人教版高中語文必修一下冊課件哈姆萊特

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/11/61人教版高中語文必修一下冊課件哈姆萊特單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/11/62目錄01學(xué)習(xí)背景02新課導(dǎo)入03課堂檢測04拓展延伸單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/11/63第壹部分學(xué)習(xí)背景主題1：命運1．習(xí)慣形成性格，性格決定命運?！s·凱恩斯2．命運支配我們行為的一半，而把另一半委托給我們自己。——馬基亞維利3．勇敢的人開鑿自己的命運之路，每個人都是自己命運的開拓者?！f提斯4．征服命運的常常是那些不甘等待機會恩賜的人?！R修·阿諾德單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/11/66第貳部分課文解讀主題2：美與丑1．美是一種欣慰，丑是一種厭惡，兩者相對，又密不可分。漂亮的臉蛋會給人一種視覺上的快感，丑陋的言行會給人一種直覺上的厭惡。心靈美，美在人的善良性；心靈丑，丑在人的劣根性。美并不是炫耀的資本，而是一種特質(zhì)。當(dāng)這種特質(zhì)向著反方向發(fā)展時，美會變得很丑陋。丑并不是沮喪的根本，而是一種表象。當(dāng)這種表象向著反方向發(fā)展時，丑會變得很美麗。真善美是一朵花，人人都愛它；假惡丑是一根刺，人人都恨它。2．朋友，能聽我說句心里話嗎？能讓我把對你心靈的感受釋放出來嗎？四季輪回，蕓蕓眾生，有了你和我，有了你的美，有了我的丑。朋友，假如沒有了丑，會有美的發(fā)現(xiàn)嗎？正是因為我的丑，才體現(xiàn)出你的美。我請求你，不要把我忘記，我會用自己的丑來襯托你的美。我想送你蔚藍的天空，再送你一個美的夢境，用色彩斑斕點綴你的人生。請你還我夙愿，用我最美的詩情，送你真情，讓你生活得瀟灑，讓你享受最美的人生。莎士比亞的十四行詩總體上表現(xiàn)了一個思想——愛征服一切。詩人將抽象的概念轉(zhuǎn)化成具體的形象，用可感可見的物質(zhì)世界，形象生動地闡釋了人文主義的命題。這首詩的開頭將“你”和夏天相比較。夏天正處在綠的世界中，是自然界的生命最昌盛的時刻。那醉人的綠與鮮艷的花一道，將夏天打扮得五彩繽紛、艷麗動人。但是，“你”比夏天可愛多了，比夏天還要溫婉?！澳恪痹谧顮N爛的季節(jié)不會凋謝，甚至“你”美的任何東西都不會有所損失?！澳恪笔侨耸赖挠篮?，“你”會讓死神的黑影在遙遠(yuǎn)的地方待著，任由“死神”的夸口也不會死去。“你”是什么？“你”與人類同在，“你”在時間的長河里不朽?！澳恪本褪窃姷木?，是人類的靈魂。在莎士比亞紀(jì)念日的講話(節(jié)選)歌德莎士比亞，我的朋友啊！如果你還活在我們當(dāng)中的話，那我只會和你生活在一起；我是多么想扮演配角匹拉德斯，假如你是俄來斯特的話！而不愿在德爾福斯的廟宇里做一個受人尊敬的司祭長。先生們，我想停筆，明天再繼續(xù)寫下去；因為現(xiàn)在滋長在我內(nèi)心里的這種心情，你們也許不容易體會到。莎士比亞的戲劇是個美妙的萬花鏡，在這里面，世界的歷史由一根無形的時間線索串連在一起，從我們眼前掠過。他的構(gòu)思并不是通常所談的構(gòu)思；但他的作品都圍繞著一個神妙的點(還沒有一個哲學(xué)家看見過這個點并給予解釋)，在這里我們個人所獨有的(本性)，我們從愿望出發(fā)所想要的自由，同在整體中的必然進程發(fā)生沖突?？墒俏覀償牧说氖群檬沁@樣迷糊住了我們的眼睛，我們幾乎需要一種新的創(chuàng)作，來使我們從這暗影中走出來。所有的法國人及受其傳染的德國人，甚至于維蘭也在這件事情上和其他一些更多的事情一樣，做得不太體面。連向來以攻擊一切崇高的權(quán)威為職業(yè)的伏爾泰在這里也證實了自己是個十足的臺爾西特。