2021-2022學(xué)年遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

2021—2022學(xué)年遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人們常把“禮”與“俗”合起來(lái)稱“禮俗”，可見禮與俗的關(guān)系是極為密切的。歷代許多經(jīng)學(xué)大師在給《儀禮》《周禮》《禮記》等作注作疏時(shí)，常常將禮與俗混為一談。事實(shí)上，俗不等于禮，但是有些風(fēng)俗經(jīng)過(guò)一定的整理加工便可上升為禮，有些禮本身則是起源于民間風(fēng)俗的?！秲x禮》所記載的諸種生活禮儀對(duì)兩千多年的中國(guó)古代社會(huì)的影響是極深遠(yuǎn)的，這從古代所流傳的風(fēng)俗習(xí)慣即可略見一斑。例如“士冠禮”對(duì)民間流行的“成年禮”，“士昏禮”對(duì)民間婚嫁習(xí)俗，“喪服”“士喪禮”對(duì)民間喪葬習(xí)俗。因此，中國(guó)的民風(fēng)民俗雖不是社會(huì)意識(shí)的系統(tǒng)形態(tài)，但在普遍的下層社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的各個(gè)方面，都體現(xiàn)出禮的精神，表現(xiàn)了傳統(tǒng)教化的特色。在種種社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣中，成年禮是對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的禮俗之一。它在精神上對(duì)人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的形式所帶來(lái)的效果。即使還處在原始社會(huì)階段的氏族都有正規(guī)的成年禮。《儀禮》中所記載的“冠禮”正是這種成年禮的遺留，后來(lái)經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者的加工改造，從而具有了更完備的儀式過(guò)程。雖然它后來(lái)已不作為一種制度被推行，但它已經(jīng)成為風(fēng)俗習(xí)慣而被保存下來(lái)。民間所流行的冠禮，與古制有所不同：首先是舉行冠禮的年齡提前了，大多是在十六歲的時(shí)候。這可能與民間婚齡提前有關(guān)。再者，冠禮的儀式簡(jiǎn)化了不少，不再如以前繁瑣，例如嘉靖《寧波府志》記寧波士農(nóng)商賈所行冠禮，“一從簡(jiǎn)樸，僅取成禮”。民間的冠禮往往與婚禮聯(lián)系在一起，只有成年人才可以結(jié)婚，因此，又有趕在婚禮之前舉行冠禮的。繼成年禮之后的又一個(gè)重要的禮儀便是婚禮?！秲x禮?士昏禮》所記載的著名的“六禮”的程序，即“納采”“問名”“納吉”“納征”“請(qǐng)期”“親迎”，對(duì)民間婚禮儀式有很大的影響。很多地方基本上都沿用了這一儀式程序?！傲Y”在后世于程序上逐漸簡(jiǎn)化，內(nèi)容也幾經(jīng)變革。這些程序，一旦成為風(fēng)俗，往往不會(huì)輕易改變，否則容易招致鄉(xiāng)里的非議。這也體現(xiàn)了中國(guó)人守“禮”的文化根源。如何處理一個(gè)人的身后事，自古以來(lái)就是一個(gè)不容忽視的問題。古人往往極看重葬禮，它不僅是對(duì)死者身份、地位的確認(rèn)，而且是儒文化中“孝”的重要體現(xiàn)方式。民間的喪禮及喪服制度基本上仍保留了遠(yuǎn)古時(shí)代的禮儀。從屬纊，行復(fù)禮，沐浴，入殮，飯含到殯，出殯，及出殯時(shí)的執(zhí)紼，唱挽歌都被不同程度地沿襲下來(lái)。其中，挽歌在周代，只是一種民俗事象，而未入禮；到漢代，它成為上層社會(huì)喪葬禮儀的一部分，到南北朝時(shí)更為流行。由俗入禮，又由禮到俗，其中雙方的相互影響是顯而易見的。中國(guó)民俗豐富多彩，但無(wú)不有其歷史根源和文化根源，《儀禮》中所載的諸種禮儀對(duì)中國(guó)民俗文化的影響可謂極為深遠(yuǎn)。除了上述種種，民間崇尚的尊長(zhǎng)敬老的風(fēng)俗、宴飲禮節(jié)及飲食習(xí)俗、座次方位及尊卑等等，也都可以見到上古相關(guān)禮節(jié)的影子。（摘編自力行《禮與中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗》）材料二：所謂社會(huì)控制，是指通過(guò)社會(huì)的力量使人們遵從社會(huì)規(guī)范、維持社會(huì)秩序的過(guò)程。有效的社會(huì)控制是保護(hù)社會(huì)成員權(quán)益、維護(hù)社會(huì)生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定的必要條件。自古以來(lái)，人類社會(huì)創(chuàng)造了多種社會(huì)控制的形式，包括法律、道德、輿論、宗教等，還有社會(huì)習(xí)俗。在現(xiàn)代社會(huì)，習(xí)俗仍然是社會(huì)控制不可忽略的方面。中國(guó)古代早就有“入鄉(xiāng)隨俗”的說(shuō)法?！叭豚l(xiāng)隨俗”中的“俗”可解為習(xí)俗，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的集體生活中逐漸形成并共同認(rèn)可與遵守的習(xí)慣和風(fēng)俗，是人類生活中最早產(chǎn)生的社會(huì)控制形式之一。各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族所處的環(huán)境不同，因此也就有不同的歷史文化、不同的生活方式和習(xí)俗。個(gè)體在社會(huì)中從小到大、隨時(shí)隨地、一舉一動(dòng)都受到他/她所在社會(huì)的習(xí)俗的熏陶和影響，并自覺不自覺地遵從它?！傲?xí)俗移人，賢者難免”。習(xí)俗雖然沒有明文規(guī)定，但事實(shí)上，人人都不知不覺按照它的規(guī)范行事，這就是習(xí)俗的約束力。尊重習(xí)俗，隨遇而安，與他人方便，與自己也方便，尊重他人才能得到他人的尊重，這是社會(huì)生活中潛在的客觀規(guī)律。習(xí)俗既是社會(huì)控制的力量，也是社會(huì)歧見和糾紛的重要原因。社會(huì)中許多矛盾和沖突都是由于習(xí)俗沖突，或者說(shuō)由于某些習(xí)俗得不到尊重引起的。我們不斷聽到來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)際對(duì)中國(guó)游客的議論和批評(píng)，大多的是和入鄉(xiāng)不能隨俗有關(guān)。