北京市某中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題

北京市第一六一中學(xué)20232024學(xué)年第一學(xué)期階段練習(xí)

高二語(yǔ)文

2023.10

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)

本試卷共4頁(yè)，共150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。

考生務(wù)必將答案寫(xiě)在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。

、基礎(chǔ)知識(shí)（18分，每小題3分）

1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，F(xiàn)酶的一組是（）

A.鞭管(ta)期（tl）除陸（bi）護(hù)長(zhǎng)歌當(dāng)（dang）哭

B.用(jue)逐腺(liao)望ffltt(pi)鄰睚班（zi）必報(bào)

C.粗3廣(guang)殲(qian)滅悼(dao)念脩（ke）守不渝

D.冗(rong)長(zhǎng)荒謬（miii）愴（chuAng）然相（xiAng）機(jī)行事

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。

A.“鞭笞”的“笞”應(yīng)讀“chi”；

C“殲滅”的“殲”應(yīng)讀“jiM”；

D.“相機(jī)行事”的“相”應(yīng)讀“xiAng”o

故選B。

2,下列各組詞語(yǔ)中，線有錯(cuò)別字的一組是（）

A.安詳融會(huì)貫通針硬時(shí)弊飲鴆止渴

B.編纂肺腑之言身先仕卒暴殄天物

C.訣別暇不掩瑜旁征博引頤指氣使

D.寒喧苦思冥想應(yīng)接不暇名副其實(shí)

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。

B.“身先仕卒”中的“仕”應(yīng)寫(xiě)作“土”；

C.“暇不掩瑜”中的“暇”應(yīng)寫(xiě)作“瑕”；

D.“寒喧”的“喧”應(yīng)寫(xiě)作“暄”。

故選Ao

3.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.大英博物館近來(lái)因財(cái)力吃緊，裁減工作人員，與中國(guó)文物有關(guān)的職位苜當(dāng)基迪，這樣中國(guó)文物的巡展

活動(dòng)自然難以開(kāi)展。

B.伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，晚霞盡染，鴻雁南飛，江河目

下，詩(shī)意油然而生。

c.他最近出版了一本式不加點(diǎn)、幾乎沒(méi)有注釋的舊體詩(shī)集子，這樣的書(shū)讀起來(lái)確實(shí)累人。

D.暮春時(shí)節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹(shù)冠上就布滿了各英咀華的花蕾。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A.正確。首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遇到災(zāi)難。選項(xiàng)語(yǔ)境是與中國(guó)文物有關(guān)的職位成為第一受到影響

的職位，符合語(yǔ)境意思。

B.錯(cuò)誤。江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情況一天天壞下去。選項(xiàng)意思是江河奔流，屬望文生

義。

C.錯(cuò)誤。文不加點(diǎn)：形容寫(xiě)文章寫(xiě)的很快，不用涂改就寫(xiě)成了。選項(xiàng)語(yǔ)境意思是沒(méi)有注釋，用在這里不符

合語(yǔ)境。

D.錯(cuò)誤。含英咀華：比喻欣賞、體味或領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。選項(xiàng)意思是樹(shù)冠上掛滿了欲開(kāi)放的花蕾，不符合

語(yǔ)境。

故選A?

4.下列句子中，線有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.據(jù)悉，一種新型的袖珍電腦將亮相本屆科博會(huì)，它采用語(yǔ)音輸入、太陽(yáng)能供電，具有高雅、時(shí)尚、方

便、環(huán)保的功能和作用。

B.依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測(cè)試結(jié)果顯示，各國(guó)接受測(cè)試的91家大小銀行，只有七家未能符合規(guī)定的

6%的一級(jí)資本比率。

C.老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級(jí)制度的嚴(yán)格約束，在形制、格局方面難免會(huì)有些千篇一

律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意。

D.大型情景音舞詩(shī)畫(huà)《天安門(mén)》，一開(kāi)場(chǎng)就采用“幻影成像”與舞臺(tái)真人的互動(dòng)，營(yíng)造出遠(yuǎn)古“北京人”

穿越時(shí)空向人們跑來(lái)。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.成分殘缺，“采用”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“供電”后面加“的方式”；“高雅、時(shí)尚、方便”不屬于“功

能和作用”，搭配不當(dāng)，可改為“具有高雅、時(shí)尚、方便的特點(diǎn)和環(huán)保的作用”。

B.句式雜糅，“依據(jù)……結(jié)果”或“……結(jié)果顯示”兩句雜糅到一起，保留一個(gè)即可。

D.成分殘缺，“營(yíng)造”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“跑來(lái)”后加“的氣氛”。