如果我是尤利西斯的話，那他的背脊定要被我的王笏打得稀爛！這些先生當(dāng)中的大多數(shù)人對莎士比亞的人物性格表示特別反感！我卻高呼：(要)自然(的真實)，自然(的真實)！沒有比莎士比亞的人物更自然的了！這樣一來，于是乎他們一起來扭住我的脖子。松開來，讓我說話！他與普羅米修斯競爭著，以對手做榜樣，一點一滴地刻畫著他的人物形象，所不同的是賦予了巨人般的偉大(性格)——正因為如此，我們才認(rèn)不出他們是我們的兄弟——然后以他的智力吹醒了他們的生命。他的智力從各個人物身上表現(xiàn)出來，因此大家看出他們之間的親屬關(guān)系。我們這一代憑什么敢于對自然加以評斷？我們(又能)從什么地方來了解它？我們從幼年起在自己身上所感到的以及在別人身上所看到的，這一切都是被束縛住的和矯揉造作的東西。我常常都在莎士比亞面前而內(nèi)心感到慚愧，因為有時發(fā)生這樣的情形，在我看了一眼之后，我就想到，要是我的話，一定會把這些處理成另外一個樣子！接著我便認(rèn)識到自己是個可憐蟲，從莎士比亞(的筆下)描繪出的是自然(的真實)，而我所塑造的人物卻都是肥皂泡，是由虛構(gòu)狂所吹起的。雖然我還沒有開過頭，可是我現(xiàn)在卻要結(jié)束了。那些偉大的哲學(xué)家們關(guān)于世界所講的一切，也適用于莎士比亞。我們所稱之為惡的東西，只是善的另外一個面，對善的存在是不可缺少的，與之構(gòu)成一個整體，如同熱帶要炎熱，拉普蘭要上凍，以致產(chǎn)生了一個溫暖的地帶一樣。莎士比亞帶著我們?nèi)ブ苡问澜?；而我們這些嬌生慣養(yǎng)、無所見識的人遇到一個沒見過的飛蝗卻要驚叫起來：先生，它要吃我們呀！先生們，行動起來吧！請你們替我從那所謂高尚嗜好的樂園里喚醒所有的純潔心靈，在那里，他們飽受著無聊的愚昧，處于半睡半醒的狀態(tài)，他們內(nèi)心里雖充滿激情，可是骨頭里卻缺少勇氣，他們還未厭世到致死的地步，但是又懶到無所作為，所以他們就躺在桃金娘和月桂樹叢中，過著他們的萎靡生活，虛度光陰。這是歌德的一次著名演講，這次講話自始至終都回蕩著洶涌澎湃的激情，強烈的感情是全篇講話的主題曲。情感的真實，才使人們覺得文章的真實；講話的真實，引起人們內(nèi)心深處的共鳴?！吧勘葋?，我的朋友??！”這是歌德發(fā)自內(nèi)心深處的對這位文學(xué)巨人的仰慕，沒有虛假，沒有造作。歌德也是一位作家，一位詩人，他能透徹地理解莎士比亞。他看到當(dāng)時的文學(xué)弊端，呼吁人們大刀闊斧地改革，突破單一的創(chuàng)作規(guī)律的框架，學(xué)習(xí)莎士比亞靈活多變的創(chuàng)作手法。在當(dāng)時沉悶的創(chuàng)作環(huán)境中，只有用強烈的呼喊，才能喚醒被規(guī)律封閉的人們的心，懷著對莎士比亞崇敬的心情，呼吁人們向他學(xué)習(xí)，返璞歸真。代表作品：歷史劇《亨利四世》《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”，即《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》(也譯為《麥克佩斯》)。社會評價：本·瓊森稱他為“時代的靈魂”，馬克思將他和古希臘的埃斯庫羅斯并稱為“人類最偉大的戲劇天才”。他被人們尊稱為“莎翁”。二、背景回放借古諷今，影射現(xiàn)實哈姆萊特的故事，最早見于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家薩克索所著的《丹麥?zhǔn)贰?，講述的是發(fā)生在8世紀(jì)末丹麥的故事；16世紀(jì)末英國作家把它改編成戲劇，以復(fù)仇為主題，廣為流行，但現(xiàn)已失傳。莎士比亞的《哈姆萊特》被公認(rèn)為是根據(jù)那部失傳的悲劇改編的，但莎士比亞采用借古諷今的方法，把這個中世紀(jì)的復(fù)仇故事寫成一個具有新時代特點和深刻意義的社會悲劇。