比如不尊重外國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣，在電梯里隔著陌生人和朋友說(shuō)話，穿賓館的拖鞋和睡衣上街等。雖然習(xí)俗具有不可忽視的力量，但習(xí)俗形成之后并不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。在歷史和時(shí)代的進(jìn)程中，有些習(xí)俗變成陋習(xí)，而為人們所拋棄。移風(fēng)易俗，改造和取締不符合社會(huì)利益和人民生活需要的舊習(xí)俗，提倡和培養(yǎng)新的優(yōu)良習(xí)俗，既能滿足廣大人民群眾的需求，又能促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定，這是在利用社會(huì)習(xí)俗控制社會(huì)時(shí)必須要考慮到的。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，既要提倡“入鄉(xiāng)隨俗”，也要“移風(fēng)易俗”，這是不可或缺的兩個(gè)方面。當(dāng)然由于習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成的習(xí)慣，要改變起來(lái)，并非容易。（摘編自潘允康《社會(huì)習(xí)俗：社會(huì)控制的重要形式》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們常常把“禮”與“俗”合稱，即使是歷代經(jīng)學(xué)大師，也可能會(huì)在給古籍作注作疏時(shí)將它們混為一談。B.《儀禮》對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，書中記錄的冠禮、婚禮、喪禮等生活禮儀為歷代沿用。C.民間的冠禮與古制相比，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：一是舉行冠禮的低齡提前，二是冠禮的儀式簡(jiǎn)化。D.社會(huì)習(xí)俗是一種社會(huì)控制形式，遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣更有利于外來(lái)人員有效地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“書中記錄的冠禮、婚禮、喪禮等生活禮儀為歷代沿用”錯(cuò)，根據(jù)材料一可知，《儀禮》所記載的禮儀程序在后代，有的被改變，被簡(jiǎn)化，有的成為了習(xí)俗，并沒有被歷代沿用。故選B。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.成人禮是原始社會(huì)的氏族遺留下來(lái)的禮儀，后來(lái)經(jīng)統(tǒng)治者的加工改造，成為了一種民間的風(fēng)俗。B.古代婚禮一般在冠禮之后舉行，雖然歷代有所不同，但基本沿用了《儀禮》中的“六禮”的程序。C.在古代，如果一個(gè)人的葬禮儀式缺失，過(guò)程簡(jiǎn)單，葬具寒酸，那么他的后人一定會(huì)被認(rèn)為不孝。D.隨著時(shí)代的前進(jìn)和人們認(rèn)知的改變，所有的舊習(xí)俗就成陋習(xí)，所以，要移風(fēng)易俗，改造和取締陋習(xí)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“成為了一種民間的風(fēng)俗”錯(cuò)，根據(jù)材料一“即使還處在原始社會(huì)階段的氏族都有正規(guī)的成年禮。《儀禮》中所記載的‘冠禮’正是這種成年禮的遺留，后來(lái)經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者的加工改造，從而具有了更完備的儀式過(guò)程”可知，“具有了更完備的儀式過(guò)程”不等同于“成為了一種民間的風(fēng)俗”。C.“那么他的后人一定會(huì)被認(rèn)為不孝”過(guò)于絕對(duì)。原文只是說(shuō)“古人往往極看重葬禮，它不僅是對(duì)死者身份、地位的確認(rèn)，而且是儒文化中‘孝’的重要體現(xiàn)方式”，但不能就此推出“后人一定會(huì)被認(rèn)為不孝”。D.“所有的舊習(xí)俗就成陋習(xí)”錯(cuò)，根據(jù)材料二“在歷史和時(shí)代的進(jìn)程中，有些習(xí)俗變成陋習(xí)，而為人們所拋棄”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選B。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于入鄉(xiāng)隨俗的一項(xiàng)是（）A.泰伯奔吳，斷發(fā)文身。B.太公至國(guó)，因其俗，簡(jiǎn)其禮。C.外地人學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖浴.某人去國(guó)外旅行嘲笑當(dāng)?shù)厝朔b?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生辨析、運(yùn)用信息的能力。入鄉(xiāng)隨俗就是要尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。A.“斷發(fā)文身”屬于“吳”地的習(xí)俗，泰伯的做法屬于入鄉(xiāng)隨俗；B.“因其俗，簡(jiǎn)其禮”明顯是入鄉(xiāng)隨俗；C.“方言”不屬于習(xí)俗，因而此項(xiàng)不是入鄉(xiāng)隨俗；D.當(dāng)?shù)氐姆検钱?dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的表征，應(yīng)該予以尊重，此項(xiàng)從反面表明應(yīng)當(dāng)入鄉(xiāng)隨俗。故選C。4.材料一和材料二分別采用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮坎牧弦徊捎昧伺e例論證、引用論證等；材料二采用了道理論證、舉例論證等?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中“在種種社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣中，成年禮是對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的禮俗之一”“繼成年禮之后的又一個(gè)重要的禮儀便是婚禮”“如何處理一個(gè)人的身后事，自古以來(lái)就是一個(gè)不容忽視的問題。