海南省申論模擬6

海南省申論模擬6申論給定資料1．“二十三祭灶官；二十四掃房子；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”1980年出生的李先生家在安慶樅陽，小時候特別盼過年，因為“有新衣服穿，有零食吃，有壓歲錢”。可是現(xiàn)在，回家過年，除了走親戚、吃飯之外，再沒其他好玩的了。孩子們平時的零食都吃不完，也不愁新衣新玩具，沒了期盼，“我兒子才7歲，就常常說過年沒意思了。”他說。已經(jīng)70歲的錢先生說，這十幾年每年都回太和老家過年，覺得年味一年不如一年，“年輕人聚在一起打牌，老年人看看電視，走不動親戚了，也不愛大魚大肉，清清淡淡就過去了”。17歲的高同學這兩年都和爸爸在合肥過年，對她來說，過年就是寒假里普通的一天。安慶、池州一帶，在臘月二十三晚上，老人們都會拿著黃紙在灶臺后面燒一燒，點上兩根香，感謝忙碌了一年的灶王爺，祈禱來年一切順利。池州的王小姐回憶，奶奶總是說，大神仙們管的事情多，和老百姓最貼近的還是灶王爺。不過，現(xiàn)在的皖南農(nóng)村，除了60歲以上的老人，很少有人再祭灶了?！昂芏嗳思疫B灶臺都沒有了?！蓖跣〗阈χf。守歲也是習俗，除夕夜睡覺越晚，家里老人就越長壽。可是，現(xiàn)在很少有人能真正做到了?！八眠t的都是打牌的?！睆氖翴T工作的林先生是六安人，他說平時工作忙，過年好不容易休息幾天，就想好好補覺。也有很多習俗保留了下來，不過簡化了很多。在皖南，小年那一天，家家戶戶都要把祖宗牌位拿出來供在香案上，早換香晚換水，過了正月十五再送走?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)下，哪怕家里有七八十歲的老人，也很少“接祖宗”了，儀式逐漸被簡化，部分人家會在三十當天才供香?！艾F(xiàn)在去農(nóng)村過年缺少了很多樂趣，過去的那種熱鬧場景現(xiàn)在很難再看到了。”2月11日上午，剛從永登老家回來的彭某說?！按遄永锏哪贻p人都出去打工了，過年回家也待不了幾天，有的甚至好幾年也不回來，沒有了人氣哪兒來的年味呢?”這幾乎是農(nóng)村留守老人們的一個共識。湖南省社會科學院研究員鄧秀華曾采用與廣東、湖南等地的相關社區(qū)組織合作的方式，有目的性地在進城農(nóng)民工中進行無結構訪談和發(fā)放問卷調查。調查結果顯示，與上代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工有著不一樣的價值取向，他們從內心排斥農(nóng)村，渴望成為城市人。對他們而言，農(nóng)村，已經(jīng)成為一個“回不去的故鄉(xiāng)”。2．按照L市農(nóng)村的傳統(tǒng)年俗，從每年的農(nóng)歷臘月初八開始，家家戶戶都要在窗上和墻上粘貼各式的窗花、年畫，以表達對即將到來的新年的企盼之情。然而在去年農(nóng)歷臘月二十四，記者去皋蘭縣黑石川鄉(xiāng)自坡村采訪時，想找個剪了窗花或貼了年畫的農(nóng)家去采訪，在全村300多戶人家中卻沒有找到一家。村民李長科告訴記者，像剪窗花、貼年畫這樣的年俗，已經(jīng)有好多年都沒有人去做了。“這都是過去的老習俗了，現(xiàn)在的年輕人都沒興趣?！敝袊胤街緟f(xié)會理事、民俗學家張克復先生告訴記者，中國傳統(tǒng)年畫多以反映當?shù)厝嗣竦纳詈惋L俗習慣為主要內容，鮮艷濃烈，節(jié)日氣氛濃郁，畫面情趣盎然，如“胖娃娃”“五谷豐登”“年年有余”等，數(shù)百年來幾乎覆蓋了從南方到北方所有的中國家庭。