湖北省武漢市武珞路一校四區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期中素養(yǎng)調(diào)研語文試題

湖北省武漢市武珞路一校四區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期中素養(yǎng)調(diào)研語文試題(滿分120分，考試時(shí)間150分鐘)命題人:鄒海明審核人:徐百艷閱讀(共55分)一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1~3題。(10分)老舍:寫透一件事寫自己真知道的事①一個(gè)學(xué)生不寫學(xué)生的生活，而在報(bào)紙上找些婚姻法宣傳資料去寫，一定寫不出什么名堂來。寫東西非有生活不可。不管文字多么好，技巧多么高，也寫不出自己不知道的事情。我們是工人，就寫工人的生活。這樣，寫作范圍不就太小了么?只要寫得深刻，范圍小點(diǎn)沒有什么關(guān)系。一位偉大的作家的確能夠?qū)懗鲈S多不同的人物，好多不同的事情，可是咱們現(xiàn)在的目的是先寫好一件事，還不能希望馬上成為偉大的作家。不怕寫的少，就怕寫不好。寫出十幾句話的一首好歌，風(fēng)行全國，到處起大的鼓舞作用，功勞也不小呵。抱定一個(gè)題目寫②初學(xué)寫作的人往往有這個(gè)困難:很高興地看中了一件事，打算用它寫成一篇小說或戲劇。可是一動(dòng)筆，才寫了幾句就寫不下去了!這是怎么一回事呢?這有許多不同的原因，其中最常遇見的一個(gè)是我們只看見了事情的表面，而沒有看見它的根兒，所以寫了幾句就擱下筆，怪掃興的。我們不應(yīng)當(dāng)這么容易動(dòng)搖，而應(yīng)當(dāng)深入地去挖那件事的根兒，養(yǎng)成我們對事事物物要?jiǎng)?chuàng)根問底的習(xí)慣。我們的任就是遇見事必去創(chuàng)根問底。假如我們老滿足于事情的表面，看見一件熱鬧的事，不求甚解，動(dòng)筆就寫，寫不出就掃興，一來二去我們就丟了信心，不想再拿筆了。反之，我們?nèi)羰潜Фǜ鶈柕椎膽B(tài)度，我們就會(huì)慢慢地體會(huì)出來，不管事情多么熱鬧或多么簡單，不過都是表面的現(xiàn)象。趕到咱們挖到事的根兒上，熱鬧的事也許原來很簡單，簡單的事兒也許并不那么簡單。事情的根兒就是問題所在。③找到問題，咱們心里可就透亮多了。呵，原來這件熱鬧的事并沒有什么了不起，問題很簡單哪:原來那件簡單的事倒并不應(yīng)當(dāng)輕視，問題不小呵。這樣，咱們就不再被表面的現(xiàn)象迷惑住，也就容易判斷出哪個(gè)值得寫和哪個(gè)值不得寫，不再冒冒失失地不管三七二十一拿筆就寫，也就減少了因?qū)懖怀龆鴴吲d灰心的毛病。④還有，看到了問題就得解決問題。這么一來呀，咱們的文章可就有頭有尾，是個(gè)整的了。我們看問題，挖問題，而后解決問題，我們就能寫出相當(dāng)好的作品來。不抱住一個(gè)問題挖到底，而隨便今天試試這個(gè)，明天試試那個(gè)，必至一無所成。怎樣才能不至于千篇一律⑤一個(gè)問題怎么來的和怎么解決的，必與別的問題的來龍去脈不同。同一樣的問題又因?yàn)槿宋锏男愿癫煌?，時(shí)間不同，而有特點(diǎn)。我們要細(xì)心地看，看問題，看人物，看地點(diǎn)，看時(shí)間，把有關(guān)的事物都看了，自然會(huì)寫出一篇與眾不同的東西來。⑥工人同志們一寫到解放后的生活提高，往往就描寫家里吃餃子。不錯(cuò)，吃餃子的確是好現(xiàn)察:可是，千篇一律都說包餃子就不新鮮了。難道不許吃炸醬面么?再說，真要是看出問題，不提包餃子也不要緊。要寫選一件事必須鉆到事情里邊去，可千萬別不管是寫什么問題老先預(yù)備下一個(gè)套子-老拿包餃子開始!鉆到問題里面去就必定有話可說，用不著套套子,⑦也許有的同志要問:我們能那么細(xì)心，鉆到問題里面去嗎?我說:能!一定!您多半是有點(diǎn)害怕，以為沒有現(xiàn)成的套子，就怕寫出的東西不像樣子。您不必膽小，那些套子不是給您預(yù)備的，只要您肯用心，肯下工夫，您會(huì)創(chuàng)作!1.關(guān)于“寫自己真知道的事”的理解，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A.學(xué)生寫自己不熟悉的生活，再多技巧，也寫不出什么名堂來。B.