25版：學案88　掌握議論文寫作結構導圖(常規(guī)式)-借助導圖形成思路

寫作掌握議論文寫作結構導圖(常規(guī)式)學案88——借助導圖，形成思路復習任務掌握議論文寫作中常見常用的結構導圖，以使寫作結構嚴謹，快速成文。知識圖要

活動一掌握并列式結構導圖(一)結構導圖及解說并列組合方式是使文章有序的手段之一，這是一種并列地組織分論點或若干論據(jù)的結構布局，簡稱并列式。在論證時，幾個層次之間的關系是平行的，分別從幾個側面來證明觀點的正確性。并列式結構的主要好處在于：論證全面，有條理，使閱卷者一目了然，容易把握文章思路。并列式結構運用的關鍵是把中心論點分解成幾個并列的分論點，可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個角度去追問。設置分論點可采用以下五種方法：性質(zhì)并列從“是什么”的角度展開。針對話題本身，運用橫向思維，根據(jù)它不同的內(nèi)涵或外延進行多角度分析。常用的分論點表述方式是“××，是一種……”。對象并列從“關涉誰”的角度展開。就是看話題可涉及哪些對象。理由并列從“為什么”的角度展開。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產(chǎn)生的條件和原因。常用的分論點表述方式是“因為……，所以……”。途徑并列從“怎么辦”的角度展開。主要是追尋解決和達到的方法和途徑。常用的分論點表述方式是“要……就應該……”。結果并列從“會怎樣”的角度展開。主要是回答結果和效能方面的問題(意義、作用、價值、影響)。常用的分論點表述方式是“做到……就會……”?，F(xiàn)以“讀書樂”話題為例說明：擬寫分論點的要求：分而有范幾個分論點應該按同一標準(同一角度)回答同一問題。(“扣得住”)分而有理分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，互不包容。(“分得開”)分而有序分論點排列的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。(“排得順”)(二)考場范文示例吾有良言佳篇，贈予天地共鑒(2023·新高考Ⅰ卷)聞有倉頡造字符，一展華夏文明千年宏圖；聞有刑天不服輸，執(zhí)干戚舞男兒錚錚鐵骨。還有諸子游途，中華稟賦，鐵血年代，萬家燈紅。你若聽，我恰有說不盡的神話、傳說、故事，且看中華綿延不絕的文化名錄。千年神話，愛與美的凝練，代代相傳。天邊七彩云霞，由那來自猛獸洪流中的五色石，日夜熬煉；中原萬里長河，有息壤填溝壑，有神針定風波。我們敬先祖為神明，我們給予最美好的祝愿，從“封神”到聚寶盆，是“四海清平，山河無恙”，是“風調(diào)雨順，山河長安”；從遠古的火種到如今的年獸，默示著“諸邪退避，百事無忌”和“平安喜樂，萬事順意”，口口相傳，代代稱頌。不論是“鳳鳴于天，萬鳥同朝”，抑或是“北海雖賒，扶搖可接”，神話雖非陳述歷史的故事，卻支撐著中華兒女挺過艱難困苦的歲月，承載著一個民族的信仰，成為億萬人童年的眷戀、回首的溫暖、眺望的積淀。沒有亙長拗口的稱謂，沒有荒誕離奇的糾葛，有的只是天人功業(yè)、不朽名號。中華的神話，展現(xiàn)著民族風貌，煥發(fā)著歲月榮光。青史傳說，智與理的啟迪，接續(xù)奮進。八百西東周，四海皆稱侯，五霸迭起先，七雄并立后。韓信點將臺，武侯《出師表》，文曲左賢君，太白入凡塵……歷史故事教人識大義。君不見太史慈之言：“大丈夫生于亂世，當帶三尺劍，立不世之功?！睔v史故事教人明大德，君不見“廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬貫，日食不過三餐”，青史留名，功榜萬世。“一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師”告訴我們：根在華夏，便有千秋不敗的國與家。“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”，教會我們大氣端莊、雍容典雅。耳旁縈繞著圣賢佳話，腳下九曲通天涯。故事是講給人聽的，也是催人賡續(xù)拼搏的。昔日，四海稱臣，萬國來朝；今朝，肩上擔子再重，也要蹚過萬里路遙。紅色故事，淚與暖的贊歌，繼往開來。從硝煙中走來，從“金色魚鉤”“半條皮帶”到梨花一樹、荷花一淀，老一輩革命者奮力開新途?，F(xiàn)在，新長征路上有風有雨是常態(tài)，風雨無阻是心態(tài)，風雨兼程是狀態(tài)?！按禾臁钡墓适?、黃河的故事、抗震救災的故事，恰如那幾句歌詞：“山知道我，江河知道我……祖國不會忘記……”當個人的故事與時代同頻共振，當感動的故事與祖國同在，故事便不僅僅記錄個人的喜哀，某種意義上也成為鮮明的時代符號。腳下有路，眼里有光，講好中國故事，這是對未來的眺望。繼承更傳承，向往更拼搏?！叭松鸁o根蒂，飄如陌上塵。”好的故事是民族的精神根柢，其花，必馥郁傳香；其芒，必與日月爭光。我們有底氣這么說：“諸君，且聽我華夏篇章?！苯Y構導圖閱讀下面的材料，根據(jù)給出的論點，按照并列式結構模式列出分論點。參考答案僅供參考，每個人都有自己的答案。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。論點：參他人之經(jīng)驗，書自我之答案。分論點①：_____________________________________________________分論點②：_____________________________________________________分論點③：_____________________________________________________【邊練邊悟1】擇參考答案之優(yōu)，揚其長，讓自我答案有如棠棣之華。避參考答案之劣，舍其短，使自我答案有如桃李之芬。譜自我答案之曲，求其精，令自我答案有如璀璨之星。

