2020 年甘肅省高等職業(yè)教育分類考試招生中職升學(xué)考試語文試卷

2020年甘肅省高等職業(yè)教育分類考試招生中職升學(xué)考試語文（100分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A.狹隘（ài）包庇（bì）粗糙（zào）叱咤（chà）風(fēng)云B.氛（fēn）圍堤（dī）防干涸（hé）草菅（jiān）人命C.針灸（jiǔ）角（jué）色狙（zǔ）擊情不自禁（jìn）D.?。╞ó）紙懺（chàn）悔凄愴（cāng）剛愎（bì）自用2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.驕健炫耀一代天嬌頭暈?zāi)垦.蒼茫覆蓋滄海桑田重蹈復(fù)轍C.泛濫斑紋粗制爛造班師回朝D.克扣惶恐刻不容緩談笑風(fēng)生3.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A.山海關(guān)，這號稱天下“第一關(guān)”的山海關(guān)!B.山海關(guān)，這號稱：“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!C.山海關(guān)，這號稱“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!D.山海關(guān)。這號稱“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!4.以“長樂鐘聲花外盡”為上聯(lián)，選出最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)是（）A榆柳蕭疏樓閣閑B.池中春蒲葉如帶C.龍池柳色雨中深D.水碧沙明兩岸苔5.依次填入下列各句橫線處的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1）他從不自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是一個(gè)思想亮堂的好同志。（2）經(jīng)過他的改進(jìn)，產(chǎn)品生產(chǎn)的提高了百分之二十。（3）這件事不能讓外人知道，請你把坐在沙發(fā)上的兩人出去。A.隱諱工效支使B.隱晦工效指使C.隱諱功效指使D.隱晦功效支使二、填空題（每空1分，共10分）1.賦，比，興是《詩經(jīng)》三種獨(dú)特的藝術(shù)手法。以別的事物作為發(fā)，以引出所歌詠的內(nèi)容，這種手法指的是。2.韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長”，句中李杜分別指的是和兩位唐代大詩人。3.“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，贊譽(yù)的是南宋詞人。4.，上可以與唐詩宋詞爭勝，下可以與明清傳奇媲美，是我國古典藝術(shù)寶庫中的一份極其寶貴的文化造產(chǎn)5.古來圣賢皆寂寞，。6.今宵酒解何處？。7.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，，，。三、閱讀題（共27分）（一）文言文閱讀（9分）莊子·外物（節(jié)選）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾我將得邑金將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色，曰“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”1.指出下列句中帶點(diǎn)的詞的用法并解釋。（每小題1分，共2分）（1）君豈有升斗之水活我哉?（2）我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（每小題1分，共4分）（1）往貸粟于監(jiān)河侯。（2）子何為者耶?（3）我無所處。（4）君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。3.說說你對這段文言文所表達(dá)的意思的理解。（3分）（二）現(xiàn)代文閱讀。（18分）人生的境界哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個(gè)話的意思，似乎是恰當(dāng)?shù)?。我在《新原人》一書中曾說，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。一個(gè)人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^哲學(xué)，獲得對宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德認(rèn)為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解。1.人為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？（2分）2.什么是“覺解”？（3分）3.作者認(rèn)為人天生處于哪種境界？這些境界的覺解程度是怎樣的？（4分）4.哪些境界是需要經(jīng)過后天的努力才能達(dá)到的？本文作者認(rèn)為暫學(xué)可以使人獲得哪些覺解？（4分）偶然徐志摩我是天空里的一片云偶爾投射在你的波心——你不必訝異更無須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的,我有我的,方向;你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!5.賞析這首小詩,指出詩中二元對立的三組意象。（3分）6.“你記得也好,最好你忘掉,在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!”表達(dá)的是怎樣的人生態(tài)度？（2分）四、寫作題(共23分)(一)提綱寫作(11分)以“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，自擬題目，完成一篇“寫人”的文章的寫作提綱。要求：1.人物可以是親人、朋友、名人等，側(cè)重人物的性格特征，精神品質(zhì)、工作業(yè)績等某一方面。2.先總說，再分說，最后總括。分說部分可采用“并列式”或“遞進(jìn)式”，以顯示人物特征的幾個(gè)側(cè)面，每一個(gè)側(cè)面，需要列舉事例。(二)應(yīng)用文寫作(12分)國內(nèi)新冠病毒疫情穩(wěn)定之后，低風(fēng)險(xiǎn)區(qū)各地學(xué)校陸續(xù)開學(xué)復(fù)課。各校依然把孩情防控