“過去在L市，無論是城市家庭還是農(nóng)家院落，過年時貼窗花、貼年畫是必不可少的，它所展現(xiàn)的是一種辭舊迎新的喜慶。”張克復說。而眼下不止是城市，就連曾經(jīng)年味頗濃的農(nóng)村，年畫的影子也悄然遁去?！白蠲黠@的一點是，年畫缺少了載體?！庇苤锌h文化館的彭巨彥先生是一位長期致力于民俗研究的地方學者，他認為年畫的消失和很多舊年俗一樣是歷史發(fā)展的必然。“現(xiàn)在農(nóng)村的新房子從建筑到室內布置越來越趨于現(xiàn)代化。人們總覺得在新房子里貼上大紅大綠的年畫顯得俗氣，年輕一代對于傳統(tǒng)年畫有一種本能的排斥。”作為L市農(nóng)村傳統(tǒng)年俗文化的一個主要組成部分，在春節(jié)期間唱幾天秦腔最能體現(xiàn)村莊民間文化活動的繁榮。皋蘭縣黑石川鄉(xiāng)甜水井村的業(yè)余劇團多年來一直很活躍，能自己排出一些經(jīng)典的傳統(tǒng)本戲來。在熱心人的支持下，村里的戲臺幾年前又重新翻建，特別氣派，但這個新戲臺自建成后并沒有給村里人帶來期望中的熱鬧?！俺獞颉⒏闵缁鹦枰?jīng)費，戲裝、設備都要花錢?，F(xiàn)在留在村里的年輕人少了，而且不愿參與，唱戲缺少新人，一些傳統(tǒng)劇目排不下去，只能停了。”村里業(yè)余劇團的一位負責人這樣說。“現(xiàn)在即使把業(yè)余劇團再組織起來，過年過節(jié)演戲的時候還是沒幾個人去看。現(xiàn)在的年輕人對舊的文化習俗沒多大興趣。”永登縣文化館祁館長告訴記者，隨著農(nóng)村文化多元化的發(fā)展，農(nóng)民特別是年輕人的年俗觀已經(jīng)不能和過去相比了，加上電視、移動網(wǎng)絡等的影響，“農(nóng)村的業(yè)余劇團已經(jīng)走向末路，解散是遲早的事”。“要真正改變農(nóng)村社火的現(xiàn)狀，除了在資金、人才方面投入外，人們傳統(tǒng)觀念的轉變也不容忽視。在傳統(tǒng)文化的繼承和保護工作中，用新觀念來改變舊傳統(tǒng)，這不是對傳統(tǒng)文化的背離，而是一種更科學、更理性的繼承。”L市文化局的有關負責人說。民俗學家張克復先生指出，傳統(tǒng)文化活動本身形式內容的落后是一方面，但更重要的還是我們的管理者要在引導農(nóng)民精神文化發(fā)展需求和振興農(nóng)村傳統(tǒng)文化方面多下功夫，讓包括社火在內的農(nóng)村文化真正實現(xiàn)突圍。對社火等傳統(tǒng)年俗，目前我們要做的工作不是去恢復它繁榮時的原貌，而是要注重如何保護和傳承，我們應該結合新的經(jīng)濟生活環(huán)境、新的娛樂內容追求，探索一條符合傳統(tǒng)年俗文化的生存之道來。然而在傳統(tǒng)農(nóng)村習俗沒落的同時，一股新習俗之風撲面而來。在不少農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民辦婚事相互攀比、鋪張浪費之風日盛，少則三四萬元，多則逾十萬元。在婚俗方面，要彩禮、包辦婚姻、買賣婚姻等仍然盛行，換親、娃娃親在一些地方也不鮮見；鬧洞房的習俗有的也脫離了傳統(tǒng)賀喜祝福的形式，演變成低級庸俗的鬧劇，因“鬧”而傷亡的惡性刑事案件也時有發(fā)生。除了傳統(tǒng)的婚喪嫁娶，親友蓋房、喬遷、生子、升學、參軍、開業(yè)、生病、遷墓、做節(jié)育手術等，都必須送錢、送物，而且講究排場、擺闊氣，原來禮金幾十元，現(xiàn)在發(fā)展到幾百元，甚至上千元，人情被嚴重異化。民進山東省委的一項調查顯示，有些地區(qū)一個普通農(nóng)戶一年的人情應酬費用高達三四千元，占農(nóng)民全年家庭總開支的15%—30%，有的甚至占半數(shù)以上。