唐代傳奇小說課件

唐傳奇

——唐代傳奇小說匯報人：某某某匯報時間：2024.X.X1、概念

唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。大多以記、傳為名，以史家筆法，記奇聞異事。以“傳奇”作為小說之名，有兩種說法：一是始于晚唐裴铏小說集《傳奇》，一是始于元稹《鶯鶯傳》?！耳L鶯傳》原名《傳奇》，今名據(jù)說是宋人收入《太平廣記》時改的。而把“傳奇”明確地用為唐人文言小說的專稱，是在元代后期。此后，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。中國小說發(fā)展到唐代，進入了一個新的階段。魯迅說：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者，乃在是時則始有意為小說?！?《中國小說史略》)2、興起：

[1]唐傳奇的興起和發(fā)展有著深刻的社會原因。

a、城市繁榮、商業(yè)經濟發(fā)達，三教九流、各行各業(yè)的人物聚集在城市，流傳著形形色色的奇聞軼事，這為傳奇的創(chuàng)作提供了豐富的生活來源。b、城市的繁榮和發(fā)展，也使許多面向市井民眾的俗文學形式，如說話、變文等應運而生。這類新興的俗文學，不僅受到普通民眾的歡迎，也引起文人士大夫的興趣。許多文人開始把注意力投入到這種富有趣味的創(chuàng)作中來。C、佛道教義、神怪傳說的流行，對傳奇創(chuàng)作也有相當?shù)挠绊憽、唐代科舉中的行卷、溫卷風氣也助長了傳奇的繁榮。由于唐傳奇能很好地顯示自己在“史才、詩筆、議論”等多方面的才能，因此成為應試求仕的文人投卷的一種作品。這樣無形中促進了唐傳奇的寫作。[2]、從文體內部說，傳奇小說是六朝志怪演變發(fā)展的產物。到唐代志怪進一步人情化、精致化，演化為傳奇。但兩者又有根本的區(qū)別。主要表現(xiàn)在三個方面：一是六朝志怪受神道意識的影響很深，作為文學創(chuàng)作的意識并不明確，而唐傳奇則象魯迅所說“始有意為小說”(魯迅《中國小說史略》)；二是六朝志怪雖然也有一些情節(jié)較為曲折的作品，但基本上是粗陳梗概而缺乏深入細致的描繪，而唐傳奇則有較為完整的結構，情節(jié)也曲折復雜；三是唐傳奇在人物形象的塑造、人物心理的刻劃等方面也有了顯著提高。

[3]、除此之外，唐傳奇還受史傳文學的影響。以《史記》為代表的歷史人物傳記。為小說創(chuàng)作提供了良好的范例。[4]、傳奇還得益于說話、俗講、變文、俗賦、話本、詞文等民間文學的影響。[5]、唐代古文運動與詩歌的發(fā)展，也影響到傳奇的創(chuàng)作。[6]、唐傳奇如《長恨歌傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《無雙傳》等，都是小說與詩歌相輔而行，詩人與小說家互相協(xié)作。2唐傳奇的出現(xiàn)，標志著我國文言小說作為一種文體的成熟。1從先秦兩漢始，經歷了：神話、寓言、史傳、“野史”傳說、志人、志怪、唐傳奇……對于小說，歷代正統(tǒng)文人總是采取鄙視態(tài)度的?！稘h書·藝文志》固然摒之于九流之外，唐人也“每訾其卑下”。但是實際上，當時參加傳奇小說創(chuàng)作的人，卻有不少是著名的歷史家、古文家或詩人。李肇說：“沈既濟撰《枕中記》，莊生寓言之類；韓愈撰《毛穎傳》，其文尤高，不下史遷：二篇真良史也?！薄靶≌f亦如詩，至唐而一變”。從中國小說發(fā)展史的角度來審視，唐人小說是一次質的飛躍。唐人小說，僅《太平廣記》一書收錄的單篇就有四十余篇，專集四十余部，約在千篇之數(shù)。3、唐傳奇的分期[a]：初盛唐時期是唐傳奇發(fā)展的初期。（初步發(fā)展時期）[b]：中唐時期是唐傳奇的興盛期。（全盛期）[c]：晚唐時期是唐傳奇由盛轉衰的時期。（衰微期）