沒有生活積淀，不管技巧多高，也不能寫自己不知道的事情。C.只要寫得深刻，描寫生活范圍小一點(diǎn)的事情也一樣是可以的。D.只要寫得好，寫的東西內(nèi)容雖然少也一樣可以有積極的影響。2.關(guān)于“抱定一個(gè)題目寫”部分的理解，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A.初學(xué)將一件事寫成小說或者戲劇，才寫了幾句就寫不下去是因?yàn)闆]有看見事情的根本。B.初學(xué)寫作遇到事情就去刨根問底，會(huì)發(fā)現(xiàn)熱鬧或者簡單的事并不是表面看起來的那樣。C.不被表面的現(xiàn)象迷惑住，才能找到問題所在，也就容易判斷出哪個(gè)值得寫和值不得寫。D.咱們寫文章依照看問題、挖問題、而后解決問題的思路，就能寫得出相當(dāng)好的作品來。3.寫作者創(chuàng)作“怎樣才能不至于千篇一律”?請結(jié)合第⑤一⑦段簡要概括。(4分)二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4~7題。(20分)閱讀讓人保持生長①大多數(shù)旨在謀生的職業(yè)行當(dāng)，都有一個(gè)或長或短的學(xué)習(xí)期。第一步是入門，從最基本的知識(shí)和技藝學(xué)起，然后一步步地提高，到了某個(gè)時(shí)候，就可以出師了。這時(shí)人們會(huì)說，他有本事了，有自己的飯碗可端了。②讀書也容易被人這樣理解，特別是當(dāng)將它和“上學(xué)”連著說的時(shí)候。但這樣理解讀書，包括為了更新知識(shí)的閱讀，顯然是過于功利化了，這是把它等同于了一般的謀生手段。③實(shí)際上，從本質(zhì)上來講，讀書最具有魅力的所在、最讓人沉醉之處，還是在功利目的之外。超越了功利的閱讀有助于使閱讀者達(dá)到人的價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)，成為一個(gè)有趣味和內(nèi)涵的人，一個(gè)豐富和深刻的人。④閱讀可以極大地填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)的不足。一個(gè)人，哪怕生活閱歷再豐富，也總是有限的、相對意義上的，對于紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象世界而言，他所擁有的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)只是九牛一毛。這種缺憾，庶幾可以經(jīng)由閱讀而獲得某種彌補(bǔ)。書籍是一個(gè)縮微了的世界，舉凡大千世界中存在的、發(fā)生過的有意義的一切，不論是有形的課本化、事件化的存在，還是不可見的精神的活動(dòng)，都會(huì)被記錄、描述、分析和評判，都會(huì)在茫茫書海中的某一本中棲身。所以，13世紀(jì)阿拉伯神秘主義學(xué)者穆希丁這樣宣稱:字宙就是一本巨大的書。而當(dāng)代文學(xué)大師博爾赫斯則說:世界作為一本書而存在。閱讀，將我們的經(jīng)驗(yàn)世界無限地延伸，上下五千年，縱橫幾萬里，都是書籍的觸角伸延和窺伺的領(lǐng)地，都在文字的掌控中，它能告訴我們想了解的一切，就看我們的期望有多大。⑤在經(jīng)驗(yàn)的茂密叢林之后，優(yōu)秀的書籍還能讓讀者窺見林梢上晨曦一般的智慧的光亮。那是對于現(xiàn)象世界的深入觀照和探測，是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的思索和領(lǐng)悟。大到文明的輝煌與湮沒、王朝的強(qiáng)盛與表敗，小到個(gè)人命途的坎坷或順逆，生命感受的豐盈或貧瘠，都有著可以尋繹的深層原因。要破解其間的復(fù)雜、玄奧、迂曲和幽微，需要眼光，需要識(shí)見。而優(yōu)秀的書籍可以助我們一臂之力，因?yàn)樵谧掷镄虚g流動(dòng)的，正是一輩輩人的智慧。經(jīng)由這種接力般的傳遞，我們時(shí)時(shí)刻刻都能夠面對人類的精神寶庫，每當(dāng)打開一冊優(yōu)秀的書籍時(shí)，便仿佛是在掬飲一捧甘洌的智慧泉水。我們難道不應(yīng)該產(chǎn)生出由衷的感激之情嗎?⑥比以上這些更為重要的，是閱讀對于生命狀態(tài)的陶治。不妨用這樣的。