數(shù)學家的讀后感7篇

第第頁數(shù)學家的讀后感7篇數(shù)學家的讀后感篇1自從我讀完了《數(shù)學家的故事》，腦子里就會時不時地跳出幾個數(shù)學家，譬如高斯、牛頓、阿基米德、華羅庚。我最尊敬的是約翰·伯努利，他1667年8月6日降生于巴塞爾。他不但自身厲害，還成功教出了一大批出色的數(shù)學家，其中包含18世紀最知名的瑞士數(shù)學家歐拉、瑞士數(shù)學家克萊姆、法國數(shù)學家洛必達，以及他自身的兒子丹尼爾和侄子尼古拉二世。我也尊敬阿基米德，阿基米德是古希臘哲學家、數(shù)學家、力學家、天文學家，與牛頓、高斯并稱為世界三大數(shù)學家。阿基米德在羅馬士兵攻打自身的國家時，沒有像其他人一樣急著逃跑，由于他還在桌子上聚精會神地解一道數(shù)學題。一個羅馬士兵驀地顯現(xiàn)在他的面前，命令他到馬塞勒斯去，遭到了阿基米德的嚴詞拒絕，他表示除非解答出問題，并給出證明，否則是不會去的。這句話把羅馬士兵激怒了，就這樣，阿基米德喪生在羅馬士兵的刀劍之下。我還尊敬牛頓呢！由于他曾經(jīng)說過一段經(jīng)典的話：“我不知道在別人看來，我是什么樣的人，但在我自身看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于呈現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)?！痹谶b遠的1643年1月4日，在英格蘭林肯郡小鎮(zhèn)沃爾索浦的一個自耕農(nóng)家庭里，牛頓降生了。牛頓是個早產(chǎn)兒，降生時只有3磅重，接生婆掛念牛頓是否能活下來，沒想到這樣弱小的一個小家伙會長成一位震古爍今的科學巨人。除了蘋果砸在頭上發(fā)現(xiàn)了地心引力，牛頓還制造了磨坊的模型、小水鐘等。他還發(fā)現(xiàn)微積分，對光的研究也有貢獻，還構(gòu)筑力學大廈呢！真是牛呀！讀完這本《數(shù)學家的故事》，我感覺自身全身充分氣力。有一次奧數(shù)小考試，我被三道難題給難住了，我怎么想都提不出解題方法。這時腦海中相像傳來一個低沉的聲音：“潘晨熙，你確定要用完全部氣力，來選取咱們應遵奉并服從的道路?。　迸?！原來是笛卡爾爺爺呀！好的，我會盡心盡力做完它們的。“你確定要冷靜！”他又說?！拔掖_定會的?！蔽艺f。我連續(xù)認真審題，啊，我做完了！我要感謝數(shù)學家給我的啟示，我長大了確定會成為數(shù)學家的。數(shù)學家的讀后感篇2？數(shù)學家的故事》敘述了很多位數(shù)學家小時候的故事，數(shù)學家的故事讀后感。其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學神童希帕蒂亞》。？小歐拉智改羊圈》敘述了歐拉父親設計了一個長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)現(xiàn)圍羊圈的料子少了10米。父親在加添料子和縮小羊圈之間難以取舍時，小歐拉想出了方法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。經(jīng)過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個邊長25米的正方形。而正方形的周長是25×4=100米，正好比原來長方形的周長（15+40）×2=110米少了10米，這樣料子剛好夠用。同時正方形的面積是25×25=625平方米，也比原來面積40×15＝600平方米大了一些。歐拉的方法做到了一舉兩得，既節(jié)省了料子，又擴大了面積。？數(shù)學神童希帕蒂亞》敘述了女數(shù)學家希帕蒂亞10歲時，父親帶她去測量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，測量物體的高度是件很簡單、很容易的事情?？墒怯捎谙Ｅ恋賮喌母赣H是一位數(shù)學家，他要求女兒用最簡單的方法來測量，這可就不容易了。小希帕蒂亞在和父親緩步時，意外的發(fā)現(xiàn)自身的影子和父親的影子重合了，由此聰穎的希帕蒂亞想到了運用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。