[a]：初盛唐時期是唐傳奇發(fā)展的初期。（初步發(fā)展時期）這一時期作品數(shù)量少，題材上仍以志怪為主。藝術表現(xiàn)上也不夠成熟，過于追求情節(jié)的離奇、手法的夸張，人物形象不夠完整。代表作為代表作品有王度《古鏡記》、無名氏《補江總白猿傳》、張鷟《游仙窟》?！豆喷R記》圍繞古鏡靈異線索，按時間順序講了十二個獨立小故事。是由六朝志怪向唐傳奇過渡的作品?！堆a江總白猿傳》寫歐陽紇之妻為白猿所掠，后救回妻子，生一子，狀貌類猿，長大后，善書法。因此有人認為是詆毀書法家歐陽詢之作。開創(chuàng)了以小說進行人身攻擊的先例?！队蜗煽摺肥欠从程拼氖繎蚓漆蚣松畹淖髌?。[b]：中唐時期是唐傳奇的興盛期。（全盛期）

德宗到文宗太和初是傳奇文創(chuàng)作的興盛時期。名家輩出，名作蔚起，唐傳奇的大部分作品都產生在這個時期。這一時期的創(chuàng)作已轉而面對現(xiàn)實，于是抒情達意的愛情題材激增。同時注重描繪人物形象，塑造人物性格，曲折的情節(jié)和生動的細節(jié)，加以優(yōu)美的文筆，藝術上也走向成熟。中唐時期的傳奇創(chuàng)作

中唐時期，作品數(shù)量空前增多，是傳奇小說的黃金時代。從內容上說，現(xiàn)實人生的主題占據(jù)了主要地位，即使談神說怪，也往往具有社會現(xiàn)實內容。通過寫夢來諷刺文人士子熱衷功名富貴的作品：

《枕中記》（沈既濟撰）

《南柯太守傳》（李公佐撰）

中唐時期，還出現(xiàn)了一大批以愛情為主題的作品，在唐傳奇中成就很高。它們大多歌頌堅貞不渝的愛情，譴責封建禮教和門閥制度的迫害；并且經常運用寫實手法來刻畫人物性格和環(huán)境細節(jié)，塑造了一系列優(yōu)美的婦女形象。這些作品從男女雙方的自身條件出發(fā)，以“郎才女貌”為理想的愛情標準，比之當時要求“門當戶對”的婚煙，有一定的歷史進步意義。作品所虛構的美滿結局，也反映了人們爭取幸福的善良愿望。不過，有些作者把高科及第當作解決矛盾的出路，在一定程度上反映了當時士子們的庸俗心理。

《任氏傳》（沈既濟撰）《柳毅傳》（李朝威撰）《霍小玉傳》（蔣防撰）《李娃傳》（白行簡撰）《鶯鶯傳》（元稹撰）

另外，中唐時期還產生了一批歷史題材的傳奇小說，但藝術成就都不太高。如姚汝能的《安祿山事跡》、無名氏的《李林甫外傳》等。

這些唐傳奇作品中，故事情節(jié)最曲折的是白行簡的《李娃傳》，對后代影響最大的是元稹的《鶯鶯傳》。

[c]：晚唐時期是唐傳奇由盛轉衰的時期。（衰微期）雖然這一時期的作品內容單薄，且多為搜奇志怪之作，思想內容和藝術成就都大為遜色。出現(xiàn)了一批描寫豪俠之士扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面的作品。豐富了唐傳奇的內涵。這一時期有大量的傳奇作品集出現(xiàn)，比較重要的有薛用弱《集異記》，李復言《續(xù)玄怪錄》、李玫《纂異記》、張讀《宣室志》、裴铏《傳奇》、袁郊《甘澤謠》和皇甫枚《三水小牘》等。

(二)、唐傳奇的思想內容

現(xiàn)存的唐傳奇多收錄在宋初李昉編的《太平廣記》中，另外《太平御覽》、《文苑英華》、《全唐文》等總集、類書里也載錄了一些。唐傳奇內容豐富，按題材來分，大致分為愛情婚姻、文人仕途、豪俠行義、歷史故事、神仙怪異等。

1、愛情婚姻題材在唐傳奇中占的比重較大，且多佳作。歌頌男女青年掙脫封建包辦婚姻及門第等級觀念的枷鎖，爭取自主幸福的愛情和婚姻，成為這類題材的最為突出的亮點?！读銈鳌吩}《洞庭靈姻傳》

