第06講 必修下《阿房宮賦》《六國論》一輪復(fù)習(xí)（練習(xí)）（學(xué)生版） 2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測（新教材新高考）

第06講必修下《六國論》《阿房宮賦》一輪復(fù)習(xí)目錄01模擬基礎(chǔ)練02重難創(chuàng)新練03真題實戰(zhàn)練一．基礎(chǔ)選擇題1.下列句子中，加點詞的含義相同的一組是（）A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(六王畢，四海一,一之謂甚，其可再乎))B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(秦愛紛奢，人亦念其家,不愛珍器重寶肥饒之地))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(奈何取之盡錙銖,不稼不穡，胡取禾三百囷兮))D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(山東豪俊遂并起而亡秦族矣,族秦者秦也，非天下也))2.下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(盤盤焉，囷囷焉,縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉))B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(驪山北構(gòu)而西折,誰得而族滅也))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(獨夫之心，日益驕固,夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力))D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(多于九土之城郭,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)))3.下列句子中，加點詞的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A．各抱地勢，鉤心斗角B．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英C．棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜D．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊4.對下列句式類型的判斷，錯誤的一項是（）A．滅六國者，六國也，非秦也（判斷句）B．秦人不暇自哀（定語后置句）C．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（狀語后置句）D．長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（省略句）5.從詞類活用的角度看，下列各句中加點詞的用法不同于其他三項的一項是（）A．日削月割 B．以地事秦C．義不賂秦 D．禮天下之奇才6.下列各句中，“以”字的用法不同于其他三項的一項是（）A．不賂者以賂者喪B．秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城C．暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地D．至丹以荊卿為計，始速禍焉二、語言運用題閱讀下面的文字，完成7～8題。斗拱是中國木構(gòu)架建筑中最特殊的構(gòu)件，也是中國古代建筑的一個特有的標(biāo)記。斗是斗形墊木塊，拱是弓形短木。它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。它除了向外挑檐、向內(nèi)承托天花板以外，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大型建筑不可缺的部分。木構(gòu)架的優(yōu)點是：第一，①。建筑物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用。第二，②?？梢砸虻貐^(qū)寒暖之不同，隨意處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小。第三，減少地震等損失。由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點有伸縮余地，即使墻倒而屋不塌，有利于減少地震等損害。第四，③。古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便于加工制作。7.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。答：①____________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________8.根據(jù)所給插圖，寫出杜牧《阿房宮賦》中直接描寫其建筑結(jié)構(gòu)的四字短語。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________課內(nèi)文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（選自杜牧《阿房宮賦》，有刪改）（二）（秦始皇）三十五年，除道，道九原抵云陽，塹山堙谷，直通之。于是始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室①也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。發(fā)北山石槨，乃寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余。盧生說始皇曰：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇類物有害之者方中人主時為微行以辟惡鬼惡鬼辟真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不漏，入火不燕，陵云氣，與天地久長。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！庇谑鞘蓟试唬骸拔崮秸嫒耍灾^‘真人’，不稱‘朕’?！蹦肆钕剃栔远倮飪?nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語?！卑竼柲．?dāng)是時，詔捕諸時在旁者，皆殺之。自是后莫知行之所在?！咀ⅰ竣偬鞓O、閣道、營室皆為星宿名。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）1．下列各句中加點的詞語古今義相同的一項是（

）A．各抱地勢，鉤心斗角 B．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊C．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 D．瓦縫參差，多于周身之帛縷2．下面句子中，句式不同于其他三項的是（

）A．一人之心，千萬人之心也。 B．滅六國者六國也，非秦也。C．族秦者秦也，非天下也。 D．戍卒叫，函谷舉。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類物/有害之者方中/人主時為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至B．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類物有害之者/方中人主時/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至C．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類物有害之者/方中人主時/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟真人至D．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類物有害之者/方中/人主時為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至4．下列文化常識敘述不正確的一項是（

