政治5個(gè)大題 自然辯證法 2024衛(wèi)生學(xué)考試學(xué)習(xí)資料

自然辯證法1.唯物主義三種理論形態(tài)對(duì)醫(yī)學(xué)的影響。①樸素唯物主義：使醫(yī)學(xué)從巫醫(yī)中解放出來(lái)。古代樸素自然觀認(rèn)為自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是某一種或某幾種的物質(zhì)形態(tài)。古代醫(yī)學(xué)家，借助古代自然觀的基本思想，總結(jié)長(zhǎng)期醫(yī)學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，從整體上和發(fā)展上，對(duì)生命過(guò)程、疾病的成因、病變的實(shí)質(zhì)進(jìn)行解釋?zhuān)笇?dǎo)臨床診斷和治療，尤其客觀真理性。如中國(guó)的中醫(yī),以金木水火土為中心,解釋人體運(yùn)行方式,并依靠中藥進(jìn)行治療,這種醫(yī)學(xué)對(duì)治愈疾病有效,但并沒(méi)有探索到治療疾病的根本所在,沒(méi)有認(rèn)清人體的真正奧秘。②形而上學(xué)唯物主義：使醫(yī)學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)。形而上學(xué)唯物主義自然觀認(rèn)為：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)就是原子，原子的特性就是物質(zhì)的特性。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義.但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性,形而上學(xué)性,歷史觀上的唯心主義等局限性。文藝復(fù)興給了醫(yī)學(xué)兩個(gè)最不朽的影響：人道主義和解剖學(xué)。前者使醫(yī)生改進(jìn)療法，創(chuàng)新醫(yī)療器械，使病人在很多疾病面前不必忍受醫(yī)治時(shí)帶來(lái)的新痛苦；后者從外科科學(xué)中分離出來(lái)，醫(yī)學(xué)實(shí)踐重新為人們重視。因?yàn)槠渚窒扌裕t(yī)學(xué)雖然注重對(duì)動(dòng)物和人體的觀察和實(shí)驗(yàn)，把解剖和分析當(dāng)作重要的認(rèn)識(shí)手段，使醫(yī)學(xué)建立在可靠的基礎(chǔ)上。但另一方面，又用孤立、靜止、片面的形而上學(xué)觀點(diǎn)來(lái)觀察醫(yī)學(xué)中的問(wèn)題，形成了醫(yī)學(xué)上的機(jī)械決定論，局部定位論和外因論。這是這一時(shí)期醫(yī)學(xué)研究的主要缺陷。③辯證唯物主義：使醫(yī)學(xué)從生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。辯證唯物主義認(rèn)為自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，自然界處于永恒運(yùn)動(dòng)著的變化發(fā)展過(guò)程中，自然界整個(gè)運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的、有規(guī)律的，運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的原因在物質(zhì)內(nèi)部。近代的“生物醫(yī)學(xué)觀”僅僅把人看作一個(gè)生物機(jī)體，認(rèn)為人身上的每種疾病都必須而且也可以在器官、組織、細(xì)胞或生物大分子上找到可測(cè)量的形態(tài)或化學(xué)的變化，都可以確定出生物的或理化的原因，都應(yīng)此找到治療手段。但這種觀點(diǎn)僅僅看到了人的自然屬性，而忽視了人的社會(huì)屬性。這是這種觀點(diǎn)的主要缺陷?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)既高度分化又高度綜合，呈現(xiàn)分子醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)醫(yī)學(xué)并進(jìn)的辯證統(tǒng)一局面?？茖W(xué)體系上向微分化和積分化發(fā)展，呈現(xiàn)精細(xì)分科和多學(xué)科交叉并進(jìn)辯證統(tǒng)一局面。由“生物醫(yī)學(xué)模式”向“生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”轉(zhuǎn)化。醫(yī)學(xué)學(xué)得到蓬勃發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義1.為什么中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的成功典范。①矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。更是馬克思主義普遍真理同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義就是科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的成功典范。②中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的偉大飛躍，代表著社會(huì)主義的歷史發(fā)展方向。社會(huì)主義發(fā)展的歷史實(shí)踐表明，只有將科學(xué)社會(huì)主義的普遍原理與具體的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，社會(huì)主義才能煥發(fā)出強(qiáng)大的活力，迸發(fā)出勃勃生機(jī)；社會(huì)主義國(guó)家只有將科學(xué)社會(huì)主義與具體的國(guó)情相結(jié)合建設(shè)具有本國(guó)特色的社會(huì)主義，才能將社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來(lái)，思想僵化和生搬硬套別國(guó)經(jīng)驗(yàn)只能走向失敗。③中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。他既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原理，又根據(jù)時(shí)代賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視角深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。④社會(huì)主義制度同世界上的任何事物一樣，要想始終保持旺盛的生機(jī)和蓬勃的火力，就必須不斷充實(shí)、變革和發(fā)展自己，不斷自覺(jué)注入新的血液、新的動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義正式為了尋找最有利于自身發(fā)展的最優(yōu)方式和最佳途徑?？茖W(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的這種相輔相成、相互依存的關(guān)系既表明了社會(huì)主義的多樣性，也表明了社會(huì)主義的巨大生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史發(fā)展史上的偉大飛躍，代表著社會(huì)主義的歷史方向。2.中國(guó)夢(mèng)與“四個(gè)全面”關(guān)系①中國(guó)夢(mèng)的核心目標(biāo)可以概括為“兩個(gè)一半年”的目標(biāo)。到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)；到2049年，新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。其含義就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。四個(gè)全面即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。②a)全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的第一階梯：全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十八大有科學(xué)的表述，即經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。這與“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵既緊密相連，又依次遞進(jìn)提升。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奠定了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一奮斗目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。