A、李朝威的《柳毅傳》，寫人神相戀故事。是在戴孚《廣異記·三山》的基礎上增加愛情內容衍飾而成的傳奇小說。但不僅情節(jié)更曲折，人物性格也完全改觀。小說的男主人公柳毅，是個落第返鄉(xiāng)的舉子，在涇陽邂逅遠嫁異地、飽受虐待的洞庭龍女，出于義憤，毅然為之千里傳書。當錢塘君將龍女救回洞庭、威令柳毅娶她時，柳毅昂然不屈，嚴辭拒絕。幾經曲折后，最終與龍女成婚。小說中作者著力塑造了柳毅這一豪俠剛烈、正直無私、自尊自重的形象。其他幾個人物形象也比較成功，龍女是門當戶對包辦婚姻的受害者，但痛苦的婚姻并沒有把她壓倒，她有溫柔、多情的一面，也有勇于追求愛情的堅定、執(zhí)著的一面。龍女的叔父錢塘君的勇猛暴烈和知錯就改，以及洞庭君的忠厚仁義、疾惡如仇等，都給人以深刻印象。《柳毅傳》以飽滿的人物形象，展現(xiàn)了一幅情節(jié)曲折，充滿奇異浪漫色彩的愛情故事，是不可多得的佳作?！耳L鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》，是愛情題材的名篇。它們完全擺脫了神怪的痕跡，以生動的筆墨和感人的情節(jié)來展現(xiàn)人世間的愛情，更具現(xiàn)實意義。

李娃傳

B、《李娃傳》的作者白行簡(776—826)，字知退，貞元末進士。是白居易之弟。《李娃傳》講述了滎陽公子與妓女李娃的愛情故事。滎陽生赴京應試，與名妓李娃相戀，資財耗盡后，流浪街頭，成為喪葬店唱挽歌的歌手。一次與人賽歌時被其父滎陽公發(fā)現(xiàn)，其父認為他辱沒家門，痛加鞭打，昏死后棄之。所幸不死，淪為乞丐。一日雪中行乞，遇見李娃，李娃心存愧悔，不顧鴇母反對，把滎陽生留下，并傾盡全力照顧他。在李娃的精心護理和勉勵支持下，滎陽生不但身體恢復，而且發(fā)憤讀書，終于功成名遂。李娃對森嚴的封建門第等級觀念有清醒的認識，因此毅然決定與之分手。李娃的所作所為令滎陽公刮目相看，于是迎娶李娃。后滎陽生官位不斷升遷，李娃也被封為沂國夫人。這個故事為后來后世戲曲小說經常套用的“大團圓”的結局提供了一種范式，回避了尖銳的現(xiàn)實矛盾，在一定程度上削弱了作品的思想性。但它反映了人們希望沖破門第觀念，不計身份地位，讓久經磨難的情侶終成眷屬的善良美好愿望，有一定積極意義。小說塑造了出身卑賤，有情有義，不慕榮利的李娃的形象，與滎陽公的殘暴自私、唯金錢權勢是認的丑惡嘴臉形成鮮明對比，具有一定的反封建意義。C、《鶯鶯傳》是元稹的作品描寫了鶯鶯與張生相見、相悅、相歡，而以張生的“始亂終棄”作結的凄婉動人的愛情悲劇。故事寫貞元年間，張生游蒲州普救寺，巧遇暫寓于此的表親崔家母女。正趕上蒲州發(fā)生兵變，張生設法保護了崔家。在崔夫人的答謝宴上，張生認識了鶯鶯；并一見鐘情，在婢女紅娘幫助下，張生以詩求私通，鶯鶯有所動心但又在道德禮教的抑制下猶豫徘徊，最終鶯鶯沖破了禮教大防，以身相許。后張生赴京應舉，與鶯鶯決絕。一年多后，張生與鶯鶯各自嫁娶，張生偶過其家，以表兄身份求見，鶯鶯賦詩拒絕，二人終不再見。小說在某種程度上可說是元稹的自我寫照，但已不局限于自傳，而是成熟的傳奇小說。其中鶯鶯的形象塑造得非常突出。她不僅美麗多情，且具有名門少女特有的端莊、嫻靜、矜持的特點。她的內心既有青春的沖動、對愛情的渴望，又受道德禮教的束縛，對未來的結局也心存擔憂，因此追求愛情中充滿矛盾和反復，寫得非常真實。作品反映了青年男女向往自由愛情的要求，具有積極的意義。張生對鶯鶯始亂終棄，卻斥鶯鶯為“尤物”，乃至“妖孽”，自詡為“善補過者”，盡管作者對張生這一形象是回護的態(tài)度，但在客觀上，卻起到了批判愛情不專一行為的藝術效果，產生了打動人心的悲劇力量?！拔覟榕?，薄命如斯；君為丈夫，負心若此?！罹罹?，今當永訣，我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安?！?/p>

