《一 記錄家鄉(xiāng)的人和物》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

記錄家鄉(xiāng)的人和物我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和獨(dú)特習(xí)俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個(gè)人物留下了動(dòng)人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價(jià)值，也許某個(gè)物件有著特殊的來(lái)歷，這些都值得我們尋訪探究。參考下面的活動(dòng)提示，采訪有關(guān)人物，了解家鄉(xiāng)的人、物、歷史、習(xí)俗等，并收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料和實(shí)物資料，寫(xiě)一篇《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》。導(dǎo)入1.訪談之前要作充分準(zhǔn)備?？梢圆殚喯嚓P(guān)材料，也可實(shí)地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫(xiě)的對(duì)象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的來(lái)歷和演變、家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)等），然后擬定訪談提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對(duì)象并征得對(duì)方同意。2.訪談中提出問(wèn)題應(yīng)具體明確，切忌籠統(tǒng)、含糊不清?？蓪?wèn)答變?yōu)榻徽?，使訪談氣氛融洽一些。交流中要注意傾聽(tīng)受訪人的看法，隨時(shí)給予積極回應(yīng)。訪談結(jié)束后要及時(shí)整理訪談?dòng)涗?，整合訪談內(nèi)容，為“志”的寫(xiě)作準(zhǔn)備好基礎(chǔ)材料?；顒?dòng)提示3.“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實(shí)記載某一地方歷史的書(shū)或文章。記述的人物，既可以是歷史名人，也可以是有一技之長(zhǎng)或有獨(dú)特經(jīng)歷的普通人；風(fēng)物，既可以是家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件，也可以是傳統(tǒng)習(xí)俗等。4.撰寫(xiě)“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記述人物，要寫(xiě)清楚人物的生平、主要事跡，突出他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)或影響。記述風(fēng)物，要寫(xiě)清楚其來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f(shuō)明為主，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)明，在記述中自然而然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感。訪談的方法（1）訪談要化大為小。如“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一大主題，可分解為多個(gè)小的訪談主題，這樣小組成員便可分頭采訪，獲得更為全面而準(zhǔn)確的材料。（2）訪談要做好準(zhǔn)備。要找準(zhǔn)對(duì)象，根據(jù)主題的不同，選擇有代表性的人物作為訪談對(duì)象。確定任務(wù)與對(duì)象后，設(shè)計(jì)問(wèn)題，編寫(xiě)提綱，并對(duì)可能發(fā)生的情況做出預(yù)案，確保訪談順利進(jìn)行。技巧點(diǎn)撥（3）訪談要講究技巧。