古人往往極看重葬禮”，舉出成人禮、婚禮和喪葬禮來(lái)論述古代風(fēng)俗禮儀在生活中的重要性；還有“例如‘士冠禮’對(duì)民間流行的‘成年禮’，‘士昏禮’對(duì)民間婚嫁習(xí)俗，‘喪服’‘士喪禮’對(duì)民間喪葬習(xí)俗”，運(yùn)用舉例論證證明“有些禮本身則是起源于民間風(fēng)俗的”；“嘉靖《寧波府志》記寧波士農(nóng)商賈所行冠禮，‘一從簡(jiǎn)樸，僅取成禮’”采用引用論證，證明“冠禮的儀式簡(jiǎn)化了不少，不再如以前繁瑣”。材料二中“中國(guó)古代早就有‘入鄉(xiāng)隨俗’的說(shuō)法”“習(xí)俗既是社會(huì)控制的力量，也是社會(huì)歧見和糾紛的重要原因”等，這些屬于道理論證；“比如不尊重外國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣，在電梯里隔著陌生人和朋友說(shuō)話，穿賓館的拖鞋和睡衣上街等”，這是舉例論證，證明應(yīng)當(dāng)“入鄉(xiāng)隨俗”。5.清代學(xué)者黃中堅(jiān)說(shuō)：“天下之事，有視之若無(wú)關(guān)重輕，而實(shí)為安危存亡所寄者，風(fēng)俗是也?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮竣倜耖g的風(fēng)俗呈現(xiàn)在群眾的日常生活中，是傳統(tǒng)教化在民間的表現(xiàn)，人們的行為舉止都受到風(fēng)俗的規(guī)范。②風(fēng)俗是社會(huì)控制的重要形式，優(yōu)良的風(fēng)俗有利于保護(hù)社會(huì)成員權(quán)益、維護(hù)社會(huì)生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定，不良的風(fēng)俗則不利于社會(huì)安定。③要重視社會(huì)風(fēng)俗的重要作用，積極倡導(dǎo)良好的風(fēng)俗，對(duì)不良陋習(xí)，要移風(fēng)易俗?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解重要句子含義及篩選并整合文中信息的能力。材料一第二段有“中國(guó)的民風(fēng)民俗雖不是社會(huì)意識(shí)的系統(tǒng)形態(tài)，但在普遍的下層社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的各個(gè)方面，都體現(xiàn)出禮的精神，表現(xiàn)了傳統(tǒng)教化的特色”，材料二第二段有“個(gè)體在社會(huì)中從小到大、隨時(shí)隨地、一舉一動(dòng)都受到他/她所在社會(huì)的習(xí)俗的熏陶和影響，并自覺不自覺地遵從它”，可見民間的風(fēng)俗呈現(xiàn)在群眾的日常生活中，是傳統(tǒng)教化在民間的表現(xiàn)，人們的行為舉止都受到風(fēng)俗的規(guī)范。材料二第一段有“有效的社會(huì)控制是保護(hù)社會(huì)成員權(quán)益、維護(hù)社會(huì)生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定的必要條件”，材料二第二段有“從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的集體生活中逐漸形成并共同認(rèn)可與遵守的習(xí)慣和風(fēng)俗，是人類生活中最早產(chǎn)生的社會(huì)控制形式之一”，材料二第三段有“習(xí)俗既是社會(huì)控制的力量，也是社會(huì)歧見和糾紛的重要原因。社會(huì)中許多矛盾和沖突都是由于習(xí)俗沖突，或者說(shuō)由于某些習(xí)俗得不到尊重引起的”，可見風(fēng)俗是社會(huì)控制的重要形式，優(yōu)良的風(fēng)俗有利于保護(hù)社會(huì)成員權(quán)益、維護(hù)社會(huì)生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定，不良的風(fēng)俗則不利于社會(huì)安定。材料二第四段有“在歷史和時(shí)代的進(jìn)程中，有些習(xí)俗變成陋習(xí)，而為人們所拋棄。移風(fēng)易俗，改造和取締不符合社會(huì)利益和人民生活需要的舊習(xí)俗，提倡和培養(yǎng)新的優(yōu)良習(xí)俗，既能滿足廣大人民群眾的需求，又能促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定，這是在利用社會(huì)習(xí)俗控制社會(huì)時(shí)必須要考慮到的”，可見要重視社會(huì)風(fēng)俗的重要作用，積極倡導(dǎo)良好的風(fēng)俗，對(duì)不良陋習(xí)，要移風(fēng)易俗。二、文學(xué)類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。演說(shuō)家［俄]契訶夫一天早上，八等文官基里爾·伊凡諾維奇·瓦維洛諾夫下葬。他死于俄國(guó)廣為流行的兩種疾病：老婆太兇和酒精中毒。在送殯行列離開教堂前往墓地的時(shí)候，死者的一名同事，有位姓波普拉夫斯基的人，坐上出租馬車，去找他的朋友格里戈里·彼得羅維奇·扎波伊金——此人雖說(shuō)年輕，但已相當(dāng)有名氣了。這個(gè)扎波伊金，具有一種罕見的才能，他擅長(zhǎng)在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表即席演說(shuō)。他的演說(shuō)，好似排水管里的水，流暢、平穩(wěn)、源源不斷。在他演說(shuō)家的字典里，那些熱情似火的詞匯，遠(yuǎn)比隨便哪家小飯館里的蟑螂要多?！拔已剑笥?，找你來(lái)了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，開始說(shuō)，“你快穿上衣服，跟我走。我們有個(gè)同事死了，這會(huì)兒正打發(fā)他去另一個(gè)世界，所以，朋友，在告別之際總得扯些廢話……全部希望寄托在你身上了。要是死個(gè)把小人物，我們也不會(huì)來(lái)麻煩你，可要知道這人是秘書……某種意義上說(shuō)，是辦公廳的臺(tái)柱子。給這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的?！薄鞍?，秘書！”扎波伊金打了個(gè)哈欠，“是那個(gè)酒鬼吧？”“沒錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤……你還會(huì)領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)。走吧，親愛的！到了那邊的墓地上，你就天花亂墜地吹他一通，講得比西塞羅①還西塞羅，到時(shí)我們就千恩萬(wàn)謝啦?！痹ㄒ两鹦廊煌?。他把頭發(fā)弄亂，裝出一臉的悲傷，跟波普拉夫斯基一起走到了街上。