第一節(jié)教育目的概論

第五章教育目的第一節(jié)教育目的概論學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確理解教育目的的內(nèi)涵，清楚其對(duì)教育活動(dòng)所具有的質(zhì)的規(guī)定性，而且對(duì)教育目的的類型及其功能有明確的認(rèn)識(shí)和正確的把握。2.了解教育目的選擇確立的基本依據(jù)，清楚教育目的的價(jià)值取向所面臨的問(wèn)題。3.正確理解和把握教育目的的社會(huì)價(jià)值取向和人的價(jià)值取向中各種重要的問(wèn)題。一、教育目的的概念教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，雖然具有多方面的教育功能，但這些功能的實(shí)現(xiàn)卻不是自發(fā)的、盲目的，而是一種在理性引導(dǎo)下的有目的追求。而且教育目的不同往往會(huì)導(dǎo)致教育功能的體現(xiàn)和人才素質(zhì)的發(fā)展的不同。教育要實(shí)現(xiàn)怎樣的功能，培養(yǎng)什么樣的人，但需要通過(guò)相應(yīng)的教育目的的提出來(lái)確立。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的的概念（一）教育目的廣義含義：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會(huì)中，凡是參與或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長(zhǎng)、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說(shuō)都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。（二）教育目的的狹義含義：狹義的教育目的是指一個(gè)國(guó)家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過(guò)教育過(guò)程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。美國(guó)教育目的：現(xiàn)代人必須具備的三種素質(zhì)、五種能力三種素質(zhì)：①基本技能：即閱讀書寫能力、傾聽和口頭表達(dá)能力、數(shù)學(xué)運(yùn)算能力。②思維能力：即能有新想法，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，能根據(jù)符號(hào)圖象進(jìn)行思維分析。③個(gè)人品質(zhì)：即熱愛工作，有敬業(yè)精神，自重，有自信心；有社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感，自律，能正確評(píng)價(jià)自己；正直、誠(chéng)實(shí)，遵守社會(huì)道德行為準(zhǔn)則。美國(guó)提出現(xiàn)代人必須具備的三種素質(zhì)、五種能力五種能力：①合理利用與支配各類資源的能力，包括對(duì)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、人力的利用和支配。②處理人際關(guān)系的能力，能夠作為集體的一員參與工作，誠(chéng)心為顧客服務(wù)，堅(jiān)持以理服人，調(diào)整利益以求妥協(xié)，能與背景不同的人共事。③獲取信息并利用信息的能力。④綜合與分析能力。⑤運(yùn)用各種技術(shù)的能力。日本教育目的：對(duì)人才素質(zhì)的要求①有高度教養(yǎng)和出色人品（日本教育界十分強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，并提出“德育是關(guān)系日本21世紀(jì)命運(yùn)的關(guān)鍵”）；②能對(duì)社會(huì)發(fā)展和增進(jìn)福利作出貢獻(xiàn)；③有獨(dú)創(chuàng)性；④具有解決人類面臨的環(huán)境遭到破壞、人口爆炸、民族沖突、貧困和饑餓等復(fù)雜問(wèn)題的能力；⑤要培養(yǎng)“世界通用的日本人”。教育目的的基本特點(diǎn)：1.教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性（1）對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性：一個(gè)國(guó)家的教育目的總體上都內(nèi)在含有對(duì)教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“為誰(shuí)（哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)階級(jí)）服務(wù)”的基本規(guī)定。如我國(guó)現(xiàn)行的教育目的中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人?！保?）對(duì)教育對(duì)象的發(fā)展具有規(guī)定性。使教育對(duì)象為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)；教育對(duì)象應(yīng)該具有什么素質(zhì)2.教育目的具有社會(huì)性和時(shí)代性不同社會(huì)、不同時(shí)代的教育目的，體現(xiàn)不同時(shí)代的要求。二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)與功能（一）教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的與教育方針的辨析聯(lián)系：兩者在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在一致性（都含有教育為哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)社會(huì)培養(yǎng)人的規(guī)定性）；都是一個(gè)社會(huì)（國(guó)家或地區(qū)）各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不得違背的根本指導(dǎo)原則。區(qū)別：教育方針?biāo)膬?nèi)容比教育目的更多些。教育目的一般只包含“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題；而教育方針除此之外，還含有“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。另一方面教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育”、“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。教育目的與教育方針的辨析