盡管劇情發(fā)生在中世紀(jì)的丹麥，但劇中所寫的矛盾沖突和社會環(huán)境處處使人聯(lián)想到16世紀(jì)末17世紀(jì)初的英國現(xiàn)實。此時正是英國封建關(guān)系瓦解、資本主義關(guān)系興起的交替時代。一方面，君主專制進一步加強，并日益暴露出它的腐朽性和反動性；另一方面，資本主義的原始積累也加緊了對農(nóng)民的掠奪。作品充分體現(xiàn)了時代的社會本質(zhì)，揭示了當(dāng)時的階級矛盾。三、相關(guān)知識莎士比亞四大悲劇簡介《奧賽羅》敘述摩爾人貴族奧賽羅由于聽信手下旗官伊阿古的讒言，被嫉妒所壓倒，掐死了無辜的妻子苔絲狄蒙娜，隨后自己也悔恨自殺。通過塑造這個形象，莎士比亞對原始積累時期新興資產(chǎn)階級中的極端利己主義進行了深刻的揭露和批判?！独顮柾酢访鑼懸粋€專制獨裁的昏君，由于剛愎自用，落得一個悲慘的結(jié)局。悲劇的目的同樣在于揭露原始積累時期的利己主義，批判對權(quán)勢、財富的貪欲。悲劇還反映了英國當(dāng)時廣大農(nóng)民流離失所的現(xiàn)實?！尔溈税住窋⑹鲆靶募饮溈税讓④姀膽?zhàn)場上立功凱旋，由于野心的驅(qū)使和妻子的慫恿，利用國王鄧肯到自己家中做客的機會，弒君而自立。最后，這個血腥的篡位者因被鄧肯的兒子和貴族麥克德夫打敗而死去。他的妻子也因精神分裂而死。這部悲劇深刻地揭示出個人野心對人所起的腐蝕作用，是莎士比亞心理描寫的杰作。《哈姆萊特》(1599－1602)寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。人文主義人文主義是歐洲文藝復(fù)興運動時期出現(xiàn)的一種新思潮，是新興資產(chǎn)階級的世界觀和人生觀。它是文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，也是資產(chǎn)階級新文化的基本內(nèi)容。人文主義又稱“人道主義”或“人本主義”，其基本思想是提倡以人為中心。人文主義的歷史作用是巨大的，它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，使人覺醒，使人們把關(guān)注的重點由來世轉(zhuǎn)到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進取、勇于創(chuàng)造、崇尚科學(xué)實驗的精神。據(jù)詞性巧記多音字有些多音字是因詞性和搭配習(xí)慣不同而造成的。如“畜”在“牲畜(chù)”和“畜(xù)牧”中分別是“禽獸(名詞)”和“畜養(yǎng)(動詞)”的意思；“冠”在“冠(ɡuān)蓋相望”和“勇冠(ɡuàn)三軍”中分別是“帽子(名詞)”和“居第一位(動詞)”的意思；“與”在“與(yù)會”和“與(yǔ)人為善”中分別是“參與(動詞)”和“跟(介詞)”的意思。再如“乘”在“千乘(shènɡ)之國”和“乘(chénɡ)勝追擊”中分別作“古代稱四匹馬拉的車一輛為一乘(量詞)”和“趁著(介詞)”講；“勁”在“干勁(jìn)”和“勁(jìnɡ)旅”中分別作“精神，情緒(名詞)”和“堅強有力，力量大(形容詞)”講。三、用對詞語(一)近義詞辨析1．辨一辨(1)摸索·探索同：都有“尋求”之意。異：二者在用法和意義上是存在細(xì)微差別的?！懊鳌逼赜趯€人經(jīng)驗而言，常用于描述尋求個人經(jīng)驗不足的某事物的經(jīng)驗等；也指對于某種途徑的尋求。如：暗中摸索、摸索門徑。“探索”則多用于描述未知領(lǐng)域的規(guī)律尋求，多指大眾皆無共同經(jīng)驗的事物；也指更深入地研究某一事物或領(lǐng)域。如：探索自然界的奧秘。(2)惶惑·迷惑同：都有存有疑惑的意思。異：“惶惑”著重指因不了解情況而既害怕又疑惑?！懊曰蟆眰?cè)重指辨不清是非，摸不著頭腦。(3)莫名其妙·莫可名狀同：都有事物復(fù)雜奧妙，無從明白或無法形容的意思。