句話加以概括--閱讀能夠讓人保持生長。⑦這是因?yàn)?，仿佛自然界的光電現(xiàn)象一樣，自閱讀中也會(huì)產(chǎn)生出來一道光束,它不但映照了外界更照亮了內(nèi)心。這一道光束，當(dāng)它燭照自身時(shí)，便是一道精神的X光，探測的是靈魂和情感的狀態(tài),是否健康、堅(jiān)韌和飛揚(yáng)。要達(dá)到精神上的健康、潔凈、生機(jī)勃勃，也要靠日常閱讀的呵護(hù)，而且要體現(xiàn)為永遠(yuǎn)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)才行。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行以精神的哺育為目的的讀書，也就不是可有可無的了，而是充分必要的，須臾不可或缺的，它是促進(jìn)靈魂成長的必要的條件。雖然影像特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，對書籍長期以來的至高無上的地位帶來了沖擊，某種程度上削弱了它的作用，但決不可能完全替代它。⑧在今天，一個(gè)人的心靈版圖中，有那么多的角落蒙被了塵埃，需要經(jīng)常打掃干凈，有那么多的地方顯得荒蕪，需要栽植上一簇綠色。因此，閱讀也就不可能一蹴而就，而是隨時(shí)相伴的了。要時(shí)常讀優(yōu)秀的書，給靈魂添加正面的東西。這是一種你進(jìn)我退的較量，仿佛拔河一樣，已方的勁頭增添一分，對方的力量就會(huì)減弱一點(diǎn)。隨著閱讀的深入，心靈的寧靜增加一份，物欲的沖動(dòng)就減弱一份，崇高的念頭升高一些，卑瑣的念頭就會(huì)降低一些。相應(yīng)地，精神健康的指數(shù)，也就會(huì)逐漸地升。⑨一個(gè)閱讀者，一旦從這個(gè)意義上理解讀書，讀書這項(xiàng)活動(dòng)，便不是高雅的點(diǎn)綴，不是自我標(biāo)的方式和手段，而變成生活的一項(xiàng)切實(shí)的內(nèi)容，一件須史不可停歌的事情，成為生命的不可切割的部分了。⑩閱讀是一生的事業(yè)。(作者:彭程文章有刪改)4.閱讀①一③段，說說“和'上學(xué)’”連著說”的“讀書”與作者理解的“讀書”目的有何不同?(4分)5.“在功利目的之外”的閱讀能給我們帶來哪些好處?請結(jié)合④-⑥段的內(nèi)容分條簡要概括。(6分)6.文章以“閱讀讓人保持生長”為題，請結(jié)合第⑦自然段說說閱讀是怎樣讓人“保持生長”的?(6分)7.請結(jié)合⑧⑨兩段，簡要概括作者認(rèn)為“閱讀是一生的事業(yè)”的原因。(4分)三、閱讀《紅星照耀中國》的節(jié)選部分，完成第8、9題。(7分)①那是在一九二八年。賀龍躲在一個(gè)村子里，同哥老會(huì)的兄弟們策劃起義，這時(shí)有幾個(gè)國民黨收稅的來了。他就率領(lǐng)村里的幾個(gè)人襲擊收稅的，用他自己的一把菜刀解除了他們的衛(wèi)隊(duì)的武裝。從過事件中，他繳獲了足夠的手槍和步槍來武裝他的第一支農(nóng)民軍。②賀龍?jiān)诟缋蠒?huì)中的名聲遍及全中國。紅軍說，他可以手無寸鐵地到全國任何哪個(gè)村子里去，向哥老會(huì)說出自己的身份后，組織起一支部隊(duì)來。哥老會(huì)的規(guī)矩和黑話很難掌握，但是賀龍的“輩分”最高，因此據(jù)說曾經(jīng)不止一次把一個(gè)地方的哥老會(huì)全部兄弟收編進(jìn)紅軍。他的口才很好，在國民黨中是有名的。李(長林)說賀龍說起話來能“叫死人活過來打仗”。③賀龍的紅二方面軍在一九三五年最后從湖南蘇區(qū)撤出時(shí)，據(jù)說有步槍四萬多支。這支紅軍在它自己的去西北的長征路上所經(jīng)受的艱難困苦較之江西紅軍主力甚至更大。在雪山上死去的有成千上萬又有成千上萬的餓死或被南京方面炸死。但是由于賀龍的個(gè)人感召力和他在中國農(nóng)村的影響,據(jù)李說,他的許多部下寧可與他一起在路上死去，也不愿意離去，在長征路上有成千上萬的窮人參加，填補(bǔ)額。最后他率眾約二萬人(大多數(shù)赤著腳，處于半饑餓和筋疲力盡狀態(tài))到達(dá)西藏東部，與朱德會(huì)師經(jīng)過幾個(gè)月的休整，他的部隊(duì)現(xiàn)在又在行軍路上，向甘肅進(jìn)發(fā)，預(yù)期在幾個(gè)星期之內(nèi)就可以到達(dá)。8.