現(xiàn)階段我國(guó)教育方針：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等方面和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)的教育目的：培養(yǎng)德智體美等方面和諧發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)?？傮w要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人；而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校，不同專業(yè)的具體化，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。其次，培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來(lái)制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校，各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)和落實(shí)。一個(gè)國(guó)家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。學(xué)校教育目的的層次結(jié)構(gòu)1、教育方針：我國(guó)教育的總的方向的表述，是國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。2、教育目的：培養(yǎng)人才的最高理想的體現(xiàn)3、教育目標(biāo)（培養(yǎng)目標(biāo)）：各級(jí)各類學(xué)校的具體目標(biāo)（由特定社會(huì)領(lǐng)域<教育工作領(lǐng)域、化學(xué)工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域、醫(yī)療衛(wèi)生工作領(lǐng)域等>和特定的社會(huì)層次<普通勞動(dòng)者、熟練技術(shù)工人、管理人員、高級(jí)行政人員、專家等>的需要所決定的，也因受教育對(duì)象所處的學(xué)校級(jí)別<初等、中等、高等學(xué)校>而變化。）4、課程目標(biāo)：各學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)5、教學(xué)目標(biāo)、活動(dòng)目標(biāo)：?jiǎn)卧蛘n時(shí)的目標(biāo)層級(jí)名稱制定者內(nèi)容一級(jí)教育方針（教育目的）政府國(guó)家明確人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格、實(shí)現(xiàn)途徑和原則(抽象化)二級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)義務(wù)教育課程目標(biāo)學(xué)科專家從“抽象”逐步過(guò)渡到“具體”語(yǔ)文課程目標(biāo)1－2年級(jí)閱讀課程目標(biāo)三級(jí)教學(xué)目標(biāo)（本單元／章或節(jié)課或本次活動(dòng)）教師具體化

實(shí)例教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。——教育方針具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法。