異：“莫名其妙”側(cè)重指無從明白，可以用來形容心理感覺，也可以用于其他事物或道理?！澳擅麪睢眰?cè)重指無法形容，一般用來形容心理感覺的復(fù)雜微妙。2．填一填(1)“神舟”十號升天是實現(xiàn)下一個太空________重大目標(biāo)的絕對必要步驟，它向建立一個真正的空間站又邁進一步。(2)一些商家以“鋼質(zhì)門”“安全門”等概念，________消費者，實際上并非防盜門。(3)魏先生的人和卡都在國內(nèi)，其銀行卡卻__________有在國外被人盜用消費的記錄。探索

迷惑

莫名其妙

(二)成語理解1．查一查(1)扣人心弦：___________________________________________________________。(2)繁文縟節(jié)：___________________________________________________________。(3)拾人牙慧：___________________________________________________________。形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動煩瑣而不必要的禮節(jié)，也比喻其他煩瑣多余的事項拾取人家的一言半語當(dāng)作自己的話。貶義詞(4)不自量力：___________________________________________________________。(5)當(dāng)之無愧：___________________________________________________________。(6)無可置疑：___________________________________________________________。不能正確估計自己的力量(多指做力不能及的事情)

應(yīng)當(dāng)承受某種榮譽或稱號，沒有絲毫好慚愧的沒有什么可以懷疑的。表示事實明顯或理由充足√。句意是寫出來的東西有感染力，用在這里正確?！?。句意是寫作時應(yīng)刪去多余的內(nèi)容，此處使用錯誤?！痢＞湟馐腔氐竭^去，翻揀歷史，此處使用錯誤。 ×。句意是無能為力，此處使用錯誤?！獭＞湟馐抢顣３惺堋敖谈讣壢宋铩狈Q號沒有絲毫好慚愧，此處使用正確?！?。句意是指貝尼特斯的執(zhí)教生涯讓人沒有什么可以懷疑的，此處使用正確。[思維導(dǎo)圖]課文節(jié)選部分通過國王克勞狄斯暗害被派往出使英國的哈姆萊特未得逞，又設(shè)毒計讓哈姆萊特與雷歐提斯比劍，欲置哈姆萊特于死地，結(jié)果哈姆萊特、國王、王后、雷歐提斯均死于非命的情節(jié)，表現(xiàn)了哈姆萊特直率真誠、不加掩飾的性格特點和克勞狄斯善于偽裝、善于耍陰謀詭計的特點。[主旨領(lǐng)悟]1．本文節(jié)選的部分具有激烈的戲劇沖突，試歸納沖突的類型并分析其具體表現(xiàn)。答：人物之間的沖突克勞狄斯和哈姆萊特①克勞狄斯是殺死哈姆萊特父王的兇手，同時又想使用借刀殺人的計謀除掉哈姆萊特，陰謀破敗，一計不成又生一計，想通過比劍殺死哈姆萊特；哈姆萊特此時也想除掉克勞狄斯哈姆萊特和雷歐提斯②哈姆萊特誤殺了雷歐提斯的父親，雷歐提斯的妹妹也因為哈姆萊特而亡，雷歐提斯要復(fù)仇人物內(nèi)心的沖突哈姆萊特的內(nèi)心③哈姆萊特內(nèi)心人文精神與現(xiàn)實的沖突：一方面他認(rèn)為事事由天定，自己所遭遇到的厄運是上天的安排；一方面他又要除掉新國王。對待母親：一方面他愛自己的母親；另一方面又因為母親嫁給了新國王，而出言譏諷母親。對待奧菲莉婭：一方面他十分愛她；另一方面又因為要復(fù)仇而害怕殃及她雷歐提斯的內(nèi)心④他想處死殺死自己父親的仇人哈姆萊特，但哈姆萊特高尚的品格又使他不忍下毒手喬特魯?shù)碌膬?nèi)心⑤一方面她愛著自己的兒子哈姆萊特，一方面她又要維護新國王的尊嚴(yán)。