音樂鑒賞與實踐教案：第三單元第一課5.龐大的家族（上）版本二

教案單元章節(jié)名稱第三樂章5.龐大的家族學時1學期總課時18授課時間第周，星期，第節(jié)學習目標1.聆聽古琴曲《酒狂》和《光明行》，了解作品的創(chuàng)作背景、作者以及創(chuàng)作手法等；運用聆聽、比較、分析等方式初步體驗音樂情緒，感受音樂形象。2.了解古琴、二胡的發(fā)展歷史及其演奏方法，感受其音色特點。3.初步了解每個時期的時代背景、文化特征和音樂表現(xiàn)風格，認識社會發(fā)展對音樂的影響，理解中國音樂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學重點分析樂曲的創(chuàng)作手法，能初步體驗音樂情緒，感受音樂形象。教學難點初步了解每個時期的時代背景、文化特征和音樂表現(xiàn)風格，認識社會發(fā)展對音樂的影響，理解中國音樂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學過程附注（教學方法、活動形式、輔助手段等）一、導入環(huán)節(jié)提問：我們一起來觀看一段視頻，它選自《三國演義》中的《空城計》片段，同學們注意留意觀察影片中的諸葛亮彈奏的是什么樂器？總結：諸葛亮演奏的是古琴。二、展開階段：教學新課第一部分：《酒狂》（一）初識古琴提問：大家都知道哪些關于古琴的典故、詩詞或古琴曲呢？總結：高山流水遇知音；陽關三疊；梅花三弄；廣陵散；這三個呢都是古琴名曲；琴棋書畫中的琴指的正是古琴。提問：大家知道古琴已經(jīng)出現(xiàn)了多少年了嗎？總結：大家回憶一下我們在語文課上學過的《詩經(jīng)》中有關琴的詩句：“窈窕淑女，琴瑟友之”。關于古琴最早的文字記載就見于《詩經(jīng)》，那么從詩經(jīng)成書的年代算起，古琴的出現(xiàn)也已經(jīng)至少有三千年了。中國傳統(tǒng)文化認為：天上有五星，地下有五行，世上的聲響有五音，宮商角徵羽，于是古琴便有了五弦，后來，文王加一弦，武王又加一弦，古琴就由五弦變成了七弦，因此古琴又稱為七弦琴。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一。古琴充滿著傳奇的象征色彩，它長3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表著天，琴底為平，象征著地，又為天圓地方之說。古琴的音量較小，音區(qū)低沉，音色明凈渾厚，風格古樸。演奏方法非常豐富，不下50余種。（二）《酒狂》1.初聽古代文人崇尚清、靜、淡、雅的意境，只有凝神靜氣，才能真正品味到古琴的美，接下來，我們一起來欣賞由方錦龍老師演奏的古琴名曲《酒狂》。提問：同學們邊聽邊思考：這段音樂讓你覺得是舒緩平靜的還是起伏不穩(wěn)的？總結：起伏不穩(wěn)的。2.復聽那我們對照著《酒狂》的主題樂譜再來聽一遍。提問：音與音之間的行進是跳進還是級進？總結：跳進。有請一位同學上來劃出旋律線條，好的，從這位同學的旋律線條中呢我們可以直觀得感受到音與音之間的距離，是九度和十度的大跳，并且我們還可以發(fā)現(xiàn)每小節(jié)有持續(xù)不斷的低音fa。3.分析樂曲《酒狂》是由古琴演奏家姚丙炎先生以《神奇秘譜》為藍本，把樂曲處理成在古琴樂曲中罕見的6/8拍子，由于弱拍常出現(xiàn)沉重的低音或長音，造成音樂的不穩(wěn)定感，表現(xiàn)了人在酒醉后步伐踉蹌的神態(tài)。樂曲采用基本曲調的變化重復，曲首兩小節(jié)的節(jié)奏型通貫全曲，音樂內在含蓄，寓意深刻。4.竹林七賢及阮籍簡介講到古琴呢就一定要了解一下竹林七賢。