【++高+中語文】《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”?！约游鱽啞ゑR爾克斯學(xué)習(xí)目標(biāo)了解主要故事內(nèi)容，結(jié)合作品故事情節(jié)理解主要人物形象。認(rèn)識(shí)《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真”的基本特征。理解小說題目的含義，探討造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，進(jìn)而探求拉丁美洲孤獨(dú)的原因。加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒有人給他寫信的上?！?，1962《惡時(shí)辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時(shí)期的愛情》等馬爾克斯《百年孤獨(dú)》長篇小說《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”?！都~約時(shí)報(bào)》評價(jià)說：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！弊髌访鑼懥瞬级鞯蟻喖易迤叽说膫髌婀适?，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻?！栋倌旯陋?dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一?！栋倌旯陋?dú)》

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。在體裁上，以小說為主。中國作家莫言的作品深受此流派影響?！澳Щ矛F(xiàn)實(shí)主義”寫作背景

從1830年至19世紀(jì)末的70年《百年孤獨(dú)》寫作期間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生，社會(huì)政治環(huán)境動(dòng)蕩且不穩(wěn)定。戰(zhàn)爭主要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)力的斗爭而展開。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致，但均對權(quán)力充滿著渴求。黨派之間爭權(quán)奪利，國家趨向于分裂，無法統(tǒng)一起來共同應(yīng)對外部思想及文化的入侵，國家逐漸走向衰落。

哥倫比亞位于南美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂業(yè)。但自列強(qiáng)入侵及1830年內(nèi)部戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，人性的扭曲、政客的虛偽、統(tǒng)治者行為的荒誕及殘忍逐漸呈現(xiàn)。在黑暗的統(tǒng)治下，社會(huì)思想逐漸狹隘化，民族的發(fā)展及國家的進(jìn)步成為空談。

《百年孤獨(dú)》正是在這樣的社會(huì)背景下創(chuàng)作完成的。寫作背景本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。

在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。寫作背景

作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界。可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。小說描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊——馬孔多。晚年時(shí)他因精神失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺；次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動(dòng)過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚，一直到死；女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣?！栋倌旯陋?dú)》內(nèi)容簡介第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場雨下了4年11個(gè)月2天，回來后他將自己關(guān)在房里，專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個(gè)長著豬尾巴的嬰兒，這位第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走，從世人記憶中消失。

布恩迪亞家族從第二代開始有阿爾卡迪奧和奧雷里亞諾兩個(gè)分支，叫阿爾卡迪奧的往往四肢發(fā)達(dá)但是缺乏想象力;而叫奧雷里亞諾的則頭腦敏銳富有洞察力，甚至還能未卜先知。

家族中人物名字是相同或相近的，預(yù)示著這些人物的歸宿的共性：要么死于非命，要么在“孤獨(dú)”中離世?！颈菊n主要人物關(guān)系圖】何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子布恩迪亞長子奧雷里亞諾布恩迪亞次子阿瑪蘭妲布恩迪亞小女兒麗貝卡布恩迪亞養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子梅爾基亞德斯吉普賽老人，布恩迪亞朋友比西塔西翁印第安姐姐，印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟，印加王后裔第一代第二代第三代前情回顧何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。作坊廣袤逾越呱呱墜地怪癖跋涉打量發(fā)髻狡黠污穢滑稽玷污杜撰吮咂小鐵砧zuōfanggūmàoyúpǐbáshèlianghuìjìjiǎoxiájīdiànwūzhuànshǔnzāzhēn閱讀課文，理清結(jié)構(gòu)（第1-2段）：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。（第3-6段）：麗貝卡到來。（第7段）：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。（第8-12段）：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。（第13-14段）：應(yīng)對“失眠癥”的措施，及影響。1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長，把自己……第2段：很快便營造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的辦法……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……【任務(wù)】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡要的話語概括他（她）們的形象特點(diǎn)。補(bǔ)充：他癡迷于外界的科技文明，觀念超前。他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。2.烏爾蘇拉：①勇于開拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷。第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝穿著糖制小雞小魚出門銷售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。

烏爾蘇拉是布恩迪亞家族的核心人物,也是整本書的核心靈魂。

不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事,她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她深愛著每個(gè)孩子,是一個(gè)“無所不能”的母親,給麗貝卡治療怪癖,熬各種草藥給大家治療失眠癥,都展現(xiàn)出她的無所不能。