b)全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力：全面深化改革調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性主動(dòng)性，激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)活力，促進(jìn)了全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)積蓄了強(qiáng)大力量。同時(shí)，只有依據(jù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的總體要求不斷全面深化改革，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，進(jìn)一步釋放體制機(jī)制活力，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，助推社會(huì)文明進(jìn)步。c)全面推進(jìn)依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的法治保障：法律是治國(guó)理政最大的規(guī)矩，法治是國(guó)家治理最基本的手段。走好“中國(guó)道路”、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須以法治提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保障。唯有依靠法治，依靠憲法和法律體系才能凝聚各族人民的共識(shí)，保證中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展與穩(wěn)定，才能維護(hù)人民群眾的根本利益，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚民族奮進(jìn)的力量。只有全面推進(jìn)依法治國(guó)，才能為建設(shè)法治中國(guó)開(kāi)辟康莊大道，引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)入發(fā)展新境界，才能為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的達(dá)成、為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供最堅(jiān)實(shí)的法治保障。d)全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證：以“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”為重要內(nèi)容的黨的建設(shè)是我們黨取得政權(quán)的重要法寶，還是我們?nèi)〉酶母镩_(kāi)放巨大成就的重要前提，更是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)保證。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，不懈奮斗。唯有從嚴(yán)“管”好黨、“治”好自身，建成一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，充分發(fā)揮黨員干部隊(duì)伍在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能從根本上保證國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。如何理解“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”；及其目標(biāo)重點(diǎn)是什么?“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的一項(xiàng)具體內(nèi)容，將“病有所醫(yī)”列為社會(huì)建設(shè)的“五有”目標(biāo)之一。這是新世紀(jì)新階段，我黨針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)的新形勢(shì)，為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷提高全體人民健康水平而提出的重大戰(zhàn)略部署。中共中央政治局2016年8月26日召開(kāi)會(huì)議，審議通過(guò)“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要。提出主要遵循健康優(yōu)先、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展和公平公正原則。公平公正：以農(nóng)村和基層為重點(diǎn)，推動(dòng)健康領(lǐng)域基本公共服務(wù)均等化，維護(hù)基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的公益性，逐步縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)、人群間基本健康服務(wù)和健康水平的差異，實(shí)現(xiàn)全民健康覆蓋，促進(jìn)社會(huì)公平。“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”目標(biāo)的重點(diǎn)在于“人人享有”。這鮮明體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的精神，貫徹了“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的要求，具有極為重要的意義?！叭巳讼碛谢踞t(yī)療服務(wù)”促進(jìn)人的全面發(fā)展、體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本要求。馬克思主義歷來(lái)把人的自由而全面的發(fā)展當(dāng)作自己的理想目標(biāo)，并認(rèn)為這是一個(gè)在社會(huì)主義社會(huì)就要持續(xù)推進(jìn)、進(jìn)而在共產(chǎn)主義社會(huì)最終實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。人的全面發(fā)展，不僅需要以發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、累積的社會(huì)財(cái)富為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，更需要以發(fā)展的主體----廣大人民群眾自身的健康為前提條件?！叭巳讼碛谢踞t(yī)療服務(wù)”目標(biāo)的設(shè)定，確立了我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)為人民服務(wù)的宗旨，要求基本醫(yī)療衛(wèi)生制度逐步向覆蓋全體居民發(fā)展。這不僅有利于社會(huì)全體成員共同的利益，也有助于減少疾病流行，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)?！叭巳讼碛谢踞t(yī)療服務(wù)”，是維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也要注重促進(jìn)公平正義、實(shí)現(xiàn)人民共享改革發(fā)展成果的重要體現(xiàn)。如何理解“現(xiàn)代化”？現(xiàn)代性：指最近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)主要在歐洲形成的一種社會(huì)形態(tài)和生活方式，它的基礎(chǔ)則是一整套價(jià)值理念。歐洲中世紀(jì)以后三個(gè)重要運(yùn)動(dòng)是構(gòu)成現(xiàn)代化思想理念的最重要的來(lái)源?，F(xiàn)代性的基本構(gòu)架包含了以下核心的思想觀念：人在世界中的中心地位、理性精神、自由平等、對(duì)進(jìn)步和發(fā)展的信念現(xiàn)代化：即上述這些精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程現(xiàn)代化的社會(huì)應(yīng)具備的基本制度表征：政治上，建立政教分離的世俗民主政府，社會(huì)以個(gè)人為核心單位，保護(hù)個(gè)人權(quán)利；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并擺脫原始自然經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；文化上，推行多元價(jià)值并存，力求思想文化免受外力干涉?，F(xiàn)代化是一項(xiàng)包含著豐富深刻內(nèi)涵的綜合的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)（科技）水平達(dá)到某個(gè)具體“指標(biāo)”。只有當(dāng)現(xiàn)代性的內(nèi)在精神價(jià)值深入人心，基于這些價(jià)值之