）A．《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩人、文學(xué)家杜牧，號樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時代另一大詩人李賀并稱“小李杜”。B．《阿房宮賦》借寫阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，以此諷諫當(dāng)時統(tǒng)治者戒奢侈行仁政，與西漢賈誼的《過秦論》有異曲同工之妙。C．賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點睛，揭示主旨。D．詞采華麗、節(jié)奏鮮明、氣勢酣暢是“賦”共同的特點，賦多用排比、對偶、夸張、比喻等修辭手法，句式多為駢散相間，整散結(jié)合，長短不拘，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這一點上，《阿房宮賦》堪稱典范之作。5．翻譯下列句子。（1）滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父暴霜露斬荊棘以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥??！瓎韬?！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（選自蘇洵《六國論》，有刪改）材料二：春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用，故隳名城，殺豪杰。秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國論》，有刪改）6．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。思A厥B先祖父C暴D霜露E斬F荊棘G以有H尺寸I之地7．下列對材料中加點的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．顛覆，指“顛墜覆敗”，古代常用于描述國家滅亡，也可用于描述規(guī)則的顛倒失序。B．事，指“侍奉”，與《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“事”意思相同。C．至于，指“到了……的時候”，與材料一中“至于顛覆，理固宜然”的“至于”意思不同。D．速，指“迅速、快速”，與蘇洵《六國論》“至丹以荊卿為計，始速禍焉”的“速”意思相同。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．材料一開宗明義，起筆即指出了“六國破滅”的原因，再從“賂者”和“不賂者”兩個角度展開論述，從而使議論嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料一在論述“賂秦而力虧，破滅之道”的分論點時，接連使用多組對比進(jìn)行論證分析，態(tài)度鮮明地批判了秦國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。C．材料二認(rèn)為六國之君對老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時百姓無一人造反，是因為百姓中的俊杰多數(shù)成為賓客，各有職分。D．材料二的寫作目的，是要提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時的社會實際來制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對社會的治理中來。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（2）既并天下，則以客為無用，故隳名城，殺豪杰。10．兩則材料都是針對“六國”的論述，但觀點并不相同，請簡要概括。小閱讀11．再讀兩篇文章，比較《六國論》《阿房宮賦》不同點，完成下面表格。比較點（不同點）具體分析（1）文體不同《阿房宮賦》是，是介于詩與散文之間而靠近散文的一種體裁；《六國論》是，是篇議論文。（2）不同《阿房宮賦》是為帝而作，意在戒唐。當(dāng)時的唐敬宗昏庸荒淫，大興土木，起造宮室，勞民傷財。見此，杜牧寫此賦，借秦統(tǒng)治者荒淫奢侈、自取滅亡的史實，諷喻敬帝應(yīng)當(dāng)節(jié)儉愛民?！读鶉摗肥蔷壥露?，意在鑒宋。當(dāng)時北宋對契丹和西夏的軍事掠奪采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策，作者寫此文是要告訴宋仁宗，應(yīng)該以六國破滅為鑒，不要對契丹和西夏屈膝求和，以免像六國那樣“為積威之所劫”。（3）不同《阿房宮賦》辭采華麗，鋪陳夸張；《六國論》嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，簡潔明快；《六國論》雖有整句，但不押韻；《阿房宮賦》是有部分押韻。（4）涉及的史實范圍不同《阿房宮賦》只從秦統(tǒng)一說到秦滅亡、阿房宮被焚共約15年的時間；《六國論》所說的是自秦滅六國至秦統(tǒng)一的幾十年期間的歷史情況。（5）評議的角度不同《阿房宮賦》是指斥秦王朝的殘暴荒淫；偏重于斥責(zé)秦的驕奢荒淫，也說及六國不愛百姓；《六國論》是從痛惜六國失策的角度來說的。