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第12課祝福目標導航目標導航篇目學習目標重點難點祝福1.理清故事情節(jié)，把握人物命運發(fā)展變化的脈絡。2.清小說的情節(jié)，總結人物刻畫的基本方法。3.分析人物性格的特點，并研究形成的原因。1.培養(yǎng)學生鑒賞小說的基本方法。2.對造成祥林嫂悲劇社會根源的認識。知識精講知識精講一、知人論世1.作者簡介魯迅（1881~1936）現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，原名周樹人,字豫才。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名。主要作品有：短篇小說集《吶喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《且介亭雜文》等。2.《彷徨》《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。《彷徨》于1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。3.文體知識小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的文學樣式。人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫是小說的三要素。閱讀小說，要把握四個關鍵詞：環(huán)境、情節(jié)、人物、主題。具體來說可以分為以下幾方面：1.把握故事情節(jié)；2.揣摩人物形象；3.解讀環(huán)境描寫；4.概括主題內容；5.品味語言特色；6.分析寫作技巧。二、字音字形寒暄（xuān）送灶（zào）陳摶（tuán）朱拓（tà）荸薺（bíqí）門檻（k?n）咀嚼（j?jué）渣滓（z?）炮烙（páoluò）窈陷（y?o）草窠（kē）蹙（cù）縮歆（xīn）享牲醴（l?）唾（tuò棄蹣跚（pánshān）一瞥（piē）馴（xùn）熟鈍（dùn）響瓦楞（léng）間或（jiàn）悚然（song）躊躇（chóuchú）儼然（yǎn）不更事（gēng）謬種（miù）雪褥（rù）塵芥（jiè）形?。╤ái）嗚咽（yè）桌幃（wéi）訕訕（shàn）嚎叫（háo）能力拓展能力拓展重難點解讀1.《祝福》的情節(jié)結構是怎樣安排的？敘事順序上有什么特征？《祝?！罚捎昧说箶⒌慕Y構形式，從祥林嫂臨死前的肖像寫起，再回顧祥林嫂初來魯鎮(zhèn)的情景．再次到魯鎮(zhèn)的經(jīng)過等等，設置了懸念，營造了濃厚的悲劇氣氛。序幕：祝福景象??結局：寂然死去開端：初到魯鎮(zhèn)??發(fā)展：被賣改嫁??高潮：再到魯鎮(zhèn)?尾聲：祝福景象2.祥林嫂是一個什么樣的人？祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。3.小說中有三處集中描寫祥林嫂的外貌，在課本上畫出來，并分析三處描寫的作用分別是什么（反映出祥林嫂的什么特征）？（初到魯鎮(zhèn)）“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的……模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”分析：“頭上扎著白頭繩”點明寡婦身份，“臉色青黃”說明生活艱辛，但“兩頰還是紅的”，說明她還有青春的活力，“手腳都壯大，又只是順著眼”體現(xiàn)其安分、溫順的性惡。（再到魯鎮(zhèn)）“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”分析：“仍然頭上扎著白頭繩”，身份還是寡婦；“兩頰消失了血色”說明青春的活力已經(jīng)不復存在；“眼角上……精神了”體現(xiàn)出她人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達。（臨死之前）“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！狈治觯洪L期的嚴重的打擊與折磨，使得祥林嫂陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露。寫出了祥林嫂死前的淡然與潦倒，過多的悲哀已經(jīng)使她麻木。4.造成祥林嫂死亡悲劇的原因有哪些？《祝福》想表達什么主題？魯四老爺剝削了祥林嫂；祥林嫂的婆婆拐賣了祥林嫂；柳媽的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔；短工鄙棄她;魯鎮(zhèn)人以“看戲”的心態(tài)聽她訴苦；“我”雖然善良，但是無能為力，無法挽救祥林嫂……祥林嫂沒有了容身之所、立足之地，且感受不到絲毫溫暖和同情，最終在肉體的饑寒交迫和精神的飽受摧殘中絕望死去。魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、魯鎮(zhèn)的人、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手。從根本上來說，是當時的社會環(huán)境——冷漠的人心、愚昧的思想、吃人的封建禮教，最終殺死了祥林嫂。小說的主題正是要批判這吃人的舊社會，革除舊思想，批判封建禮教，喚醒麻木的民眾。5.小說描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f中起什么作用？以祝福為標題有什么用意？祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；（第2自然段）祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，揭示人物精神走向崩潰的過程；（第36、72-76、107-109自然段）祝福3：首尾呼應，深化主題。（第112自然段）標題的用意：1、祝福是故事的背景，全文的情節(jié)開展也大都在祝福或祝福前后的時節(jié)， 緊緊環(huán)繞著題目。