請用簡潔的語言概括選段①中的內(nèi)容。(3分)9.請根據(jù)選段②③段的內(nèi)容，概括賀龍的特點(diǎn)，答到兩點(diǎn)即可(4分)四、閱讀下面的古詩，完成第7題。(3分)度荊門望楚陳子男遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。巴國山川盡，荊門煙霧開。成分蒼野外，樹斷白云隈。①今日狂歌客，誰知入楚來?！咀⑨尅竣侔自期?wēi):白云盡頭。10.下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中“遙遙，望望”可看出路途遙遠(yuǎn)和詩人心情的急切。B.頷聯(lián)中“盡”透露詩人對山巒相連的巴山蜀水的不喜之情。C.頸聯(lián)對荊門之景進(jìn)行具體形象描繪:城邑分布，樹林蒼翠。D.尾聯(lián)中表達(dá)了詩人對楚地風(fēng)光的新鮮感受以及興奮的心情五、閱讀下面的文言語段，完成11~14題。(15分)令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者子五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)曰:“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子度黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不更者有來言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之于邊城。其后民莫敢議令。(節(jié)選自《史記·商君列傳》)【注釋】①衛(wèi)鞅:人名，即商鞅。11.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.令既具具:準(zhǔn)備B.言初令之不便者以千數(shù)數(shù):計(jì)算C.民怪之，莫敢徙怪:責(zé)怪D.行之十年，秦民大說行:施行12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)太子君嗣也不可施刑刑其傳公子度黥其師公孫賈A.太子君/嗣也/不可施刑/刑其傅/公子虔黥其師公孫賈B.太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其師公孫賈C.太子君/嗣也不可施刑/刑其傅公子庋/黥其師公孫賈D.太子/君嗣也不可施刑/刑其傅公子虔/黥其師公孫賈13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.賞給搬走木頭的人五十金，是為了借此表明即將頒布的法令不會(huì)欺騙百姓。B.新法在民間施行整一年，數(shù)以千計(jì)的秦國老百姓到國都說新法帶來了不便。C.因?yàn)闆]有盡到好好教導(dǎo)太子的責(zé)任，公子虔、公孫賈都受到了很嚴(yán)厲處罰。D.衛(wèi)鞅把先反對后來又贊賞法令的人遷到邊城，是為了告誡百姓少議論法令。14.請將本文言文語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之于邊城。其后民莫敢議令。表達(dá)(共65分)六、閱讀下面的材料，完成15~19題。(15分)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這句至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國家的大政方針，隨著外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化，難免要作出改變、調(diào)整，甚至于不得不放棄。①②魯迅是萬人的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識(shí)到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時(shí)，便毅然他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎?可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。