統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第23課《出師表》導(dǎo)學(xué)案（含答案）

統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第23課《出師表》導(dǎo)學(xué)案（含答案）23《出師表》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解奏表特點(diǎn)，梳理文章脈絡(luò)，有感情地朗讀并背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2.分析諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)議論、記敘和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

3.了解諸葛亮嚴(yán)明賞罰、廣開(kāi)言路的進(jìn)步主張，理解他“鞠躬盡瘁，死而后已"的精神。

【重難點(diǎn)】

1.梳理文章脈絡(luò)，有感情地朗讀并背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2.分析諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)議論、記敘和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

【課前預(yù)習(xí)】

1.借助課下注釋和工具書(shū)，疏通文意，翻譯課文。

【譯文】

2.解釋下列文言詞語(yǔ)的意思。

【通假字】

爾來(lái)二十有一年矣___（___）

【一詞多義】

遺：以光先帝遺德（）

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（）

論：宜付有司論其刑賞（）

每與臣論此事（）

忠：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（）

進(jìn)盡忠言（）

效：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（）

不效，則治臣之罪（）

有：若有作奸犯科及為忠善者（）

爾來(lái)二十有一年矣（）

所以：此后漢所以?xún)A頹也（）

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（）

于：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（）

欲報(bào)之于陛下也（）

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（）

明：以昭陛下平明之理（）

以傷先帝之明（）

以：以光先帝遺德（）

以塞忠諫之路也（）

故臨崩寄臣以大事也（）

先帝不以臣卑鄙（）

道：中道崩殂（）

咨諏善道（）

行：性行淑均（）

必能使行陣和睦（）

【古今異義】

秋：此誠(chéng)危急存亡之秋也（古義：今義：）

開(kāi)張：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（古義：今義：）

義：引喻失義___（古義：今義：）

異同：不宜異同（古義：今義：）

愚：愚以為宮中之事（古義：今義：）

曉暢：曉暢軍事（古義：今義：）

所以：此先漢所以興隆也（古義：今義：）

痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（古義：今義：）

卑鄙：先帝不以臣卑鄙（古義：今義：）

感激：由是感激___（古義：今義：）

涕零：臨表涕零___（古義：今義：）

【詞類(lèi)活用】

廣：有所廣益___（___）

親、遠(yuǎn)：親賢臣，遠(yuǎn)小人（___）

恢弘：恢弘志士之氣（___）

茍全：茍全性命于亂世（___）

奸、忠善：作奸犯科及為忠善者（___）

良實(shí)：此皆良實(shí)（）

優(yōu)劣：優(yōu)劣得所（）

奸兇：攘除奸兇（）

毛：故五月渡瀘，深入不毛（）

北：北定中原（）

死：此悉貞良死節(jié)之臣（___）

【特殊句式】

判斷句：

此皆良實(shí)。（）

此先漢所以興隆也。（）

倒裝句:

茍全性命于亂世。(___)

臨崩寄臣以大事。(___)

三顧臣于草廬之中。(___)

省略句：

后值傾覆，受任于敗軍之際。（___）

3.作品簡(jiǎn)介

諸葛亮（181--234），字，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，時(shí)期蜀漢政治家、軍事家。幼年時(shí)隨叔父避亂荊州。后成為劉備的主要謀士，輔佐劉備建立蜀國(guó)，被任命為丞相，后受遺詔輔佐后主劉禪，封武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精圖治，賞罰分明，善計(jì)謀，通兵法，深得將士愛(ài)戴。234年，病死軍中。代表作有《出師表》《后出師表》《誡子書(shū)》等。

4.知識(shí)鏈接

“表”，是古代的一種，用于向帝王的一種文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)"。到了漢代，這類(lèi)文字被分成章、奏、表、議四個(gè)小類(lèi)。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀(guān)眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用，因此，“”可以說(shuō)是“表"的一個(gè)基本特征。

5.熟讀課文，回想一下，你有哪些地方?jīng)]有讀懂？請(qǐng)你針對(duì)本文的具體內(nèi)容，提出自己的疑難，用紅筆標(biāo)注在課本上。

【課中思考】

朗讀課文，概括每段的主要內(nèi)容，分析文章的層次結(jié)構(gòu)。

【課中探究】

1.諸葛亮為什么要從分析當(dāng)前形勢(shì)入手？

2.課文前半部分，諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提出了哪些建議？你認(rèn)為那一條最重要？為什么？

3.課文后半部分主要追述哪幾件事情？有什么用意？

4.這篇文章表達(dá)了諸葛亮怎樣的思想感情？

5.諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過(guò)七次，而提到“先帝"卻有十三次之多，這是為什么？

6.本文是怎樣綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的？

7.諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？

8.盡管劉備已故，劉禪昏庸無(wú)能，但諸葛亮對(duì)劉氏父子的忠心是至死不渝。我們?cè)催^(guò)的一部古代劇作《封神榜》中有一位大將黃飛虎，他也是眾所周知的愛(ài)國(guó)將士，可他卻曾殺出朝歌，沖出重圍，背叛了殷紂王而投向了西岐周文王，你對(duì)此二人有何看法。

