當代文藝心理學課件：當代文化現(xiàn)象的心理闡釋

當代文化現(xiàn)象的心理闡釋

第一節(jié)時尚：日常生活的審美化與社會文化心理第二節(jié)大眾流行藝術與青年文化心理第三節(jié)身體的凸顯與時代的文化征候一、日常生活審美化與文學性擴張當代社會與文化的一個突出變化是審美的日常生活化與日常生活的審美化。第一節(jié)時尚：日常生活的審美化與社會文化心理二、文化時尚的運作邏輯及其心理根源當代哲學家西美爾是這樣界定時尚的：“時尚是既定模式的模仿，它滿足了社會調適的需要；它把個人引向每個人都在行進的道路，它提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規(guī)則。但同時它又滿足了對差異性、變化、個性化的要求?！睍r尚=“時間”+“崇尚”一、大眾流行文化興起當代大眾文化是一個特定范疇，它主要是指興起于當代都市的，與當代大工業(yè)密切相關的，以全球化的現(xiàn)代傳媒（特別是電子傳媒）為介質大批量生產(chǎn)的當代文化形態(tài)，是處于消費時代或準消費時代的，由消費意識形態(tài)來籌劃、引導的，采取時尚化運作方式的當代文化消費形態(tài)。第二節(jié)大眾流行藝術與青年文化心理二、青年文化心理青年文化（YouthCulture）概念，是美國著名社會學家帕森斯提出來的，認為“青年文化是由青年人共同分享的獨立的文化系統(tǒng)。一種或多或少不同程度的不負責的青年文化與強調職責、服從與生產(chǎn)勞動的成人觀念存在著沖突。青年文化強調放縱無羈的生活方式、抗拒成人對他們抱有的期望和約束”。（一）亞文化的研究歷程（二）青年亞文化的特征一、“童年的消逝”與青少年的“面具”二、“我世代”的個性標榜三、“聰明的暴民”：青少年的創(chuàng)新革命四、“拇指文化”：青少年制造一、當代哲學的身體轉向

20世紀有三個偉大傳統(tǒng)將身體拖出了意識（主體）哲學的深淵。一是梅洛—龐蒂從知識起源中取消了意識的特權位置；二是涂爾干、莫斯、布爾迪厄重視個人的身體實踐和訓練，以實踐一元論克服了身體和意識的二元對立。三是尼采和?？碌膫鹘y(tǒng)，在他們這里，只有身體和歷史，身體和權力，身體和社會的復雜糾葛。

第三節(jié)身體的凸顯與時代的文化征候二、當代消費社會身體的凸顯對于身體的呵護與管理是今天消費社會的一個突出特征，也是一個政治、經(jīng)濟、文化三位一體的現(xiàn)象。三、消費的“神話”與“欲望”的消費我們的時代是一個消費主義的時代。人們自由地享受生活，消費雞塊，消費可口可樂，消費襯衫領帶，也消費廣告、消費品牌、消費偶像，更消費虛榮，乃至消費語言與符號。消費，成了我們時代一切歸類的基礎，消費成了我們社會組織化的原則。1.如何來理解日常生活的審美化原