比如她替兒子喝下新國王為祝賀哈姆萊特比劍勝利而準(zhǔn)備的毒酒，最大的目的是緩和兒子和新國王之間的矛盾2．節(jié)選部分安排了哪些懸念？這樣懸念迭生的情節(jié)安排有什么作用？答：懸念①哈姆萊特從前往英格蘭的途中逃回丹麥，等待他的將是怎樣的命運②哈姆萊特是否答應(yīng)與雷歐提斯比劍③哈姆萊特是否已經(jīng)覺察到雷歐提斯使用的劍有毒④雷歐提斯是否會按照克勞狄斯事先設(shè)計的計劃行事作用每一個懸念都圍繞著克勞狄斯的毒計是否能得逞和哈姆萊特能否避免厄運來展開，這樣處理能緊緊扣住讀者(觀眾)的心，使讀者(觀眾)的心始終處于高度緊張的狀態(tài)之中1．哈姆萊特明知老奸巨猾的克勞狄斯想借他人之手除掉自己，為什么還要單槍匹馬去迎戰(zhàn)，以致最終以悲劇收場？探究：(1)無比強烈的仇恨讓哈姆萊特義無反顧，勇往直前。父王被殺害，母后被霸占，國恨家仇讓他不顧一切。而克勞狄斯對有所警惕的哈姆萊特使出借刀殺人的伎倆，二者是勢不兩立的斗爭。(2)人文主義思想更加堅定了主人公向邪惡宣戰(zhàn)的信念，正義的火焰已在其心頭燃起，他有充足的理由和信心去面對決斗。(3)哈姆萊特身上存在著弱點：一是脫離群眾孤軍奮戰(zhàn)，必然導(dǎo)致失敗的結(jié)局；二是年輕氣盛的他怎么也難以想到克勞狄斯竟有如此狠招——若他勝則飲毒酒而死，敗則遭毒劍而亡。2．分析哈姆萊特這個人物形象。探究：哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義者的形象，這是一個充滿矛盾的形象。他接受了人文主義的影響，心中充滿美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報仇，可是他內(nèi)心又是矛盾的，因為他想的不僅僅是為父報仇，而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來，加上他性格過于內(nèi)向、審慎，處于單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，最后只能是與敵人同歸于盡。他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因，也有其性格弱點的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇既是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。3．試根據(jù)課文中人物個性化的語言分析哈姆萊特和克勞狄斯的性格特征。探究：哈姆萊特：語言直率，不加掩飾；喜歡用比喻，喜歡嘲弄人，很多話有一針見血的效果。由此可見哈姆萊特身上不乏智慧、勇敢，不乏對愛情的忠貞，不乏對人自身的肯定，但也流露出厭世、猶豫不決等特征?？藙诘宜梗簯T于耍陰謀詭計，包藏禍心卻裝出親熱和善的樣子。他的一些語言，如“來，哈姆萊特，來，讓我替你們兩人和解和解”“我們的孩子一定會勝利”等都是言不由衷、笑里藏刀的話。單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/11/661第叁部分課堂檢測諷刺手法一、教材發(fā)掘課文節(jié)選部分，許多臺詞不僅契合人物的性格特點，而且非常生動形象。這主要得益于作者高超的駕馭語言的能力。為了表現(xiàn)哈姆萊特對奧斯里克的厭惡，作者在設(shè)計哈姆萊特的臺詞時極盡譏諷之能事，哈姆萊特對霍拉旭說奧斯里克是“水蒼蠅”，稱奧斯里克“他在母親懷抱里的時候，也要先把他母親的奶頭恭維幾句，然后吮吸”。這就是諷刺的藝術(shù)手法，這種手法不僅可以使戲劇富有文采，而且可以使人物性格鮮明。二、名師點撥運用諷刺手法“四法”1．漫畫法。漫畫式的諷刺手法，其特點是夸張，把人或事的假、丑、惡加以擴大或縮小，使之變相、變形，以突出這一側(cè)面的特征，達到諷刺的目的。