【課堂總結(jié)】

學(xué)習(xí)這篇文章，我的收獲：

【課后鞏固】

有關(guān)諸葛亮的傳說(shuō)、故事、俗語(yǔ)很多。課外搜集有關(guān)資料，以《千秋諸葛我評(píng)說(shuō)》為題寫(xiě)一段文字，表達(dá)你對(duì)諸葛亮的看法。

點(diǎn)撥要點(diǎn)

【課前預(yù)習(xí)】

1.先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。現(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀國(guó)人力疲憊，物力又很缺乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)候。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)志士們的氣概，不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱(chēng)引譬喻不合大義（說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)），以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個(gè)整體，對(duì)他們的提升、處分、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因人而有什么差別。如果有做奸邪事情，犯科條法令的和盡忠行善的人，陛下應(yīng)交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，用來(lái)表明陛下公正嚴(yán)明的治理方針，不應(yīng)偏袒和私心，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。

侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等人，他們都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，陛下都應(yīng)詢(xún)問(wèn)他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，獲得更好的效果。

將軍向?qū)?，性格和善，品德公正，精通軍事，從前?jīng)過(guò)試用，先帝稱(chēng)贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝感到哀嘆、惋惜的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本來(lái)是一介平民，在南陽(yáng)親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。先帝不因我身份卑微，見(jiàn)識(shí)短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我，向我征詢(xún)對(duì)當(dāng)今天下大事的意見(jiàn)，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來(lái)遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時(shí)候接到委任，在危難的時(shí)候奉命出使東吳，從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。

先帝（劉備）知道我謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國(guó)家大事托付給我（諸葛亮）。自從接受任命以來(lái)，我日夜憂(yōu)慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝托付的事情辦好，有損先帝的圣明，所以我在五月渡過(guò)瀘水，深入到荒涼的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原，希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來(lái)的都城洛陽(yáng)。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)和本分。至于對(duì)政事的斟酌興廢，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。

希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒(méi)有完成，就請(qǐng)治我重罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭露他們的過(guò)失；陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國(guó)家大事，征詢(xún)治理國(guó)家的好辦法，聽(tīng)取正確的意見(jiàn)，深切追念先帝的遺訓(xùn)，如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。現(xiàn)在我就要辭別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表熱淚縱橫，不知說(shuō)了些什么。

2.【通假字】

爾來(lái)二十有一年矣（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

【一詞多義】

遺：以光先帝遺德（形容詞，讀ｙí，遺留下來(lái)的）

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（動(dòng)詞，讀ｗèｉ，給予）

論：宜付有司論其刑賞（動(dòng)詞，判定）

每與臣論此事（動(dòng)詞，談?wù)摚?/p>

忠：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（動(dòng)詞，效忠）

進(jìn)盡忠言（形容詞，忠誠(chéng)的）

效：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（名詞，功效）

不效，則治臣之罪（動(dòng)詞，取得成效）

有：若有作奸犯科及為忠善者（動(dòng)詞，與“無(wú)"相對(duì)）

爾來(lái)二十有一年矣（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

所以：此后漢所以?xún)A頹也（表示原因）

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（副詞，用來(lái)）

于：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（介詞，在）

欲報(bào)之于陛下也（介詞，給）

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（介詞，對(duì)）

明：以昭陛下平明之理（形容詞，清明）

以傷先帝之明（名詞，英明，知人之明）

以：以光先帝遺德（連詞，來(lái)）

以塞忠諫之路也（連詞，以致）

故臨崩寄臣以大事也（介詞，把）

先帝不以臣卑鄙（介詞，因?yàn)椋?/p>

道：中道崩殂（名詞，路途）

咨諏善道（名詞，方法）

行：性行淑均（名詞，讀ｘíｎg，品德）

必能使行陣和睦（名詞，讀ｈáｎg，行列）

【古今異義】

秋：此誠(chéng)危急存亡之秋也（古義：時(shí)候今義：秋季）

開(kāi)張：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（古義：擴(kuò)大今義：店鋪等開(kāi)始營(yíng)業(yè)）

義：引喻失義___（古義：道理今義：含義）

異同：不宜異同（古義：偏指“異”，差異今義：不同與相同）

愚：愚以為宮中之事（古義：謙稱(chēng)，“我”今義：愚昧、愚蠢）

曉暢：曉暢軍事（古義：通曉、熟悉今義：明白，通達(dá)）

所以：此先漢所以興隆也（古義：……的原因今義：表結(jié)果的連詞）

痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（古義：痛心、遺憾今義：極端憎恨或悔恨）

卑鄙：先帝不以臣卑鄙（古義：社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺

今義：（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德）

感激：由是感激___（古義：感奮激發(fā)今義：十分感謝）

涕零：臨表涕零___（古義：眼淚今義：鼻涕）

【詞類(lèi)活用】

廣：有所廣益___（形容詞做動(dòng)詞，擴(kuò)大，增加）

親、遠(yuǎn)：親賢臣，遠(yuǎn)小人（親，形容詞做動(dòng)詞，親近。遠(yuǎn)，形容詞做動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)）

