《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》課件

日本橫濱海岸1919年9、10月間，郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩(shī)人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。立在地球邊上放號(hào)郭沫若一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)閱讀資料，了解作者及其創(chuàng)作背景。2.通過(guò)朗讀感知意象，再現(xiàn)詩(shī)中意境，感受作者豐富的想象力，品味作品煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣勢(shì)。3.結(jié)合詩(shī)中博大、生動(dòng)、雄渾的意境展開(kāi)聯(lián)想，體會(huì)作品中表達(dá)的思想情感和狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。二、文學(xué)常識(shí)郭沫若，原名郭開(kāi)貞，卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士、中國(guó)新詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的奠基者、中國(guó)現(xiàn)代史上百科全書(shū)式的人物之一。代表作：詩(shī)集《女神》，歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》等。二、文學(xué)常識(shí)五四運(yùn)動(dòng)，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱“五四風(fēng)雷”。三、獨(dú)立學(xué)習(xí)1.誦讀（1）帶著自己的理解朗讀課文；（2）聽(tīng)錄音，把握重音和節(jié)奏。2.思考以下問(wèn)題(1)這首詩(shī)的標(biāo)題“立在地球邊上放號(hào)”怎么理解?(2)全詩(shī)自然分為兩部分，每部分的內(nèi)容各是什么？三、獨(dú)立學(xué)習(xí)2.（1）這首詩(shī)的標(biāo)題“立在地球邊上放號(hào)”怎么理解?立：站立；在地球邊上：點(diǎn)明地點(diǎn)。本在“橫濱海岸”，卻道“地球邊上”，詩(shī)人似乎已經(jīng)化身為一個(gè)巨人，矗立在地球邊上，整個(gè)地球盡收眼底，氣象不凡；放號(hào)：放聲呼喊（事件）?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”表面意思是站在地球的邊上發(fā)出呼喚。三、獨(dú)立學(xué)習(xí)2.（2）全詩(shī)可以分為兩部分，每部分的內(nèi)容各是什么？無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌。啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊??！我眼前來(lái)了的滾滾洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！抒寫對(duì)眼前景觀的強(qiáng)烈感受對(duì)力的謳歌和贊美四、小組討論1.詩(shī)歌主要是通過(guò)選取特定的意象來(lái)塑造形象、創(chuàng)造意境與氛圍、表達(dá)情感的。這首詩(shī)都寫了哪些意象?這些意象具有怎樣的特點(diǎn)?2.詩(shī)歌后半部分運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？3.“力”有什么作用呢？請(qǐng)你結(jié)合文本和時(shí)代背景具體分析。四、小組討論1.詩(shī)歌主要是通過(guò)選取特定的意象來(lái)塑造形象、創(chuàng)造意境與氛圍、表達(dá)情感的。這首詩(shī)都寫了哪些意象?這些意象具有怎樣的特點(diǎn)?無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的晴景喲!無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊啊!我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲!啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!啊啊!力喲!力喲!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲!宏大

闊遠(yuǎn)

為我們描繪了一副大自然宏偉壯麗的圖景，展現(xiàn)出壯闊恢宏的意境和對(duì)力的贊美。雄奇氣勢(shì)磅礴

四、小組討論2.詩(shī)歌后半部分運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？

排比和反復(fù)。運(yùn)用疊詞“啊啊”，運(yùn)用“力喲!力喲!”這一反復(fù)的修辭手法，運(yùn)用“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲”“力

的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲”等排比句式，增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感和氣勢(shì)，抒寫對(duì)“力”的贊嘆，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。反映了“五四”時(shí)期的人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變國(guó)家現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。四、小組討論3.“力”有什么作用呢？詩(shī)人為何要如此贊美“力”呢?請(qǐng)你結(jié)合文本和時(shí)代背景具體分析。

“力”可以“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”?！皻摹敝复蚱婆f世界,推翻束縛人們的舊思想、舊道德?！皠?chuàng)造”指建設(shè)一個(gè)新世界，創(chuàng)造新中國(guó)。“努力”是呼喚人們要堅(jiān)持，有恒心，有理想，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。詩(shī)中反復(fù)歌詠的“力”就是五四精神的象征，也是全詩(shī)的詩(shī)眼所在。詩(shī)人通過(guò)歌頌它的形態(tài)（力的繪畫，力的舞蹈），它的聲響（力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌），它的韻律（力的律呂），傳達(dá)出一種勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神，以及摧毀舊事物的勇氣與堅(jiān)定。五、總結(jié)提升本詩(shī)的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)就是詩(shī)人的自我形象。他站在地球邊上，站在全方位俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力。本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然力量的歌頌；

對(duì)摧毀舊世界，創(chuàng)造新生活的渴望的情感，正反映了被“五四”時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征。

六、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)閱讀下面的文字,完成下題。

日出

郭沫若哦哦,環(huán)天都是火云!好象是赤的游龍,赤的獅子,赤的鯨魚(yú),赤的象,赤的犀。你們可都是亞坡羅①的前驅(qū)?哦哦,摩托車前的明燈!你二十世紀(jì)底亞坡羅!你也改乘了摩托車嗎?我想做個(gè)你的助手,你肯同意嗎?哦哦,光的雄勁!瑪瑙一樣的晨鳥(niǎo)在我眼前飛騰。明與暗,刀切斷了一樣的分明!這正是生病和死亡的斗爭(zhēng)!哦哦,明與暗,同是一樣的浮云。我守看著那一切的暗云......被亞坡羅的雄光驅(qū)除干凈!是凱旋的鼓吹呵,四野的雞聲!(1920年3月間作)(摘自《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》,1920年3月7日上海)【注】①亞坡羅:太陽(yáng)神1.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.第一節(jié)詩(shī)人用"哦哦,環(huán)天都是火云"一句,寫出看到日出前滿天像火燒一樣的紅云而發(fā)出的驚嘆。B.第二節(jié)詩(shī)人看到日出時(shí)太陽(yáng)的亮光,想象太陽(yáng)神騎上摩托車,表達(dá)了對(duì)太陽(yáng)神的斥責(zé)。C.第三節(jié)詩(shī)人看到太陽(yáng)光芒四射的"雄勁之光",暗示將黑暗與光明切斷并分離的信心。D.第四節(jié)詩(shī)人"守看著那一切的暗云"期待太陽(yáng)神帶來(lái)的光明,掃除世間一切的黑暗。解析：B