（6）運用對比的方式不同《阿房宮賦》中的對比是、虛實相生的；《六國論》是橫式對比，“賂者”與“不賂者”雖同不免滅亡，但情況有別。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的現(xiàn)代文，完成各題。歷史的裂痕在邙山莽莽黃土之上，到處布滿了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開去，似在訴說著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊，邙山之巔，橫向里現(xiàn)出一條溝壑，像誰猛舞利刃，在歷史的深處劃出一道裂痕。這就是鴻溝，曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝：讓人發(fā)無數(shù)聯(lián)想的鴻溝。鴻溝原名叫廣武澗，是戰(zhàn)國時期魏國開鑿的引黃濟(jì)田的水利工程。鴻溝的北面是濤濤的黃河，西南面則群山萬壑。溝中滾滾的黃河水深不可測，溝的四周萬木叢生，百獸哀鳴。其地勢之險，是東西向的咽喉要塞。有人說，當(dāng)取天下之日，中原在所必爭。古往今來，中原多少戰(zhàn)事如煙云過眼，惟鴻溝引出的故事成千古絕唱。史有傳聞，當(dāng)以勾畫萬里長城的大手筆著稱的秦始皇帶著車隊路過時，有兩個人在贊嘆之余，同時發(fā)出了不同的豪言。一說：“大丈夫當(dāng)如是也！”一說：“彼可取而代之！”說前一句的較工于心計，后來做了漢朝的開國皇帝；說后一句的則少城府，鴻門宴放走了死對頭，一把火焚燒了阿房宮，空做一場皇帝夢。鴻門宴與鴻溝都是鴻字起頭，本沒有自然的聯(lián)系，但總讓人感到有某種天然的巧合。鴻門宴之時，項羽大軍40萬，劉邦僅有10萬。項羽若依范增計殺掉狡詐多謀的劉邦，便不會再有后面的鴻溝之爭。偏偏項羽自恃高強(qiáng)而猶豫不定，失去了重要的一次機(jī)會，以致放虎歸山，使之形成與項羽抗衡的軍事陣營。鴻門宴是項羽的一個敗筆，鴻溝亦然。項羽失去了最后的機(jī)會。其時是公元前202年，鴻溝西側(cè)是劉邦的漢王城，東側(cè)筑起項羽的霸王城。項羽勢強(qiáng)，兩軍對壘，可還是讓劉邦滑了過去。兩個鴻字，讓項羽有了終生的遺憾，最終自刎烏江。項羽畢竟是項羽，其如果過江而去，汲取教訓(xùn)，重整旗鼓，歷史還不定如何寫就。但項羽的性格決定了他只能以這樣的結(jié)局塑造自己的形象。多少年后，一個憂惋的女子在一個梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項將軍，依然感嘆不已：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。李氏之類女子心目中的英雄，于劉項之間，非項莫屬。成者英雄敗者賊，這賊的罵名，怎么也安不到項羽身上。在兩軍對壘，楚軍久攻漢軍無果的時候，項羽支起了一口大鍋，欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起了無賴，說：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”不知太史公如何得知血肉橫飛的戰(zhàn)場上，這等糅合著殘忍與機(jī)詭的情節(jié)。項羽太要名聲和體面，人家的老爹沒有殺掉，還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項羽來說可能是無奈之舉，兩年半的爭斗中，劉邦已漸漸緩過勁來；而對于劉邦，則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿，便想遮蔽整個中國了。野心乘勢，要比項羽來得十二分的兇猛。最終導(dǎo)演了一場歷史上最有感染力的話劇，這場“霸王別姬”，讓天地為之動容。當(dāng)虞姬拔劍起舞，血別項羽，正是四面楚歌唱響之時。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”英雄與美人，刀劍與熱血，在那個凄婉之夜形成鮮明的對立。鴻溝只是一個擺設(shè)，一個布景道具，然而，它又是煌煌史冊中的神來之筆。這一筆是最有說明力的警言妙語。有人要將長江變成第二個鴻溝時，毛澤東沒聽那一套，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，這一警覺與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后，恐怕沒有故地重游。這里說不上是他的光榮呢，還是恥辱。倒是多少年以后，一個叫做阮籍的人信馬由韁，來到這里，看著早已是斷壁殘垣的古戰(zhàn)場，不禁仰天長嘆：“時無英雄，使豎子成名！”這場嘆息由著狂舞的澗風(fēng)，飛揚了數(shù)千年，對其的認(rèn)識卻莫衷一是。那是個產(chǎn)生故事的時代，由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味。歷史總是要向前發(fā)展的，不管是秦始皇精心修造的長城，還是劉邦與項羽利用的這條鴻溝，都不能阻擋住歷史的風(fēng)雨。這風(fēng)雨可以使長城頹毀，也可以將鴻溝填平?，F(xiàn)在，它們早已不再是深不可測，無法逾越了。鴻溝看上去是那么普通，就像一條干涸的河道，塵土漫漫，芳草萋萋，順黃河而來的風(fēng)，騰挪漫卷，似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。12．下列對這篇散文的賞析和理解，不正確的一項是（