她是堅(jiān)強(qiáng)的,勤勞的,她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)；靠著賣糖果小動(dòng)物的生意,她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來。她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時(shí)而外向時(shí)而孤僻。補(bǔ)充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多病、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。4.奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見能力。第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見麗貝卡將要到來；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。補(bǔ)充：他長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。任務(wù)：為“失眠癥”制作一張病歷單快速瀏覽課文，按照病歷單的方式在課文中勾畫出相關(guān)的語句。傳染途徑癥狀表現(xiàn)患者的認(rèn)知和態(tài)度造成的后果治療辦法第一個(gè)發(fā)病的人只經(jīng)入口之物傳播。睡不著，整天醒著做夢。不僅看到自己夢中的形象,還能看到別人夢見的景象。會(huì)不可逆的惡化到——遺忘；失去自我，淪為沒有過往的白癡貼標(biāo)簽；隔離外人麗貝卡一開始沒人在意，且人們都因不用睡覺而興高采烈。后來人們將緊急情況視為常態(tài)，生活恢復(fù)秩序，工作照常進(jìn)行。淡忘個(gè)體的過去淡忘社會(huì)群體共同的記憶（共同的歷史和文化）迷失自我（由于遺忘歷史而迷失自我）“患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，開始淡忘個(gè)人的身份,繼之童年的記憶，最后事物的名稱和概念?！薄皶?huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘……失去自我，淪為沒有過往的白癡?！笔甙Y造成的失憶象征著什么？寓意：外來文化對拉美本土文化的壓抑和驅(qū)逐，造成本土文化只能被邊緣化、被離棄，最終民族的歷史也將被遺忘直至消亡。人們?yōu)榱说挚埂笆洝弊龀隽四男┡?？寓意：所做的一切努力是告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。①當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開，防止傳染；②烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；③馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項(xiàng)舉措卓有成效；④人們在物品上貼上標(biāo)簽，努力掙脫健忘的命運(yùn)。任務(wù)：為什么馬孔多會(huì)“染”上失眠癥？由誰帶到馬孔多的？她是在什么情況下發(fā)病的呢？發(fā)病前轉(zhuǎn)變契機(jī)發(fā)病后喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下來的石灰墻皮用印第安語進(jìn)行污穢的辱罵在藥物治療后又加上了皮帶抽打加入到兄弟姐妹的游戲中胃口頗佳，刀叉用得不錯(cuò)卡斯蒂利亞語說得跟印第安語一樣流利。哼唱音樂鐘奏出的華爾茲舞曲，配上滑稽的自編歌詞，親切地稱呼家里成員原始、野蠻孤僻、不合群文明、現(xiàn)代、合群暴力控制麗貝卡

拉丁美洲是指中美洲和南美洲的合稱，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲等。拉丁美洲這一名稱有著深遠(yuǎn)的歷史、社會(huì)、文化背景，也與這一地區(qū)流行的語言有關(guān)。從15億紀(jì)末，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸起，這個(gè)地區(qū)的絕大部分國家先后淪為西班牙和葡萄牙的殖民地，歷時(shí)數(shù)百年之久。因此，西班牙和葡萄牙的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)等，隨著殖民統(tǒng)治的建立和大批移民蜂擁而入，在當(dāng)?shù)貜V為傳播。

更重要的是，屬于拉丁語系的西班牙語和葡萄牙語，逐漸取代了當(dāng)?shù)氐挠〉诎舱Z，這兩種語言成為普遍采用的官方語言，同時(shí)也成為許多國家的國語，所以人們就把這個(gè)地區(qū)稱為“拉丁美洲”。

19世紀(jì)以后，這些國家才陸續(xù)獲得獨(dú)立。由于殖民統(tǒng)治長達(dá)300年之久，因此，在社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和文化傳統(tǒng)方面，深受西班牙和葡萄牙的的影響。是誰最先發(fā)現(xiàn)了麗貝卡得??？這病起源于哪里呢？小結(jié)：印第安部落遭受了外來文化的侵入，麗貝卡也為了融入布恩迪亞家族被迫改變自己原有的生活習(xí)慣，這就進(jìn)一步驗(yàn)證了我們的猜想：失眠癥的發(fā)作與因?yàn)榄h(huán)境變化而被迫改變自己原有的習(xí)慣有關(guān)。任何疾病的傳播都需要病原體得以滋生的環(huán)境，疫病爆發(fā)的地點(diǎn)馬孔多此時(shí)是什么樣子的呢？回到1、2自然段，找出馬孔多的變化對比。（小組合作）昔日的馬孔多現(xiàn)在的馬孔多社會(huì)形態(tài)更接近于原始社會(huì)。與世隔絕、自然、僻靜，但同時(shí)也封閉、保守、停滯、落后。手工作坊、店鋪、永久商道、大型賭場、音樂鐘代替群鳥報(bào)時(shí)、巴旦杏代替金合歡“那時(shí)的馬孔多是一個(gè)20戶人家的村落，沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里的卵石潔白光滑，宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！毙〗Y(jié)今昔對比，發(fā)現(xiàn)阿拉伯人、吉普賽人這些移民的到來，以及由他們帶來的手工作坊、店鋪、永久商道、大型賭場（象征著外來文明）對馬孔多產(chǎn)生了巨大沖擊（外因）。馬孔多從僻靜小村落到開通商道變成繁華的城鎮(zhèn)道可以看到拉丁美洲歷史發(fā)展的縮影。不同的人對失眠癥的有什么不同的反應(yīng)？比西塔西翁：留了下來，認(rèn)定了自己的宿命:就算逃到天邊，這致命的疫病也會(huì)窮追不舍尾隨而至?！斑@病進(jìn)了家門，誰也逃不了。卡塔烏雷：失去了蹤影人們：“走江湖的吉普賽人把流動(dòng)游藝會(huì)變成了大型賭場，人們興高采烈地表示歡迎”“面對失眠癥，人們都因不用睡覺而興高采烈”“視緊急情況為常態(tài)、生活恢復(fù)秩序，工作照常進(jìn)行，沒人再為睡眠這一無用的習(xí)慣擔(dān)憂”何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：認(rèn)為這不過又是印第安人杜撰的疾病，“要是不用睡覺，那再好不過”“笑得喘不過氣來”“那樣我們就有更多的時(shí)間可用”小結(jié)：（1）外來文明的沖擊（外因）；（2）本土文化的原始、保守、停滯使得人們在面對外來文化裹挾下的貪欲和墮落時(shí)，缺乏辨識(shí)力，缺少一種警覺（內(nèi)因）。這就是拉丁美洲在民族發(fā)展中遭遇外來殖民者入侵的歷史現(xiàn)實(shí)。任務(wù)：文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？

（1）馬孔多是“孤獨(dú)”的它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，雖然外面偶爾會(huì)透進(jìn)來一道光，但最終還是被卷入了小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。（2）馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的他們有揮之不去的自閉意識(shí)，只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。（3）布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，其長子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。家庭成員之間缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