2、祝福的熱鬧場景與祥林嫂的悲涼死去，形成了鮮明的對比，在這鮮明的對比之中，給人留下了思考的空間。6.至少找出小說中的兩處自然環(huán)境描寫，并分析其作用。（1）灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。作用：陰暗壓抑，透露出作者的反感和貶抑；也為祥林嫂寂然死去渲染一種悲劇氣氛。（2）天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。作用：暗示魯鎮(zhèn)沉悶壓抑的氛圍；“亂”字點明魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛；襯托我紛亂的思緒。7.在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說了三次話：①“可惡!然而……”②“可惡!”③“然而……”。兩次說“可惡”，意思有什么不同?兩次“然而”表現(xiàn)了魯四老爺怎樣的態(tài)度和思想性格?①第一個“可惡”對大白天在面前搶人表示氣憤，認為有損魯家尊嚴。②第二個“可惡”是對衛(wèi)婆子發(fā)泄怒氣。③兩次“然而”認為婆家搶人也有理，表明了維護封建禮教的態(tài)度和自私、偽善、冷酷無情的思想性格。魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護著舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風俗”、“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時不讓她沾手，死后還罵她是“謬種”。8.祥林嫂臨死前提出的問題說明了什么?“我”的答話起了什么作用?從中可以看出“我”是個什么樣的人?為什么說祥林嫂對“魂靈”又希望其有，又希望其無?（1）臨死前對“魂靈”、“地獄”產(chǎn)生的種種疑惑，說明祥林嫂對自己悲慘命運已產(chǎn)生了一定的反抗意識，但只是朦朧的，帶有迷信色彩，因而也是自發(fā)的、軟弱的。（2）同情她并想安慰她，卻起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐懼，加速了她的死亡。“我”是一個善良、進步的知識分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救治祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是一個軟弱無能的好人。（3）“希望其有”是封建迷信思想，想要在陰間見到兒子，“希望其無”是害怕死后被兩個丈夫分尸。分層提分分層提分題組A基礎過關練1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是（）A．吮吸（shǔn）脊梁（jí）悚然（sǒng）負疚（jiù）B．朱拓（tà）埋怨（mái）炮烙（luò）蹣跚（pán）C．草窠（kē）歆享（xīn）間或（jiàn）謬種（miù）D．踝骨（luǒ）門檻（kǎn）馴熟（xùn）躊躇（chóu）【答案】C【解析】本題考查學生識記字音的能力。A.“脊梁”的“脊”應讀“jǐ”；B.“埋怨”的“埋”應讀“mán”；D.“踝骨”的‘踝”應讀“huái”。故選C。2．下列詞語的字形無誤的一項是（）A．煙靄和藹謬論紕謬未雨綢繆B．朱拓聊賴鄙薄儼然沸反盈天C．鬼秘窈陷逍遙炮烙寬洪大量D．蹙縮歆享怨腑渣滓走投無路【答案】B【解析】本題考查學生對字形的辨識能力。A.“紕謬”中的“謬”書寫錯誤，應該為“繆”。B.正確。C.“鬼秘”中的“鬼”書寫錯誤，應該為“詭”。D.“怨腑”中的“腑”書寫錯誤，應該為“府”。故選B。3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ佟皠偛牛睦蠣敽驼l生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工的說。②但隨后也就自笑，覺得的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲。③冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便的去拿酒杯和筷子。A．簡捷偶爾坦然 B．簡潔偶爾坦然C．簡潔偶然淡然 D．簡捷偶然淡然【答案】A【解析】本題考查學生辨析并運用近義詞的能力。第一空：“簡潔”，（說話、行為等）簡明扼要，沒有多余的內容。“簡捷”，直截了當，簡便快捷。第一句中是形容短工話語的簡便直接，應使用“簡捷”。第二空：“偶爾”，有時候，屬性詞，偶然發(fā)生。“偶然”，不經(jīng)常，不是必然的。前者是一般過去時，即形容過去某一時刻不經(jīng)意的突然發(fā)生的一件事。偶爾是一般現(xiàn)在時，即在最近一段時間內同一件事經(jīng)常會發(fā)生。前者強調頻率，后者強調發(fā)生。前者著眼于數(shù)量，次數(shù)少。有時跟“經(jīng)常”相對。后者著眼于意外，從一般事理或一般規(guī)律上看，事情的發(fā)生是意外的，是在規(guī)律之外，跟“必然”相對。此處是形容事情的偶然發(fā)生，是表示不經(jīng)常性，應使用“偶爾”。第三空：“淡然”，形容不經(jīng)心，不在意?！疤谷弧保稳菪睦锲届o，無顧忌。這里形容祥林嫂捐了門檻之后的表現(xiàn)，她認為自己捐過門檻之后就洗去了罪孽，就與其他人一樣了，所以在祭祀時做這些事也就沒有了顧忌，所以此處應使用“坦然”。故選A。4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．理學是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系，它把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”。B．過去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對人體無益，只會增強得心血管疾病的風險。C．