山東省煙臺市2023-2024學(xué)年高一年級下冊7月期末考試語文試題（解析版）

山東省煙臺市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新時代中國特色社會主義是一項偉大的創(chuàng)新工程，開創(chuàng)這一創(chuàng)造性的偉大事業(yè)，必須

樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維本質(zhì)在出新，求新求異，著力發(fā)現(xiàn)新問題，獲得新知識，建立新理論，思維

成果往往具有開拓性和獨創(chuàng)性。創(chuàng)新思維最重要的特征和品質(zhì)是創(chuàng)造性，想前人所未想、

見前人所未見、發(fā)前人所未發(fā)。它打破迷信盲從和舊的習(xí)慣勢力的束縛，突破原有的思維

框架，致力于創(chuàng)造和超越。創(chuàng)新思維同時具有不確定性，它通常與靈感、直覺、頓悟緊密

相連，是實踐經(jīng)驗長期積累、突發(fā)飛躍的結(jié)果。創(chuàng)新思維還具有高風(fēng)險性的特點，并不意

味著必然成功，也會有失敗相伴隨。

開拓創(chuàng)新本質(zhì)是破舊立新的過程。古人云：''不破不立，不塞不流,不止不行?！薄捌啤?，

就是要有辯證的否定精神，敢于破除已經(jīng)被實踐證明是錯誤的東西，打破習(xí)慣勢力和主觀偏

見的束縛，把思想認(rèn)識從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義

錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使主觀與客

觀相符，使思想與實際一致。“立”，就是要創(chuàng)立新說、創(chuàng)新實踐。就是要有科學(xué)創(chuàng)新精神，

堅持實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”解決當(dāng)代中國社會發(fā)展的難題，最根本

的辦法，一是改革，二是創(chuàng)新，而改革本質(zhì)上也是一種創(chuàng)新

強調(diào)“創(chuàng)新是改革開放的生命”，強調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一

動力”，強調(diào)大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的勝

利。過去，我們依靠開拓創(chuàng)新，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中華

民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。今天，我們?nèi)匀恍枰獔猿珠_拓創(chuàng)新，永不僵

化、永不停滯，創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程

上奮力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢！

（節(jié)選自陳曙光《唱響開拓創(chuàng)新的時代最強音》）

材料二：

根據(jù)馬克思的實踐辯證法，勞動異化與異化的揚棄走的是同一條道路，而揚棄異化勞

動關(guān)鍵要看勞動主體或生產(chǎn)主體如何對待自己的生命活動這個對象。如果僅僅把勞動看成

是維持肉體存活的手段，那么就無法與動物的片面生產(chǎn)區(qū)分開來，這樣的勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品

越多越奴役自身，越使自己非現(xiàn)實化；只有當(dāng)勞動者把勞動視為自己生命力的表現(xiàn)和自我

意志的實現(xiàn)并按照美的規(guī)律來創(chuàng)造時，這種勞動才能使其活動本身及其產(chǎn)品肯定人一一展

示、確證人的本質(zhì)力量。所以，只有這種勞動才是“真正的生產(chǎn)”和“全面的生產(chǎn)”。

這無疑是說，勞動本來就是實踐主體展示其生命力量的生命活動、創(chuàng)造活動，創(chuàng)新是

其應(yīng)有之義。揚棄了各種對抗的生產(chǎn)關(guān)系，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中理當(dāng)推動實踐創(chuàng)新，

也只有實踐創(chuàng)新，才能給生產(chǎn)主體（包括組織和個人）展示自我生命力的社會空間，才能

大力發(fā)展生產(chǎn)力，同時在創(chuàng)新的偉大實踐中提升人之為人的身體、思維、情懷和精神力

量，從而在創(chuàng)造性勞作中獲得快樂和自我實現(xiàn)的滿足感，而這種滿足感必然會使勞動主體

由以往枯燥乏味的異化勞動下的逃避勞動轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥屑で?、想象力和認(rèn)知渴望的熱愛勞

動，從而在創(chuàng)造性勞作中提升勞動者整體素質(zhì)。

當(dāng)前我國正在努力實現(xiàn)從工業(yè)大國向工業(yè)強國、工程大國向工程強國的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵

就在于推動科技創(chuàng)新并把原創(chuàng)的科技成果更快更好地運用到生產(chǎn)領(lǐng)域、促進(jìn)制造業(yè)的實踐

創(chuàng)新，并通過創(chuàng)新解決發(fā)展問題。在這個意義上，迫切需要生產(chǎn)主體擁有科學(xué)精神和工匠

精神，提升科學(xué)素質(zhì)和工程素質(zhì)。

《全民科學(xué)素質(zhì)行動規(guī)劃綱要（2021—2035年）》把崇尚科學(xué)精神、樹立科學(xué)思想、

掌握基本科學(xué)方法、了解必要科學(xué)知識，并且有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實際問題的能

力看成是公民科學(xué)素質(zhì)的組成部分，其中特別值得一提的是，較之前的《全民科學(xué)素質(zhì)行

動計劃綱要（2006—2010—2020年）》，新綱要將科學(xué)精神放到了首要位置。

需要說明的是，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展只有科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)精神是不夠的，還需要工程素質(zhì)與

工匠精神。因為以科學(xué)精神為統(tǒng)領(lǐng)的科學(xué)素質(zhì)是把握、運用和按照客觀規(guī)律辦事的必要因

素，有助于做到實事求是、求真務(wù)實，是創(chuàng)新和創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。而實現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造離

不開工匠精神，即從這個前提出發(fā)并通過大膽探索、永不言敗、精益求精、追求卓越的工

作心態(tài)以及對他者、社會、生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的倫理意識和天地情懷，塑造出實現(xiàn)民族復(fù)興的

新產(chǎn)業(yè)人、新行業(yè)人、新工業(yè)人和新工程人等新型實踐主體。

社會主義的任務(wù)就是要揚棄異化勞動、解放勞動，激發(fā)生產(chǎn)主體的工作積極性與創(chuàng)造

性，讓勞動者在參天盡物的造物中獨具匠心地追求卓越，進(jìn)而獲得自我實現(xiàn)和滿足感。今

天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國特色社會主義新時代，恰恰要求實踐主體既要具有學(xué)科學(xué)愛科

學(xué)用科學(xué)的自覺意識、求真務(wù)實的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追求完美與卓越的匠心

以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神。

（節(jié)選自張秀華《科學(xué)精神與工匠精神的實踐融合》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.破與立是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在實踐中當(dāng)破則破，當(dāng)立則立，破立結(jié)合，推動新時代中國

特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展。

B.勞動者如果僅把勞動當(dāng)作生存手段，會感到枯燥乏味；若把勞動當(dāng)作實現(xiàn)自我意志的創(chuàng)

造活動，就能夠獲得幸福感。

C.材料一強調(diào)創(chuàng)新思維、開拓創(chuàng)新的重要性，材料二強調(diào)科學(xué)精神、工匠精神的重要性，

這兩則材料內(nèi)容都與創(chuàng)新有關(guān)。

D.兩則材料都蘊含了馬克思主義的立場、觀點和方法，都是在馬克思主義中國化、時代化

背景下分析問題解決問題的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.創(chuàng)新基于現(xiàn)實又突破現(xiàn)實、超越現(xiàn)實，事業(yè)的發(fā)展規(guī)模、推進(jìn)速度取決于思維成果的開

拓性和獨創(chuàng)性。

B.在追求創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該打破迷信盲從和舊習(xí)束縛，以無所畏懼的勇氣，不斷破舊立

新、創(chuàng)造歷史。

C.給勞動者展示生命力的社會空間，使勞動者揚棄異化勞動并獲得價值實現(xiàn)的滿足感，離

不開實踐創(chuàng)新。

D.科學(xué)精神和工匠精神實踐融合，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目

標(biāo)的必要條件。

3.下列選項中，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新思維的一項是（）

A.盡信《書》，則不如無《書》。（《孟子?盡心下》）

B.明者因時而變，知者隨事而制。（桓寬《鹽鐵論》）

C.勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。（朱熹《春日》）

D.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩》）

4.請簡要梳理材料二的行文思路。

5.如何做優(yōu)做強“中國制造”？請結(jié)合材料提出建議。

K答案U1.B2.A3.C

4.首先，根據(jù)馬克思主義關(guān)于勞動的基本觀點闡釋創(chuàng)新的必要性；接著，在此基礎(chǔ)上提出我

國當(dāng)前的創(chuàng)新形勢迫切需要科學(xué)精神和工匠精神的觀點；然后，分別論述科學(xué)精神和工匠精

神的重要性；最后，強調(diào)科學(xué)精神和工匠精神在實踐中應(yīng)互相融合。

5.①樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新。以創(chuàng)新為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展