）A．文章以鴻溝的興衰為線索，意在揭示鴻溝在中國歷史上的作用。B．文章開頭和結(jié)尾雖然都采用了景物描寫，但二者的作用并不相同：前者意在引出作者對鴻溝的思考和聯(lián)想，而后者則給讀者一種沉浸于歷史而回味無窮的感覺。C．第五段作者著力描寫了“霸王別姬”的場面，主要是為了渲染項羽失敗之慘烈，從而夸贊劉邦勝利的偉大。D．作者說“李氏之類女子心目中的英雄，于劉項之間，非項莫屬”，強(qiáng)調(diào)了李清照的女性身份，也是為了突出項羽的英雄形象。13．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．本文選取“鴻溝”這一有著豐厚底蘊(yùn)的歷史遺跡為觀照點和情感生發(fā)點，將與之有關(guān)的歷史掌故一一勾連。B．作者在描繪歷史場景，勾描歷史人物或抒發(fā)深沉之思的時候才那樣的揮灑自如，發(fā)于所當(dāng)發(fā)，止于所當(dāng)止。C．霸王沽名，這一點在鴻門宴中有充分體現(xiàn)。假如在鴻門宴上依范增計殺掉狡詐多謀的劉邦，項羽最終便不會失敗了。D．文章開頭與結(jié)尾兩處的環(huán)境描寫首尾呼應(yīng)，虛實結(jié)合，既勾起讀者對歷史的回望和深沉思考，為全文營造了一種凝重的歷史文化氛圍，又讓人產(chǎn)生對歷史的無限感慨和長久回味。14．文中引用了李清照、毛澤東和阮籍的詩文典故，有哪些作用？15．文章開頭和結(jié)尾都運用了景物描寫，試分析兩處景物描寫的作用有何不同。（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者多以客養(yǎng)之不失職也其力耕以奉上皆椎魯無能為者雖欲怨叛而莫為之先此其所以少安而不即亡也。（節(jié)選自蘇軾《六國論》）材料二：夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于詐虞，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉?。ü?jié)選自李楨《六國論》）1．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。以凡民之秀杰者A多以客養(yǎng)之B不失職也其力C耕以奉D上皆椎魯E無能為者雖欲怨F叛而莫為之先G此其所以少H安而不即亡也。2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．勝，盡，與《齊桓晉文之事》中“則王以為孰勝？”的“勝”意思不相同。B．類，大都，與《促織》中“見蹲石鱗鱗，儼然類畫”的“類”意思不相同。C．克，能夠，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不相同。D．遂，成功，與《鴻門宴》中“噲遂入，披帷西向立”的“遂”意思不相同。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蘇軾認(rèn)為自春秋戰(zhàn)國以來，各種役使他人來奉養(yǎng)自己的士人被優(yōu)待，他們穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，住著上等的館舍，以致國家和人民難以承受。B．在論證方法上，材料一與蘇洵《六國論》一樣靈活多樣，以對比論證為主，兼顧引證法、類比論證、舉例論證，使文章的觀點有力而形象，更具有說服力。C．李楨認(rèn)為后世痛恨秦國，是因為秦國殘暴的統(tǒng)治；同時，他也認(rèn)為秦國之所以得天下，既有地利因素，也有天時因素，這在一定程度上反映了他的天命論思想。D．句式上，材料二和蘇洵的《六國論》使用四言、五言、六言等多種句式，富于變換。修辭上，前者設(shè)問、反問，發(fā)人深??；后者對比、對偶，句式工整。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鋤而盡去之，則無是道也。（2）其溺于攻伐，習(xí)于詐虞，視秦?zé)o異也。5．這兩則材料和蘇洵的《六國論》論述的對象都是六國的興亡，但三者的觀點各異，請簡要概括。（二）閱讀下面文段，完成下面小題。六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（選自《阿房宮賦》）登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。（選自《桂枝香·金陵懷古》）6．下列句子中的“愛”字，解釋不正確的一項是（