李老師在交流會上強調，每一個學生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學生自主學習的能力。D．由于自貿(mào)區(qū)致力于營造國際化、法治化、市場化的商業(yè)環(huán)境，使更多專業(yè)人才有機會不出國門，就能拿到遠超同行水平的“國際工資”。【答案】A【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。B.“增強風險”動賓搭配不當，將“增強”改為“增加”。C.“具有創(chuàng)新的潛能”“能否”兩面對一面，可刪去“看能否”。D.介詞“由于”“使”誤用導致缺少主語，可刪去“由于”或“使”。故選A。5．下列對破折號解釋錯誤的一項是（）A．“就是——”她走近兩步，放低了聲音。（表示聲音的延續(xù)）B．地獄？——論理，就該也有。——然而也未必。（后一個破折號表示語意的轉折）C．年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。（表示插說）D．“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”（表意思遞進）【答案】D【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。D.表示注釋說明。故選D。6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┌⒀桨⒀?，我真上當。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。___________。__________。__________。__________。①幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計較的②總是我老發(fā)昏不小心，對不起主顧③這回我一定薦一個好的來折罪……④對不起，四老爺，四太太A．③②①④ B．④②①③ C．③④②① D．④③②①【答案】B【解析】本題考查語言表達連貫的能力。④②①句是向魯四老爺和四太太道歉，首先是對象“四老爺，四太太”，然后指出自己的問題“我老發(fā)昏不小心，對不起主顧”，最后求得對方原諒。③句表明自己要如何贖罪。故正確語序是：④②①③。故選B。7．同學乙把學習《祝?！返狞c滴收獲和同學們進行了分享，下列選項中，分享有誤的一項是（）A．《祝?！愤x自魯迅的小說集《彷徨》。小說起于“祝福”結于“祝?！薄！白８！敝械膭谧黠@示了祥林嫂的品質，“祝?！睂ο榱稚┑呐懦鈩t導致其心靈崩潰，走上末路，展示悲劇性。小說以《祝?！窞轭}很是恰切。B．《祝福》寫祥林嫂整體上采取了插敘的寫法。在情節(jié)上，把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，設置懸念，有吸引力；在主題上，祝福景象和祥林嫂的死形成強烈的對比，突出反封建的主題。C．“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”一句中“空的”“下端開了裂”定語倒裝，表示強調，突出了祥林嫂忍饑挨餓的凄慘和沿街乞討的艱辛。D．祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型代表。勤勞、善良、質樸、頑強，命運悲慘但不甘心屈從，雖然對封建禮教的迫害摧殘進行了抗爭，但終究未能擺脫封建思想的桎梏，被社會無情吞噬?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力。B.“《祝?！穼懴榱稚┱w上采取了插敘的寫法”錯誤，《祝?！废葘懥斯适碌慕Y局——祥林嫂的死，屬于“倒敘”的寫法，而不是“插敘”的寫法。故選B。8．小說結尾再次寫魯鎮(zhèn)“祝?！钡臒狒[景象，對這樣寫的作用分析正確的一項()A．熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對比，說明祥林嫂是一個被社會拋棄的人。B．熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時也與前文形成呼應，使小說結構更為嚴謹。C．熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮，表現(xiàn)出人們對祥林嫂的同情。D．熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對比，反映了民眾的愚昧、冷酷，同時也與前文形成呼應，使小說結構更為嚴謹。【答案】B【解析】A．“說明祥林嫂是一個被社會拋棄的人”說法不準確；C.“熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮”說法不正確，也沒有表現(xiàn)人們對祥林嫂的同情；D.“反映了民眾的愚昧、冷酷”表述不準確。只有B項表述的全面、準確。9.閱讀下面的文字，完成各題。從心理學上講，人生最大的痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘，（

），從而導致人生的悲劇。這絕不是______，事實就是如此。不用多說，只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝?！分械南榱稚磺卸糭_____了。祥林嫂是個淳樸善良的農(nóng)村婦女，______安分，手腳也非常勤快——“食物不論，力氣是不惜的。”她沒有什么過高的要求，只要能通過自己的勞動換取生活的權利，她就心滿意足了。可是祥林嫂如此樸素簡單的人生愿望卻因身邊的種種人事而無法實現(xiàn)，她雖然在不斷地進行抗爭并表現(xiàn)出了極大的忍耐力，但“坐穩(wěn)了奴隸的時代”始終沒有到來。在一片歡欣的“祝福”聲中，在漫天的大雪之中，在族權、夫權和神權的重重枷鎖之下，懷著對地獄的恐懼，一直被人們______的祥林嫂，最終“被無常打掃得干干凈凈了”。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．和身體所受的折磨相比，更讓人無法接受的是精神上的折磨與摧殘B．精神上的折磨與摧殘對人的影響是無法想象的C．