——義務(wù)教育課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！Z(yǔ)文課程目標(biāo)結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)?！?－2年級(jí)閱讀課程目標(biāo)感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩(shī)人的壯志豪情。——《沁園春·雪》的教學(xué)目標(biāo)（二）教育目的的功能教育目的的功能是指教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用。教育目的決定了教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選用。有什么樣的教育目的，就形成什么樣性質(zhì)的教育體系。如二戰(zhàn)期間的德國(guó)、日本，其教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)軍人或武士，教育體系就有軍國(guó)主義的傾向；美國(guó)教育目的強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，所以美國(guó)的教育體系中實(shí)業(yè)學(xué)校和技術(shù)學(xué)校分布廣泛。教育目的強(qiáng)調(diào)培育英才，教育體系就強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量高效率教學(xué)和鼓勵(lì)學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的傾向。由此可見，教育目的對(duì)于教育實(shí)踐具有多方面的作用和功能。概況起來(lái)，教育目的的功能有激勵(lì)、指導(dǎo)和評(píng)價(jià)功能等方面。1.激勵(lì)功能教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展的一種認(rèn)識(shí)和設(shè)想。其價(jià)值觀念和期望值能夠?qū)κ芙逃咝纬梢环N吸引力和美好憧憬，促使教育者和受教育者為達(dá)到自己的理想目的而努力工作和學(xué)習(xí)。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在教育活動(dòng)中，只有當(dāng)受教育者意識(shí)到教育目的對(duì)自身未來(lái)成長(zhǎng)的要求或意義時(shí)，才能把它作為努力方向，不斷地按照教育目的的要求發(fā)展和提高自己。2.評(píng)價(jià)功能教育目的為教育活動(dòng)指明了方向，是檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)、衡量全部教育活動(dòng)最終結(jié)果的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這些依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，分別從宏觀和微觀方面對(duì)教育活動(dòng)的效果和質(zhì)量作出判斷，評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的得與失，最后評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)的教育結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期的要求。由此獲得的評(píng)價(jià)結(jié)果，一方面可以說(shuō)明教育實(shí)踐是否與教育目的相吻合，尋求教育實(shí)踐與教育目的的差距；另一方面可以檢驗(yàn)教育目的是否切合實(shí)際，為修正或指定新的教育目的提供依據(jù)。3.調(diào)控功能一是通過(guò)確定價(jià)值的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)教育價(jià)值取向的把握上。教育的產(chǎn)生和發(fā)展既是社會(huì)的需要，也受社會(huì)所制約，社會(huì)在利用教育來(lái)滿足自身或人的發(fā)展需要時(shí)，無(wú)不給它賦予特有的價(jià)值取向。因此教育目的帶有一定價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的要求，并成為衡量教育價(jià)值意義的內(nèi)在根據(jù)，進(jìn)而調(diào)控實(shí)際教育活動(dòng)，使其對(duì)“價(jià)值不可違背”。比如，我們的教育目的說(shuō)要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)出來(lái)的人不愛國(guó)、不愛社會(huì)主義，而是極端的個(gè)人主義、自由主義，這就違背了教育目的的價(jià)值取向，就要進(jìn)行糾正和調(diào)控。3.調(diào)控功能二是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。教育目的總是含有“培養(yǎng)什么樣的人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)的影響是多方面的，是教育活動(dòng)“培養(yǎng)什么樣的人”的基本依循，使教育者根據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)節(jié)和控制自身對(duì)教育內(nèi)容或教學(xué)方式的選擇等。前面講的，如果發(fā)現(xiàn)德育效果較差，沒有達(dá)到預(yù)期的目的，就要加強(qiáng)德育；如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生身體素質(zhì)有所下降，那就要加強(qiáng)體育。3.調(diào)控功能三是通過(guò)目標(biāo)的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控。一種教育目的的實(shí)現(xiàn)會(huì)使它自身衍生出系列的短期、中期或長(zhǎng)期的目標(biāo)，正是這樣一些目標(biāo)，鋪開了教育目的可以實(shí)現(xiàn)的行走(操作)路線，具體調(diào)節(jié)和控制教育的各種活動(dòng)。所以為什么我們要提從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，那就是有人認(rèn)為，我們前些年的教育，偏離了我們的全面發(fā)展的教育目的和方針，所以要求各級(jí)各類學(xué)校要端正辦學(xué)思想，實(shí)行教育教學(xué)改革。今天我們所說(shuō)的“端正辦學(xué)思想”，核心就是要端正到教育目的上來(lái)?！捌孀非蟆钡母惧e(cuò)誤不在于“升學(xué)”而在于它偏離了培養(yǎng)全面發(fā)展的勞動(dòng)者和建設(shè)者這個(gè)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。三、教育目的的確立在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)背景下，人們關(guān)于教育目的的價(jià)值取向會(huì)有所不同。古代社會(huì)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治特權(quán)階級(jí)的士官或僧侶?，F(xiàn)代社會(huì)的教育目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的現(xiàn)代公民。在同樣、同類生活背景下，教育目的的價(jià)值取向也會(huì)出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)和取舍。如毛澤東和蔣介石在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)教育目的的看法就不一樣。毛澤東主張聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，發(fā)動(dòng)一切力量抗日。蔣介石則提出攘外必先安內(nèi)。值得強(qiáng)調(diào)的是，盡管教育目的的表述方式多種多樣，但它并不是一個(gè)超越社會(huì)、超越歷史的范疇，在規(guī)定教育目的時(shí)，必須以客觀存在及教育理想為前提。教育改革所調(diào)整的教育目的，必須考慮和結(jié)合以下幾個(gè)因素。（一）教育目的選擇確立的基本依據(jù)