故選C。

5.下列各句中，對(duì)加點(diǎn)實(shí)詞解釋不正理的一項(xiàng)是（）

A.一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉歸：稱贊

B.繳于事而慎于言敏：敏捷

C.大學(xué)之道，明明德明：彰明

D,欲誠(chéng)其意者，先蒙其知致：獲得

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義的能力。

B.“敏”：奮勉，勤勉。句意：辦事勤勉，說(shuō)話謹(jǐn)慎。

故選B。

6.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.人加不仁知止加后有定

B.譬如為山為仁由己，而由人乎哉？

C.基“恕”乎欲致基國(guó)者

D.大學(xué)之道多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.第一個(gè)“而”，表假設(shè)關(guān)系；句意：一個(gè)人如果沒(méi)有仁德。

第二個(gè)“而”，表順承；句意：知道應(yīng)該達(dá)到的境界才能夠使自己志向堅(jiān)定。

B.第一個(gè)“為”，制造；句意：譬如用土堆山。

第二個(gè)“為”，實(shí)行；句意：要想實(shí)踐仁德，全憑自己，不能指望別人。

C.第一個(gè)“其”，大概，表揣測(cè)語(yǔ)氣；句意：那就是寬恕吧。

第二個(gè)“其”，代詞，自己的；句意：要想治理好自己的國(guó)家。

D.第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；句意：大學(xué)的宗旨。

第二個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；句意：多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字。

故選D。

二、文言文閱讀（共15分）

閱讀下列文言語(yǔ)段，完成下面小題。

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下

可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺

子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之

心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；

辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，

自賊者也：謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。苞

能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

《孟子?人皆有不忍人之心》

7.下列加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.皆有怵惕惻隱之心怵惕：恐懼。

B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)：同“納”，結(jié)交。

C.非所以厚譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取。

D.若火之始券，泉之始達(dá)然：……的樣子。

8.下列句中加點(diǎn)“之”的意義和用法,與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：人之有是四端也

A.若火石始然，泉之始達(dá)

B.知皆擴(kuò)而充之矣

C.人皆有不忍人之心

D.治天下可運(yùn)之掌上

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義

的。

B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對(duì)孔子關(guān)于“人性”思想的進(jìn)一步發(fā)展。尤其在此基礎(chǔ)上提出的

“仁義禮智”，更是成了中國(guó)古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。

C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素

的唯物主義思想。

D.孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時(shí)，并不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才

能發(fā)揚(yáng)光大。

10.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。

(2)茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

【答案】7.D8,A9,C

10.(1)有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。(2)

如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就足以贍養(yǎng)父母。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.然：通“燃”，燃燒。句意：就像火剛剛開(kāi)始燃燒。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

例句中的“之”是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：人有這四種發(fā)端。

A.助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。

B.代詞，指“四端”。句意：知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們。

C.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。

D.代詞，代天下。句意：治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。

故選Ao

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“樸素的唯物主義思想”錯(cuò)，應(yīng)該是唯心主義思想。

故選C。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“是”，這；“賊”，傷害；“者也”，判斷句。

(2)“充”，擴(kuò)充；“?！保捕?；“事”，侍奉、贍養(yǎng)。

參考譯文：

孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤

百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東

西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看?jiàn)一個(gè)小孩要掉

進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐?/p>

在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同

情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同

情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有

四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。

凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)

充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就足以贍養(yǎng)父母?！?/p>

三、背誦默寫(xiě)（共10分）

11.在橫線處填寫(xiě)作品原句。

①子曰：“,o文質(zhì)彬彬，然后君子。”

②子貢問(wèn)曰：”有一言而可以終身行之者乎？"子曰：“!己所不欲，勿施于

人?！?/p>

③王于興師，o與子同仇！

④?江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，o

⑤人生得意須盡歡，o,千金散盡還復(fù)來(lái)。

⑥相顧無(wú)言，?