“我知道你們那個(gè)秘書，”他說(shuō)著坐上出租馬車，“詭計(jì)多端，老奸巨滑，但愿他升天，這種人可少見。”“得了，格利沙②，罵死人可不妥啊?！薄澳钱?dāng)然。對(duì)死者要么三緘其口，要么大唱贊歌。不過(guò)他畢竟是個(gè)騙子?！眱晌慌笥掩s上了送殯的行列，就跟在后面。靈柩抬得很慢，所以在到達(dá)墓地之前，他們居然來(lái)得及三次拐進(jìn)小酒館，為超度亡靈喝上一小杯。在墓地上做了安魂祈禱。死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的習(xí)俗痛哭一陣。當(dāng)棺木放進(jìn)墓穴時(shí)，他的妻子甚至叫道：“把我也放在他身邊吧！”不過(guò)她沒有隨丈夫跳下去，多半是想起了撫恤金。等大家安靜下來(lái)，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開口了：“眼前躺著的這個(gè)人，不久前我們還看到他是如此精力充沛，像個(gè)年輕人似的如此活潑而純潔……這個(gè)人，他……就是這樣一個(gè)人如今已變成一堆骸骨。好的文官我們這里有很多，然而普羅科菲·奧西佩奇卻是絕無(wú)僅有的……他不吝惜自己的精力，通宵達(dá)旦地工作，他無(wú)私，不收受賄賂……他嫉惡如仇，那些想方設(shè)法損害公共利益妄圖收買他的人，統(tǒng)統(tǒng)遭到他的鄙視！是的，我們還看到，普羅科菲·奧西佩奇把他為數(shù)不多的薪水散發(fā)給他窮困的同事們，現(xiàn)在你們也親耳聽到了靠他接濟(jì)的那些孤兒寡母的哭喪。由于他忠于職守，一心行善，他不知道生活的種種樂趣，甚至拒絕享受家庭生活的幸福。你們都知道，他至死都是一個(gè)單身漢！現(xiàn)在有誰(shuí)能為我們?nèi)〈@樣的同事呢？就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、深受感動(dòng)的臉，它對(duì)我們總是掛著善意的微笑。愿你的骸骨安寧，普羅科菲·奧西佩奇！安息吧，誠(chéng)實(shí)而高尚的勞動(dòng)者！”扎波伊金繼續(xù)說(shuō)下去，可是聽眾卻開始交頭接耳。他的演說(shuō)也還讓人滿意，也博得了幾滴眼淚，但是其中許多話令人生疑。首先，大家弄不明白，為什么演說(shuō)家稱死者為普羅科菲·奧西波維奇③，死者明明叫基里爾·伊凡諾維奇呀。其次，大家都知道，死者生前一輩子都同他的合法妻子吵架，因此他算不得單身漢。最后，他留著紅褐色的大胡子，打生下來(lái)就沒有刮過(guò)臉，固而不明白，為什么演說(shuō)家說(shuō)他的臉向來(lái)刮得干干凈凈的。聽眾都莫名其妙，面面相覷，聳著肩膀?！捌樟_科菲·奧西佩奇！”演說(shuō)家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，“你的臉不算漂亮，甚至可以說(shuō)相當(dāng)難看，你總是愁眉苦臉，神色嚴(yán)厲，可是我們大家都知道，正是在這樣一個(gè)有目共睹的軀殼里，跳動(dòng)著一顆正直而善良的心！”不久，聽眾開始發(fā)現(xiàn)，就連演說(shuō)家本人也發(fā)生了某種奇怪的變化，他定睛瞧著一個(gè)地方，不安地扭動(dòng)身子，自己也聳起肩膀來(lái)了。突然他打住了，吃驚得張大了嘴巴，轉(zhuǎn)身對(duì)著波普拉夫斯基?！澳懵犖艺f(shuō)，他活著呢！”他驚恐萬(wàn)狀地瞧著那邊說(shuō)。“誰(shuí)活著？"“普羅科菲·奧西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他本來(lái)就沒有死！死的叫基里爾·伊凡內(nèi)奇④”“可是你剛才親口說(shuō)的，你們的秘書死了！”“基里爾·伊凡內(nèi)奇是秘書呀。你這怪人，都搞亂了！普羅科菲·奧西佩奇，這沒錯(cuò)，是我們的前任秘書，但他兩年前就調(diào)到第二科當(dāng)科長(zhǎng)了?！薄翱龋聿鸥愕们迥銈兊氖?！”“你怎么停住了？接著講，不講可不妙！”扎波伊金又轉(zhuǎn)身對(duì)著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞?；怨嬲局樟_科菲·奧西佩奇。一個(gè)臉面刮得干干凈凈的年老文官。他瞪著演說(shuō)家，氣呼呼地皺著眉頭?！澳氵@是何苦呢！”行完葬禮后，一些文官跟扎波伊金一道返回時(shí)說(shuō)，“把個(gè)活人給埋葬了?！薄安缓醚?，年輕人！”行完葬禮跟扎波伊金一道返回時(shí)，普羅科菲·奧西波維奇理怨道，“您的這些話說(shuō)死人也許合適，可是用來(lái)說(shuō)活人。這簡(jiǎn)直是諷刺挖苦，先生！天哪，您都說(shuō)了些什么話？什么無(wú)私呀，不被收買呀，不受賄呀！這些話用來(lái)說(shuō)活人只能是侮辱人格，先生！”一八八六年十一月二十九日［注]①西塞羅，古羅馬演說(shuō)家，政治家。②格利沙是格里戈里的小名。③奧西佩奇是奧西波維奇的簡(jiǎn)稱形式。④伊凡內(nèi)奇是伊凡諾維奇的簡(jiǎn)稱形式。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.瓦維洛諾夫是秘書，對(duì)辦公廳很重要，因酗酒被老婆咒罵而死，他的同事們很重視他的葬禮。B.扎波伊金有即席演講的才能，波普拉夫斯基在送殯隊(duì)伍前往墓地的途中才找到他去致辭。C.死者的妻子哭喊“把我也放在他身邊吧”，卻沒有隨丈夫跳跳進(jìn)墓穴，是因?yàn)樗肫鹆藫嵝艚稹.扎波伊金講述了死者不收賄賂，接濟(jì)他人，講究衛(wèi)生的具體事跡，并贊揚(yáng)了他無(wú)私的品格?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“因酗酒被老婆咒罵而死”錯(cuò)誤。小說(shuō)提到“他死于俄國(guó)廣為流行的兩種疾?。豪掀盘珒春途凭卸尽保瑳]有說(shuō)是被老婆咒罵而死。C.“因?yàn)樗肫鹆藫嵝艚稹卞e(cuò)誤，原文說(shuō)的是“多半是想起了撫恤金”。D.“講述了死者不收賄賂，接濟(jì)他人，講究衛(wèi)生的具休事跡”錯(cuò)誤，扎波伊金沒有講述具體事跡，另外他的演講是違背事實(shí)的吹捧，不能說(shuō)“贊揚(yáng)了他無(wú)私的品格”。故選B。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中畫線句子運(yùn)用了比喻，用排水管里的水來(lái)比喻扎波伊金的演講，寫出了他演講的特點(diǎn)，同時(shí)語(yǔ)含諷刺。B.小說(shuō)中奧西波維奇的出現(xiàn)營(yíng)造了喜劇效果，扎波伊金為活人致悼詞，波普拉夫斯基非但沒阻止，反而讓他講完。C.小說(shuō)善于制造反差，扎波伊金私下里稱瓦維洛諾夫詭計(jì)多端，老奸巨猾，但是在葬禮上卻對(duì)瓦維洛諾夫極力吹捧。D.