本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力?！俺庳?zé)”錯(cuò)。根據(jù)“哦哦,摩托車前的明燈!你二十世紀(jì)底亞坡羅”可知,詩(shī)人寫日出時(shí),太陽(yáng)被暗云包圍,好像摩托車前的燈光一樣。由“我想做個(gè)你的助手”明確詩(shī)人表達(dá)的情感是向往,而非“斥責(zé)”。一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)比喻、擬人等修辭手法在本詩(shī)中的運(yùn)用。2.通過(guò)分析“紅燭”這一意象的深刻含義，把握象征的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)人為了信念，無(wú)私奉獻(xiàn)，不惜犧牲的精神品質(zhì)。3.通過(guò)討論探究本詩(shī)內(nèi)在情感的變化，掌握這首詩(shī)的情感結(jié)構(gòu)，了解建筑美的內(nèi)在體現(xiàn)。二、文學(xué)常識(shí)

聞一多，本名聞家驊，中國(guó)近代詩(shī)人、學(xué)者、民盟盟員、民主戰(zhàn)士。1946年7月15日，在悼念李公樸的大會(huì)上，斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，當(dāng)日下午被國(guó)民黨特務(wù)殺害逝世，時(shí)年47歲。聞一多在詩(shī)歌創(chuàng)作上提出了“三美”，包括?音樂(lè)美、?繪畫美和?建筑美。作品：《七子之歌》詩(shī)集《紅燭》《死水》等。二、文學(xué)常識(shí)創(chuàng)作背景：1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從美國(guó)歸來(lái)后，他看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。1923年，詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。三、獨(dú)立學(xué)習(xí)朗讀課文，初步感知文本，思考問(wèn)題：這首詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)歌主體扣住了引子中的哪兩個(gè)字寫紅燭?說(shuō)一下理由?！盎摇迸c“淚”2、3、4節(jié)────“灰「自焚」5、6、7、8────“淚”「流淚」四、小組討論1.詩(shī)人是從哪些角度敘寫“紅燭”的？分別有何寓意？分析“紅燭”這一意象的深刻含義。（要求劃出原文依據(jù)）2.詩(shī)人對(duì)紅燭的情感是如何變化的？請(qǐng)將本詩(shī)劃分層次進(jìn)行分析。3.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)作具體分析。四、小組討論1.詩(shī)人是從哪些角度敘寫“紅燭”的？分別有何寓意？分析“紅燭”這一意象的深刻含義。（要求劃出原文依據(jù)）紅燭的“光”象征：紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。紅燭的“紅”象征：赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。紅燭的“淚”象征：因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。紅燭的“灰”象征：為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育花果的脂膏。“紅燭”象征：為了拯救世人而主動(dòng)犧牲自我的理想人格。2.詩(shī)人對(duì)紅燭的情感是如何變化的？請(qǐng)將本詩(shī)劃分層次進(jìn)行分析。1.懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。2—3.對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。困惑--領(lǐng)悟4.對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，對(duì)自己的自勉自勵(lì)。5—7.對(duì)燭淚的思考，對(duì)紅燭的勸慰。追問(wèn)--欣喜8—9.對(duì)紅燭同情的呼喚和勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘（卒章顯志）四揚(yáng)三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3、4節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚(yáng)第5、6節(jié)：追問(wèn)紅燭的傷心流淚——抑第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績(jī)——揚(yáng)第8節(jié)：掂量“灰心”與“創(chuàng)造”的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)

詩(shī)人通過(guò)問(wèn)問(wèn)答答，向讀者完全敞開(kāi)了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們?cè)谒菬崆榘蹴?，精神煥發(fā)的詩(shī)句中，為他對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)人民的熱愛(ài)，為他那種獻(xiàn)身祖國(guó)一切在所不惜的精神而怦然心動(dòng)。3.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法？舉例賞析。呼告

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式，也就是對(duì)本來(lái)不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說(shuō)話。運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力。

詩(shī)歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開(kāi)頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。比喻第二節(jié)運(yùn)用了比喻，把火比作靈魂。擬人第五節(jié)運(yùn)用了擬人，把“紅燭”當(dāng)作人來(lái)寫，揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日?！痹?shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。引用

詩(shī)人用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作為引子，引領(lǐng)全篇。聞一多賦予了蠟燭新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達(dá)的是對(duì)理想信念無(wú)比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。象征

文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。指將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。反復(fù)反復(fù)是為了突出某個(gè)意思、強(qiáng)調(diào)某種感情而有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子的一種修辭方式，能增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，使感情更加強(qiáng)烈。第二節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，第三節(jié)又說(shuō)“不誤，不誤”“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤”用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈?！都t燭》表現(xiàn)手法：托物言志“紅燭”象征：為了拯救世人而主動(dòng)犧牲自我的理想人格。修辭手法呼告、反復(fù)、象征等五、總結(jié)提升結(jié)構(gòu)技法卒章顯志；層層深入，四揚(yáng)三抑，最后歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但