旋挖成孔灌注樁施工中護(hù)筒埋設(shè)的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

旋挖成孔灌注樁施工中護(hù)筒埋設(shè)的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)王占省馮成勇摘要旋挖鉆進(jìn)成孔工藝應(yīng)用日益廣泛，本文介紹埋設(shè)護(hù)筒在成孔工藝中的重要作用。關(guān)鍵詞旋挖鉆進(jìn)成孔工藝埋設(shè)護(hù)筒一、前言近年來(lái)，旋挖鉆進(jìn)成孔工藝技術(shù)以其具有鉆進(jìn)速度快、成孔質(zhì)量好、污染較小等優(yōu)點(diǎn)，受到業(yè)主與施工單位的歡迎，廣泛應(yīng)用于樁基工程施工中。與傳統(tǒng)的正、反循環(huán)鉆進(jìn)成孔工藝相比，旋挖成孔工藝有其自身特點(diǎn)，護(hù)筒所起作用有所不同。循環(huán)鉆進(jìn)成孔時(shí)護(hù)筒有兩個(gè)作用，一是維持孔口土的穩(wěn)定，支護(hù)孔口土層和鉆機(jī)設(shè)備自重產(chǎn)生的壓力，避免護(hù)筒四周土受水浸泡，土層失穩(wěn)、坍塌；二是確保泥漿實(shí)現(xiàn)正常的循環(huán)，泥漿經(jīng)由護(hù)筒上面的泥漿口順利實(shí)現(xiàn)泥漿循環(huán)，將鉆孔內(nèi)鉆渣攜帶到鉆孔外泥漿池內(nèi)。旋挖鉆進(jìn)成孔時(shí)護(hù)筒的作用是支擋護(hù)筒四周土與旋挖鉆機(jī)自重，二者形成平衡，維持孔口穩(wěn)定。比較兩種鉆進(jìn)成孔工藝可以發(fā)現(xiàn)：旋挖鉆進(jìn)成孔工藝中泥漿僅僅是靜態(tài)護(hù)壁，泥漿不循環(huán)，護(hù)筒上沒(méi)有泥漿口，對(duì)護(hù)筒的側(cè)壓力主要來(lái)自鉆機(jī)自重，而且壓力很大，因而護(hù)筒壁厚度、護(hù)筒剛度必須足夠大；循環(huán)鉆進(jìn)成孔工藝中泥漿循環(huán)流動(dòng)，護(hù)筒上面有泥漿口，鉆機(jī)自重小，因而護(hù)筒壁厚度一般不大，有時(shí)甚至是簡(jiǎn)易的。旋挖鉆進(jìn)成孔時(shí)應(yīng)根據(jù)旋挖工藝的自身特點(diǎn)，選擇、埋設(shè)護(hù)筒如使用不當(dāng)往往會(huì)造成很大經(jīng)濟(jì)損失?？卓谕遣环€(wěn)定的雜填土、素填土或風(fēng)化土，遇水沖刷易坍塌，造成孔口事故。二、旋挖鉆進(jìn)施工中的幾起事故在近幾年的旋挖鉆進(jìn)施工中，由于我們對(duì)旋挖鉆進(jìn)工藝中護(hù)筒埋設(shè)重視不夠，發(fā)生過(guò)幾個(gè)施工事故，現(xiàn)進(jìn)行分析，希望同行在采用旋挖鉆進(jìn)工藝時(shí)重視護(hù)筒埋設(shè)。(1)在北京城市鐵路某基礎(chǔ)樁工程中，用旋挖鉆機(jī)施工φ1000鉆孔，鋼護(hù)筒內(nèi)徑1100mm，開(kāi)孔時(shí)，沒(méi)有很好校正護(hù)筒中心位置，造成開(kāi)孔時(shí)鉆頭中心與樁位偏差較大，現(xiàn)場(chǎng)施工人員抱僥幸心理，一時(shí)偷懶未及時(shí)采取措施調(diào)整護(hù)筒位置，鉆進(jìn)初期操作手小心上提、下放旋挖鉆頭，勉強(qiáng)避免了鉆頭與護(hù)筒相碰，隨著鉆孔深度不斷增加，操作手漸漸失去了警惕，導(dǎo)致鉆頭與護(hù)筒的摩擦，最后在一次上提鉆斗時(shí)，旋挖鉆斗將護(hù)筒帶起來(lái)，造成了孔口坍塌。(2)北京某立交橋基礎(chǔ)樁工程，基礎(chǔ)樁直徑1.50m，孔深約35.0m，采用旋挖鉆進(jìn)成孔工藝。孔口地層為厚2.50m的雜填土，其下為正常固結(jié)的粘性土和砂土層，現(xiàn)場(chǎng)鋼護(hù)筒長(zhǎng)度2.00m，鉆機(jī)開(kāi)孔時(shí)，施工人員簡(jiǎn)單把2.0m護(hù)筒埋設(shè)上，沒(méi)有更換長(zhǎng)度超過(guò)2.50m的鋼護(hù)筒，護(hù)筒下口坐落在雜填土上。旋挖鉆進(jìn)成孔過(guò)程中泥漿長(zhǎng)時(shí)間浸泡護(hù)筒下口雜填土，因雜填土含大量磚頭、瓦塊，泥漿最后順著雜填土空隙漏失，泥漿面經(jīng)常處于護(hù)筒下口以下，護(hù)筒下雜填土受泥漿沖刷局部被掏空，護(hù)筒被懸起，導(dǎo)致在最后灌注混凝土?xí)r，孔口坍塌，造成斷樁事故。(3)北京城鐵某基礎(chǔ)樁工程施工，地下水位較高，在地面下1.0m，鉆孔位置土層為砂土厚度約4.0m，采用旋挖鉆機(jī)成孔,鋼護(hù)筒長(zhǎng)度5.0m.開(kāi)孔后埋設(shè)護(hù)筒埋時(shí)，由于護(hù)筒很長(zhǎng)，護(hù)筒與周?chē)巴林g的環(huán)狀間隙，施工人員用土草率填上，沒(méi)有分層夯實(shí)，致使送漿管遺漏的漿液沿著護(hù)筒壁與砂土之間的間隙向下滲，最后形成局部的小縫隙與鉆孔內(nèi)泥漿貫通，砂土變成流砂流進(jìn)鉆孔內(nèi)，護(hù)筒下口砂土局部被掏空而跨塌，造成護(hù)筒下陷，孔口坍塌。上面這幾個(gè)例子都是在旋挖鉆進(jìn)成孔中，施工人員埋設(shè)護(hù)筒不當(dāng)，釀成事故的例子，這些都提醒我們，在旋挖鉆進(jìn)成孔時(shí)，一定要高度重視埋設(shè)護(hù)筒這一工序。三、埋設(shè)護(hù)筒應(yīng)做好以下幾點(diǎn)工作(1)很好的研究勘察報(bào)告。