農(nóng)民們把各種請?zhí)蜗蟮胤Q作“催款單”和“罰款單”，既深受其害又無可奈何。3．“不到百戶人的村子，就開了8家麻將館，家家生意紅火?！贝迕窭蟿⒏袊@：現(xiàn)在打麻將成了村里人茶余飯后的活計，而且不來錢、不刺激的還沒人玩，賭得越來越大，一晚上能輸贏成千甚至上萬元。麻將館多了，賭博之風來了。S村村長說，村民因打麻將起爭執(zhí)、鬧矛盾時有發(fā)生，有的夫妻反目成了仇人，村民之間、鄰里之間沒有過去那么和睦了。讓人擔憂的是，許多人染上賭癮，連農(nóng)活、家務也不干了，田地撂了荒，孩子沒人管，有的人賭輸家底，不惜借高利貸。村里難道沒有其他消遣方式?村民王某說，過去村里有秧歌隊，逢年過節(jié)看個戲、鬧個紅火，挺帶勁的，如今都沒了。前幾年上面撥錢，給村里建了文化室、書屋，可里面不少書跟農(nóng)民沒關系。“現(xiàn)在村里人富了，日子卻空落了，‘電視不愛看，一天就沒事干’?！鞭r(nóng)村麻將場不足為奇，但看到在上海重點大學讀書的小葛也在搓麻將時，記者多少有些意外。這一桌年輕人，年紀最大者也不超過23歲?！鞍?，在家太無聊了，不打麻將能去干嗎呢?”小葛露出無奈的表情?！皼]有其他可做的事情嗎?”記者問。“除了打麻將也就是上網(wǎng)打游戲。”小葛說。“村子東邊不是建了一個籃球場嗎?你們可以去打打籃球啊!”“那個籃球場就一個擺設罷了。”小葛說，家里的孩子平時要干農(nóng)活，很少有時間打籃球；年后年輕人陸續(xù)外出務工，只剩老人和小孩，那籃球場就變成曬麥子的地方了。4．1990年出生的王媛媛，是朱坡中心小學的走教教師。雖然農(nóng)村也培養(yǎng)出了不少大學生，但這些高素質人才進入城市讀書后卻很少有人愿意返鄉(xiāng)，農(nóng)村教學點仍然十分缺少音樂、體育、美術老師，因此，走教已經(jīng)在朱坡中心小學形成常態(tài)。走教老師隊伍里，大多是和王媛媛一樣剛畢業(yè)的大學生。談起第一次走教經(jīng)歷，王媛嬡記憶猶新。當時教學點的學生聽說有老師來上音樂課，中午一點多鐘就來到了學校。當她把電子琴放在講桌上，第一次見到電子樂器的孩子們都睜大了眼睛，爭搶著想去摸一摸。放學時，學生們紛紛趴在窗子上念叨著“老師要走了”。“聽到他們的話，我當時眼淚都出來了?！蓖蹑骆抡f，每當她走在泥濘的道路上，只要想起學生們的期盼，再苦也能堅持。徐堤教學點老師陳輝介紹，走教老師沒來之前，美術、體育課都是由其他老師兼任，很不專業(yè)；走教老師來后，學生的性格也變得開朗很多。走教無怨無悔，但不少現(xiàn)實問題令老師們苦惱。“教學器材不健全、家長不重視等，使課上起來有些難度。”美術老師曾靜介紹，上美術課時，學生們很少有顏料、白紙等用具。此外，沒有操場，沒有籃球、乒乓球等體育器材，也讓體育老師們上課時深感為難。“平時除了學習，剩下的時間就是看電視。其實整天看電視也沒什么意思，主要是沒別的事可做?！?6歲的男孩凌冰說，以前過年放假時，和爸媽去參觀過上海海洋水族館、科技館、世博展覽館，這些地方都給他留下了深刻印象，如果爸媽每年都能帶他去一個新的地方“開眼界”，那就太棒了。走進7歲女孩于琳的家，撲面而來的是滿墻的獎狀、證書，唱歌、繪畫、算術、填字……可謂樣樣精通。“我特別喜歡看連環(huán)畫。”于琳說，《愛麗絲漫游奇境》是她的最愛，她甚至給自己養(yǎng)的小狗也取名為愛麗絲，然而農(nóng)村家庭很少有書，于琳只能在學校圖書室滿足讀書的愿望，然而這樣的機會也不常有。