身體所受的折磨是無法和精神上的折磨與摧殘相比的D．因為它不但有損人們的身心健康，更為主要的是，它可以毀掉一個人的前程（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．駭人聽聞顯而易見不只唾棄B．危言聳聽顯而易見不只厭棄C．駭人聽聞不言而喻不止唾棄D．危言聳聽不言而喻不止厭棄（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．雖然她在不斷地進行抗爭并表現(xiàn)出了極大的忍耐力，但“坐穩(wěn)了奴隸的時代”始終沒有到來。B．她雖然表現(xiàn)出了極大的忍耐力并在不斷地進行抗爭，但“坐穩(wěn)了奴隸的時代”始終沒有到來。C．雖然她表現(xiàn)出了極大的忍耐力并在不斷地進行抗爭，但“坐穩(wěn)了奴隸的時代”始終沒有到來。D．雖然她在不斷地進行抗爭并表現(xiàn)出了極大的忍耐力，但所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時代”始終沒有到來。【答案】（1）D（2）B（3）C【解析】（1）本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據(jù)語段陳述的內容可知，括號里的句子以“精神上的折磨與摧殘”為主語更合適，據(jù)此排除AC兩項。根據(jù)括號后的句子“從而導致人生的悲劇”可知，括號中的句子突出的應是精神上的折磨與摧殘帶給人的不好的影響，D項比B項的表述更能突出重點，且句子中“因為……，更為主要的是……”的表述與“從而……”銜接更緊密。排除B項。故選D。（2）本題考查學生理解和運用詞語（熟語）的能力。第一空，危言聳聽：故意說嚇人的話使聽的人震驚。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會上發(fā)生的壞事）。結合原文“這絕不是……，事實……”可知，應用“危言聳聽”。第二空，顯而易見：（事情、道理）非常明顯，很容易看清楚。不言而喻：不用說就可以明白。原文中有“不用多說”，應用“顯而易見”。第三空，不只：不但、不僅，多用于表示遞進關系的復句中。不止：①繼續(xù)不停；②表示超出某個數(shù)目或范圍。原文有“也”，應用“不只”。第四空，唾棄：鄙棄。厭棄：厭惡而嫌棄。根據(jù)課文內容可知，人們是“厭惡、嫌棄”祥林嫂，應用“厭棄”。分析可知，B項詞語全都恰當。故選B。（3）本題考查學生辨析病句的能力。畫線句存在兩處語?。浩湟唬昂蠓志涞闹髡Z并不相同，故每一分句的主語都應放在關聯(lián)詞之后，所以應把“她”移至“雖然”之后，排除B項。其二，不合邏輯，“表現(xiàn)出了極大的忍耐力”和“在不斷地進行抗爭”應互換位置。排除AD兩項。故選C。題組B能力提升練一、閱讀下面的文字，完成各題。祝福（節(jié)選）魯迅第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝?！薄＿@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用；拜卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。【甲】無論如何，我明天決計要走了。況且，一想到昨天遇見祥林嫂事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢。“你回來了？”她先這樣問?！笆??！薄斑@正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹剑诺土寺曇?，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說。“那么，也就有地獄了？”“?。〉鬲z？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關系了?！罢f不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感：在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。【乙】無論如何，我明天決計要走了。1．下列對小說中的“我”的理解，正確的一項是（）A．“我”是魯迅本人，也是小說敘述者，并在小說中充當了祥林嫂悲劇見證者的角色。B．“我”是一個具有啟蒙意識的知識分子形象，能解決底層百姓的精神出路問題。C．“我”是一個激進的革命青年，不滿現(xiàn)狀，努力尋找啟蒙之路，代表中國的希想。D．“我”是一個線索性人物，在一定程度上，“我”也參與了祥林嫂的命運進程。2．下列對小說內容與技巧的理解與分析，不正確的一項是（）A．“年年如此，家家如此”，可以看出魯鎮(zhèn)一直沒有變，而“我”以略帶消極的語氣強調這一點，恰恰暗示了“我”的變化。B．祥林嫂的三個問題反映了一個普通人的樸素愿望，即如何避免人生中的災難或者說改善自己的生存處境，包括死后的境遇。C．“說不清”并不能使“我”的良心得到安寧，反而在自我安慰中加劇著“我”的惶恐，并逐漸發(fā)展成難以消解的負疚感。D．魯迅善以白描手法刻畫人物，譬如寫祥林嫂的“只有那眼珠間或一輪”，用極簡的筆墨寫出了祥林嫂的專注、遲鈍與呆滯。3．簡析兩處“我明天決計要走了”的原因和心理。甲：乙：【答案】1．D2．D3．甲：魯鎮(zhèn)依舊封閉、停滯、保守，令“我”難以忍受，暴露了“我”與魯鎮(zhèn)之間深刻的隔膜與疏離。乙：祥林嫂的“靈魂”三問，令“我”手足無措，暴露了“我”因無法解決群眾的精神啟蒙問題而惶恐焦慮。【解析】1．本題考查學生賞析小說中的人物形象的能力。A.“是魯迅本人”錯誤，《祝?！肥囚斞竸?chuàng)作的小說，小說中的人物是虛構的，并非作者本人。B.“能解決底層百姓的精神出路問題”錯誤，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清”“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸”，可見“我”并不能解決底層百姓的精神出路問題。C.