小說(shuō)用了較多的筆墨描繪扎波伊金的演講，印證了他的即席演講能力，也為后文情節(jié)發(fā)生戲劇性變化作了鋪墊?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C.“扎波伊金私下里稱瓦維洛諾夫詭計(jì)多端，老奸巨猾，但是在葬禮上卻對(duì)瓦維洛諾夫極力吹捧”錯(cuò)誤。扎波伊金誤認(rèn)為死者是奧西波維奇，他評(píng)述的都是奧西波維奇。故選C。8.扎波伊金致悼詞時(shí)說(shuō)錯(cuò)死者名字的誤會(huì)雖出人意料，但在情理之中，請(qǐng)就此作出分析?！敬鸢浮啃≌f(shuō)寫波普拉夫斯基交代死者身份時(shí)運(yùn)用了伏筆的手法，使后文的誤會(huì)合乎情理。波普拉夫斯基只說(shuō)了死者是辦公廳秘書，而扎波伊金并不知道辦公廳的人事變動(dòng)。瓦維洛諾夫和奧西波維奇都是灑鬼，且品質(zhì)都很低劣?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。結(jié)合“要是死個(gè)把小人物，我們也不會(huì)來(lái)麻煩你，可要知道這人是秘書……某種意義上說(shuō)，是辦公廳的臺(tái)柱子。給這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的”“沒錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤……你還會(huì)領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)”可知，波普拉夫斯基沒有說(shuō)死者是瓦維洛諾夫，只說(shuō)了這個(gè)人是秘書，是辦公廳的臺(tái)柱子，是個(gè)酒鬼?？梢娦≌f(shuō)寫波普拉夫斯基交代死者身份時(shí)運(yùn)用了伏筆的手法，使后文的誤會(huì)合乎情理。結(jié)合“要是死個(gè)把小人物，我們也不會(huì)來(lái)麻煩你，可要知道這人是秘書……某種意義上說(shuō)，是辦公廳的臺(tái)柱子”“基里爾·伊凡內(nèi)奇是秘書呀。你這怪人，都搞亂了！普羅科菲·奧西佩奇，這沒錯(cuò)，是我們的前任秘書，但他兩年前就調(diào)到第二科當(dāng)科長(zhǎng)了”可知，波普拉夫斯基沒有說(shuō)死者是瓦維洛諾夫，只說(shuō)了這個(gè)人是秘書，更沒有說(shuō)普羅科菲·奧西佩奇是前任秘書?？梢姴ㄆ绽蛩够徽f(shuō)了死者是辦公廳秘書，而扎波伊金并不知道辦公廳的人事變動(dòng)。結(jié)合“是那個(gè)酒鬼吧？”“沒錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤……你還會(huì)領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)”“詭計(jì)多端，老奸巨滑，但愿他升天，這種人可少見”“得了，格利沙，罵死人可不妥啊”可知，通過(guò)波普拉夫斯基和扎波伊金的談話，我們知道瓦維洛諾夫和奧西波維奇都是灑鬼，且品質(zhì)都很低劣，詭計(jì)多端，老奸巨滑。9.這篇小說(shuō)極具批判性，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。【答案】①批判了人性的虛偽。小說(shuō)描繪了不同的人物，雖然身份各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)——虛偽，小說(shuō)揭示了他們的虛偽。②批判了人性的自私自利。扎波伊金為了一筆酬勞而違心地稱頌他認(rèn)為的“騙子”，連死者的妻子痛哭時(shí)可能內(nèi)心都想著喪葬費(fèi)。③批判了黑暗的社會(huì)。“大人物”去世必須有人致辭歌頌，“小人物”去世則無(wú)所謂；稱頌一個(gè)人無(wú)私、不被收買、不收受賄賂，竟被認(rèn)為是“諷刺挖苦”“侮辱人格”。【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。批判了人性的虛偽。波普拉夫斯基因?yàn)橥呔S洛諾夫是秘書，對(duì)辦公廳很重要，這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的；扎波伊金為了一筆酬勞而違心地稱頌他認(rèn)為的“騙子”；死者的妻子哭喊“把我也放在他身邊吧”，卻沒有隨丈夫跳跳進(jìn)墓穴，因?yàn)橥纯迺r(shí)可能內(nèi)心想著喪葬費(fèi)?？梢娦≌f(shuō)描繪了不同的人物，雖然身份各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)——虛偽，小說(shuō)揭示了他們的虛偽。批判了人性的自私自利。扎波伊金私下里稱奧西波維奇詭計(jì)多端，老奸巨猾，但是在葬禮上卻對(duì)奧西波維奇極力吹捧，可見扎波伊金為了一筆酬勞而違心地稱頌他認(rèn)為的“騙子”；死者的妻子哭喊“把我也放在他身邊吧”，卻沒有隨丈夫跳跳進(jìn)墓穴，多半是想起了撫恤金，可見連死者的妻子痛哭時(shí)可能內(nèi)心都想著喪葬費(fèi)。批判了黑暗的社會(huì)。波普拉夫斯基因?yàn)橥呔S洛諾夫是秘書，對(duì)辦公廳很重要，這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的，可見“大人物”去世必須有人致辭歌頌，“小人物”去世則無(wú)所謂；結(jié)合“您的這些話說(shuō)死人也許合適，可是用來(lái)說(shuō)活人。這簡(jiǎn)直是諷刺挖苦，先生！天哪，您都說(shuō)了些什么話？什么無(wú)私呀，不被收買呀，不受賄呀！這些話用來(lái)說(shuō)活人只能是侮辱人格，先生！”可知，稱頌一個(gè)人無(wú)私、不被收買、不收受賄賂，竟被認(rèn)為是“諷刺挖苦”“侮辱人格”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，燕太子丹嘗質(zhì)于趙，與王善。王即位丹為質(zhì)于秦王不禮焉丹怒亡歸燕太子丹怨王欲報(bào)之以問其傅鞠武鞠武請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北媾匈奴以圖秦。太子曰：“太傅之計(jì)，曠日彌久，令人心惛然，恐不能須也。”頃之，將軍樊於期得罪亡之燕，太子受而舍之。鞠武諫曰：“夫以秦王之暴而積怒于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！是謂‘委肉當(dāng)餓虎之蹊’也。愿太子疾遣樊將軍入匈奴?！碧釉唬骸胺畬④姼F困于天下，歸身于丹，是固丹命卒之時(shí)也。愿更慮之?！本衔湓唬骸胺蛐形Ｒ郧蟀?，造禍以為福，計(jì)淺而怨深，連結(jié)一人之后交，不顧國(guó)家之大害，所謂‘資怨而助禍’矣！”太子不聽。于是使荊軻刺秦王，事不成。