一位農(nóng)村教師說道：“我從教二十多年，曾待過五個鄉(xiāng)村學校，從未見過哪個學校圖書室真正地向學生開放過。當然圖書室管理員還是有的，不過，只是在上級來檢查校園文化建設時，校長才臨時讓他喊來學生打掃衛(wèi)生、看書、選書、借書，然后讓抓宣傳工作的老師拍攝相片，放在校宣傳欄里公布……”為什么鄉(xiāng)村學校圖書室不向學生開放?該教師坦言，名義上的理由是學校編制緊，抽不出老師專門管圖書，其實是因為學校功利思想嚴重，中考、統(tǒng)考考什么，就讓學生讀什么。許多老師還認為課外閱讀會分散學生精力，影響考試成績。有時，部分語文教師鼓勵學生讀課外書，但是學生自制力不強，往往會在課堂上或自習課偷看，一旦被老師和校長發(fā)現(xiàn)，一律沒收，有的甚至撕爛、燒毀。另外，一些家長不懂教育，也一味地把學生看課外書視為“不務正業(yè)”的表現(xiàn)，這讓部分鼓勵學生讀課外書的語文老師很無奈。面對“家鄉(xiāng)衰落”現(xiàn)象，“我們不能做點什么嗎?”立人鄉(xiāng)村圖書館發(fā)起者李英強在媒體上這樣發(fā)問。4年前，這位北大經(jīng)濟學碩士放棄優(yōu)越的大城市生活，與妻子背起行囊回到湖北農(nóng)村老家，自籌資金為家鄉(xiāng)人開辦了一個圖書館。公益圖書館的鄉(xiāng)村之旅，絕非“詩意的棲居”。對許多人來說，“回不去的故鄉(xiāng)”曾經(jīng)恬靜的文化圖景，正在被麻將聲、黑網(wǎng)吧、六合彩和算命打卦的喧囂擊碎。當代農(nóng)村面臨的一大挑戰(zhàn)，是精神家園的“荒漠化”現(xiàn)象。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2008年我國鄉(xiāng)村人均藏書只有0.1冊。阿根廷作家博爾赫斯曾說：天堂應該是圖書館的模樣。對于廣袤農(nóng)村、9億農(nóng)民來說，建設能夠解知識饑渴、精神匱乏的“文化天堂”，無疑更加急迫。5．法國《費加羅報》2014年2月7日刊登帕特里克·圣保羅撰寫的一篇文章，題為《中國人奔向城市的急行軍》，該文指出：中國的未來在城市。這也是政府鼓勵數(shù)億中國人移居城市以重新拉動顯現(xiàn)出緩慢跡象的經(jīng)濟增長的原因所在。不過弊端就是，棲身在鄉(xiāng)村的中國祖?zhèn)魑幕磥碜⒍ㄒАＶ袊缈圃涸谑藢萌腥珪蠊嫉囊环輬蟾嬷泄罍y，中國的城市化率將在2018年達到60%，比此前的預期要早兩年。在決定改革開放的1978年，中國人口中只有不到20%是城市居民。城市人口最近幾十年來快速增長，在2012年首次跨過50%的門檻。根據(jù)社科的數(shù)據(jù)，中國城市化率目前是54%。伴隨中國城市化的加速，作為中國文化基石的鄉(xiāng)村以無度的節(jié)奏消失，中國數(shù)千年文明的祖?zhèn)鱾鹘y(tǒng)和歷史也隨之消失。天津大學的一份研究顯示，2000年，中國還有370萬個鄉(xiāng)村。2010年，中國鄉(xiāng)村數(shù)量削減到約260萬個。鄉(xiāng)村以每天300個的速度消亡。中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心秘書長李華東表示：“具有諷刺意味的是，一些鄉(xiāng)村數(shù)千年來歷經(jīng)戰(zhàn)爭和災難而存活，但卻在和平年代因拆遷或領導者的短視而注定要消亡。”李華東認為，中國的現(xiàn)代化和物質主義競賽導致國家陷入“精神與道德的危機”。他表示：“在古老的農(nóng)村社會，我們擁有以家庭和緊密關系網(wǎng)為支撐的道德價值觀。這一切都被清除。