由于：人的身高/人的影子長＝金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的`長度，就可以很容易的計算出金字塔的實際高度了。小歐拉和希帕蒂亞沒有按尋尋常人固有的思路去思考問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。每當在學習中有了困難和問題時，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會到勤思考、善察看、多角度思考問題的緊要，讀后感《數(shù)學家的故事讀后感》。同學們！當我們在學習和生活中被難題所困擾時，不仿學學歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。數(shù)學家的讀后感篇3這些天，我讀了《數(shù)學家的故事》這本書，收獲頗多，讓我認得了很多在數(shù)學領域做出緊要貢獻的數(shù)學家，而我印象最深的就是意大利知名數(shù)學家伽利略。伽利略降生于一個普通家庭，他家境貧困，但他十分酷愛數(shù)學，可是他的父母并不支持他，想讓他從醫(yī)，希望能夠改善那時候的貧困生活，但是伽利略堅信自身的信念，通過多次試驗，不絕創(chuàng)新，最終征服了大家，而且征服了全世界，發(fā)明日間平，發(fā)現(xiàn)了慣性定律，研制出了溫度計天文望遠鏡等等。數(shù)學是奇妙的`，數(shù)學需要多次試驗，認真思考，多去創(chuàng)新，經(jīng)過一次又一次的失敗也不放棄，特別是他那時候挑戰(zhàn)亞里士多德，撼動了千百年來不行動搖的物理學基礎，最終成為成功者。從伽利略身上，我發(fā)現(xiàn)了我們只有勤奮好學，不恥下問，在學習的道路上，不要在意別人的看法，而是要埋頭苦學，取得一點成績時，更不能沾沾自喜。這讓我想起了我自身，以前我對數(shù)學理解就是枯燥無味，總是為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，而讀了這本書，我一下子明白了數(shù)學的有趣味味性，把實際生活與數(shù)學問題有機結(jié)合起來也是蠻有趣味味的，特別是在學習第二章《位置》，我可以以我家為原點，約莫估算出不同地方的坐標。這本書讓我明白了，在以后的學習中，我要多思考，多動腦，多創(chuàng)新！數(shù)學家的讀后感篇41980年，陳省身教授在北京高校的一次講學中對三角形內(nèi)角和定理作出質(zhì)疑。他說：“人們常說，三角形內(nèi)角和等于180°。但是，這是不對的！”三角形的內(nèi)角和等于180°這是一個熟知的定理，為什么說它不對呢？陳教授對大家的疑問作了精辟的解答說：“三角形內(nèi)角和為180°”不對，不是說這個事實不對，而是說這種看問題的方法不對。應當說：“三角形外角和是360°”！這是為什么呢？由于任意n邊形外角和都是360°。把眼光盯住外角，就可以把多種情形用一個十分簡單的結(jié)論概括起來了；用一個與n無關的常數(shù)替換了與n有關的公式，找到了—個更一般的規(guī)律。當然也是一個更簡單的規(guī)律！由此可見，盡管命題“三角的外角和為360°”和命題“三角的內(nèi)角和為180°”是等價的，但是在數(shù)學家看來，這是不同的！由于在形式上，后者更簡單，因此就更美，也就更有價值！事實果真如此，正是這與眾不同的眼光，使陳教授捉住了更有價值的內(nèi)角和，并由此啟程，進一步把“多邊形內(nèi)角和等于360°”這個規(guī)律推廣到閉曲線，推廣到空間，進而發(fā)展為知名的陳氏類理論，做出了劃時代的貢獻。這就是數(shù)學家的眼光！在這透徹、犀利的目光中，折射出來的是數(shù)學家的價值觀和審美觀，是數(shù)學家的窮追不舍，孜孜以求的探究真理的精神。數(shù)學家的讀后感篇5在數(shù)學教學中有時會遇到這樣的尷尬，一方面學生努力的學習數(shù)學，一方面卻是對數(shù)學學習缺乏熱誠，如何培養(yǎng)學生對數(shù)學學習的熱誠，對數(shù)學的感情？