社會(huì)依據(jù)

（1）據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要（生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度）社會(huì)形態(tài)統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)奴隸社會(huì)培養(yǎng)維護(hù)奴隸制度的統(tǒng)治者沒有受教育的機(jī)會(huì)

封建社會(huì)培養(yǎng)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的官吏愚民政策資本主義社會(huì)培養(yǎng)掌握國(guó)家機(jī)器和管理生產(chǎn)的統(tǒng)治人才既能替資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造利潤(rùn)又不會(huì)驚擾資產(chǎn)階級(jí)安寧和悠閑的奴仆社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)為社會(huì)主義服務(wù)的勞動(dòng)者和各種專門人才（一）社會(huì)依據(jù)

2、

據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要社會(huì)形態(tài)人才規(guī)格要求農(nóng)業(yè)社會(huì)只規(guī)定了政治思想品德上的要求工業(yè)社會(huì)一定的階級(jí)意識(shí)和思想品德科學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)技能信息社會(huì)注重能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)注重個(gè)性、開拓性和創(chuàng)造性（一）教育目的選擇確立的基本依據(jù)（二）人的依據(jù)1.人的身心發(fā)展特點(diǎn):不平衡性、順序性、階段性、差異性教育目的要符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，要具有針對(duì)性各級(jí)各類教育目的要形成循序漸進(jìn)、相互銜接的有機(jī)序列2.人的需要學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教育目的要考慮學(xué)習(xí)者在不同環(huán)境、時(shí)代下的心理需求和動(dòng)機(jī)。人的生存和發(fā)展過(guò)程中，有著各種各樣的需要。有些是純個(gè)體的，比如身體和生理的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，有些則是個(gè)體意識(shí)到了社會(huì)需要，是自覺地接受和主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的一種需要，比如，現(xiàn)代在全球化的背景下，外語(yǔ)在社會(huì)中的作用越來(lái)越重要，我們的很多學(xué)生就認(rèn)識(shí)到了這種社會(huì)需要，所以就很努力地去學(xué)外語(yǔ)，英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)，也要求學(xué)校配合，提供各種便利的措施來(lái)促進(jìn)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

（二）人的依據(jù)