《儒林外史》寫愛錢如命的嚴(yán)監(jiān)生臨死前，著力刻畫了他豎著的兩個手指頭，這兩個手指頭揭示了他全部性格中最本質(zhì)的特征：守財奴的愛錢如命。本課中哈姆萊特為了表現(xiàn)對奧斯里克的繁文縟節(jié)的厭惡，稱其在母親懷抱里吃奶前也要先恭維母親的奶頭，也屬于漫畫法。2．對比法。指把被諷刺的對象，在對待同一人或事的前后不同的言行上進行描述，以顯示被諷刺對象的愚蠢可笑。莫泊桑的《我的叔叔于勒》圍繞于勒有無金錢，以冷漠峻峭的筆調(diào)描寫菲力普夫婦言行、態(tài)度前后判若兩人的變化，使讀者不難看出夫婦二人的極度虛偽、冷酷無情，進一步揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。3．托物法。這是一種把諷刺對象托比于某物，使諷刺對象具體化、形象化的手法。本課中哈姆萊特將奧斯里克比作“水蒼蠅”，將國王比作“一頭畜生”“戕害天性的蟊賊”，將追隨國王的大臣比作“一群畜生”，就是運用的托物法。4．反說法(反諷)。人的感情發(fā)展到了極頂，往往會以完全相反的方式表現(xiàn)出來；在語言上就是“說反話”。作為諷刺手段的“反說”，是“反話正說”，用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達作者的鄙視與挖苦?！短僖跋壬烽_頭一段對“清國留學(xué)生”的描寫，表達的正是厭惡之極的情感?！皩嵲跇?biāo)致極了”其實一點也不標(biāo)致，稱他們“標(biāo)致”，是明顯的諷刺。當(dāng)任何指斥的言辭都不足以把憤怒之情表達得酣暢淋漓時，便化反語成了諷刺，反語的諷刺，較之直言指責(zé)更為有力，表達的厭惡之情更為強烈。三、嘗試運用請以動物的口吻寫一段話，諷刺人類的某些行為。500字左右。答案：示例：我是一只想死的“老鼠”這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫(yī)院，因為前幾年有位算命先生告訴過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個日日夜夜。經(jīng)過深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。這些年，我愧對人類。把人們用血汗換來的糧食弄進我的黑洞，我有十幾幢別墅，而且每一處里都養(yǎng)著“小蜜”。我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠過街，人人喊打”呀，我現(xiàn)在終于認(rèn)識到自己的錯誤，就讓我用死來向人們賠罪吧！也為“后來鼠”做個警示。一個小時、兩個小時過去了，可是沒有人喊打，連看都沒人看我一眼，我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。突然，我眼睛一亮，對！警察有槍，子彈像花生米那樣，只要一飛過來就行了。我來到一個警察面前說：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用槍把我打死吧！”那警察見了我，“啪”的一聲就立正了，“局長好！”“我不是局長，我是老鼠?！薄澳闶蔷珠L，兩年前你還同我們王局一起吃飯呢?！薄澳銈兺蹙忠彩侵焕鲜??！薄澳銈冊趺词抢鲜竽?？你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以后請您在王局那里多替我說說話，我的名字叫‘向上官’，電話‘5188’?！蔽衣咴诖蠼稚希睦飦y到了極點，這個社會是怎么了？怎么我的認(rèn)識與他們的期望相差那么大呢？我仰天長嘆：“誰來殺死我這只想死的老鼠！”一、課內(nèi)素材人文主義思想與悲劇命運哈姆萊特是個具有先進理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實發(fā)生著尖銳的矛盾。精神的危機，理想的破滅，使他悲郁憤懣、痛苦異常，也促使他不斷思索，加深了