我始終在思考著這個問題。課堂教學的三維目標，知識目標、本領目標、情感態(tài)度價值觀目標，尤其是情感態(tài)度價值觀目標應放在首位。只有學生從內(nèi)心深處感受到數(shù)學的魅力，數(shù)學的美，對數(shù)學有著一情感互動，才會真正激發(fā)學生的學習動力；而要想學生感受到數(shù)學的美，只有老師深入挖掘數(shù)學的更深層次的內(nèi)涵，自身先領悟到數(shù)學的美，并不絕滲透在教學中，才可能使學生漸漸認得到數(shù)學的美。偶然讀到一本書《數(shù)學家的眼光》深有感受。數(shù)學教科書，有不少古今中外數(shù)學家的故事，在教學中，這些故事往往被老師忽視掉，認為他們不屬于考試的范疇，所在講課時，基本不講。但是假如能特別好的利用好這些資料，讓學生了解這些偉人的生平事跡，以及對科學的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭逢譏諷時的堅持，對學生的數(shù)學興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有偏緊要意義，了解這些科學家的杰出貢獻，對學生也是極好的愛國主義教育。張景中，是我國知名的數(shù)學家，在2024年榮獲國家科技進步獎，它寫的一部科學書叫《數(shù)學家的眼光》，對我們很有啟發(fā)意義。作為中學數(shù)學老師，特別欣賞這本書，一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加酷愛數(shù)學這門學科，從而在教學中能滲透一些數(shù)學思想，使我人學生更加酷愛數(shù)學，酷愛生活。《數(shù)學家的眼光》是張景中院士獻給中學生的禮物。在本書的扉頁上有數(shù)學大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊，甚為欣賞”，“該書似當譯成英文”。再翻閱讀的目錄，有“溫故知新”“巧思妙解”“正反輝映”“偏題正做”“青出于藍”有五個大專題，下面又分為22個小專題，既有“會說話的圖形”“了不起的密率”“圈子里的螞蟻”“橢圓上的蝴蝶”實在的數(shù)學問題，又有“相同與不同”“歸納與演繹”“精準明確與誤差”“更改與不變”這樣抽象的數(shù)學問題。撫卷深思，深受啟發(fā)：以前我學數(shù)學、教數(shù)學，著眼的是數(shù)學知識和解題技巧，而張景中著眼的是數(shù)學思想和數(shù)學思維。數(shù)學家的眼光和普通人的眼光就是不同。在平尋尋常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單：6只小鳥、6個面包、6張桌子，它們之間有天壤之別，但是對于數(shù)學家而言，無非都是一個數(shù)字6而已；月餅、鐵餅、燒餅，在數(shù)學家眼里，無非都是圓，數(shù)學家看問題，關懷的是數(shù)量關系和空間形式，用的是抽象的眼光。這就是學者專家與一般老師的區(qū)別。數(shù)學家的讀后感篇6現(xiàn)在常有人說“從小教育，從根本抓起?！笨墒沁@種話可能在富貴的人家里體現(xiàn)。有多少人黑夜里自身摸索，自身發(fā)現(xiàn)，自學成才。但是在自學成才的人里又有幾個不是經(jīng)受了難以接受的曲折與艱苦。他們并未放棄，其中令我最難忘的就是教學奇才能羅庚。在1910年的冬天，他來到了這個世界。從一個旁觀者的角度來說這并沒有什么，可是只要在其中你才會發(fā)現(xiàn)，他的到來光給他們整個家庭填了希望與美好的憧憬和無限的憧憬。是的，他是家里唯一的男丁，從小的頑皮是每個男孩肯定攜帶的性格，也可以這么說，不頑皮就不是男孩子。在現(xiàn)在大多數(shù)人都認為男孩子聰穎，可是對于正上中學的華羅庚就不靈了，由于性格的孤僻，他不像別的孩子下課跑到老師身旁問東問西，也正是由于這樣老師對他并不是用正眼相看，反而加添了一些冷漠尖刻，而常常找他麻煩。這對一個孩子來說，不是一個學校生常打一百分的孩子來說簡直是一種羞辱，但是他從未放棄過。