⑦自天子以至于庶人，o

【答案】①.質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.其恕乎④.修我戈矛⑤.江畔何人初見(jiàn)月

⑥.江月年年望相似⑦.莫使金樽空對(duì)月⑧.天生我材必有用⑨.惟有淚千行⑩.壹是皆

以修身為本

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的能力。

注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字：質(zhì)、恕、矛、樽、壹、皆。

四、詩(shī)歌鑒賞（共10分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

奉陪鄭駙馬韋曲【1】

杜甫

韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁春。

石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。

注釋：【1】韋曲：唐代長(zhǎng)安游賞勝地，杜甫作此詩(shī)時(shí)，久住于長(zhǎng)安而未得一官。

12.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.此詩(shī)運(yùn)用了“反言”，如“惱煞人”，實(shí)際是對(duì)“愛(ài)煞人”的反說(shuō)，有曲折之妙。

B.詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴”，兩處“無(wú)賴”都表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。

三四句意謂韋曲的滿園春色，讓自感老去的詩(shī)人也覺(jué)得應(yīng)該盡情飲酒。

D.五六句通過(guò)“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細(xì)節(jié)極力狀寫(xiě)韋曲的秋日景色。

13.詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡盛衰之感，下列詩(shī)句中寓有相同情感的一句是（）

A.當(dāng)年燕子知何處,但苔深韋曲，草暗斜川。一一宋?張炎《高陽(yáng)臺(tái)?西湖春感》

B.杜甫詩(shī)中韋曲花,至今無(wú)賴尚豪家。一一唐?羅隱《寄南城韋逸人》

C.莫嗟韋曲花無(wú)賴,留擅終南雨后青。一一元?虞集《南野亭》

D.花氣上林春浩渺,酒香韋曲晚氤氤。一一明?胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》

14.前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”，“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾?！苯Y(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的

最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。

【答案】12.D13,A

14.①表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛(ài)。

②對(duì)歸隱山林的隱土生活的向往。

③隱含求仕未果的復(fù)雜心情。

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“狀寫(xiě)韋曲的秋日景色”錯(cuò)誤?！鞍装l(fā)好禁春”意思是滿頭白發(fā)的自己正好消受春天的美景，可見(jiàn)

詩(shī)歌寫(xiě)的是春天的美景，不是秋日景色。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

A.“當(dāng)年燕子知何處,但苔深韋曲，草暗斜川”，是在感慨當(dāng)初繁華如今已經(jīng)不再，寓興亡之感。

B.“杜甫詩(shī)中韋曲花,至今無(wú)賴尚家家”，為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫(xiě)，沒(méi)有興亡之感。

C.“莫嗟韋曲花無(wú)賴,留擅終南雨后青”，寫(xiě)的是韋曲的美景，沒(méi)有興亡之感。

D.“花氣上林春浩渺,酒香韋曲晚氤氯”，寫(xiě)的是韋曲的美景，沒(méi)有興亡之感。

故選A?

【14題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者思想情感的能力。

最后兩句詩(shī)“何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾"，意思是“不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林，頭戴小烏巾，過(guò)著

像劉巖一樣的隱士生活”。再結(jié)合題干中給出“小烏巾”的注解“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾”可

知，“頭戴小烏巾”運(yùn)用了典故，作者通過(guò)對(duì)韋曲春色描寫(xiě)，表達(dá)出作者的喜愛(ài)之情；因此產(chǎn)生對(duì)歸隱山

林的隱士生活的向往；

而詩(shī)歌后面的注釋表明了作詩(shī)背景“求仕于長(zhǎng)安而未得一官”，求仕不得，難免心灰意冷，曲折含蓄地表

達(dá)出作者對(duì)久圖官場(chǎng)功名而不得的復(fù)雜情緒。

五、經(jīng)典閱讀（共19分）

（-）（共10分）

閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，根據(jù)要求，回答問(wèn)題。

子日：“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）

15.請(qǐng)分別結(jié)合下列語(yǔ)錄，概括“剛”“毅”“木”“訥”四種品德的特點(diǎn)。

《論語(yǔ)》語(yǔ)錄特點(diǎn)

子曰：“吾未見(jiàn)剛者。"或?qū)υ唬骸吧旮佟！弊釉唬骸案?/p>

也欲，焉得剛？”（《公冶長(zhǎng)》）剛：一—?