“我”是一個善良、進步的知識分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救助祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是個軟弱無能的好人。故選D。2．本題考查學生理解和分析小說內容和技巧的能力。D.“祥林嫂的專注”錯誤，“只有那眼珠間或一輪”突出的是祥林嫂的麻木、遲鈍、呆滯，并非“專注”。故選D。3．本題考查學生賞析人物心理的能力。結合前文“他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著‘祝?！薄疤焐幇盗?，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”“我回到四叔的書房里時……極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”可知，本段通過自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫，突出了魯鎮(zhèn)依舊封閉、停滯、保守的特點，這令“我”難以忍受，所以“無論如何，我明天決計要走了”，從而暴露了“我”與魯鎮(zhèn)之間深刻的隔膜與疏離?！澳鞘牵瓕嵲?，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清”“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險……倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責任”“但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感：在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去”，祥林嫂的“靈魂”三問，令“我”手足無措，“我”更怕自己的回答會給祥林嫂帶來什么危險，所以“無論如何，我明天決計要走了”，這是“我”的自責與逃避，暴露了“我”因無法解決群眾的精神啟蒙問題而惶恐焦慮。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。祝福（節(jié)選）魯迅魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了?！鞍ΠΓ艺嫔?。”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪槪f，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”“唔唔?！彼幕卮??！拔覇柲悖耗隳菚r怎么后來竟依了呢？”“我么？……”“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”“阿阿，你不知道他力氣多么大呀?！薄拔也恍拧Ｎ也恍拍氵@么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！薄鞍ⅲ恪愕棺约涸囋嚳?。”她笑了。柳媽的打皺的臉也笑起來，使她縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花?！跋榱稚銓嵲诓缓纤?。”柳媽詭秘的說，“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人路，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！彼敃r并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋淼臅r候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到地急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了？”一個說。“唉，可惜，白撞了這一下。”一個看著她的疤，應和道。她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她?！彼膵鹩袝r當面就這樣說，似乎是警告她。然而她總如此，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文中開頭看似漫不經(jīng)心地插入一句“微雪點點的下來了”，這其實是暗示柳媽的話即將給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。B．在同柳媽閑聊時，柳媽取笑她改嫁反抗后又屈從，“‘阿阿，你……你倒自己試試看?！α恕！贝颂幭榱稚┑摹靶Α笔钦嫘膶嵰獾男Α．在祥林嫂的悲劇命運中，同為社會底層勞動婦女的柳媽卻又不自覺地扮演著“幫兇”、甚至“劊子手”的角色，一步一步逼著祥林嫂往死路上走。D．捐了門檻的祥林嫂仍得不到祭祀的權利，這一場景描寫反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，揭示了封建禮教吃人的本質。2．文中畫線的句子可以改寫成“她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米”。從傳遞信息的角度看二者基本相同，為什么原文表達更細膩豐富？3．文中的“我”是故事的敘述者，請結合文本，簡要分析“我”在文中所起的作用。【答案】1．B2．原文與改文相比更加細膩，原文內容是“頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕”，強調是大家認為的，體現(xiàn)當時包括柳媽在內的人，不僅不同情祥林嫂，還披著善良的外衣津津樂道地嘲笑她。表現(xiàn)出當時殺害祥林嫂的幫兇的眾生相，更有利于凸顯主題。3．（1）我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的；（2）“我”既充當小說中的線索，又是整個故事的見證者。