我們文化的基因在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村被摧毀，中國人就不再是中國人了?！?．“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”在2014年春節(jié)前召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議上，“鄉(xiāng)愁”這一帶有社會、文化因素的語詞，格外引人矚目。對于村落形成較早，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值的傳統(tǒng)村落，有學者建議應該完整保留其古建筑風貌和居民傳統(tǒng)的生活方式。“淳樸的民風、民俗是傳統(tǒng)村落文化的一部分?！敝袊こ淘涸菏繌堝\秋告訴記者，我們可以借鑒歐洲古建筑保護中的經(jīng)驗，保存建筑的藝術價值，保持其外貌和城市風貌不變，但建筑的內部設施要現(xiàn)代化，使得現(xiàn)在的人們住在傳統(tǒng)建筑里依然覺得很舒適。新型城鎮(zhèn)建設不但在風格上要有魅力，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上也要有自己獨特的個性。因地制宜發(fā)展個性化的特色產(chǎn)業(yè)，努力保持和發(fā)揮好自身個性化特色，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設和“鄉(xiāng)愁”文化保護的組合效果，讓城鎮(zhèn)化的產(chǎn)業(yè)更符合本土文化。7．70歲的付國俊是膠州市三里河街道辦事處劉家村村民，他是一名有著24年黨齡的黨員，在村里負責文化工作已經(jīng)13年了。2001年春，村委想組建一支秧歌隊，就把精通膠州秧歌和鑼鼓的付國俊請了出來。付國俊心想，組建一支秧歌隊還不好說，找?guī)讉€人來自己教教不就行了。可真正找人時，除了村里10來名秧歌愛好者外就再沒人參加。他分析原因：除了個別家里忙外，多數(shù)是不好意思出來扭，他就開始挨家挨戶做工作。功夫不負有心人，在他苦口婆心地說服下，終于來了30多名老年人。付國俊就趁他們不忙的時候和晚上排練，經(jīng)過半年的排練，老付帶領著這支秧歌隊參加膠州市老年秧歌大賽，還獲得了第二名。從那以后，村民們都爭著來文化大院扭秧歌。這些年來，付國俊除了在家吃飯睡覺，其余時間都是在村里的文化大院，就連感冒了打針都在大院活動室里?！白詮慕ㄆ鹞幕笤海迕窬筒辉倜詰儋€博了，全村80%的人常來這里參加文體活動，村民們也都把這里當成開心樂園了?！备秶÷冻隽俗院赖男θ荨！霸诠こ痰耐七M過程中，我們將著重引入民俗生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄉(xiāng)村博物館等新概念。”在2014年2月13日上午召開的“山東省組織實施‘鄉(xiāng)村記憶工程’新聞發(fā)布會”上，山東省文物局局長謝治秀說。謝治秀表示，“鄉(xiāng)村記憶工程”是“記得住鄉(xiāng)愁”“留得住鄉(xiāng)情”的載體工程。在工程的推進過程中，省文物局將著重引入民俗生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄉(xiāng)村博物館等新概念。8．自2003年10月24日被確定為全國“非遺”保護綜合試點省份，浙江全省上下致力于保護非物質文化遺產(chǎn)，至今已歷十余年。