王于是大怒，遂體解荊軻以徇。益發(fā)兵詣趙，就王翦以伐燕，與燕師、代師戰(zhàn)于易水之西，大破之。二十一年冬十月，王翦拔薊，燕王及太子率其精兵東保遼東，李信急追之。代王嘉遺燕王書，令殺太子丹以獻(xiàn)。丹匿衍水中，燕王使使斬丹欲以獻(xiàn)王，王復(fù)進(jìn)兵攻之。二十五年，大興兵，使王賁攻遼東，虜燕王喜。臣光曰：夫?yàn)閲?guó)家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信；是以官得其人，政得其節(jié)，百姓懷其德，四鄰親其義。夫如是，則國(guó)家安如磐石，熾如焱火，觸之者碎，犯之者焦，雖有強(qiáng)暴之國(guó)，尚何足畏哉！丹釋此不為，顧以萬(wàn)乘之國(guó)，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功隳身僇，社稷為墟，不亦悲哉！荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱泰，不亦思乎？故揚(yáng)子曰：“荊軻，君子盜諸?！鄙圃眨。ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.王即位/丹為質(zhì)于秦王/不禮焉/丹怒/亡歸/燕太子丹怨王/欲報(bào)之/以問其傅鞠武/B.王即位/丹為質(zhì)于秦/王不禮焉/丹怒/亡歸/燕太子丹怨王/欲報(bào)之/以問其傅鞠武/C.王即位/丹為質(zhì)/于秦王不禮焉/丹怒/亡歸/燕太子丹怨/王欲報(bào)之/以問其傅鞠武/D.王即位/丹為質(zhì)于秦王/不禮焉/丹怒/亡歸/燕太子丹怨/王欲報(bào)之/以問其傅鞠武/【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本句譯為：秦王即位后，燕太子姬丹到秦做人質(zhì)，秦王卻不以禮相待。燕太子姬丹大怒，逃回燕國(guó)。燕太子丹怨恨秦王，想要報(bào)復(fù)秦王。拿此事征求太傅鞠武的意見?！坝谇亍笔恰暗橘|(zhì)”的后置狀語(yǔ)，“王”是后句主語(yǔ)，故應(yīng)在“于秦”之后斷開，排除ACD；“燕太子丹怨王”中，“燕太子丹”為主語(yǔ)，“怨”為謂語(yǔ)，“王”為賓語(yǔ)，主謂賓齊全，中間不能斷開，排除CD.故選B。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、燕三國(guó)，由春秋時(shí)晉國(guó)分裂而成，世稱此三國(guó)為三晉。B.太傅，周代始置，輔弼天子治理天下。秦廢，漢復(fù)置，歷代沿置，但多為虛官。C.萬(wàn)乘，即一萬(wàn)輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，小的諸侯國(guó)稱“千乘之國(guó)”，大的稱“萬(wàn)乘之國(guó)”。D.社稷，土地神和谷神。在農(nóng)耕社會(huì)，兩者被歷代所重視?！吧琊ⅰ倍嘤脕?lái)借指國(guó)家?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、燕三國(guó)”錯(cuò)誤。三晉指中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、趙、韓三國(guó)的合稱。故選A。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.太子丹想要報(bào)復(fù)秦國(guó)，鞠武建議他向西約定三晉，南面聯(lián)合齊國(guó)與楚國(guó)，北面與匈奴講和，共同謀劃對(duì)付秦國(guó)。太子丹沒有聽從他的建議。B.樊於期得罪秦王，逃到燕國(guó)，太子丹收留了他，鞠武認(rèn)為這是給秦燕關(guān)系火上澆油，會(huì)促使秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)，請(qǐng)?zhí)訉⒎镀谒偷叫倥?。C.太子丹派荊軻刺殺秦王失敗，惹怒秦王，導(dǎo)致秦王發(fā)兵攻燕，自己也被燕王溺死在衍水中，但太子丹被殺，并沒有阻止秦王滅燕。D.司馬光否定太子丹和荊軻的行為，認(rèn)為治理國(guó)家的人應(yīng)該選賢任能，以禮治國(guó)，愛護(hù)百姓，交好鄰邦，只有這樣，國(guó)家才能安全穩(wěn)定?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“自己也被燕王溺死在衍水中”錯(cuò)誤。由原文“丹匿衍水中，燕王使使斬丹欲以獻(xiàn)王”可知，當(dāng)時(shí)太子丹躲藏在衍水一帶，燕王即派使節(jié)往衍水殺了太子丹，準(zhǔn)備把他的頭顱獻(xiàn)給秦王嬴政。故選C。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是謂“委肉當(dāng)餓虎之蹊”也。（2）欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎？【答案】（1）這叫作“把肉放在餓虎所經(jīng)過(guò)的路上”。（2）想用一尺八的匕首來(lái)使燕國(guó)強(qiáng)大，使秦國(guó)弱小，不是很愚蠢嗎？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句關(guān)鍵詞：是謂，這叫作；委，拋棄，這里引申為放在，丟在；當(dāng)，介詞，在；蹊，小路。第二句關(guān)鍵詞：強(qiáng)，使……強(qiáng)大；弱，使……弱??；不亦……乎，固定句式，不也……嗎？14.太子丹是怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣賱傘棺杂茫宦牼衔淞佳?；②重私仇，而置國(guó)家于危難之中；③謀事不周，派荊軻刺秦王，卻沒有應(yīng)對(duì)失敗之策?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括歸納要點(diǎn)的能力。結(jié)合“鞠武請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北媾匈奴以圖秦。太子曰：‘太傅之計(jì)，曠日彌久，令人心惛然，恐不能須也?！笨芍?，當(dāng)太傅鞠武給出關(guān)于制衡秦國(guó)的策略時(shí)，太子丹認(rèn)為太傅的計(jì)略，時(shí)間拖得很長(zhǎng)，令人內(nèi)心迷亂、糊涂，不能等待，因此拒絕建議。由此可看出他剛愎自用。結(jié)合“夫行危以求安，造禍以為福，計(jì)淺而怨深，連結(jié)一人之后交，不顧國(guó)家之大害，所謂‘資怨而助禍’矣”可知，太子丹做危險(xiǎn)之事來(lái)企求平安，制造禍端以期得到福祉，用簡(jiǎn)單淺陋的方法去解決怨恨，不顧國(guó)家安危。