根據(jù)不同的訪談對(duì)象，結(jié)合不同的訪談進(jìn)程，要靈活運(yùn)用趣問(wèn)、直問(wèn)、推問(wèn)、旁問(wèn)、追問(wèn)、延伸問(wèn)等提問(wèn)方式，同時(shí)盡可能提些開(kāi)放性的問(wèn)題。訪談不是一個(gè)人的獨(dú)角戲，你在認(rèn)真傾聽(tīng)的同時(shí)，也要適時(shí)做出應(yīng)和，通過(guò)總結(jié)和重復(fù)聽(tīng)到的話，以表達(dá)你對(duì)訪談對(duì)象的認(rèn)可與鼓勵(lì)，使話題得到自然延續(xù)?；?dòng)時(shí)語(yǔ)言應(yīng)得體，面對(duì)身份、年齡、學(xué)歷不同的訪談對(duì)象，要使用恰當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言，以拉近距離，使受訪者更好地參與進(jìn)來(lái)。（4）態(tài)度要誠(chéng)懇，筆錄要及時(shí)。訪談過(guò)程中，要懷著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對(duì)象交流，傾聽(tīng)時(shí)要多做筆錄，不必急于表達(dá)自己的看法。參考事例天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋——家鄉(xiāng)風(fēng)物志我家鄉(xiāng)安海有一座宋代修建的石橋，安海人都稱它“安平橋”或“五里西橋”。安海俗稱“三里街五里橋”，即南北直貫鎮(zhèn)境的小街長(zhǎng)三里，而街尾的石橋長(zhǎng)五里，這當(dāng)然是約數(shù)，不過(guò)世代相傳都是這樣的叫法。五里橋在小鎮(zhèn)最南端，對(duì)岸是南安市水頭鎮(zhèn)，兩鎮(zhèn)相隔的水道未淤積前只有船只來(lái)往。安海曾為全國(guó)對(duì)外通商重要口岸，晉江和南安兩邊的貨物和百姓要來(lái)往兩地，從水路走費(fèi)時(shí)易發(fā)生事故，風(fēng)浪險(xiǎn)惡，因此才有修橋之議。安平五里橋的詳細(xì)資料，很多安海人都未必知道。據(jù)說(shuō)是南宋紹興八年安海財(cái)主黃護(hù)和僧人智淵帶頭捐資，由僧人祖派主持，開(kāi)始修建五里橋。中間修修停停，至紹興二十一年才完工，以當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和工程技術(shù)來(lái)看，稱得上空前絕后。有一種說(shuō)法：安平五里橋是當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的石橋。安平五里橋與泉州洛陽(yáng)由宋代蔡襄主持修建的洛陽(yáng)橋互相輝映，現(xiàn)在都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洛陽(yáng)橋修于北宋，在安平五里橋之前，但洛陽(yáng)橋不如五里橋長(zhǎng)。

五里橋橋長(zhǎng)二千多米，寬三至三點(diǎn)八米，共有疏水道三百六十二孔，現(xiàn)存橋墩三百三十一個(gè)。橋墩用石板交疊搭成，部分橋墩面水兩側(cè)修成船頭形狀，以減少水流壓力。橋面石板長(zhǎng)五至十一米，寬與厚均約零點(diǎn)五至一米，橫切面大致為正方形。每塊石板約重三噸，據(jù)說(shuō)修橋的石板當(dāng)年都沿水路遠(yuǎn)從金門(mén)采運(yùn)而來(lái)。每塊石板約重三噸，在當(dāng)時(shí)的工程和運(yùn)輸條件下，開(kāi)采與搬運(yùn)都極其艱難。在金門(mén)碼頭裝載上船，然后一路風(fēng)浪顛簸運(yùn)到安海，然后運(yùn)到工地，然后架上橋墩。五里長(zhǎng)的橋，要費(fèi)多少工夫才能一塊塊搭起來(lái)？之前要根據(jù)水文和地質(zhì)條件先做工程設(shè)計(jì)，再之前要四處募捐，籌措建橋費(fèi)用，再之前是動(dòng)念起議，要有那種瘋狂的膽識(shí)，也要有那種準(zhǔn)備遭遇千難萬(wàn)險(xiǎn)的毅力……我讀書(shū)的年代，五里橋已經(jīng)部分傾圮，橋兩邊早就淤積成陸地，只有橋中水心亭一帶見(jiàn)到一點(diǎn)水道。橋上所有的護(hù)欄都消失了，有些橋面石板斷裂，斜架在橋墩上，過(guò)橋時(shí)可見(jiàn)到橋底的泥地。