“世遺”上榜數(shù)居全國之首，“國遺”上榜數(shù)實現(xiàn)三連冠，兄弟省市將其視為中國“非遺”保護的浙江“非遺”現(xiàn)象。在建設社會主義新農(nóng)村的偉大時期，面對培育和發(fā)展社會主義新農(nóng)村精神文明的重大任務，浙江省力求打造出一個獨具特色的文化品牌。作為文化大省的浙江，自古以來便有著深厚的文化底蘊和燦爛的華夏文明，如今，浙江文化產(chǎn)品和服務已經(jīng)出口到全世界70多個國家和地區(qū)。據(jù)上海交通大學國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地發(fā)布的2013年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)報告，浙江的指數(shù)排名僅次于北京和廣東。但是浙江的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也面臨著諸多要素制約，核心產(chǎn)業(yè)不突出，大企業(yè)少。根據(jù)國際經(jīng)驗，人均年GDP達到3000美元后，文化消費應占消費總支出的23%，而浙江的這一比率不到10%。目前，浙江省委省政府正式印發(fā)了《關于進一步加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的若干意見》(以下簡稱《意見》)?！兑庖姟窂馁Y金、稅收、土地、金融、人才和組織等方面對浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強大支撐，助推文化產(chǎn)業(yè)早日成為浙江省國民經(jīng)濟重要的支柱性產(chǎn)業(yè)?！稗r(nóng)村基層文化生活是傳承民族文化文脈的根基，農(nóng)民是中華民族共同精神家園的主要成員。”浙江省委書記夏寶龍說：“我們需要給農(nóng)村建設一個個新的精神文化地標?！痹谂R海市涌泉鎮(zhèn)一帶，至今流傳“請媳婦”習俗。正月初七、初八，本家叔伯姑嫂要請“新媳婦”，由長者傳授如何做好媳婦，如何處理婆媳關系，如何處理鄰里關系……現(xiàn)在，這些活動都在文化禮堂莊重進行——文化禮堂成了農(nóng)村傳播文明的道德高地。“如果沒有群眾參與，禮堂建得再好也僅僅是一座建筑；如果禮堂不能‘以文化人’，就不能成為群眾的精神家園?！焙贾菔形Ｎ⑿麄鞑坎块L翁衛(wèi)軍這樣認為。浙江省委宣傳部常務副部長胡堅說：“與以往的基層文化活動最大的不同在于，文化禮堂尋求家與國、古與今、內與外的結合，注重內生性、延承性、持久性，旨在實現(xiàn)從單純娛樂向更高精神層面的躍升。”作答要求第1題、根據(jù)“給定資料”，概括農(nóng)村文化“荒漠化”的表現(xiàn)及原因。要求：準確，全面，有條理。字數(shù)不超過500字。______我的答案：我的答案：參考答案：[答案提示]農(nóng)村文化“荒漠化”的表現(xiàn)：1．年味越來越淡，祭灶、守歲、祭祖等年俗被簡化甚至丟失；2．傳統(tǒng)民俗文化衰落，窗花、年畫、地方戲劇等逐漸衰亡；3．不良習俗興起，賭博、攀比婚事、包辦婚姻等惡習盛行；4．農(nóng)村教育思想落后，重視應試教育，忽視素質教育；5．農(nóng)村精神文明建設落后，缺乏書籍、音樂器材、體育器材等文化設施。農(nóng)村文化“荒漠化”的原因主要有：1．工業(yè)文明的發(fā)展，使農(nóng)耕文明時代的傳統(tǒng)文化失去了生存的土壤，民俗藝術失去了載體；2．