熟悉場(chǎng)地地層分布情況，尤其當(dāng)孔口為穩(wěn)定性差的土層時(shí)，更要掌握其厚度、巖性類(lèi)別、結(jié)構(gòu)等，其次要熟悉場(chǎng)地的地下水分布特征，特別當(dāng)?shù)叵滤癫剌^淺時(shí)，要查明施工場(chǎng)地的實(shí)際地下水埋深；根據(jù)鉆孔孔口的地層性質(zhì)，地下水埋深確定護(hù)筒的長(zhǎng)度。一般當(dāng)孔口為雜填土?xí)r，護(hù)筒長(zhǎng)度要超過(guò)雜填土厚度，以使護(hù)筒下口坐落在堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的土層上。地下水埋藏淺時(shí)，護(hù)筒長(zhǎng)度應(yīng)超過(guò)地下水埋藏深度，使地下水向孔內(nèi)滲流路徑增加，滲流壓力減小，有利于護(hù)筒四周土層保持穩(wěn)定。若護(hù)筒四周為松散的砂土，護(hù)筒長(zhǎng)度應(yīng)超過(guò)砂土層厚度，坐到砂土下邊堅(jiān)實(shí)土層上。只有在埋設(shè)護(hù)筒前詳細(xì)研究勘察報(bào)告，依據(jù)具體地層選擇相應(yīng)的護(hù)筒埋設(shè)長(zhǎng)度，才能確保護(hù)筒坐在堅(jiān)實(shí)土層上，從而保證在成孔過(guò)程中，不會(huì)因護(hù)筒下口的土層跨塌而沉陷。(2)選擇比鉆孔直徑大200mm左右的護(hù)筒。護(hù)筒比鉆孔直徑大一些，一是有利于埋設(shè)護(hù)筒時(shí)操作手調(diào)整護(hù)筒，既能確保護(hù)筒中心與鉆孔中心重合，又可確保護(hù)筒下口與土層的密貼，有利于旋挖鉆進(jìn)過(guò)程中護(hù)筒保持穩(wěn)定；二是在上提、下放旋挖鉆頭時(shí)使鉆頭和護(hù)筒之間存在約100mm的環(huán)狀間隙，避免旋挖鉆頭與護(hù)筒刮蹭、碰撞。(3)固定護(hù)筒的方法要正確。通常為方便埋設(shè)護(hù)筒，旋挖鉆機(jī)的開(kāi)孔直徑比護(hù)筒直徑大，護(hù)筒與四周土層之間存在環(huán)狀間隙，回填材料宜選粘土或粉質(zhì)粘土等，回填過(guò)程中作到分層回填，分層夯實(shí)，這樣既可增大護(hù)筒與土之間的摩阻力，固定護(hù)筒位置，又可以避免送漿管遺漏的漿液從土和護(hù)筒之間環(huán)狀間隙流進(jìn)鉆孔內(nèi)。護(hù)筒四周用土夯實(shí)后，要將護(hù)筒和方木連接好，方木橫擔(dān)在孔口周?chē)鷪?jiān)實(shí)土層上，預(yù)防護(hù)筒下陷，做到以防萬(wàn)一。(4)護(hù)筒的上口宜高出地面20cm左右，護(hù)筒上口比地面高，能有效阻止地面水流進(jìn)孔內(nèi)；送漿管末端應(yīng)作一個(gè)彎頭，彎頭能卡到護(hù)筒頂上面，泥漿向孔內(nèi)輸送時(shí)，高壓泥漿流不會(huì)直接噴射到護(hù)筒以下的土層上，避免了泥漿對(duì)土層的破壞，同時(shí)也防止送漿管和護(hù)筒長(zhǎng)時(shí)間摩擦損壞送漿管，泥漿遺灑浸濕護(hù)筒四周土。四、護(hù)筒埋設(shè)是否穩(wěn)固，對(duì)后續(xù)工序影響很大。(1)埋設(shè)護(hù)筒是旋挖鉆進(jìn)成孔工藝的第一步，是做好后續(xù)工序的基礎(chǔ)，護(hù)筒埋設(shè)牢固，才能保證在鉆進(jìn)成孔、吊放鋼筋籠、灌注混凝土?xí)r，護(hù)筒及其四周土層穩(wěn)定不塌坍。護(hù)筒頂面是確定終孔孔深、灌注混凝土?xí)r混凝土面深度的依據(jù)，測(cè)量基準(zhǔn)面一般都是在護(hù)筒埋設(shè)完成后，將基準(zhǔn)高程引測(cè)到護(hù)筒上口，所以護(hù)筒的穩(wěn)固非常重要，在旋挖鉆進(jìn)成孔過(guò)程中如果護(hù)筒向下移動(dòng)，以其上口標(biāo)高為基準(zhǔn)計(jì)算確定的鋼筋籠吊筋長(zhǎng)度就會(huì)變化，從而鋼筋籠頂?shù)臉?biāo)高也會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤；而且以其上口標(biāo)高為基準(zhǔn)測(cè)量、計(jì)算的導(dǎo)管在混凝土面之內(nèi)的埋深就不對(duì)，指揮不當(dāng)就會(huì)發(fā)生導(dǎo)管拔露事故；甚至?xí)绊懟炷恋某鄶?shù)量，使混凝土超灌少，影響混凝土樁頭強(qiáng)度。(2)護(hù)筒穩(wěn)定能有效避免旋挖鉆進(jìn)施工事故發(fā)生，提高施工單位經(jīng)濟(jì)效益?？卓谔３Ｔ斐晒こ淌鹿?，若在灌注混凝土前，孔口塌孔可以將護(hù)筒提出孔外，采取加長(zhǎng)護(hù)筒，重新埋設(shè)等手段固定，坍孔只是浪費(fèi)了人力、物力影響工程進(jìn)度，損害了企業(yè)形象，這樣的經(jīng)濟(jì)損失能稍微小一些。若塌孔發(fā)生在灌注混凝土過(guò)程中，形成斷樁，經(jīng)濟(jì)損失就比較大，象北京某基礎(chǔ)樁工程，灌注時(shí)孔口坍塌，處理時(shí)，拔鋼筋籠拔不出來(lái)，因吊車(chē)司機(jī)操作不當(dāng)，強(qiáng)行用力，致使吊車(chē)臂斷，爾后又用沖擊鉆成孔，耗時(shí)一個(gè)月也未能將孔內(nèi)澆注的混凝土沖碎，不得已報(bào)廢了該樁，設(shè)計(jì)2根“騎馬”樁在該樁兩側(cè)，以代替該樁承擔(dān)荷載，損失達(dá)十萬(wàn)元。旋挖鉆進(jìn)施工工藝，施工過(guò)程中維持護(hù)筒穩(wěn)定極為重要，護(hù)筒埋設(shè)得穩(wěn)定與否，直接關(guān)系到能否順利完成施工任務(wù)，直接影響到企業(yè)的效益，作為施工單位，應(yīng)在思想上高度重視旋挖鉆進(jìn)的開(kāi)孔工作，把護(hù)筒安放到位，埋設(shè)牢固?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，旋挖鉆進(jìn)成孔過(guò)程中護(hù)筒埋設(shè)牢固了，成孔工作就成功了一半。下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除！！關(guān)于年齡1.一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。5.中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴(lài)，而這種依賴(lài)在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在腦門(mén)上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒(méi)有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著?？唇质忻β担春筝厑?lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。關(guān)于人生1.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。5.人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線(xiàn)，人生的任何一段都與它相連。10、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味?！边@就是平庸的寫(xiě)照。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線(xiàn)的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話(huà)語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)”的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫(huà)中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。7.社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜?。12、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。關(guān)于愛(ài)情很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要，男人沒(méi)有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對(duì)男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責(zé)任感可怕地呢?與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著落。愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。6、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來(lái)，那根本就不是你的。愛(ài)情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原?9、說(shuō)了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來(lái)?！币脖炔贿^(guò)你一句——“我不會(huì)等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話(huà)，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話(huà)。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂(yōu)思起來(lái)，開(kāi)始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。4.置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友?6.患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無(wú)所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂(yōu)愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。9.無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)?10.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁?，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無(wú)法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳;不著一字，盡得風(fēng)流;羚羊掛角，無(wú)跡可尋……這樣一