由此可看出他重私仇，而置國(guó)家于危難之中。結(jié)合“于是使荊軻刺秦王，事不成”“丹匿衍水中”可知，太子丹派荊軻刺殺秦王時(shí)，沒有做好應(yīng)對(duì)之策，乃至失敗后逃往衍水。由此可看出他謀事不周。參考譯文：起初，燕太子姬丹曾在趙國(guó)做人質(zhì)，與秦王贏政交好。后來(lái)燕太子姬丹到秦做人質(zhì)，秦王卻不以禮相待。燕太子姬丹大怒，逃回燕國(guó)。燕太子丹怨恨秦王，想要報(bào)復(fù)秦王。拿此事征求太傅鞠武的意見。鞠武建議子丹在西邊與韓、趙、魏三晉訂約，在南邊與齊、楚聯(lián)合；（同時(shí)）在北邊與匈奴講和來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)。太子丹說(shuō)：“太傅的計(jì)略，時(shí)間拖得很長(zhǎng)，令人內(nèi)心迷亂、糊涂，恐怕不能再等待了?！辈痪茫貒?guó)將領(lǐng)樊於期得罪秦王逃到燕國(guó)。太子丹接納了他，并讓他住下。鞠武規(guī)勸太子丹說(shuō)：“僅憑秦王的暴虐以及對(duì)燕國(guó)積存的憤怒、怨恨，就足以令人寒心的了，更何況他還將獲悉樊將軍被收留在燕國(guó)了呢！這就等于‘把肉放置在餓虎往來(lái)的小道上’。希望您盡快將樊將軍送到匈奴去！”太子丹說(shuō)：“樊將軍在天下走投無(wú)路，歸附于我，這本來(lái)就是我應(yīng)當(dāng)舍命保護(hù)他的時(shí)候了，請(qǐng)您還是考慮一下其他的辦法吧！”鞠武說(shuō)：“做危險(xiǎn)之事來(lái)企求平安，制造禍端以期得到福祉，用簡(jiǎn)單淺陋的方法去解決怨恨，這些都是為結(jié)交一個(gè)人而不顧國(guó)家安危的做法，只能讓‘怨恨加深，加速禍?zhǔn)聛?lái)臨’而已！”太子丹聽不進(jìn)去。于是讓荊軻去刺殺秦王，但沒有成功。秦王為此勃然大怒，于是荊軻被分尸示眾。增派軍隊(duì)到趙國(guó)，隨王翦的大軍攻打燕國(guó)。秦軍在易水以西與燕軍和代王的軍隊(duì)會(huì)戰(zhàn)，大破燕、代之兵。二十一年冬季十月，秦將王翦攻克燕都薊城，燕國(guó)國(guó)君和太子姬丹率精兵向東圖保遼東，秦將李信領(lǐng)兵急追。代王趙嘉送信給燕王，要他殺太子丹獻(xiàn)給秦王。太子丹這時(shí)躲藏在衍水一帶，燕王即派使節(jié)往衍水殺了太子丹，準(zhǔn)備把他的頭顱獻(xiàn)給秦王嬴政。但秦王再次發(fā)兵攻燕。二十五年，秦國(guó)大舉興兵，派王賁率兵進(jìn)攻遼東，俘獲了燕國(guó)國(guó)君姬喜。臣司馬光曰：對(duì)于治理國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，任命有才能的人為官，按照禮制確立政策法規(guī)，以仁愛之心安撫百姓，憑借信義結(jié)交鄰邦。如此，官員由有才干的人擔(dān)任，政事得到禮教的節(jié)制，百姓人心歸向他的德行，四鄰親近友善他的恪守信義。這樣，國(guó)家則會(huì)安如磐石，熾如火焰，觸犯它的一定被撞得粉碎，挨著它的一定被燒得焦頭爛額。即便是有強(qiáng)暴的敵國(guó)存在，又有什么值得畏懼的呢！太子丹放棄這條路不走，反而用萬(wàn)輛戰(zhàn)車的大國(guó)去排解個(gè)人的私憤、炫耀盜賊式的謀略，結(jié)果是功名被毀壞、身命遭殺戮，江山社稷化作廢墟，這難道不是很令人悲痛的事嗎！荊軻心懷報(bào)答太子姬丹豢養(yǎng)的私情，不顧及全家七族之人會(huì)受牽連，想要用一把短小的匕首使燕國(guó)強(qiáng)大、秦國(guó)削弱，這難道不是愚蠢之極嗎！所以揚(yáng)雄對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“荊軻，按君子的道德觀念來(lái)看，是類如盜賊之輩了?！贝嗽捳f(shuō)得好啊！四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.皎潔的月光照到床幃，引發(fā)詩(shī)人對(duì)相隔遙遠(yuǎn)的親人的思念。B.詩(shī)人內(nèi)心憂愁，難以入眠，于是披衣起床，往復(fù)徘徊，以排解憂愁。C.詩(shī)歌先寫優(yōu)愁難寐的情狀，再交代緣由，由淺入深，耐人尋味。D.詩(shī)人從房?jī)?nèi)走到房外，徘徊終夜，但是內(nèi)心的愁緒絲毫未減?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感等的能力。D.“徘徊終夜”錯(cuò)。詩(shī)中寫“出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣”，寫主人公一個(gè)人出門憂愁彷徨，滿心愁苦不知道應(yīng)該告訴誰(shuí)，伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。這一出一入，把游子心中翻騰的愁，徘徊終夜的情，推向頂點(diǎn)，并非“徘徊終夜”。故選D。16.這首詩(shī)的語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣龠\(yùn)用疊詞，音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明?！梆ā币辉~形象地描繪出月光的明亮潔白。②語(yǔ)言淺切、自然、流暢。詩(shī)歌用了一連串意思淺顯的動(dòng)詞，如“攬”“起”“出”“入”等，形象刻畫了深夜難眠的異鄉(xiāng)人獨(dú)起徘徊，內(nèi)心愁緒無(wú)人傾吐的形象?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言特色的能力?！懊髟潞勿ā敝校梆ā边\(yùn)用疊詞，恰到好處，使音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明。“皎皎”一詞形象地描繪出月光的明亮潔白，不僅使所描繪的景色更加生動(dòng)形象，更使表達(dá)的意象更加確切。本詩(shī)通過(guò)皎皎明月抒發(fā)主人公的愁思，塑造了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。其中“憂愁不能寐，攬衣起徘徊”“引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣”等多處句子語(yǔ)言淺顯易懂、自然樸實(shí)、簡(jiǎn)潔流暢。詩(shī)歌通過(guò)“攬”“起”“出”“入”等一連串動(dòng)詞，形象地刻畫主人公的形象，易于理解。五、情景默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐《登泰山記》中“___________________，___________________”兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。