①申根（cheng）：孔子的學(xué)生，姓申，名根，字周。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不

毅：___—②

亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！"（《學(xué)而》）木：一—③

子曰：“君子訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚┰G：___—④

16.請(qǐng)從“剛“毅”“木”“訥”四種品德中任選兩種，結(jié)合以下任意一則語(yǔ)錄分析它們?yōu)槭裁础敖?/p>

仁”。

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《顏

淵》）

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！保ā额仠Y》）

【答案】15.①.岡I］：不為欲望所動(dòng)②.毅：意志堅(jiān)強(qiáng)③.木：質(zhì)樸④.訥：慎言

16.能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁的做法，而“剛”是堅(jiān)強(qiáng)，能克制

和約束一己私欲，不為欲望所動(dòng)，所以“近仁”。做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？“毅”

即意志堅(jiān)強(qiáng)，做仁義的事情是完全靠自己，所以“近仁”。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

①句意：孔子說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的人?！庇腥苏f(shuō)：“申彬堅(jiān)強(qiáng)?！笨鬃诱f(shuō)：“申根欲望太多，怎么能堅(jiān)

強(qiáng)？”據(jù)此概括出“剛：不為欲望所動(dòng)”。

②句意：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路

途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)

嗎？”據(jù)此概括出“毅：意志堅(jiān)強(qiáng)”。

③句意：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！睋?jù)此概括出“木：質(zhì)

樸”。

④句意：孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！睋?jù)此概括出“訥：慎言”。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文言文句子并探究思想觀點(diǎn)的能力。

句意：顏淵請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f(shuō)：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是

仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下的人都會(huì)贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠自己的，難道

還能靠別人嗎？”

句意：樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！?/p>

結(jié)合“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”可知，能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)

到禮的要求上，就是仁（的做法）。再結(jié)合“根也欲，焉得剛”可知，申根欲望太多，怎么能堅(jiān)強(qiáng)？所以

“剛”是堅(jiān)強(qiáng)，能克制和約束一己私欲，不為欲望所動(dòng)，所以“近仁”。

結(jié)合“為仁由己，而由人乎哉”可知，做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？結(jié)合“士不可

以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”可知，“毅”即意志堅(jiān)強(qiáng)，做仁

義的事情是完全靠自己，所以“近仁”。

（二）（9分）

根據(jù)要求，回答《紅樓夢(mèng)》有關(guān)問(wèn)題。

《紅樓夢(mèng)》中有如下故事情節(jié)：

①元妃省親②劉姥姥進(jìn)大觀園③林黛玉進(jìn)賈府④寶玉挨打

17.下列對(duì)以上故事情節(jié)發(fā)生先后順序的排列，正確的一項(xiàng)是

A.①③④②B.③①②④C.③②①④D.①④③②

18.有紅學(xué)家評(píng)論《紅樓夢(mèng)》用筆經(jīng)濟(jì)，即借一個(gè)事件，刻畫(huà)多個(gè)人物形象。請(qǐng)結(jié)合上述情節(jié)中的一個(gè),

談?wù)動(dòng)霉P經(jīng)濟(jì)是如何體現(xiàn)的。

【答案】17.C18.“林黛玉進(jìn)賈府”這一情節(jié)，不僅刻畫(huà)了林黛玉的寄人籬下，待人處事始終是“步步

留心，時(shí)時(shí)在意”，還刻畫(huà)了王熙鳳的善解人意、巧于逢迎、乖巧機(jī)靈，還有賈寶玉的蔑視世俗，卓然獨(dú)立，

反抗封建的束縛。對(duì)賈母、邢夫人、王夫人、李紈都進(jìn)行了描寫(xiě)，賈家三姐妹中，寫(xiě)了迎春肌膚微豐，探春

顧盼神飛，惜春身量未足。借”林黛玉進(jìn)賈府”這一個(gè)事件，把很多人都卷了進(jìn)來(lái)，通過(guò)不同人物的行為言

語(yǔ)及人物間的互相襯托與比照，使得每個(gè)人物都顯得立體而飽滿。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容整體把握的能力。

林黛玉進(jìn)賈府是第三回“賈雨村萱緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”；劉姥姥進(jìn)大觀園是第六回《賈寶玉初

試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”；寫(xiě)賈元春回娘家省親是在第十八回，時(shí)間是元宵佳節(jié)那天晚上；寶玉挨

打發(fā)生在第三十三回，地點(diǎn)是賈政書(shū)房，時(shí)間是夏季午休后。所以正確的排序?yàn)椋孩邰冖佗堋?/p>

故選C。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

《林黛玉進(jìn)賈府》，寫(xiě)了林黛玉母親去世后“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，

才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過(guò)去在家“常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他

近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕

易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待

她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”

她吃晚飯，她婉言謝絕了：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不

恭……”一席話既表明了她對(duì)邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物是處

處留心的。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳是未見(jiàn)其人，先聞其聲?！拔襾?lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，然后才見(jiàn)“一群媳

婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)”。鳳姐一出場(chǎng)，滿屋子全是她一個(gè)人在說(shuō)話，別人都成了陪襯。她夸黛

玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都忖度著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善