③④今天的放棄是為了明天的得到[A]干事業(yè)的人不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失[B]苦苦的挽留夕陽，是傻人[C]久久的感傷春光，是蠢人[D]什么也不放棄的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會(huì)羈絆起程的腳步;迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。15.下列加點(diǎn)字的字形或讀音不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.至(zhi)理名言B.計(jì)較(jiào)C.溫馨(xIn)D.羈絆(pàn)16.依次填人文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)魯迅是萬人的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)了學(xué)醫(yī)牧國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識(shí)到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時(shí)，便毅然了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作斗爭。A.敬仰選擇放棄殊死B.敬仰抉擇放棄拼死C.敬佩選擇拋棄殊死D.敬佩抉擇拋棄拼死17.下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)今天的放棄是為了明天的得到[A]干事業(yè)的人不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失[B]苦苦的挽留夕陽，是傻人[C]久久的感傷春光，是蠢人[D]什么也不放棄的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。A.。B.。C.，D.。18.下列對文中畫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)隨著外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化，難免要作出改變、調(diào)整，甚至于不得不放棄。A.隨著外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化，難免要作出調(diào)整、改變，甚至于不得不放棄B.隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整、改變，甚至于不得不放棄。C.隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出改變、調(diào)整，甚至于不得不放棄,D.隨著外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化，難免要作出改變、調(diào)整，甚至于不得不放棄。19.將“知難而進(jìn)者固然可喜;審時(shí)度勢，善于放棄更難能可貴!”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?)(3分)A.①B.②C.③D.④七、作文(50分)20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(50分)居里夫人在簡陋的棚屋里提煉鐳時(shí)，起初并不知道“'它’會(huì)是什么樣子”。她說:“……然而我們生活中最美好而且最快樂的幾年，還是在這個(gè)簡陋的舊棚屋中度過的。”汪國真也在一首詩里寫到:“我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！钡拇_，向著目標(biāo)前行的征途是艱難的，但艱辛奮進(jìn)中不也有著快樂嗎?請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，以“享受過程的快樂”為題寫一篇文章。要求:依據(jù)材料的整體語意立意，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己班級，請用“八(1)班”代替，自己的姓名，請以“小林”代替。