和融合佛教、道教思想，發(fā)展形成“理學(xué)”魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的盛行，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隋唐時期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒”的主張。到唐宋時期，“三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領(lǐng)域。宋代儒學(xué)吸收和融合佛教、道教思想，發(fā)展形成“理學(xué)”。（五）反佛活動1.原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財政收入。2.表現(xiàn)：南朝無神論思想家范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進(jìn)行抨擊。統(tǒng)治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次滅佛。3.影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)1.魏晉南北朝時期：從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等流派。2.唐朝：詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時代。流傳下來的有近5萬首詩歌，李白盛唐詩人李白放蕩不羈，詩風(fēng)飄逸、豪放，縱橫開闔，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個性、蓬勃向上的時代精神。人稱“詩仙”。他在充滿浪漫主義奇特想象的詩篇中，蘊(yùn)涵著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和對人世的深摯關(guān)愛。、杜甫由盛轉(zhuǎn)衰時期的詩人杜甫，創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實(shí)的詩作，詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫，人稱“詩圣”，他的詩作被譽(yù)為“詩史”。盛唐詩人李白放蕩不羈，詩風(fēng)飄逸、豪放，縱橫開闔，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個性、蓬勃向上的時代精神。人稱“詩仙”。他在充滿浪漫主義奇特想象的詩篇中，蘊(yùn)涵著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和對人世的深摯關(guān)愛。由盛轉(zhuǎn)衰時期的詩人杜甫，創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實(shí)的詩作，詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫，人稱“詩圣”，他的詩作被譽(yù)為“詩史”。中唐詩人白居易的作品通俗流暢、平易近人，表達(dá)了對民間疾苦的深切同情。（二）書法1.書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。2.魏晉南北朝時期：隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，被稱為“書圣”。3.隋唐時期：融會了南朝的秀美和北朝的雄健，顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。（三）繪畫1.魏晉南北朝：東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。2.隋唐：題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。（四）雕塑：魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟寺很多。山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。三、科技（一）魏晉南北朝時期1.數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926與3.1415927之間。2.農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。3.地理學(xué)：西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。（二）隋唐時期：隋朝李春設(shè)計建造的趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。唐朝天文學(xué)家僧一行，是世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線長度的創(chuàng)始人。醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》。唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。四、中外文化交流（一）佛教的傳播1.佛學(xué)的傳入（1）從東漢后期到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。（2）中國名僧西行取經(jīng)：東晉的法顯和唐朝的玄奘經(jīng)西域至天竺，收集了大批佛學(xué)經(jīng)典。2.中國佛教的外傳：日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法，日本的高僧空?；貒鴷r帶走了許多佛經(jīng)和詩文集。唐朝高僧鑒真6次東渡，歷盡艱險最終到達(dá)日本，傳授佛法。3.影響：伴隨佛教東傳而來的異域文化，在很多方面對中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國佛教的發(fā)展也影響到周邊國家。（二）其他方面的文化交流：1