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果在制定教育目的時(shí)不考慮學(xué)生的需要，就引不起它們的興趣，學(xué)習(xí)過(guò)程就會(huì)缺乏主動(dòng)性和自覺性，就不可能有好的教育效果，教育目的的實(shí)現(xiàn)也就很成問(wèn)題。所以，我們要同時(shí)考慮這兩個(gè)方面，但問(wèn)題馬上就來(lái)了，人的需要和社會(huì)的需要既有一致的地方，也有對(duì)立的一面，如果二者發(fā)生沖突的時(shí)候，我們就要面臨一個(gè)價(jià)值選擇問(wèn)題。這就是我們要講的第二個(gè)問(wèn)題，也是我們教育目的中最重要、最復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題，即教育目的選擇與確立中的價(jià)值取向問(wèn)題。（二）教育目的選擇與確立中的價(jià)值取向所謂價(jià)值，是客體對(duì)主體的效用、意義，歸根結(jié)底是客體對(duì)主體需要的滿足。價(jià)值是主體和客體之間的一種特殊關(guān)系，它存在于主客體相互作用之中，是一種關(guān)系范疇，而不是實(shí)體范疇。一個(gè)事物對(duì)于人是否有價(jià)值，就是視其能否滿足人的某種需要；價(jià)值的大小也就是滿足人的某種需要程度的大小。所謂教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。（二）教育目的選擇與確立中的價(jià)值取向人們對(duì)教育活動(dòng)的價(jià)值選擇，歷來(lái)有不同的見解和主張。就個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，有的人強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累，有的人強(qiáng)調(diào)智能的培養(yǎng)，有的人強(qiáng)調(diào)知識(shí)的完善，有的人強(qiáng)調(diào)美感的陶冶、有的強(qiáng)調(diào)智、德、體和諧發(fā)展；就社會(huì)需要來(lái)說(shuō)，有的人注意政治效益，有人注意經(jīng)濟(jì)效益，有人注意文化效益，有的從長(zhǎng)計(jì)議，有的急功近利；就個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要的關(guān)系來(lái)說(shuō)，有的人認(rèn)為教育目的應(yīng)從促進(jìn)個(gè)性發(fā)展出發(fā)，有的認(rèn)為應(yīng)從滿足社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)，等等。在教育目的價(jià)值取向上，爭(zhēng)論最多影響最大的也最帶根本性的問(wèn)題，是教育活動(dòng)究竟是注重于個(gè)人個(gè)性的發(fā)展還是注重于社會(huì)需要。（二）教育目的選擇與確立中的價(jià)值取向教育目的的價(jià)值取向是教育理論中最為復(fù)雜、最為重要的領(lǐng)域。說(shuō)它是最為復(fù)雜的教育領(lǐng)域，是因?yàn)榻逃康牡墓δ苁嵌喾矫娴?，而且總是與社會(huì)各方面和人的各種問(wèn)題聯(lián)系在一起。由于人們所處的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位的不同，有不同的社會(huì)感受和生活感受，有不同的文化背景、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平、政治傾向、社會(huì)理想，有不同的利益和價(jià)值觀念，因此，教育目的的價(jià)值取向眾說(shuō)紛紜，理論各異，構(gòu)成了極為復(fù)雜的理論領(lǐng)域；說(shuō)它是教育理論中最為重要的領(lǐng)域，是因?yàn)閮r(jià)值是教育目的的核心，不同的價(jià)值取向在很大的程度上規(guī)范著教育活動(dòng)的目的，引導(dǎo)著教育活動(dòng)目的考慮和選擇的方向。選擇確立教育目的，如果其價(jià)值性問(wèn)題不確定，教育目的也難真正得以確立；價(jià)值性問(wèn)題明確了，教育目的的選擇和確立也就有了基本的方向和原則。在歷史上關(guān)于教育預(yù)期結(jié)果的認(rèn)識(shí)和追求可分為個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。1.個(gè)人本位論產(chǎn)生的歷史背景：（1）14-16世紀(jì)西歐的文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)，個(gè)體的自我意識(shí)逐漸覺醒；（2）17-18世紀(jì)以自由、平等為核心的天賦權(quán)利的啟蒙和追求；（3）近代工業(yè)革命推動(dòng)形成的一種以財(cái)產(chǎn)私人所有、自由貿(mào)易與自由競(jìng)爭(zhēng)為核心的經(jīng)濟(jì)制度，這種為西方個(gè)人主義的產(chǎn)生于發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；（4）19世紀(jì)中葉以來(lái)人本主義哲學(xué)對(duì)人的復(fù)雜需要和情感的重視。1.個(gè)人本位論代表的哲學(xué)思想：唯意志主義哲學(xué)、生命哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、法蘭克福社會(huì)批判理論等。這些哲學(xué)思潮竭力維護(hù)個(gè)體生命的價(jià)值與尊嚴(yán)，維護(hù)個(gè)體存在的獨(dú)立自主性，反對(duì)各種領(lǐng)域?qū)€(gè)性自由發(fā)展的壓抑，倡導(dǎo)個(gè)性的解放。代表的教育思想：盧梭自然主義的教育目的論、康德理想主義的教育目的論、裴斯泰洛齊的和諧教育目的論，18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)新人文主義的教育目的論，英國(guó)自由主義的教育目的論，以及19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉興起的存在主義教育目的論1.個(gè)人本位論基本