）A．向使三國各愛其地

愛惜B．愛其子，擇師而教之

愛護(hù)C．百姓皆以王為愛也

憐惜，同情D．秦愛紛奢，人亦念其家

喜歡7．下面加點詞“之”的意義和用法與例句相同的一項是（

）A．杳不知其所之也 B．提刀而立，為之四顧C(jī)．代百司之職役哉 D．夫晉，何厭之有8．下面關(guān)于文學(xué)文化常識的敘述，不正確的一項是（

）A．妃嬪媵嬙，指六國王侯的宮妃。王子皇孫，指六國王侯的兒子、孫子。B．錙銖，古代較小的重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。C．阿房宮，秦宮殿，始建于秦始皇三十五年，到秦二世時未完工，被譽(yù)為“天下第一宮”。D．賦，講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，有“鋪采摛文，體物寫志”特點。9．下面加點詞語古今詞義相同的一項是（

）A．成不敢斂戶口 B．韓魏之經(jīng)營C．雷霆乍驚，宮車過也 D．正故國晚秋10．下面句子的翻譯正確的一項是（

）A．長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？——長橋臥在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了龍？一條又一條的通道架在半空，并非雨過天晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？B．明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也——明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子；綠色的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻。C．直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語——直的欄桿，橫的門檻，比九州的城郭還要多；管弦的聲音嘈雜，比鬧市里人們的言語還要多。D．使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？——讓秦王朝又能愛護(hù)六國的百姓，那么可以傳遞三世乃至萬世而做皇帝，誰能夠消滅它呢？11．下面對兩則材料內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．《阿房宮賦》開篇，用四個三字短句領(lǐng)起，既寫出了秦橫掃六國統(tǒng)一天下的氣勢，也體現(xiàn)了阿房宮工程的浩大。B．《阿房宮賦》中，對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。C．王安石《桂枝香·金陵懷古》中，開頭三句寥寥數(shù)語就交代清楚登臨的時間、地點、氣候，并定下了后面觀景的坐標(biāo)位置。D．王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“歸帆”“酒旗”“彩舟”“白鷺”既寫出了真實的生活情景，又有想象之景，展現(xiàn)了金陵的美麗、繁華。12．下面對兩則材料藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（