這些斷裂的石板隔幾個(gè)橋墩就有一處，就像五里橋經(jīng)歷歲月風(fēng)霜留下來(lái)的傷疤。橋頭有兩座石翁仲，約與成年人齊高，人們經(jīng)過(guò)時(shí)，都會(huì)習(xí)慣性地在他們旁邊站一站、摸一摸，遙想千年前的匠人，如何一錘一鑿，雕成這兩個(gè)不辭風(fēng)雨看守長(zhǎng)橋的石將軍？偶爾有人在橋上垂釣，有人在橋下淤泥中捉螃蜞。我們經(jīng)過(guò)時(shí)在那里歇腳，橋上風(fēng)來(lái)，暑氣略消，放眼周遭的曠地，茅草在風(fēng)里搖曳，更遠(yuǎn)處的水頭和安海，民居灰蒙蒙一片。人間滄桑變遷，天地運(yùn)轉(zhuǎn)不停，其中有某種神秘感，我們永遠(yuǎn)都無(wú)法破解。那時(shí)不免又想起南宋年間的先祖?zhèn)?，一樣從橋上過(guò)，一樣在這里歇腳，一樣贊嘆修橋人不朽的功德，一代又一代安海人，呼吸同一片空氣，在這里繁衍生息。五里橋兩邊多年淤積的曠地，有些被開(kāi)發(fā)作鹽埕曬鹽，有些被開(kāi)墾出來(lái)種番薯。我們讀中學(xué)時(shí)，不時(shí)要到曠地上去挑沙。曠地地質(zhì)偏鹽堿，要用沙土去中和，一眾男女同學(xué)每人一擔(dān)畚箕，將從沙灘上運(yùn)來(lái)的沙挑到鹽堿地里，沙與泥混合后再經(jīng)雨水漂洗，勉強(qiáng)可以種番薯。至于后來(lái)究竟有沒(méi)有收成，收成后的番薯又是誰(shuí)拿去果腹，那就不是我們可以聞問(wèn)的了。人世滄桑，這都已經(jīng)是五十多年前的事了。近年五里橋經(jīng)過(guò)幾番整修，據(jù)說(shuō)已經(jīng)面貌一新，坍塌的橋板補(bǔ)齊了，橋面兩側(cè)加建了圍欄，更重要的是橋下引了水來(lái)，使橋因水而更名正言順。橋頭的白塔、水心亭也都翻修整治，長(zhǎng)橋虹影，白塔斜陽(yáng)，與五里橋互相輝映。五里橋現(xiàn)在是“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”，看來(lái)有機(jī)會(huì)回鄉(xiāng)，也可去做一番游覽了。然則，新橋已無(wú)復(fù)舊橋風(fēng)味，那已不是我心目中的五里橋，那座負(fù)載了千年歷史、負(fù)載故鄉(xiāng)文化的傷痕累累的舊橋，也只有從舊夢(mèng)中去追尋了。（有改動(dòng)）人世滄桑，這都已經(jīng)是五十多年前的事了。近年五里橋經(jīng)過(guò)幾番整修，據(jù)說(shuō)已經(jīng)面貌一新，坍塌的橋板補(bǔ)齊了，橋面兩側(cè)加建了圍欄，更重要的是橋下引了水來(lái)，使橋因水而更名正言順。橋頭的白塔、水心亭也都翻修整治，長(zhǎng)橋虹影，白塔斜陽(yáng)，與五里橋互相輝映。五里橋現(xiàn)在是“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”，看來(lái)有機(jī)會(huì)回鄉(xiāng)，也可去做一番游覽了。然則，新橋已無(wú)復(fù)舊橋風(fēng)味，那已不是我心目中的五里橋，那座負(fù)載了千年歷史、負(fù)載故鄉(xiāng)文化的傷痕累累的舊橋，也只有從舊夢(mèng)中去追尋了。（有改動(dòng)）1.成都是一座歷史悠久的文化名城，自古以來(lái)被譽(yù)為“天府之國(guó)”。為讓學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)，某學(xué)校開(kāi)展了以“走近成都愛(ài)我成都”為主題的一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)。下面是一部分活動(dòng)情況，請(qǐng)根據(jù)要求完成以下活動(dòng)任務(wù)。（1）在“走進(jìn)古蜀”文化節(jié)中，通過(guò)同學(xué)們的投票，武侯祠在眾多古遺跡中脫穎而出，被推舉為“最具吸引力文化遺跡”。文化節(jié)晚會(huì)即將舉行，請(qǐng)為它寫(xiě)一段解說(shuō)詞，字?jǐn)?shù)30左右。針對(duì)訓(xùn)練（2）在旅游景區(qū)徽標(biāo)大賽評(píng)獎(jiǎng)中，九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)獲得唯一一個(gè)徽標(biāo)一等獎(jiǎng)。九寨溝徽標(biāo)圖案由雪山和云朵組成，形似眼睛，簡(jiǎn)單的圖形卻表達(dá)了深刻的意義。請(qǐng)你從贊美自然風(fēng)光和保護(hù)自然環(huán)境兩個(gè)角度分別為這個(gè)徽標(biāo)配上一句宣傳口號(hào)。①贊美：