解人意、巧于逢迎、乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來(lái)了。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中賈寶玉出場(chǎng)作者即用“鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面若桃瓣，目如秋波”等句描寫(xiě)，可

見(jiàn)寶玉的俊美，俊美之中又帶有富家子弟的養(yǎng)尊處優(yōu)之感。寶黛初見(jiàn)之時(shí)，寶玉問(wèn)黛玉“可也有字沒(méi)

有”，黛玉言無(wú)后便送字于她，足見(jiàn)寶玉對(duì)“男尊女卑”傳統(tǒng)觀念的厭惡，體現(xiàn)了寶玉男女平等的美好

愿望和崇高追求。寶玉因家里姐妹們都無(wú)玉而“摔玉”，表現(xiàn)了寶玉追求平等，是封建貴族中的叛逆者。

“玉”也是天命的象征，“摔玉”也暗指寶玉不為天命所困，毅然反抗，對(duì)封建禮教的鄙棄，對(duì)天命的違

抗與質(zhì)疑。

賈母是林黛玉的外婆，是賈迎春，賈探春，賈惜春，李紈，鳳姐，寶玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，

也是這個(gè)賈府的最高統(tǒng)治者，作者對(duì)這些人物都進(jìn)行了描寫(xiě)，借“林黛玉進(jìn)賈府”這一個(gè)事件，把很多人

卷進(jìn)來(lái)，再“逼迫”每個(gè)人出來(lái)一一表態(tài)，通過(guò)不同人物的行為言語(yǔ)及人物間的互相襯托與比照，使得每

個(gè)人物都顯得立體而飽滿。

六、散文閱讀（共18分）

閱讀下面作品，完成下面小題。

潼湖書(shū)聲

①沿著青石鋪就的小徑，穿行在生滿青苔的村落小巷里，那種年代久遠(yuǎn)的陰濕氣息在鼻腔內(nèi)經(jīng)久不

散。這是惠州市潼湖鎮(zhèn)的琥珀村，此地因發(fā)現(xiàn)琥珀化石而得名。此刻，我覺(jué)得自己就像被包裹在一枚巨大

的琥珀之中，那時(shí)間積累而成的透明稔膽，正在浸潤(rùn)我的周身。我覺(jué)得每一步都如此費(fèi)力，因?yàn)槲以趯?/p>

找，尋找那些逝去事物的隱秘痕跡，尋找那塊歷史琥珀中的「修。

②越過(guò)一把倒地的舊拖布，以及一捆倚墻斜靠的稻草，就在不經(jīng)意間，我找到了我要尋找的。那比尋

常人家更加破敗的門(mén)面立在我的眼前，門(mén)框上方四個(gè)黑色的楷體大字“南嵩書(shū)室”筆畫(huà)圓潤(rùn)，一望便知不

是今人手跡。只是那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說(shuō)不清的龍學(xué)，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。

我站在原地，呆呆望著這四個(gè)字，體會(huì)著它們所包含的文化信息。當(dāng)一件事物獲得了時(shí)間的縱深，以前熟

視無(wú)睹的細(xì)節(jié)便凸顯而出了。是的，正是這四個(gè)看似輕描淡寫(xiě)的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這

種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美。

③大門(mén)框的石頭呈現(xiàn)出深沉的暗紅色，紅色的砂巖，包裹著腐朽的木門(mén)框。門(mén)口兩側(cè)靜靜躺著兩塊小

板凳大小的青石，支撐著木門(mén)框的兩只腳。在這兩塊青石之間，原本應(yīng)該有一塊高高的木門(mén)檻，但是現(xiàn)在

已經(jīng)看不到了，只能看到青石側(cè)面的凹槽。沒(méi)有了門(mén)檻的書(shū)室大門(mén)，依然讓我敬畏，讓我遲遲不愿邁步走

進(jìn)去。我在想，為什么這間不大的書(shū)室就會(huì)令我敬畏呢？我讀書(shū)也十幾年了，經(jīng)歷了許多學(xué)校，期間不乏

令人肅然起敬的院校，但這樣一間樸實(shí)、破敗的書(shū)室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬畏與以往在高校體