就像韓愈的馬說一樣：“先有伯樂，后有千里馬?！敝挥兄匾暼瞬?，才會成為一個人才。華羅庚的啟蒙老師王維克也是一個不行多得的好老師，他看出了華羅庚的天分，并努力的培養(yǎng)。這樣的老師這樣的學生會碰出刺眼的“火花”而華羅庚也并非沒有努力。在他刻苦研討的時候，還曾被起名叫“羅傻子”，可是他從未介意過，反而認真致志的學習。他的思緒在數(shù)學的天堂里來回飄揚，他的內(nèi)心早已獻給數(shù)學。對呀，一個愛學的人怎么會沒有成績呢。他也發(fā)表了自身的論點《蘇家駒之代數(shù)的五次程式解法不能成立之理由》雖然他也曾被拒絕，但是他還是堅強的撐了下來，也努力的完成了。這本書使我明白沒有笨的人，只有自身對自身怠慢，自身都不看好的人。所以我們要努力!天才在于積累，聰穎在于勤奮。近來，我翻開了《世界名人故事全知道》系列叢書，一看到其中的《華羅庚》，就迫不及待地讀下去，了解關于他的故事。數(shù)學家的讀后感篇7數(shù)學家的眼光和普通人的眼光不同：在尋尋常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單；尋尋常人覺得相當簡單的問題，數(shù)學家可能認為特別多而雜。張景中院士從中學生熟識的問題入六，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出與眾不同的結(jié)論的?！稊?shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告知讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫忙讀者全面提高解決數(shù)學問題的本領。《數(shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。？數(shù)學圈》的序中寫道：去吧，那些被課本和考卷異化和扭曲了的數(shù)學，忘掉那一朵惡之花，我們會迎來新的百花園。……宣揚數(shù)學和數(shù)學家的思想和精神。目的不是教人學數(shù)學，而是變化人們對數(shù)學和數(shù)學家的看法，把數(shù)學融入大眾文化，回到人們的生活。帶著一點兒文藝欣賞的平和，你可以懷著360樣心情來享受數(shù)學，經(jīng)過它的趣味和生命，感悟符號后面的情感和人生。……從人數(shù)來說，數(shù)學家在文化人中頂多占一個測度為0的空間。但是，數(shù)學的每一點進步都影響著整個文明的根基?！坝姓l知道，在微積分和路易十四時期的政治的朝代原則之間，在西方油畫的空間透視和以鐵路、電話、遠距離武器制勝空間之間，在對位音樂和信用經(jīng)濟之間，原有深刻全都的.關系呢？”……當你發(fā)現(xiàn)一個小公式也象一首小詩那么多情的時候，還忍心把它忘掉嗎？數(shù)學的生活很簡單。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點兒空間。數(shù)學生活也浪漫。藝術家的想象力令人羨慕，而數(shù)學家的想象力更多。希爾伯特說過，假如哪個數(shù)學家一旦改行作了小說家（真的有），我們不要驚詫——由于拿人缺乏充分的想象力做數(shù)學家，卻充分做一個小說家。懂一點數(shù)學的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。數(shù)學是明澈的思維。有數(shù)學思維的人多了，（特別是那些穿著科學外衣的騙子）的空間就小了。無限的虛幻能在數(shù)學找到最踏實的歸宿。數(shù)學是奇異的旅行?！瓟?shù)學是純美的藝術。數(shù)學的世界里沒有難看的位置。在數(shù)學家眼里，自身筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自身的雕像瞧到了愛人的生命。在數(shù)學里，在那比石頭還堅硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學家們的美的努力探求，藏著他們的性情和生命。數(shù)學是永不絕歇的人生，學數(shù)學的感覺就象在爬山，為了找