②保護(hù)：（3）“吃在中國(guó)，味在四川?！背啥甲鳛椤懊朗持肌?，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)能推廣成都飲食文化的活動(dòng)。要求：①活動(dòng)要具體化，可操作；②活動(dòng)流程至少有三個(gè)步驟?；顒?dòng)項(xiàng)目：活動(dòng)流程：（3）“吃在中國(guó)，味在四川?！背啥甲鳛椤懊朗持肌?，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)能推廣成都飲食文化的活動(dòng)。要求：①活動(dòng)要具體化，可操作；②活動(dòng)流程至少有三個(gè)步驟?；顒?dòng)項(xiàng)目：活動(dòng)流程：答案：（1）這是一道開(kāi)放性題目，解說(shuō)詞要扣住題干內(nèi)容，情感真摯，感情真摯，語(yǔ)言得體。（2）①九寨溝，一眼可以看盡世間美景。②像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)九寨溝。（3）本題為開(kāi)放性試題，活動(dòng)項(xiàng)目主題突出且可操作，活動(dòng)流程應(yīng)條理清晰，語(yǔ)言生動(dòng)。2.某班舉辦了“尋訪家鄉(xiāng)文化”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，下面是活動(dòng)中的兩項(xiàng)內(nèi)容，請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)。（1）【尋訪家鄉(xiāng)名人】請(qǐng)從下面?zhèn)溥x的四川歷史名人中選一位作簡(jiǎn)要介紹。備選名人：紀(jì)信落下閎司馬相如陳壽朱德張瀾示例：魯迅，現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。著《彷徨》，作《吶喊》，以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，鑄就“民族魂”。（2）【遍數(shù)家鄉(xiāng)特產(chǎn)】請(qǐng)選擇南充的一種名優(yōu)特產(chǎn)，為其擬寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。（不超過(guò)20字）答案：（1）（示例）紀(jì)信，漢朝將軍，隨劉邦抗暴秦，伐西楚，屢建功勛，成忠義化身。（2）（示例）絲綢——悠悠絲傳情，縷縷綢生輝。（突出對(duì)象特點(diǎn)、功用等即可）3.所謂“因境設(shè)辭”，指的是利用特定的場(chǎng)合，說(shuō)話用語(yǔ)巧妙自然。請(qǐng)根據(jù)下面這段話的語(yǔ)境，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。有一次，中央電視臺(tái)“心連心”藝術(shù)團(tuán)在江西革命老區(qū)做慰問(wèn)演出，不料正值演唱《多情的土地》這首歌時(shí)，天空烏云密布，落下了一些雨點(diǎn)，頓時(shí)現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始騷動(dòng)不安。歌聲一停，主持人快步走到臺(tái)前，深情地對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)：“