會(huì)過(guò)的那種敬仰還有所不同，有一種令我無(wú)法索解的神秘，像青蛇一樣，盤(pán)踞在我的心底，讓我無(wú)法擺

④深深呼吸，像個(gè)遲到的膽小的孩子，我小心翼翼地抬腳走進(jìn)書(shū)室，仿佛那道高高的門(mén)檻依然還矗立

在那里。繞過(guò)面前的那面破損不堪的照壁，來(lái)到一座小庭院里，頓時(shí)有豁然開(kāi)朗之感。繼續(xù)前行，穿過(guò)一

個(gè)優(yōu)雅的青豉月門(mén)洞，來(lái)到書(shū)室里邊，置身在充滿灰塵氣息的廳堂里，我不由自主打了個(gè)噴嚏，這突兀的

聲音令我膽戰(zhàn)心驚，擔(dān)心打擾到那些沉淀下來(lái)的安靜的事物。我看到右側(cè)是寬敞的天井，天井邊那間寬敞

的房間就是當(dāng)年授業(yè)解惑的地方。我輕輕走了過(guò)去，地面上厚厚的灰塵留下了我的足跡。抬頭望，在屋檐

下方的墻壁上看到了一束束灰色的花朵，當(dāng)然，那不是活著的生命，只是栩栩如生的浮雕。嶺南的氣息撲

面而來(lái)。那是灰塑，清代以來(lái)，在嶺南發(fā)展起來(lái)的獨(dú)具一格的裝飾藝術(shù)。歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎

著，想從頹圮的絕望中脫穎而出。百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗(yàn)著一種莫可名狀的美，

就像他們不可預(yù)知的未來(lái)，就像他們已經(jīng)在時(shí)間中走完的一生。不知有多少個(gè)失意的書(shū)生在這書(shū)室里幻想

過(guò)日后的青云直上，不知有多少個(gè)潦倒的老學(xué)究在這書(shū)室里度過(guò)生命的最后時(shí)刻。那灰塑的花，讓我感到

溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽(tīng)到時(shí)間之河對(duì)岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚(yáng)頓挫

的迷人聲音，那是另一個(gè)中國(guó)，一個(gè)山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的時(shí)刻，他們身外的世界已經(jīng)用影事辜了，但他們沉

浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧?kù)o。

⑤書(shū)室還有二樓，因?yàn)檫^(guò)于陳舊，我便不敢貿(mào)然登樓了。從外面來(lái)看，二樓的木欄桿和樓板多已朽

壞，許多瓦面都修補(bǔ)過(guò)。這時(shí)我才對(duì)這間書(shū)室有了更加全面的感知，發(fā)現(xiàn)它的建筑結(jié)構(gòu)是很精致的。它由

門(mén)樓、過(guò)道、平房構(gòu)成，呈雙豎軸狀，左高右低，左長(zhǎng)右短，兩軸中隔一院子，連以圍墻，在這不大的空

間內(nèi)，盡顯古典園林設(shè)計(jì)的精髓。這時(shí)，我感到進(jìn)門(mén)前心中關(guān)于“敬畏”的疑惑終于有了答案。那就是古

代書(shū)室所體現(xiàn)出來(lái)的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對(duì)文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一

起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書(shū)室，也會(huì)將那種對(duì)宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計(jì)

當(dāng)中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是實(shí)用的房間，里邊放些實(shí)用書(shū)籍罷了，這與通天地以潤(rùn)澤

萬(wàn)物的世界觀越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。我想，這就是那種敬畏的深層原因了。

⑥在南嵩書(shū)室后邊不遠(yuǎn)處，是面積稍小的毯軒書(shū)室。也就是說(shuō)，在一個(gè)小小的琥珀村，就有兩間書(shū)

室。而在潼湖鎮(zhèn)，遺存下來(lái)的還有兩間書(shū)室：赤崗村美乾書(shū)室，黃屋村敦倫書(shū)室，它們都各具特色。自從

蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈。不知東坡先生在惠州期間，有無(wú)到過(guò)

潼湖。在潼湖的鄉(xiāng)間，村民們自古農(nóng)耕勞作，有著極為濃厚的崇文重教之風(fēng)。我在潼湖造訪這些古雅的書(shū)

室之時(shí)，心里一直默默認(rèn)定，東坡先生是一定來(lái)過(guò)這里的，因?yàn)檫@里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白

翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥(niǎo)類隨處可見(jiàn)，像東坡先生這樣懂得生活情趣的人豈可錯(cuò)過(guò)。遙想當(dāng)年，

東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩(shī)篇，而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書(shū)室悄然興起，就

像是一朵朵潔凈的蓮花。書(shū)室內(nèi)朗朗的讀書(shū)聲,愉悅了潼湖一代又一代的人，讓他們的心靈變得深邃，看

到了生的希望。

（取材于王威廉的同名散文）

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.那時(shí)間積累而成的透明格旦旨松脂：喻指歷史文化積淀。