（2）秦觀《鵲橋仙》中，“___________________，___________________”兩句感嘆牛郎織女一年一次的會(huì)面勝過(guò)人間的長(zhǎng)相廝守。（3）古人常用“明月”與“東風(fēng)”的意象來(lái)表達(dá)情感，如李煜《虞美人》中，“___________________，_________________”兩句表達(dá)了對(duì)故國(guó)的無(wú)限懷想?！敬鸢浮浚?）道中迷霧冰滑磴幾不可登（2）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)（3）小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易寫錯(cuò)的字有：“磴”“堪”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。去年我制作舞臺(tái)劇《游園驚夢(mèng)》，在島內(nèi)住了半年，那是我逗留最長(zhǎng)的一次，陪伴明姐的時(shí)間當(dāng)然比較多些，但是一旦《游園驚夢(mèng)》開始動(dòng)工，我又忙得___________，在外奔走了；偶爾我也在家吃晚飯，飯后到明姐房中跟她一同分享她一天中最快樂的一刻——看電視連續(xù)劇。明姐是一個(gè)十足的“香帥”迷，《楚留香》的每一段情節(jié)，她都記得清清楚楚，___________，有幾節(jié)我漏看了，她便替我補(bǔ)起來(lái)，把楚留香跟石觀音及無(wú)花和尚斗法的情景講給我聽，講得___________。如果看電視有千萬(wàn)種害處，我還是要感謝發(fā)明電視的人，電視的確給明姐枯寂的生活快樂不少。每天晚上，明姐都會(huì)從七、八點(diǎn)看到十一點(diǎn)最后報(bào)完新聞為止。如果沒有電視，我無(wú)法想像明姐那些年如何能捱過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。白天明姐跟著羅婆婆做家務(wù)，從收拾房間到洗衣掃地，羅婆婆年事已高，跟明姐兩人互相扶持，分工合作，把個(gè)家勉強(qiáng)撐起。到了晚上，兩人便到明姐房間，一同觀賞電視，明姐看得___________，而羅婆婆坐在一旁，早已垂首睡去。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.身不由己巨細(xì)無(wú)遺頭頭是道聚精會(huì)神B.身不由己事無(wú)巨細(xì)娓娓道來(lái)聚精會(huì)神C.淋漓盡致事無(wú)巨細(xì)頭頭是道一絲不茍D.淋漓盡致巨細(xì)無(wú)遺娓娓道來(lái)一絲不茍【答案】A【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。身不由己：指行為不能由自己支配。淋漓盡致：形容文章、談話表達(dá)得十分透徹、充分。此處指控制不住地忙，應(yīng)選“身不由己”。巨細(xì)無(wú)遺：大小都沒有遺漏。事無(wú)巨細(xì)：指事情不分大小，不分主次，形容什么事都管。對(duì)應(yīng)“我漏看”此處指“她”沒有遺漏，應(yīng)選“巨細(xì)無(wú)遺”。頭頭是道：形容說(shuō)話做事很有條理。娓娓道來(lái)：形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽。此處和“講得”，搭配應(yīng)選“頭頭是道”。聚精會(huì)神：形容專心致志，注意力高度集中的樣子。一絲不茍：指做事認(rèn)真細(xì)致，一點(diǎn)兒不馬虎。此處形容看電視專心，應(yīng)選“聚精會(huì)神”。故選A。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如果看電視有千萬(wàn)種害處，我就要感謝發(fā)明電視的人，電視的確給明姐枯寂的生活快樂不少B.看電視縱有千萬(wàn)種害處，我還是要感謝發(fā)明電視的人，電視的確給明姐枯寂的生活帶來(lái)不少快樂C.如果看電視有千萬(wàn)種害處，我應(yīng)該要感謝發(fā)明電視的人，電視的確給明姐枯寂的生活帶來(lái)不少快樂D.看電視縱有千萬(wàn)種害處，我還是要感謝發(fā)明電視的人，電視的確給明姐枯寂的生活快樂不少【答案】B【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句“如果……還是”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，可改為“縱有（盡管）……還是”；“電視的確給明姐枯寂的生活快樂不少”句式雜糅，可改為“電視的確給明姐枯寂的生活帶來(lái)不少快樂”。只有B項(xiàng)修改正確。故選B。20.下列各句中的雙引號(hào)，和文中雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。B.他擅長(zhǎng)辯論，在學(xué)校念書的時(shí)候，同學(xué)們就稱他為“辯論家”。C.壽鏡吾老先生該會(huì)喊了吧：“人都到哪里去了！”D.逼得父母決心節(jié)衣縮食培養(yǎng)出一個(gè)讀書人來(lái)“光宗耀祖”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文與B項(xiàng)中的雙引號(hào)，都表示特定稱謂。A.雙引號(hào)表示否定、諷刺。C.雙引號(hào)表示引用。D.雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。故選B。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。由于變異新冠病毒德爾塔毒株在全球肆虐，世界大部分地區(qū)仍籠罩在疫情陰影中，已有部分國(guó)家宣布或正考慮為部分人群打新冠疫苗第三劑加強(qiáng)針。但也有研究人員表示第三劑加強(qiáng)針雖然①___________，但并非必要。是否打第三劑加強(qiáng)針，已成為各國(guó)政府和科研界探討的話題。②___________？這是因?yàn)槟承┮呙绲谋Ｗo(hù)效果可能會(huì)隨時(shí)間推移而減弱，為了提供額外保護(hù)作用而需要再次接種疫苗，以刺激機(jī)體產(chǎn)生和提高抗體水平。對(duì)于許多預(yù)防病毒感染的疫苗，打加強(qiáng)針很常見，例如每年打一次加強(qiáng)針的流感疫苗。人們可能需打新冠疫苗加強(qiáng)針的另一個(gè)原因是③___________。英國(guó)牛津大學(xué)新冠疫苗小組的一位發(fā)言人表示，一些變異毒株已進(jìn)化到可以避開人體部分免疫反應(yīng)，這意味著它們能更容