【+高++中語文】《小二黑結婚(節(jié)選)》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

導入

革命的烽火燃遍中華大地，人民群眾在這座培育鋼鐵棟梁的革命熔爐中逐漸覺醒，不斷進步。學習了《荷花淀》，認識了善良勇敢的抗日軍民的群像，感悟了他們的斗爭精神與美好情感。那么，《小二黑結婚》又講述了怎樣動人的故事呢？小二黑結婚趙樹理學習目標1.了解作者趙樹理的生平及其作品《小二黑結婚》的主要內容。2.精讀課文,把握人物性格特征,了解塑造人物形象的方法。3.了解小說極具地方特色的語言風格。4.把握作者歌頌新生力量，反對封建迷信的寫作宗旨。作者簡介趙樹理(1906—1970),山西人，中國現(xiàn)代小說家。主要作品有短篇小說《小二黑結婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映四五十年代中國農村難得變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱“山藥蛋派”的文學流派?！缎《诮Y婚》開創(chuàng)了中國評書體的現(xiàn)代小說形式。趙樹理因為創(chuàng)作《小二黑結婚》而享譽整個解放區(qū)，并被樹立為“方向作家”，《小二黑結婚》成為文藝大眾化道路上里程碑式的作品。

中國當代小說流派之一。趙樹理是“山藥蛋派”的創(chuàng)始人，他的創(chuàng)作理念，代表了“山藥蛋派”的文學追求：寫農民看得懂的書，出農民買得起的書。流派特點：1.繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結構順當,層次分明。2.人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內涵豐富的細節(jié)描寫。心理描寫較少。3.語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風格和地方色彩。4.主題反映現(xiàn)實或批判現(xiàn)實，具有強烈的現(xiàn)實主義精神山藥蛋派創(chuàng)作背景故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的太行山根據(jù)地。當時,共產黨領導的新政權建立不久,人民群眾還沒有從封建思想和道德觀念的束縛中掙脫出來。作者的創(chuàng)作靈感源自一起真實的案件。1943年4月，作者趙樹理在同駐地房東的一個親戚拉家常時得知，那位親戚的侄兒叫岳冬至，是村里的民兵小隊長，因為與從河北武安縣搬進山里的一個叫智英祥的俊女子自由戀愛，結果被幾個把持村政權的壞人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死?？h政府經過幾番偵訊，案情大白，依法懲辦了兇手。趙樹理到發(fā)案的村子做調查時發(fā)現(xiàn)，受害者兩家都不同情岳冬至和智英祥的"自由戀愛"，反而認為打死岳冬至固然不該，但教訓教訓他則是理所當然的，而村里其他人竟然也持同樣的論調。課文所選的是小說《小二黑結婚》的最后四節(jié)抗日戰(zhàn)爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但兩人戀愛未獲得雙方家長同意，為了表示反對，小二黑父親二諸葛給小二黑收了個童養(yǎng)媳，小芹母親三仙姑給小芹訂了門親事，想借此強行分開兩人。同時，擔任村干部的流氓惡棍金旺、興旺，亦憑借手中職權，借著兩人家長已給他們各自訂下婚事，但小二黑和小芹依然自由戀愛為由，趁兩人見面之時以捉奸名義拘捕兩人，并將其押送到區(qū)公館，要求軍法處置。前文摘要速讀文章，梳理小說的情節(jié)二諸葛相信“命相不對”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦三仙姑強調“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神兩條主線：四個章節(jié)：二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人滾成一團恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬章節(jié)梗概：時間順序借鑒古典小說章回體結構用題目揭示主要內容；一章敘述一個較完整的故事段落，情節(jié)集中，有相對獨立性，但又承上啟下學生活動一：1.唐代文學家韓愈《師說》中有“小學而大遺，吾未見其明也”兩句，與其中的“小學”相對的是“大學”?！洞髮W之道》闡述了大學的“三綱”，即“

，

，

”。2.《大學之道》中,寫性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠處事合宜的句子是“

，

”。3.《大學之道》中，寫知道應達到的“至善”境界，則志向堅定不移,志向堅定才能夠做到心不妄動的句子是“

，

”。4.《大學之道》中，寫每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結的句子是“

，

”。5.《大學之道》中，寫心不妄動才能夠性情安和，性情安和才能夠思慮精詳?shù)木渥邮恰?/p>

，

”。6.《大學之道》中,寫明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的規(guī)律了的句子是“