B.尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)區(qū)內(nèi)核：指核心、內(nèi)涵。

C.卻散發(fā)著說(shuō)不清的為浮光澤：光彩、魅力。

D.他們身外的世界已經(jīng)陰影事事了陰影重重：形容撲朔迷離、難以捉摸。

20.下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者描寫(xiě)書(shū)室門(mén)框腐朽，門(mén)檻缺失，一片破敗之景，意在表達(dá)對(duì)書(shū)室年久失修的惋惜之情。

B.第③段畫(huà)線句，運(yùn)用對(duì)比和比喻的手法，寫(xiě)出南嵩書(shū)室給作者帶來(lái)了獨(dú)特而神秘的敬畏感。

C.作者寫(xiě)自己走進(jìn)書(shū)室時(shí)，心情如遲到的膽小的孩子，生動(dòng)形象地傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯。

D.書(shū)室里灰塑的花具有濃厚的嶺南氣息，其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼。

21.作者對(duì)南嵩書(shū)室為什么充滿敬畏？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。

22.請(qǐng)結(jié)合上下文，賞析最后一段中的畫(huà)線句。

【答案】19.C20.B

21.南嵩書(shū)室在破敗中蘊(yùn)含著文化氣息，擁有厚重的歷史美感；百年前，學(xué)生和老師在動(dòng)蕩的時(shí)代仍沉浸在

文化的熏陶中，保有心靈的寧?kù)o；書(shū)室的設(shè)計(jì)融入了古人通天地以潤(rùn)澤萬(wàn)物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人

的文化尊嚴(yán)，因此，作者對(duì)南嵩書(shū)室充滿敬畏

22.這句話承接上文對(duì)潼湖景色的描寫(xiě)，想象蘇東坡當(dāng)年在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩(shī)篇，在他的熏陶

下，一座座書(shū)室悄然興起，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了對(duì)潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇文重教之風(fēng)找

到了歷史文化依據(jù)；運(yùn)用了比喻的手法，把興起的書(shū)室比作潔凈的蓮花，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了書(shū)室對(duì)一代代潼

湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了對(duì)潼湖書(shū)室文化的贊美。這樣寫(xiě)增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞重要詞語(yǔ)的含意的能力。

C.“光澤：光彩、魅力”錯(cuò)誤，結(jié)合后文”仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆

望著這四個(gè)字，體會(huì)著它們所包含的文化信息”“正是這四個(gè)看似輕描淡寫(xiě)的漢字，將這座破敗的建筑照

亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美”可知，此處的“光澤”指的應(yīng)該是蘊(yùn)含的

文化氣息和歷史美感。

故選C

[20題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色能力。

A.“意在表達(dá)對(duì)書(shū)室年久失修的惋惜之情”錯(cuò)誤。從“沒(méi)有了門(mén)檻的書(shū)室大門(mén)，依然讓我敬畏”可知，此

處并沒(méi)有表達(dá)“惋惜之情”。

C.“傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯”錯(cuò)誤。從“這樣一間樸實(shí)、破敗的書(shū)室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬

畏……讓我無(wú)法擺脫”可知，應(yīng)該是表達(dá)了作者的敬畏之情。

D.“其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼”錯(cuò)誤。從“歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎著，想

從頹圮的絕望中脫穎而出……我閉上眼睛，仿佛能聽(tīng)到時(shí)間之河對(duì)岸的誦讀聲……”可知，應(yīng)該是那些灰

塑的花代表的文化精神讓人心生感慨。

故選B。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

從“那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說(shuō)不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，

呆呆望著這四個(gè)字，體會(huì)著它們所包含的文化信息……正是這四個(gè)看似輕描淡寫(xiě)的漢字，將這座破敗的建

筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美”可知，南嵩書(shū)室在破敗中蘊(yùn)含著文化

氣息，擁有厚重的歷史美感；

從“他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧?kù)o”可知，百年前，學(xué)生和老師在動(dòng)

蕩的時(shí)代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心靈的寧?kù)o；

從“古代書(shū)室所體現(xiàn)出來(lái)的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對(duì)文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)

合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書(shū)室，也會(huì)將那種對(duì)宇宙秩序的理解融入到空間、建筑

的設(shè)計(jì)當(dāng)中”可知，書(shū)室的設(shè)計(jì)融入了古人通天地以潤(rùn)澤萬(wàn)物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人的文化尊