作者通過“我”的所見所聞來結構文字，展開情節(jié)，增強故事的真實感；（3）通過“我”的所感，來抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內容的理解和對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“祥林嫂的‘笑’是真心實意的笑”錯，祥林嫂是在無奈中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋結婚之夜那些難以啟齒的經(jīng)歷，同時也可以看作是對過去短暫美好生活的甜蜜回憶。2．本題考查學生分析語言特點、體會重要語句的豐富含意的能力。原文是“頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕”，強調是大家認為的，自身的經(jīng)歷對祥林嫂來說，是恥辱，是不堪回首的痛楚?？僧敃r柳媽卻忍心拿這件事嘲笑取樂，以一個沒有被欺辱過的好女人的優(yōu)勢姿態(tài)逼問祥林嫂。雖是人物，卻披著善良的外衣，踩碾不如自己的人，而周圍人把這件事當成她的一個笑柄，津津樂道地嘲笑她。表現(xiàn)出當時的周圍的人的麻木和殘忍，他們是殺害祥林嫂的幫兇，所以說原文更細膩豐富，更有利于凸顯主題。3．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。以“我”的第一人稱的視角對“魯鎮(zhèn)”中的所見所聞先展開了回憶性描述。文中“我”是第一人稱，一個是敘述者層面，我”是小說祝福中的重要線索人物，在我的敘述中，呈現(xiàn)出了祥林嫂人生的悲歡離合?！拔摇逼鹬€索作用，是祥林嫂悲劇的見證者。小說是以“我”為視角展開的，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的悲劇命運才得以被關注和審視。我”對祥林嫂雖然有著深切的同情，卻無力挽救她，無法改變她的困境，小說以此深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復雜心情。通過“我”的所感，來抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。題組C培優(yōu)拔尖練一、閱讀下面的文字，完成下面小題。藥（節(jié)選）魯迅秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。“小栓的爹，你就去么？”是一個老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽。“唔。”老栓一面聽，一面應，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷。”華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！拔梗∫皇纸诲X，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壹，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢。”花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔—聽說今天結果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜那個小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點沒有得到好處；連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！毙∷膹男∥葑永镒叱觯瑑墒职戳诵乜?，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關在牢里，還要勸牢頭造反?！薄鞍⒀剑沁€了得。”坐在后排的一個二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣?！澳阋獣缘眉t眼睛阿義是去盤盤底細的，卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來?！八@賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！被ò缀拥娜苏f，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來?！鞍⒘x可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！卑缀踊腥淮笪蛩频恼f?！鞍l(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱悶，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓—你不要這么咳。包好！”“瘋了?！瘪劚澄迳贍旤c著頭說。（節(jié)選自魯迅《吶喊》）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了凄冷、清寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動，引出后文老栓買藥一事。B．第一段寫華老栓夜間沒有睡著，既是他為兒子治病不辭辛苦的外在表現(xiàn)，也暗示了身為人父的華老栓憂心忡忡。C．“藥”是本文的線索，分作兩線：明線是老栓買藥——茶客談藥，暗線是革命者夏瑜在尋求解救中國之“良藥”。D．華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，從中也可以看出民眾的麻木和愚昧。2．小說對人物的描寫非常精妙，試選擇一個人物，結合具體描寫，賞析作者塑造這一形象的兩種手法。3．茶館中的茶客們聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒說明了什么？請結合小說主題加以分析。【答案】1．C