掌握對比(對照)式結構導圖活動二(一)結構導圖及解說運用對照式，就是把兩種對立的事物或同一事物互相矛盾的兩個方面進行對照比較。通過比較來講清道理，闡明觀點。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。正反對照式的結構，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入、論點的突出、說服力的增強，都大有裨益。運用對比式導圖，關鍵在于對比。對比的方法有“縱比”“橫比”和“縱橫比”之分：①縱比，即把歷史和現(xiàn)狀、過去和現(xiàn)在對比；②橫比，即把這種現(xiàn)象和那種現(xiàn)象、這個人和那個人進行對比，一般都是同一時期的人和事；③縱橫比，即以時間、空間變化為坐標，包含古今中外維度比較(對同一問題或不同問題從時間發(fā)展、空間變化上進行比較，論證具有深度和廣度)等。運用對比式導圖，要注意以下三點：(1)圍繞中心論點確定對比點，選擇對比材料。(2)對比對象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有明顯差異的事物。(3)對比分析，要圍繞對比點進行，揭示對比對象鮮明的個性。對照式常用銜接詞語：詞語類誠然、反觀、(與此)相反、毋庸置疑、必須(不得不)承認、何況、適得其反、過猶不及、兩相對照、孰是孰非、自有公論句子類要看到……更要看到……我們不否認……但更該清醒地看到……顯然，很多人并沒有看到(做到/發(fā)現(xiàn)/明白)這一點我們承認……但我們也要承認(警惕)……適度的……無可非議，但過度的……卻會成為(個人/社會/生活/發(fā)展/成長等)的阻礙想想……再看看自己(當下/身邊等)有……，自然就有……同為……，有些人……，可還有一些人……(二)考場范文示例駕科技之扁舟舉自律以相屬(2023·全國甲卷)“節(jié)物風光不相待，桑田碧海須臾改。”歷史的車輪滾滾向前，從日晷到沙漏再到精密的鐘表。誠然，有人因技術之不斷發(fā)展，將時間運用自如，但也有人成了時間的奴仆。吾輩青年當正確面對科技之日新月異，以求時代之發(fā)展；同時憑借自律之心，以求自我之進步，如此方為二者之最優(yōu)解。正確面對科技之發(fā)展，堅守自我理想，不陷于一時享樂，需一份自律之心?！拔蚁参疑?，獨丁斯時。”有人在科技的助力下，憑借自律之心將時間運用自如；然而有人在網(wǎng)絡中迷失自我，成為時間之奴仆。但請君見，教授桂海潮，在日復一日的十六小時中堅持學習飛行技術，憑一顆自律之心，成為中國首位“非軍人航天員”；詩人余光中，在書信往來間不拒通信科技，在每日學習新技術中也筆耕不輟，憑一顆自律之心，創(chuàng)造“第三種絕色”；女老生王珮瑜，在新直播技術的發(fā)展中，學習新文化傳播方式，憑一顆自律之心，也不忘“唱念做打”。時光贈予了他們“槐花高樹晚蟬聲”的從容，而他們也憑借“與時偕行”的自律獲得自我之發(fā)展。吾輩青年當正確對待科技的發(fā)展，擁有一顆自律之心，并將其運用自如，如此方能鋪就成功大道。擁有自律之心，不限于半畝方塘，不拒技術更迭，需一份開放之心。“山不讓塵，川不辭盈?！睋碛凶月芍?，并不意味著拒絕科技之外物。猶記孫中山“中國積弱，至今極矣”的一聲浩嘆，如平地見驚雷，擲地有聲。大批青年志士拍案驚起，苦學新技術，從秒表到量子鐘再到如今的百花齊放，并用心中之自律守住自我。所謂“周雖舊邦，其命維新”，吾輩青年當知空懷自律之心，只能分配時間，卻無法持續(xù)前行。我們當運用好科技之力，方能掌控時間，從而尋求更長遠的發(fā)展?！疤煜伦畲蟮牧一?，總由最小的草梗點燃。”人，是一根能思想的葦草。古有慈禧太后以所謂的自律抗拒科技，終淹沒在時間浪潮里，發(fā)展落后；今有“躺平”一族，沉溺網(wǎng)絡世界，在科技便利中失去自律之心，事業(yè)無成，豈不痛哉！吾輩青年當以此為戒，正確面對科技的發(fā)展，合理規(guī)劃時間，在時間的浪潮中以自律之心將其運用自如，如此方能鋪就時代發(fā)展之大道。“山因脊而雄，屋因梁而固。”科技與自律、自律與時間亦為此二者之關系。吾輩青年當冀以自律之塵霧，補益科技之山海，緊扣時間，螢燭己光，增輝日月，攜有志青年，一同奔赴彼方，為科技畫卷留下濃墨一筆。結構導圖閱讀下面的材料，根據(jù)給出的論點，按照對比式結構模式列出分論點。在某鄉(xiāng)村，每年采摘柿子時，人們總會留一些給在這里過冬的喜鵲，免得它們因冬天無法覓到食物而餓死。第二年春天，心存感激的喜鵲便把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈，從而確保了柿子的豐收。另外，還有一些農(nóng)民收割莊稼的時候，在靠近路旁的莊稼地四角會留下一部分，既為報答上天的恩賜，也給那些沒有飯吃的貧苦路人提供方便。在收獲的季節(jié)，留點柿子在枝頭，留點莊稼于地角，往往就是給自己留下生機與希望?！具吘氝呂?】讀了上面的材料，你有何感想？請自選角度，自定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。論點：我們應善于利用雙贏的智慧。分論點①(正面)：_______________________________________________________________________________________________________________分論點②(反面)：_______________________________________________________________________________________________________________

幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。

疏于施助于人，就無法體現(xiàn)自己的價值，不會獲得別人的信任。

掌握遞進式結構導圖活動三(一)結構導圖及解說將審題、立論時分解出的幾個有遞進關系的分論點，在本論部分按照由此及彼、由淺入深的關系安排層次，這種布局叫作“遞進式”。遞進式結構中的各個層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動。這種布局的好處是反映了考生嚴密的邏輯思維能力，使閱卷者隨著考生的思路步步深入，盡得“風光之盛”。運用這種導圖，要注意以下三點：(1)本論部分段落之間體現(xiàn)由淺到深、由表及里、步步深入的關系。(2)如果設置分論點，其間要體現(xiàn)出逐層遞進的關系，邏輯思維要嚴密。(3)緊扣現(xiàn)象、問題寫作，不要節(jié)外生枝，影響文章的深刻性。(二)考場范文示例心靜如水，方能致遠(2023·新高考Ⅱ卷)在我們的日常生活中，總是會有各式各樣的聲音：窗外汽車的鳴笛聲，同學、家人的交談聲……這些聲音或多或少會打擾我們的思考，影響我們的學習和生活。因此，“安靜一下不被打擾”就顯得極為重要。當代青少年應當學會摒棄外界嘈雜，做到心靜如水，方能行穩(wěn)致遠。心靜如水，首先要營造一個良好的環(huán)境，將我們與嘈雜的外界隔開。一代文學巨匠梭羅不堪忍受鬧市的喧囂，選擇搬至瓦爾登湖畔享受內(nèi)心的寧靜；孟母為了孩子的成長，三次舉家搬遷。由此可見，一個安靜的環(huán)境是我們靜心思考的前提。我們在日常生活中，不妨關上門窗，安靜地坐在書桌前，享受一個人靜心思考的時光。然而心靜如水并不只是簡單地隔絕物理噪聲，我們也要能夠隔絕“精神噪聲”。有時候他人對我們不友善的評價也會使我們心煩意亂，因此，我們還應學會摒除他人影響。陶淵明不迎合官場“規(guī)則”，選擇隱居田園，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得；袁隆平不顧學術權威的質(zhì)疑，在田間地頭躬身勞作，終于培育出了雜交水稻；蘇炳添并不被西方媒體看好，但他用實力登上了奧運會決賽的舞臺。倘若他們沒有堅持自己的勇氣，不能夠摒除“精神噪聲”，又怎會有如此成就？在生活中，無論他人如何看待我們，我們都應該堅持本心，懷有一如既往的勇氣。然而做到以上兩點，才只是消除了外界的噪聲，想要心靜如水，最為重要的一步是消除自己內(nèi)心的噪聲。如今，有很多年輕人陷入“精神內(nèi)耗”之中。躺平、摸魚、佛系……種種社會現(xiàn)象的背后，是年輕人自信心的缺失。因此，我們要不斷提升個人素養(yǎng)，少一些自我懷疑，多一點自我肯定，才能消除內(nèi)心噪聲，成為更好的自己。面對困難，我們要不畏怯；面對問題，我們要不放棄；面對未來，我們要不停步。大學生村干部楊寧經(jīng)歷多次失敗而不氣餒，鼓