嚴(yán)。

綜上所述，作者對(duì)南嵩書(shū)室充滿敬畏。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞重要語(yǔ)句的含意和作用的能力。

從結(jié)構(gòu)思路的角度看，“遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩(shī)篇……”這句話想象蘇東坡當(dāng)年

在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩(shī)篇，承接了上文“這里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白翅浮鷗、蒼

鷺、大白鷺等美麗的鳥(niǎo)類隨處可見(jiàn)”對(duì)潼湖景色的描寫(xiě)，結(jié)構(gòu)自然連貫，水到渠成。

從藝術(shù)手法的角度看，“在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書(shū)室悄然興起”，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的

手法，與前文“自從蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈”呼應(yīng)，表現(xiàn)在蘇

軾的熏陶和影響下，“一座座書(shū)室悄然興起”，既表達(dá)了對(duì)潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇

文重教之風(fēng)找到了歷史文化依據(jù)；而“一座座書(shū)室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花”，運(yùn)用了比喻的

手法，把一座座悄然興起的“書(shū)室”比作“一朵朵潔凈的蓮花”，讓人產(chǎn)生豐富的想象，生動(dòng)形象地寫(xiě)出

了書(shū)室對(duì)一代代潼湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了作者對(duì)潼湖書(shū)室文化傳承的贊美。此處比喻的手法的運(yùn)

用，可使“書(shū)室”的形象作用更加生動(dòng)形象具體可感，使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力，給人留下鮮

明深刻的印象，增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。

七、本大題共2小題，共60分

微寫(xiě)作（10分）

23.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

一家著名影視公司計(jì)劃從《百年孤獨(dú)》《復(fù)活》《大衛(wèi)?科波菲爾》中選擇一部作品重拍經(jīng)典名著。

①假如你是一名導(dǎo)演，現(xiàn)在要設(shè)計(jì)片尾的一個(gè)鏡頭，以求通過(guò)這個(gè)畫(huà)面給整部電影“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，你

會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？

要求：描繪鏡頭畫(huà)面并簡(jiǎn)述其立意。設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)原著內(nèi)涵。

②假如你是一名演員，導(dǎo)演要求你發(fā)表一段即興演講，抒發(fā)你對(duì)某部名著中某一角色的感情，體現(xiàn)這

一角色對(duì)你的意義，借此來(lái)爭(zhēng)取這一角色。

要求：情感真摯，使用比喻或排比的修辭手法。

【答案】②聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的形象，他有受過(guò)高等教育，他有自己的抱負(fù)，他有尋求幸福的渴望。

可后來(lái)被腐朽社會(huì)污染，他前來(lái)見(jiàn)瑪絲洛娃體現(xiàn)了他要贖罪的真誠(chéng)，后來(lái)的動(dòng)搖看出了他此時(shí)承受著巨大

的心理壓力，但是心理斗爭(zhēng)的結(jié)果體現(xiàn)了他的堅(jiān)定性，他是一個(gè)正在走上復(fù)活之路的貴族青年，他身上閃耀

著人性的光輝。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。

①這是一道描寫(xiě)類微寫(xiě)作題。

首先，我們要對(duì)名著的主旨有深刻的把握，《百年孤獨(dú)》的主題是通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩

的坎坷經(jīng)歷，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)；通過(guò)一個(gè)家族的孤獨(dú)，隱喻了現(xiàn)代人所

處的困境。《復(fù)活》的主題是通過(guò)聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖?/p>

上的復(fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》的主題是寫(xiě)一個(gè)

小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在資本主義社會(huì)尋求出路的故事。孤兒科波菲爾經(jīng)受了許多磨難，飽嘗人生辛酸，在

一些善良的人們多方救助下，經(jīng)過(guò)不屈不撓的奮斗，終于獲得了事業(yè)上的成就和家庭的幸福。

題型很靈活，設(shè)置了規(guī)定情境“著名影視公司計(jì)劃重拍經(jīng)典名著“，要求學(xué)生在具體場(chǎng)景中結(jié)合作品設(shè)計(jì)

鏡頭，應(yīng)選擇場(chǎng)景感強(qiáng)的內(nèi)容來(lái)拍攝，作為結(jié)尾應(yīng)做出符合主題的設(shè)想，不能有違原著的內(nèi)容，同時(shí)有自

己的合理想象。要言之成理，見(jiàn)解深刻。

②這是一道抒情類微寫(xiě)作題。

首先對(duì)《百年孤獨(dú)》《復(fù)活》《大衛(wèi)?科波菲爾》中的人物形象要有比較充分