2．人物手法1手法2華老栓動作描寫：華老栓抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下神態(tài)描寫：老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽刑場看客比喻（細節(jié)描寫）：頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。動作描寫（場面描寫）：靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?？荡笫逭Z言描寫：“喂！一手交錢，一手交貨！”那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”“包好，包好！”外貌描寫：“一個渾身黑色的人”“滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”。動作描寫：那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。比喻夸張、側面描寫：站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。茶館看客語言描寫：茶館“阿義可憐—瘋話，簡直是發(fā)了瘋了。”“發(fā)了瘋了。”……神態(tài)描寫：低聲下氣的問道、很現(xiàn)出氣憤模樣、忽然高興起來、聽著的人的眼光，忽然有些板滯、白胡子恍然大悟似的說、點著頭小栓動作描寫：兩手按了胸口，不住的咳嗽細節(jié)描寫：小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽華大媽動作描寫：華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，給老栓，語言描寫：“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”夏雨側面描寫（襯托）：茶館眾人的議論語言描寫（轉述）；這大清的天下是我們大家的。夏三爺側面描寫：康大師的陳述3．（1）茶客們對革命者夏瑜沒有絲毫的同情，為牢頭打了夏瑜而感到高興，說明這是一群愚昧、麻木的看客（中國人）。（2）夏瑜這樣的革命者為了拯救國人而犧牲，國人卻并不理解，反而為統(tǒng)治者叫好，說明這場革命（辛亥革命）并沒有廣泛發(fā)動群眾。（3）作者通過人物的情緒的展現(xiàn)，表達了喚醒麻木民眾、療救國人精神的寫作意圖，暗示了主旨。（答出主旨的三層：民眾麻木、革命不徹底、喚醒療救即可。）【解析】1．本題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。C.“暗線是革命者夏瑜在尋求解救中國之‘良藥’”錯，暗線是革命者夏瑜被愚昧的民眾當成“藥”的過程，也就是被出賣、被捕入獄、被殺、被談論的過程。故選C。2．本題考查學生賞析人物形象的能力。先明確對象，選擇分析黑衣人形象。然后篩選信息，抓住手法進行分析：結合“‘喂！一手交錢，一手交貨！’（怨言描寫）一個渾身黑色（外貌描寫）的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀（神態(tài)描寫），刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著（動作描寫）；一只手卻撮著（動作描寫）一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”分析，文章塑造了一個兇殘的劊子手（或“賣人血饅頭的人”）形象——康大叔。通過動作、神態(tài)、外貌等細節(jié)描寫來塑造這一形象的。另外在賣給華老栓人血饅頭時“那人便焦急起來，嚷道，‘怕什么？怎的不拿！’（語言）……；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了（行為動作等細節(jié)描寫）。嘴里哼著說，‘這老東西……’（語言）”的內容，通過“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”等一系列動作表現(xiàn)出他的狠毒與蠻橫，“捏一捏”說明他對這一買賣是非常的熟練，表現(xiàn)他的卑鄙和貪婪?？梢姳疚氖褂每坍嬋宋锏氖址ㄍ怀隽诵愿裉卣?。3．本題考查學生把握文章內容要點、主題思想的能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。文章主題是指文章的寫作意圖，它是文章的靈魂。其內涵包括情感態(tài)度、精神品質、道理感悟和希望號召等。歸納文章主題最基本的要求是必須首先整體把握全文。要能對所給材料作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸?！端帯肥侵袊F(xiàn)代文學奠基人魯迅創(chuàng)作的一篇小說。這篇小說通過茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。題干中問的是茶客們的情緒，我們要在文本中首先找到和“情緒”有關的內容?！白诤笈诺囊粋€二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣”，此處情緒是“氣憤”；“壁角的駝背忽然高興起來”，此處情緒是“高興”。他們表現(xiàn)出的是對革命者的氣憤和革命者挨打的高興，說明他們是愚昧無知、麻木不仁的看客。我們接著思考作者刻畫他們的目的，他們都是普通的民眾，也受著壓迫和剝削，作者既有對他們的同情，又有對他們的憤怒，可以說是“哀其不幸、怒其不爭”。作者想要療救的也就是他們，期待他們早日清醒。從夏瑜的角度，他為了拯救國人而犧牲，卻被國人圍觀嘲笑，也說明了他們革命的致命缺陷，那就是沒有發(fā)動群眾，失敗是必然的。茶客們有年輕人，也有老年人，他們對革命者夏瑜沒有絲毫的同情，有的是氣憤，對牢頭打了夏瑜而感到高興，說明這是一群愚昧、麻木的看客形象。作者對他們是“哀其不幸、怒其不爭”。夏瑜這樣的革命者為了拯救國人，而國人卻并不理解，反而為統(tǒng)治者叫好，說明這場革命，并沒有調動廣大人民群眾，可見也不是中國的救世良藥。二、閱讀下面文字，完成小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆酚凇皽S”字下也說：“倫也，水文相次有倫理也。”