中唐傳奇文的壓卷之作：蔣防《霍小玉傳》D、《霍小玉傳》是繼《鶯鶯傳》之后的又一部愛情悲劇。作者蔣防，善詩文，他的文學成就主要體現(xiàn)在《霍小玉傳》這篇杰作上。小說寫出身貴族而淪落倡門的女子霍小玉與出身名門望族的隴西才子李益相愛，她對封建門第觀念有著極為清醒的認識，不求與李益終生相守，只求與之共度八年幸福生活，而后自己甘愿出家為尼。然而，殘酷的現(xiàn)實粉碎了她的幻想。李益一回到家就背信棄約，選聘高門盧氏為妻。小玉百般設法，以求一見，李益卻總是避而不見。小玉相思成疾，寢食俱廢，臥床不起。最后一黃衫豪士打抱不平，將李益強拉到小玉處，小玉怒斥其負心無情，憤然死去。死后陰魂不散，使李益及其家人終生不得安寧。《霍小玉傳》的情節(jié)雖不如《李娃傳》復雜多變，但在反映生活和表達感情方面則深刻得多也強烈得多?！独钔迋鳌吠ㄟ^“大團圓”的結局給人以虛幻的滿足，而《霍小玉傳》則以悲劇的結局更真實深刻地揭露了封建禮教的殘酷，鞭撻了封建士大夫背信棄義的丑惡行徑。霍小玉溫柔多情，清醒冷靜，堅韌剛烈，敢愛敢恨，是一個成功的藝術形象。

唐傳奇愛情題材類作品也有明顯的思想局限：多以郎才女貌、一見鐘情為基礎，以夫貴妻榮的“大團圓”為結局，在人物對話和論贊中也流露出封建倫理說教和道德規(guī)范。

2、文人仕途題材，多描寫仕途的坎坷和官場的黑暗，具有較強的諷刺性?！墩碇杏洝泛汀赌峡绿貍鳌肥禽^為突出的作品。沈既濟的《枕中記》寫自嘆貧困而又熱衷功名的盧生，在邯鄲道上遇道士呂翁，借呂翁的青瓷枕入睡，夢中與高門結親，考中進士，出將入相，子孫滿堂，享盡了人間的榮華富貴，醒來才知是一場夢，而身旁的黃粱飯猶未蒸熟，于是他方大徹大悟。這就是著名的“黃粱美夢”故事。清代梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》說是有人過邯鄲盧生廟，卻寫詩道：“四十年中公與侯，雖然是夢也風流。我今落魄邯鄲道，要向先生借枕頭。”

李公佐的《南柯太守傳》講述游俠之士淳于棼夢游“槐安國”，做了駙馬，又出任南柯太守，顯赫榮耀一時。后公主死去，他也失寵遭讒，被遣返故鄉(xiāng)。夢中醒來，方知所有的榮耀和蹉跎都是夢，而所謂“槐安國”不過是庭中大槐樹下的一個蟻穴而已。這兩篇小說都借夢境說明功名富貴的虛幻，揭露了封建官場爭權奪利、互相傾軋的丑惡現(xiàn)象，諷刺了汲汲于名利富貴的文人，盡管其中也流露了佛道人生如夢、萬事皆空的虛無思想和消極情緒，但具有很強的現(xiàn)實意義。3、歷史題材。如《長恨歌傳》、《開元升平源》、《東城老父傳》、《高力士外傳》、《安祿山事跡》等，其中以陳鴻的《長恨歌傳》較為突出?！堕L恨歌傳》(陳鴻)是配合白居易《長恨歌》而作的，情節(jié)大體相似，通過唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，對封建帝王的荒淫誤國作了深刻揭露，批判意圖更為明顯，用作者的話說，就是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來”。但在具體描寫過程中，作者卻將重心放在唐玄宗與楊貴妃死別之后的相思之情上，顯然受到白居易《長恨歌》的影響。他的《東城老父傳》通過賈昌因斗雞得寵的經過，揭露唐玄宗驕奢淫逸的生活，點明國家喪亂的原因。這些歷史題材的傳奇作品，記載歷史史實，有一定的認識作用。