城市化進程過快，農(nóng)村大量消失，傳統(tǒng)村落未受到良好保護，導致祖?zhèn)魑幕В?．傳承傳統(tǒng)文化的觀念意識薄弱，年輕人對傳統(tǒng)民俗缺乏興趣；4．農(nóng)村勞動力大量外流，高素質人才不愿返鄉(xiāng)，造成農(nóng)村空心化，民俗文化的傳承后繼無人；5．農(nóng)村文化建設缺乏資金、人才支持，重視不足；6．對不良文化現(xiàn)象缺乏抵制，未形成社會主義新農(nóng)村精神文明的良好風氣；7．學校、家長不重視文化培養(yǎng)，教育資源缺乏，農(nóng)村兒童文化“荒漠化”。答案解析：第2題、“給定資料5”中提到：“我們文化的基因在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村被摧毀，中國人就不再是中國人了?！闭堈務勀銓@句話的理解。要求：準確，全面，有深度。字數(shù)不超過600字。______我的答案：我的答案：參考答案：[答案提示]我們的文化是民族文化，是中國人千百年來培育創(chuàng)造出的具有中國特色的文化。題中句子的意思是，鄉(xiāng)村基層文化生活是傳承民族文化的根基，農(nóng)民是中華民族精神家園的主要成員，如果沒有鄉(xiāng)村，民族文化將失去賴以生存的土壤，而失去了民族文化的中國人也將失去自己的獨特性。一方面，民族文化起源于鄉(xiāng)村，如祭拜灶王爺、演社火、剪紙、貼窗花等民間習俗與民間工藝皆產(chǎn)生于鄉(xiāng)村并在鄉(xiāng)村發(fā)展興盛。民族文化的繁榮也使得鄉(xiāng)村具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值。另一方面，由于城市化，越來越多的鄉(xiāng)村遭受著衰落甚至滅亡的危機，這將導致以家庭和緊密關系網(wǎng)為支撐的道德價值觀被清除，數(shù)千年文明的祖?zhèn)鱾鹘y(tǒng)和歷史也將隨之消失。文化與鄉(xiāng)村一脈相承，保護鄉(xiāng)村就是保護文化，我們應重視新農(nóng)村文化建設，大力培育和發(fā)展社會主義新農(nóng)村精神文明，樹立鄉(xiāng)村建設的精神文化地標，打造獨特的文化品牌，建設群眾的精神文化家園。對于具有歷史文化價值的傳統(tǒng)村落，要完整保留古建筑風貌和居民傳統(tǒng)的生活方式。對于處在城鎮(zhèn)化建設中的農(nóng)村，要實現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設和“鄉(xiāng)愁”文化的有機結合，使人們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，從而使民族文化更具內生性、延承性，成為中國人的華美勛章。答案解析：第3題、圍繞“給定資料”的主旨，聯(lián)系材料中提及的浙江省的實際，自擬標題，自選角度，寫一篇文章。要求：(1)觀點正確，結構完整；(2)論述深刻，條理清晰；(3)字數(shù)1000—1200字。______我的答案：我的答案：參考答案：[答案提示]留住浙江鄉(xiāng)愁建設農(nóng)村文化鄉(xiāng)愁，是人們對家鄉(xiāng)感激、懷念、期待的樸素情懷，是人們對家鄉(xiāng)欣欣向榮的殷切期盼與寄托，蘊含著薪火相傳的農(nóng)村文化。我國是農(nóng)耕大國，擁有眾多歷史悠久的村落，這些村落不僅風景秀麗，文化遺存也非常豐富，是祖宗先輩留給我們的寶貴財富。然而，遺憾的是，目前我國的自然村落正急速地銳減，平均每天消亡300個。與此同時，歷經(jīng)千百年沉淀