武珞路2024-2025八上期中語文試卷答案選擇題：1B2C10B11C12B13C15D16A17C18B19A3.答案示例1：細(xì)心研究要反映的問題，弄清問題（事情）的來歷和解決辦法。不使用現(xiàn)成的套子或模式。答案示例2：確定作品的主題思想，表達(dá)主題時(shí)能不受內(nèi)容和作品形式的限制。（答出確定主題得2分，答出不受內(nèi)容和形式限制得2分）4.和“上學(xué)”連著說的“讀書”：獲得知識(shí)和技能，獲得謀生手段;作者理解的讀書：實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的最大化。（4分,每點(diǎn)2分）5.①可以填補(bǔ)我們生活經(jīng)驗(yàn)的不足；②能夠增長我們的智慧（增長我們的眼光和見識(shí)）；③能夠陶冶我們的生命狀態(tài)(能夠讓人保持生長)。（6分，每點(diǎn)2分）6.答案示例1：可以先通過閱讀探測人的靈魂和情感是否健康、堅(jiān)韌和飛揚(yáng)；接著通過持續(xù)不斷的閱讀保持精神的健康、潔凈和生機(jī)；再通過讀書來哺育精神，促進(jìn)靈魂（精神）的成長。（6分）答案示例2：先探測精神是否健康，接著通過持續(xù)閱讀保持精神健康，再接著通過讀書促進(jìn)精神成長。7.答案示例1：①心靈上塵雜和蕪穢，需要通過隨時(shí)閱讀去消除。②提升精神健康的指數(shù)，也需要時(shí)常閱讀優(yōu)秀的書。答案示例2：①閱讀可以消除心靈的塵雜和蕪穢。②閱讀優(yōu)秀書籍可以提升精神健康的指數(shù)。（4分）8.賀龍用一把菜刀鬧革命。（賀龍用一把菜刀解除了衛(wèi)隊(duì)的武裝）(3分，答到“賀龍”1分，答到事件2分)9.①口才好②影響力大（或“感召力強(qiáng)”）③意志堅(jiān)定（或“意志頑強(qiáng)”）(4分，每點(diǎn)2分，同時(shí)答到“影響力大”和“感召力強(qiáng)”只能算答到一點(diǎn)，閱卷時(shí)只看前兩點(diǎn)。要點(diǎn)中有錯(cuò)別字扣1分)14．（6分）衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之于邊城。其后民莫敢議令。譯：衛(wèi)鞅說：“這些都是擾亂教化的人”，于是把他們?nèi)窟w到邊疆去。此后，百姓再?zèng)]有人敢議論新法了。20.作文從“內(nèi)容”和“表達(dá)”兩個(gè)方面來評分?！皟?nèi)容”包含兩個(gè)方面:題意的理解和題意的支撐。題意應(yīng)源自作文題的整體語意,題意應(yīng)鮮明,但表達(dá)上可以直白,也可以含蓄。文中材料的價(jià)值在于能恰當(dāng)而完美地支撐題意。題意表述分為“正確”和“錯(cuò)誤”兩個(gè)層次,題意支撐分為“恰當(dāng)”“缺陷”“錯(cuò)誤”三個(gè)層次。依據(jù)題意的表述和題意的支撐兩個(gè)指標(biāo)的不同層次,作文可分為下面七類文。一類文:題意正確,材料支撐恰當(dāng)。

二類文:題意正確,材料支撐有缺陷。

三類文:題意錯(cuò)誤(但與材料相關(guān)),材料對該文主旨的支撐恰當(dāng)。

四類文:題意錯(cuò)誤(但與材料相關(guān)),材料對該文主旨的支撐有缺陷。

五類文:題意正確,材料不能支撐題意。

六類文:題意錯(cuò)誤(但與材料相關(guān)),材料不能支撐該文主旨。

第七類:題意錯(cuò)誤且與材料無關(guān)。“表達(dá)”分為三個(gè)層次:優(yōu)秀、合格、不合格。優(yōu)秀:結(jié)構(gòu)完整,文脈暢通,語言通順,字跡清晰,允許有極少錯(cuò)別字(不超過3個(gè))。合格:結(jié)構(gòu)較完整,思路基本清晰(個(gè)別語句有游離現(xiàn)象),語言較通順,字跡較清晰,允許有少量錯(cuò)別字。不合格:結(jié)構(gòu)不清,思路混亂,語言不通,有大量錯(cuò)別字和病句,嚴(yán)重影響語意的表達(dá)。本次作文評分共設(shè)七個(gè)類別,一至六類文又分設(shè)上下兩檔。作文的“類別”以“內(nèi)容”為依據(jù)來確定,“類別”的檔次以“表達(dá)”為依據(jù)來確定。評卷時(shí),先依據(jù)“內(nèi)容”來確定不同的類別,再依據(jù)“表達(dá)”