）A．《阿房宮賦》中，寫六國珍寶之多及其來源，是為了說明六國統(tǒng)治者不愛護(hù)其百姓，為下文的議論蓄勢。B．《阿房宮賦》中，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。C．王安石《桂枝香·金陵懷古》結(jié)句化用杜牧《泊秦淮》詩句，和杜牧一樣，責(zé)怪商女無知，至今還唱著亡國之音。D．王安石的《桂枝香·金陵懷古》中，景物有實有虛，色彩有濃有淡，虛實結(jié)合，濃淡相宜，構(gòu)成一幅巧奪天工的金陵風(fēng)景圖。（三）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自《齊桓晉文之事》）材料二：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。ü?jié)選自《阿房宮賦》）材料三：古之圣王所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失國家，危社稷，覆宗廟，滅于天下，非失人者，未之嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動欲威，戰(zhàn)欲勝，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務(wù)得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡。故曰：人不可不務(wù)也，此天下之極也。曰：然則得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善為政者，田疇墾而國邑實，朝廷閑而官府治，公法行而私曲止，倉廩實而囹圄空，賢人進(jìn)而奸民退。其君子上中正而下諂諛，其士民貴武勇而賤得利，其庶人好耕農(nóng)而惡飲食，于是財用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽從而不疾怨，上下和同而有禮義故處安而動威戰(zhàn)勝而守固是以一戰(zhàn)而正諸侯。不能為政者，田疇荒而國邑虛，朝廷兇而官府亂，公法廢而私曲行，倉廩虛而囹圄實，賢人退而奸民進(jìn)。其君子上諂諛而下中正，其士民貴得利而賤武勇，其庶人好飲食而惡耕農(nóng)，于是財用匱而食飲薪菜乏。上彌殘茍而無解舍，下愈覆鷙而不聽從，上下交引而不和同，故處不安而動不威，戰(zhàn)不勝而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡，故以此觀之，則政不可不慎也。（節(jié)選自《管子·五輔》）13．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。上下和A同B而有禮義C故D處安而動威E戰(zhàn)勝而守固F是以G一戰(zhàn)H而正諸侯14．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．之，材料一中“樹之以?！焙筒牧先小拔粗畤L聞”的“之”，用法相同，都是代詞。B．城郭，城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻，《木蘭詩》中“出郭相扶將”意思是父母到城外迎接木蘭。C．宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，后語義引申成為王室、國家的代稱。D．疾，指憎恨，成語“疾惡如仇”“疾言厲色”等中的“疾”還保留了該義項。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一指出當(dāng)時百姓上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年生活困苦，荒年免不了餓死，這是由君王“制民之產(chǎn)”不當(dāng)造成的。B．材料二指斥秦統(tǒng)治者只圖個人享樂不顧百姓，橫征暴斂，揮霍無度，從對比中體現(xiàn)人心事理，揭示出秦王朝無道而咎由自取的歷史結(jié)局。C．材料三認(rèn)為從歷史經(jīng)驗看，能建功立業(yè)、聲譽(yù)昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而國破家亡的，無不是因失去了民心。D．材料一與材料三都認(rèn)識到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治國中的首要地位，而后者認(rèn)為須兼重“德治”與“法治”。16．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。?）是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡，故以此觀之，則政不可不慎也。（四）閱讀下面的三則選文，完成各題。甲若夫六國之際，諸侯各有分地，而秦乃欲以力征，強(qiáng)服四海，不愛先王之遺黎，第為子孫之謀，而竭其力以爭鄰國之利，六國雖滅，而秦民之心已散矣。故秦之所以謀天下者，匹夫特起之勢，而非所以承祖宗之業(yè)以求其不失者也。昔者嘗聞之：周人之興數(shù)百年，而后至于文武。文武之際三分天下而有其二然商之諸侯猶有所未服紂之眾未可以不擊而自解也。故以文武之賢，退而修德，以待其自潰。誠以為后稷、公劉、太王、王季勤勞不懈，而后能至于此。故其發(fā)之不可輕，而用之有時也。嗟夫！秦人舉累世之資，一用而不復(fù)惜，其先王之澤已竭于取天下，而尚欲求以為國，亦已惑矣?。ü?jié)選自蘇轍《過秦論》）乙且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）丙嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．文武之際三分/天下而有其二/然商之諸侯猶有所未服紂之眾/未可以不擊而自解也B．文武之際三分/天下而有其二/然商之諸侯猶有/所未服紂之/眾未可以不擊而自解也C．文武之際/三分天下而有其二/然商之諸侯猶有所未服/紂之眾未可以不擊而自解也D．文武之際/三分天下而有其二/然商之諸侯猶有所未服紂之眾/未可以不擊/而自解也18．下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“遺黎”，“黎”指的是黎民、黎元，即百姓，“遺黎”是指前代留下來的百姓。B．“文武”，指的是奠定周王朝統(tǒng)一天下基礎(chǔ)的周文王及其滅商建周的兒子周武王。C．“六合”，指天地四方，與《孔雀東南飛》中的“六合正相應(yīng)”的“六合”意思相同。D．“錙銖”，一兩的四分之一為錙，二十四分之一為銖，“錙銖”喻極微小的數(shù)量。19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．甲文中，蘇轍認(rèn)為，雖然秦國憑借著對祖宗之業(yè)的繼承，以強(qiáng)力滅亡了六國，但是天下百姓的人心卻早已離散。B．乙文中“一夫作難”指的是陳涉起義，“身死人手”中的“人”與丙文中的“楚人”所指相同，均指項羽。C．乙、丙兩文都善于運用整齊對稱的排偶句式營造語言氣勢，同時又增強(qiáng)了對文章觀點無可辯駁的論說力量。D．三篇文章雖體裁不完全相同，但寫作動機(jī)相同，都是以史為鑒，借古諷今，給當(dāng)世統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)。20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其先王之澤已竭