，

”。在明明德，在親民，在止于至善安而后能慮，慮而后能得”知止而后有定，定而后能靜物有本末，事有終始”靜而后能安，安而后能慮”知所先后，則近道矣”。學生活動二：討論交流在節(jié)選部分的情節(jié)中，你喜歡哪個/些人物？討厭哪個/些人物？為什么？作者是如何塑造他們的形象的？人物形象分析:小二黑和小芹①P68《恩典恩典》第二段，區(qū)長問小二黑道：“劉二黑，你愿不愿意？”小二黑說：“不愿意！”②P70《看看仙姑》第六段，區(qū)長說：“你不問我替你問！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結婚不愿意？”小芹說：“不愿意！我知道人家是誰？”（語言描寫，“不愿意”不愿意被包辦婚姻，不屈服與黑惡勢力，追求婚姻自由）③補充：當二諸葛為兒子收留了一個八九歲的女孩作童養(yǎng)媳時，小二黑說：“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當三仙姑要將小芹嫁給一個舊軍官做續(xù)弦時，小芹堅決反對，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人典型特征：敢于斗爭，敢于掌握自己的命運，反對封建迷信，反對惡勢力，不畏強權，追求愛情自由，追求婚姻自主。①P68《恩典恩典》第二段，“請區(qū)長恩典恩典就過去了……”“不過還得清區(qū)長恩典恩典”（語言上的細節(jié)描寫）——膽小怕事、軟弱,奴性心理②P68《恩典恩典》第二段，二諸葛到了區(qū)上，看見小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇死了！不要臉！”二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”（語言、神態(tài)、細節(jié)描寫）——專制蠻橫的封建家長作風③P67《二諸葛的神課》第三段，有事人那里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。（神態(tài)、細節(jié)描寫）——關愛兒子④P68《恩典恩典》第二段，“她只有個爹，也不知逃難到哪里去了，退也沒處退……”（語言描寫）——善良淳樸人物形象分析：二諸葛人物形象分析：三仙姑①P69《看看仙姑》第一段，飯快成的時候……她說：“打聽她作甚啦？她的本領多大啦？”于福也再沒有敢說什么，……直等到她梳妝罷了才開飯。（動作、語言描寫）——冷酷自私，漠不關心（和二諸葛有不同）②P69《看看仙姑》第二段，（語言、動作、肖像）——愛出風頭愛打扮、愛美虛榮③P69《看看仙姑》第二段，她趴下就磕頭，連聲叫道：“區(qū)長老爺，你可要給我做主！”，（動作、語言）——封建思想影響深遠，官貴民輕思想，落后狡黠，博得同情，狡猾、落后、封建。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579補充：與三仙姑人物形象相關的段落青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉來轉去。這是三十來年前的事?！晒脜s和大家不同，雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹。小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒。以后想跟小二黑說句笑話都不能了，那是多么可惜的事，因此托東家求西家要給小芹找婆家。愛慕虛榮作風不正心理變態(tài)扭曲，嫉妒女兒封建惡勢力的代表:金旺、興旺。金旺兄弟利用農村新政權的稚嫩和農民的保守思想攫取了基層政權的職位，為非作歹興風作浪，調戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權。但他們最終還是逃不出人民政權的懲罰。比較二諸葛、三仙姑性格的異同同：封建落后農民的典型兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；異：①二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。性格形成的原因——典型環(huán)境——封建社會：二諸葛和三仙姑兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。小結：①落后農民的典型：二諸葛和三仙姑。他們思想落后，反對兒女自由戀愛。②新型農民的典型：小二黑和小芹。他們敢于斗爭，反對封建迷信，反對惡勢力。③封建惡勢力的代表：金旺、興旺。他們攫取了基層政權的職位，為非作歹，興風作浪，但最終還是逃不出人民政權的懲罰。問題探究1：有人說小說的主題只是謳歌自由戀愛的勝利。你是否贊成這一觀點，請表明你的觀點，闡釋你的理由。觀點：不贊成。理由：《小二黑結婚》通過描寫根據(jù)地一對青年男女小二黑和小芹為沖破封建傳統(tǒng)、爭取婚姻自主而進行斗爭的故事，熱情歌頌了農村中新事物、新人物的成長，同時揭露批判了農村中惡霸勢力的猖獗和封建傳統(tǒng)意識的頑固，以此表明了根據(jù)地農村階級斗爭的艱巨性和反封建思想斗爭的長期性。表明了只有在中國共產黨的領導下，只有在抗日民主根據(jù)地，農民的合法斗爭才能獲得真正的勝利。因此，小說不僅僅是在謳歌自由戀愛的勝利，更是謳歌農民的勝利！謳歌反對愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會的勝利！學生活動三：問題探究2：趙樹理給了《小二黑結婚》一個圓滿的結局，但這個結局是不是太過圓滿了呢？(示例一)結局安排妥當。二諸葛阻攔小二黑與小芹結婚，是認為他倆“命相不對”，究其動機還是為了小二黑好；三仙姑要把小芹許給吳家，不顧女兒的幸福，她的動機是利己的。但不管如何，他們都是農民，他們與新政權沒有根本的矛盾沖突，在復雜的斗爭環(huán)境中，在新政權的改造下，他們吸取教訓，是完全有可能轉變的。(示例二)結局過于圓滿。二諸葛篤信陰陽八卦，抬手動腳都要論陰陽，他是真迷信；三仙姑裝神弄鬼則是欺騙他人，害人利己，她是假迷信。二人在后來有了轉變是可以理解的，但是這個轉變的速度有些太快了。幾十年的思想、行為習慣是可以在那么短的時間里被改變的嗎？問題探究3：課文的語言有什么特點？結合具體內容分析。①通俗曉暢，質樸明快，幽默風趣。作者以勞動人民的口語為基本成分，又吸收了說書人口中一些有生命力的詞語，提煉為一種具有廣泛群眾基礎的精粹的文學語言。如二諸葛說“千萬請區(qū)長恩典恩典，命相不對，這是一輩子的事”等，這些語言非常符合二諸葛這個人物的形象，又體現(xiàn)了地方語言特色。如“作踐垮了”等，這類語言同山西的民情風俗融合在一起，構成趙樹理小說別具一格的語言風格。②口語化

，沒有堆砌辭藻的痕跡。如當三仙姑經過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。如“作踐垮了”等。作品意義《小二黑結婚》以嶄新的思想內容和群眾喜聞樂見的民族化，大眾化的形式，獲得了群眾的贊賞。

小二黑和小芹的勝利說明人民政權是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。同時它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，已經不只是他們個人的事情，他們斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個組成部分。同時，作品也表達了作者的一個隱憂，那就是，基層政權有可能會被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個形象說明：農村的基礎政權中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。

拓展延伸

《荷花淀