”主持人的一番話，讓演出在感人的氣氛中得以繼續(xù)進(jìn)行。答案：（示例）演唱者的動(dòng)情演唱，把自己的眼睛唱濕潤(rùn)了，也把老區(qū)人民的眼睛唱濕潤(rùn)了，連老天爺?shù)难劬σ渤獫駶?rùn)了……4.下面是日常生活中的三個(gè)口語(yǔ)交際情景，在語(yǔ)言表述方面分別存在不得體的錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以改正。①情景一某訪談節(jié)目：當(dāng)主持人得知對(duì)方的父親因病剛剛?cè)ナ?，立即語(yǔ)氣沉痛地說(shuō)：“我代表觀眾對(duì)家父的過(guò)世表示哀悼，請(qǐng)節(jié)哀順變?！雹谇榫岸掣咝W(xué)生去看望5年未見(jiàn)的中學(xué)班主任，一見(jiàn)面，這個(gè)學(xué)生緊緊握住老師的雙手激動(dòng)地說(shuō)：“老師，久仰了。特別想念您，身體還好吧？”③情景三某著名作家的博客里有這樣一條留言：××老師，拜讀了您的新作，受益匪淺，文章中很多地方引起了我強(qiáng)烈的共鳴，您真不愧是散文鼻祖??！3.所謂“因境設(shè)辭”，指的是利用特定的場(chǎng)合，說(shuō)話用語(yǔ)巧妙自然。請(qǐng)根據(jù)下面這段話的語(yǔ)境，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印Ｓ幸淮?，中央電視臺(tái)“心連心”藝術(shù)團(tuán)在江西革命老區(qū)做慰問(wèn)演出，不料正值演唱《多情的土地》這首歌時(shí)，天空烏云密布，落下了一些雨點(diǎn)，頓時(shí)現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始騷動(dòng)不安。歌聲一停，主持人快步走到臺(tái)前，深情地對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)：“

”主持人的一番話，讓演出在感人的氣氛中得以繼續(xù)進(jìn)行。（2）【遍數(shù)家鄉(xiāng)特產(chǎn)】請(qǐng)選擇南充的一種名優(yōu)特產(chǎn)，為其擬寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。（不超過(guò)20字）五里橋橋長(zhǎng)二千多米，寬三至三點(diǎn)八米，共有疏水道三百六十二孔，現(xiàn)存橋墩三百三十一個(gè)。橋墩用石板交疊搭成，部分橋墩面水兩側(cè)修成船頭形狀，以減少水流壓力。橋面石板長(zhǎng)五至十一米，寬與厚均約零點(diǎn)五至一米，橫切面大致為正方形。每塊石板約重三噸，據(jù)說(shuō)修橋的石板當(dāng)年都沿水路遠(yuǎn)從金門(mén)采運(yùn)而來(lái)。橋頭有兩座石翁仲，約與成年人齊高，人們經(jīng)過(guò)時(shí)，都會(huì)習(xí)慣性地在他們旁邊站一站、摸一摸，遙想千年前的匠人，如何一錘一鑿，雕成這兩個(gè)不辭風(fēng)雨看守長(zhǎng)橋的石將軍？偶爾有人在橋上垂釣，有人在橋下淤泥中捉螃蜞。我們經(jīng)過(guò)時(shí)在那里歇腳，橋上風(fēng)來(lái)，暑氣略消，放眼周遭的曠地，茅草在風(fēng)里搖曳，更遠(yuǎn)處的水頭和安海，民居灰蒙蒙一片。人間滄桑變遷，天地運(yùn)轉(zhuǎn)不停，其中有某種神秘感，我們永遠(yuǎn)都無(wú)法破解。那時(shí)不免又想起南宋年間的先祖?zhèn)儯粯訌臉蛏线^(guò)，一樣在這里歇腳，一樣贊嘆修橋人不朽的功德，一代又一代安海人，呼吸同一片空氣，在這里繁衍生息。參考事例天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋——家鄉(xiāng)風(fēng)物志我家鄉(xiāng)安海有一座宋代修建的石橋，安海人都稱它“安平橋”或“五里西橋”。安海俗稱“三里街五里橋”，即南北直貫鎮(zhèn)境的小街長(zhǎng)三里，而街尾的石橋長(zhǎng)五里，這當(dāng)然是約數(shù)，不過(guò)世代相傳都是這樣的叫法。五里橋在小鎮(zhèn)最南端，對(duì)岸是南安市水頭鎮(zhèn)，兩鎮(zhèn)相隔的水道未淤積前只有船只來(lái)往。安海曾為全國(guó)對(duì)外通商重要口岸，晉江和南安兩邊的貨物和百姓要來(lái)往兩地，從水路走費(fèi)時(shí)易發(fā)生事故，風(fēng)浪險(xiǎn)惡，因此才有修橋之議。3.“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實(shí)記載某一地方歷史的書(shū)或文章。記述的人物，既可以是歷史名人，也可