潘光旦先生曾說：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。（見潘光旦《說倫字》，《社會研究》第19期）倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關系，怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統(tǒng)的社會結構里最基本的概念，這個人和人往來所構成的網(wǎng)絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個社會結構的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎?，“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_道”。因為在這種社會結構里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個“已”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對全體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的一份權利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。（節(jié)選自《差序格局》，有改動）材料二：從已向外推以構成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“已"推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌?！靶┮舱咂錇槿手練e?！毕蛄硪宦肪€推是朋友，相配的是忠信，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”“主忠信，無友不如己者。"孔子曾總結說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。"一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關系搭成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的每一個結附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污。等到自己貪污時，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾；因為在這種社會中，一切普遍的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關系之后，才能決定拿出什么標準來。（節(jié)選自《系維著私人的道德》）材料三：禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋嗔?，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務，社會的任務是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的。人們有學習的能力，上一代所試驗出來有效的結果，可以教給下一代。這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準備下怎樣去應付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，——有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。（節(jié)選《禮治秩序》）材料四：年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛(wèi)老二欲將自己賣到山里的消息，連夜出逃，后在魯鎮(zhèn)地主魯四老爺家為傭。祥林嫂勤快利索，令東家滿意。翌年清明時分，祥林嫂突被婆母和衛(wèi)老二遣人搶回，賣與山里賀老六強行成婚。祥林嫂認為再嫁是不光彩的，堅決不從，撞桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞成疾，終于病逝。不久，愛子阿毛被狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐出賀家。為覓生路，她只得再回魯四老爺家?guī)蛡?，祥林嫂逢人訴說兒子遭狼銜走一事，人們始而同情，久之討嫌，常加以奚落。祥林嫂一嫁再嫁，被視為不凈不祥之人，加之經(jīng)歷諸種劫難，神態(tài)木訥憔悴，令東家生厭，每凡祭祖供神，均令其遠避。后經(jīng)魯家女傭柳嫂勸告，祥林嫂去土地廟捐一門檻，供人踐踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家夫婦苛責，并加驅逐。祥林嫂因捐了門檻依舊沒有贖回再嫁的罪愆，萬念俱灰，自此流浪行乞。最終，在一個祝福的年夜，倒斃于風雪之中。（以上是魯迅小說《祝?！分饕獌热荩?．下列關于前三則材料內容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國社會結構的基本特性像石子投入水中的波紋，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。B．中國傳統(tǒng)思想里一切價值是以“己”作為中心的主義，一方面是平等觀念，一方面是憲法觀念。C．在差序社會里沒有一個籠統(tǒng)性的道德觀念，只是看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮。D．在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚，所以不需要有形的權力機構來維持社會公認合式的行為規(guī)范。2．下列關于前三則材料中的論據(jù)和論證的說法，不正確的一項是（）A．材料一中，引用潘光旦對“侖”字的解釋，證明了中國社會結構的基本特性。B．材料二中，用貪