魏國在晉公司馬昭的統(tǒng)治時期，七位才華橫溢的名士深知司馬昭逼迫他們輔佐朝政的險惡之心，因此常隱于山間竹林，終日吟詩作賦，飲酒彈琴，不愿意出來做官，時人稱之為“竹林七賢”，阮籍是“竹林七賢”之一，阮籍是《酒狂》的作者，我們一同來觀看一段關于介紹阮籍的視頻。5.創(chuàng)作背景阮籍是當時反對黑暗統(tǒng)治的有名之士，他為免遭統(tǒng)治者的迫害，以酒醉佯狂表示對統(tǒng)治者的批判和不合作。6.古琴與古代文人的聯(lián)系我們都知道古琴和中國古代文人之間有一種密切的聯(lián)系，那具體是一種什么樣的聯(lián)系呢？從三千年前的西周晚期開始，彈奏古琴便成為中國古代文人的時尚，琴與文人共呼吸、同命運、同生存、共發(fā)展，結下了不解之緣，古琴成為了文人抒發(fā)情感、修身養(yǎng)性與表明志向、志趣的常備工具。古代文人的四大傳統(tǒng)修養(yǎng)——琴棋書畫，琴居首位，士必操琴，琴必依士，古代不少有成就的文人都是彈琴高手，如：春秋時的孔子、西漢的司馬相如、魏晉的嵇康等。（三）介紹中國彈撥類樂器提問：我們已經(jīng)知道了古琴屬于中國的彈撥類樂器，那么哪位同學還知道其它幾類民族樂器呢？總結：還有其它三類為：吹奏類、拉弦類、打擊樂類，今天我們重點學習認識彈撥類樂器，大家一起觀看一段有關彈撥類樂器的視頻。根據(jù)樂器形制、性能和演奏方法的差別，彈撥樂器大致可分為三類：第一類是平置彈奏的，例如古琴、古箏等。第二類是抱彈的，例如琵琶、柳琴、月琴、阮、三弦等，它們裝有兩根、三根或四根弦，左手按弦，右手彈撥，多放在腿上演奏。第三類是平置擊奏的，如揚琴，它們呢平置在木架上，用琴竹擊弦取音。第二部分：《光明行》（一）介紹拉弦類樂器和二胡提問：我們前面學習了彈撥類樂器，接下來我們要認識拉弦樂器了，那么什么是拉弦樂器呢？總結：我國拉弦樂器是在胡琴的基礎上發(fā)展起來的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等，其音色柔和，擅長演奏歌唱性旋律，它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂形象，具有豐富、細膩的表現(xiàn)力。我們今天重點來認識其中的樂器——二胡。（二）《光明行》1.初步感受作品提問：同學們你們熟悉的二胡曲目有什么呢？我聽到很多同學說二泉映月，那我們一起來欣賞由鄧建棟老師演奏的《光明行》，我們來思考一下這首作品和二泉映月在表現(xiàn)情緒上有什么不同？總結：《二泉映月》聽上去給人一種憂傷、悲涼、哀傷之情，《光明行》是一首音調雄壯，氣勢豪邁，熱情奔放，充滿自信、積極向上的作品。作者采用分解主和弦的形式構成號角式音調，在樂曲中占主導地位。這首樂曲中運用了功能性很強的五度關系的轉調，調性明亮，音區(qū)的轉換也極富色彩，全曲謳歌了追求光明的勇士和他們所向往的美好未來。2.創(chuàng)作背景提問：這樣一首充滿正能量的樂曲是在什么樣的背景下創(chuàng)作出來的呢？同學們，你們還記得五四運動是哪一年爆發(fā)的嗎？總結：1919年。“五四”新文化運動后曾出現(xiàn)過一種思潮，對中國傳統(tǒng)文化采取虛無主義態(tài)度，認為中醫(yī)、中國畫、書法、京劇以及中國音樂等都是落后的、不科學的，統(tǒng)統(tǒng)予以輕視和排斥。劉天華則用他畢生的精力來實踐他的音樂理念——“國樂改進”，他認為發(fā)展國樂不能死守老法，必須一方面運用本國固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從東西的調和與合作中，打出一條新路來。