恢弘：恢弘志士之氣（形容詞做動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大）

茍全：茍全性命于亂世（形容詞做動(dòng)詞，保全）

奸、忠善：作奸犯科及為忠善者（奸，形容詞做名詞，奸邪的事。忠善，形容詞做名詞，忠善的事）

良實(shí)：此皆良實(shí)（形容詞做名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人）

優(yōu)劣：優(yōu)劣得所（做名詞，好的和差的，這里指才能高的人和才能低的人）

奸兇：攘除奸兇（形容詞做名詞，奸邪兇惡的人）

毛：故五月渡瀘，深入不毛（名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)草）

北：北定中原（方位名詞做狀語(yǔ)，向北）

死：此悉貞良死節(jié)之臣（名詞用作動(dòng)詞，為……而死）

【特殊句式】

判斷句：

此皆良實(shí)。（這是沒(méi)有明確語(yǔ)言標(biāo)志的判斷句。）

此先漢所以興隆也。（“……也”，判斷句標(biāo)志。）

倒裝句:

茍全性命于亂世。(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于亂世茍全性命”。)

臨崩寄臣以大事。(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“臨崩以大事寄臣"。)

三顧臣于草廬之中。(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于草廬之中三顧臣”。)

省略句：

后值傾覆，受任于敗軍之際。（省略主語(yǔ)，應(yīng)為“后值傾覆，臣受任于敗軍之際"）

3.孔明三國(guó)

4.奏議陳情言事動(dòng)之以情

【課中思考】

第一部分（1--5段）：分析形勢(shì)，提出建議。

第二部分（6--7段）：追憶往事，陳述理由。

第三部分（8段）：分清責(zé)任，表明決心。

全文按照“分析形勢(shì)——規(guī)勸進(jìn)言——陳情述志——臨表惜別”的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，形勢(shì)如何、什么建議、什么目標(biāo)，人員安排和使用，事實(shí)與道理都講述得清楚明白，展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。

【課中探究】

1.分析當(dāng)前形勢(shì)，指出不利方面：先帝未完成統(tǒng)一大業(yè)就去世了，天下分成三國(guó)，益州疲弊，形勢(shì)危急。這樣說(shuō)的目的是提醒后主要有危機(jī)感，鞭策劉禪發(fā)憤圖強(qiáng)。雖然形勢(shì)不容樂(lè)觀(guān)，但也不要悲觀(guān)，因?yàn)檫€有有利條件：宮廷臣子，盡心盡力；守邊將士在浴血奮戰(zhàn)。這是激勵(lì)后主，要有信心，并為下文提建議作鋪墊。

2.建議一：廣開(kāi)言路建議二：嚴(yán)明賞罰

應(yīng)：多聽(tīng)進(jìn)言，廣泛納諫。宮中府中，賞罰一致。作奸犯科及為忠善者，應(yīng)交負(fù)責(zé)官員處理

不應(yīng)：妄自菲薄，引喻失義。內(nèi)外有別，偏私不公

目的：通忠諫之路___昭陛下平明之理

建議三：親賢遠(yuǎn)佞

以史為鑒：西漢——興??；東漢——傾頹（正反兩方面的歷史事實(shí)，充分說(shuō)明國(guó)家興頹的關(guān)鍵在于君王能否親賢遠(yuǎn)佞。）

目的：興隆漢室

這三條建議中，“親賢遠(yuǎn)佞"是核心，也是作者反復(fù)陳說(shuō)的一條。其余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，容易受壞人蠱惑，只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能為忠諫之言開(kāi)路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén)；只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言，昭“平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。文章為了說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢“興隆"和后漢“傾頹”的歷史事實(shí)為前車(chē)之鑒，以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡，并以“漢室之隆，可計(jì)日而待"為鼓勵(lì)，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。

3.先歷敘自己的身世，從“臣本布衣”起筆，歷數(shù)先帝之殊遇，說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”，并臨危受命，由布衣躍為重臣，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情。在敘述二十一年的遭際之后，追言先帝托孤之事，交代這次出師的根源，以及思想基礎(chǔ)、物質(zhì)準(zhǔn)備，表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都"的決心。

后半部分追述這幾件事情，一方面極力表達(dá)作者自己的“感激”和“憂(yōu)嘆"之情，表達(dá)效忠劉備父子的心愿；另一方面，將出師與諫言溝通起來(lái)。諸葛亮以“討賊興復(fù)”為己任，把國(guó)內(nèi)“斟酌損益，進(jìn)盡忠言"的責(zé)任交給了郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，勸勉劉禪“咨諏善道，察納雅言”，希望劉禪親賢遠(yuǎn)佞，聽(tīng)取賢臣的“興德之言"。