4、豪俠行義題材《傳奇》中的《昆侖奴傳》、《聶隱娘傳》、《虬鬚客傳》三篇即是豪俠小說的典范之作。

以杜光庭的《虬髯客傳》為代表。小說中寫隋末天下紛亂，楊素的寵妓紅拂慧眼識英雄，毅然私奔李靖。二人在客店中又遇到志在圖王的“虬髯客”，結為至交。虬髯客本有志于天下，見到“李公子”即李世民后，為之折服，于是遠去海島自立稱王。這一傳奇雖然宣揚天命論，意在維護李唐王朝。但描寫了紅拂、李靖、虬髯客三個各具風采的英雄人物，紅拂的深思機智、果斷勇敢，李靖的胸懷大志、風流倜儻，虬髯客的豪爽俊偉、氣概超凡，無不給人以深刻的印象，“風塵三俠”的典故就此廣傳于世。豪俠小說展現(xiàn)出一種高蹈不羈的生命情調，反映了人們對于自由豪邁的英雄境界的向往，有其獨特的價值。5、神怪題材。如牛僧儒的《郭元振》、李復言的《李衛(wèi)公靖》等。唐代傳奇與傳錄異事、粗陳梗概的六朝小說相比，取得了巨大的進步。在人物形象塑造、情節(jié)結構安排和語言運用方面都取得了很高的藝術的成就。宋人趙彥衛(wèi)曾說過傳奇“文備眾體，可以見史才、詩筆、議論”（《云麓漫抄》卷八），非常恰當?shù)乜偨Y了唐傳奇的三大特征。如果說“議論”可以見出小說家的倫理意識和道德觀照，還是屬于內容方面，那么“史才”和“詩筆”則是小說家的歷史意識和詩意識在創(chuàng)作中的體現(xiàn)，它們突出地反映了唐代小說的藝術特征和藝術成就。

(三)、唐傳奇的藝術成就1、塑造了性格鮮明的人物形象。唐傳奇中的人物遍布社會各階層，從帝王后妃、文武大臣到文人商賈、俠客僧道、樂工藝伎、姬妾丫壞各色人等，一應俱全。這些人物在傳奇作者的手中得到細致的刻畫，往往用白描式的肖像描寫就可以表現(xiàn)人物的神態(tài)。如鶯鶯初見張生時，是“常服啐容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已”；而李娃與鄭生初次相會時，則是“回眸凝睇，情甚相慕”，再會時，“明眸皓腕，舉步艷治”。舉止、情態(tài)的差異，正反映了兩人身份的懸殊，一為大家閨秀，一為妓女。唐傳奇在人物描寫方面還善于通過精湛的細節(jié)描寫、心理描寫和對比手法來表現(xiàn)人物的性格、塑造人物形象，使人物形象更豐滿、更傳神。如李娃這一身份低賤的妓女，一開始對滎陽生雖有好感，但也主動參預了鴇母騙逐滎陽生的行動。而當滎陽生流落街頭后，又發(fā)自內心的憐惜和愧悔，幫助滎陽生使他得以成功。但她并不想貪戀富貴，只想盡自己的責任。刻畫了一個淪落風塵卻洞悉世情、正直果敢、重情重義的形象。而滎陽公先以鄭生為榮，鄭生落魄后斥責兼鞭笞，最后鄭生中試得官后，又表示“吾與爾父子如初”，前后變化對比鮮明，活畫出他殘忍勢利的嘴臉。其他如見義勇為、不圖酬報的柳毅，豪爽魯莽、疾惡如仇的錢塘君，敢愛敢怒的霍小玉，背信棄義的李益，虛偽負心的張生等，都是個性鮮明，有血有肉的人物形象。2、構思新穎多變，情節(jié)生動引入入勝，結構嚴謹。在有限的文字中展現(xiàn)無限的波瀾，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點。如《李娃傳》的故事情節(jié)比以往任何小說都要復雜，跌宕起伏，充滿戲劇性的變化，并且結構完整、線索清晰，很能引入入勝。而《柳毅傳》的構思和情節(jié)，以離奇變幻、巧妙曲折為特色。柳毅為龍女傳書的使命完成后，-突然插入錢塘君逼婚一節(jié)，被柳毅嚴辭拒絕。柳毅回家后兩次婚配均不成功，最后與盧氏成婚，而這位盧氏正是龍女的化身。作者圍繞龍女爭取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，波瀾迭起，環(huán)環(huán)相扣，既出人意外，又在情理之中。奇而不怪，有很強的吸引力。

3、語言華美流暢，豐富多彩。敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，富于表現(xiàn)力。如霍小玉遭李益背棄，奄奄不起。臨終時怒斥李益：

我為女子，薄命如斯；君是丈夫，負心若此!韶顏稚齒，飲恨而終；慈母在堂，不能供養(yǎng)；綺羅弦管，從此