二胡獨奏曲《光明行》創(chuàng)作于1931年，據(jù)說劉天華創(chuàng)作它是為了駁斥當時一些人認為中國音樂萎靡不振、纏綿無力的觀點。劉天華曾說：“因外國人都認為中國音樂萎靡不振，故作此曲以證其誤。”因此“光明行”可以說是中國的第一首“二胡進行曲”，它使原來擅長演奏悲哀憂憤情緒的二胡，奏出了熱烈雄壯的音樂，這在二胡歷史上是一個革命性的變革。3.作品分段賞析全曲分為四段，還有引子和尾聲，總共六部分。（1）引子：模仿軍鼓，是同音反復的四小節(jié)，短小精煉，弱起漸強的力度變化，形象地表現(xiàn)了行進的步伐由遠而近。（2）第一段前4小節(jié)大量的頓音與附點音符的運用給人以充滿銳氣和棱角的感覺。第5小節(jié)開始，樂句運用了分解大三和弦，引發(fā)出號角聲的旋律，氣勢昂揚，象征著覺醒的民眾隊伍走向光明。此段的最后一句連續(xù)的附點和頓音的運用，給音樂增添了一種內在的沖擊力。（3）第二段：這段是相同的旋律，分別用內弦和外弦，D調和G調來演奏，形成對比，旋律優(yōu)美輕快，進一步展現(xiàn)了人們滿懷信心向著光明大步前進的生動畫面。（4）整個第三、四段幾乎全部都是建立在動機的四五度模進上面，以至形成了調性與調式的不斷轉換。這種旋律模進式發(fā)展，既表現(xiàn)了人們輕松愉快的精神面貌，又與其他各段形成鮮明的對比。此段中的連續(xù)轉調，作者運用的是民間的轉調方法，即用二胡不同的弦法來達到轉調的目的。（5）尾聲，采用借鑒了小提琴的顫弓演奏技法，在這首作品中，大段顫弓的應用是個創(chuàng)新突破，二胡的顫弓是夾在兩弦之間擦奏的，這種大段落的顫弓演奏，在傳統(tǒng)樂曲里基本上是沒有的，這在當時來講，難度技巧是相當高的。4.劉天華介紹劉天華先生是我們中國人的驕傲，在劉天華百年誕辰的1995年，首都舉行了音樂會，中央民族樂團演奏了他創(chuàng)作和整理的10首二胡曲和3首琵琶曲，中共中央總書記，國家主席江澤民先生在演出結束時說：“劉天華是我國杰出的民族音樂家，是中華民族的驕傲。他的作品很有藝術感染力，中國人民無論走到哪里，聽到劉天華的曲子，都會頓生思念家鄉(xiāng)之情?！边@是對劉天華先生崇高、確切的評價。同學們，我們要弘揚劉天華先生的精神，開拓進取，積極創(chuàng)新，使民族音樂這顆明珠更加璀璨奪目，光芒永放！三、拓展階段今天我們通過三首不同體裁不同風格的器樂作品，進一步地認識了古琴、二胡、竹笛這三件樂器。同時，也了解了中國民族樂器的分類方式。最后，老師有一個小練習來考考大家。給大家播放三個音樂片段，請同學們聆聽后說出每段音樂演奏樂器的名字以及它所對應的樂器組。四、課堂小結1.和其他民族樂器不同，古琴大多在文人，即文化層次較高的士大夫階層中流傳，較深地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哲學概念、審美情趣；在表現(xiàn)意境、講究韻味、追求古樸典雅、清渺淡遠的精神境界方面，有其獨到之處。2.通過聽賞作品《光明行》，感受了二胡不是只能演奏抒情、纏綿的音樂，還能表現(xiàn)鏗鏘有力、氣勢豪邁的進行曲風格，通過對作品的理解體會到了作曲家所要表達的內心情感，感悟到作者積極向上的樂觀精神，變革現(xiàn)實的抱負、理想、以及不怕挫折，堅持探索光明和進步之路的信念和意志。五、實踐練習用象聲詞模仿樂器音色，用肢體模仿演奏姿勢，“演奏”一段器樂曲——《春節(jié)序曲》。六、作業(yè)1.我國燦爛悠久的古代音樂文化是歷史長河中的大浪花，課后請同學們思考我們應當如何繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中國古代音樂文化。