戰(zhàn)略。②推動科技創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。促進(jìn)科研成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，實現(xiàn)從工業(yè)大國向工業(yè)強

國、工程大國向工程強國的轉(zhuǎn)變。③融合科學(xué)精神和工匠精神。激發(fā)勞動者的積極性與創(chuàng)

造性，提高勞動者的整體素質(zhì)，塑造出新型實踐主體。

k解析H

【1題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“勞動者如果僅把勞動當(dāng)作生存手段，會感到枯燥乏味；若把勞動當(dāng)作實現(xiàn)自我意志的

創(chuàng)造活動，就能夠獲得幸福感”錯，邏輯關(guān)系不成立。文中“如果僅僅把勞動看成是維持

肉體存活的手段，那么就無法與動物的片面生產(chǎn)區(qū)分開來，這樣的勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品越多越

奴役自身，越使自己非現(xiàn)實化；只有當(dāng)勞動者把勞動視為自己生命力的表現(xiàn)和自我意志的

實現(xiàn)并按照美的規(guī)律來創(chuàng)造時，這種勞動才能使其活動本身及其產(chǎn)品肯定人一一展示、確

證人的本質(zhì)力量”只是在強調(diào)什么是“真正的生產(chǎn)”和“全面的生產(chǎn)”。

故選Bo

【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“事業(yè)的發(fā)展規(guī)模、推進(jìn)速度取決于思維成果的開拓性和獨創(chuàng)性”說法片面、絕對。文

中“開創(chuàng)這一創(chuàng)造性的偉大事業(yè)，必須樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新”“創(chuàng)新思維本質(zhì)在

出新，求新求異，著力發(fā)現(xiàn)新問題，獲得新知識，建立新理論，思維成果往往具有開拓性

和獨創(chuàng)性”只是在強調(diào)開創(chuàng)創(chuàng)造性的偉大事業(yè)離不開樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新和思維

成果的開拓性和獨創(chuàng)性。

故選A?

【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。

A.“盡信《書》，則不如無《書》”，強調(diào)在讀書時應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書

本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題。

B.“明者因時而變，知者隨事而制”，意思是聰明的人（往往會）根據(jù)時期的不同而改變

（自己的策略和方法），有大智慧的人（會）伴隨著事物（發(fā)展方向）的不同而制定（相應(yīng)）的管

理方法。

C.“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”，意思是風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的

風(fēng)光煥然一新。此處是對春景的客觀描寫，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新思維。

D.“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，意思是我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥

一定規(guī)格以降下更多的人才。

故選C。

【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章行文思路的能力。

首先，材料第一、二段“根據(jù)馬克思的實踐辯證法，勞動異化與異化的揚棄走的是同一條道

路,而揚棄異化勞動關(guān)鍵要看勞動主體或生產(chǎn)主體如何對待自己的生命活動這個對象”“這

無疑是說，勞動本來就是實踐主體展示其生命力量的生命活動、創(chuàng)造活動，創(chuàng)新是其應(yīng)有之

義”，根據(jù)馬克思主義關(guān)于勞動的基本觀點闡釋創(chuàng)新的必要性；

接著，材料第三段“在這個意義上，迫切需要生產(chǎn)主體擁有科學(xué)精神和工匠精神，提升科學(xué)

素質(zhì)和工程素質(zhì)”，在此基礎(chǔ)上提出我國當(dāng)前的創(chuàng)新形勢迫切需要科學(xué)精神和工匠精神的觀

點;

然后，材料第四、五段“新綱要將科學(xué)精神放到了首要位置”“需要說明的是，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)

展只有科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)精神是不夠的，還需要工程素質(zhì)與工匠精神”，分別論述科學(xué)精神和

工匠精神的重要性；

最后，材料最后一段”今天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國特色社會主義新時代，恰恰要求實踐主

體既要具有學(xué)科學(xué)愛科學(xué)用科學(xué)的自覺意識、求真務(wù)實的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追

求完美與卓越的匠心以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神”，強調(diào)科學(xué)精神和工

匠精神在實踐中應(yīng)互相融合。

【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①由材料一原文“新時代中國特色社會主義是一項偉大的創(chuàng)新工程，開創(chuàng)這一創(chuàng)造性的偉

大事業(yè)，必須樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新”“

強調(diào)'創(chuàng)新是改革開放的生命‘，強調(diào)’創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力'，強調(diào)

大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的勝利”可知，應(yīng)樹

立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新。以創(chuàng)新為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)

略。

②由材料二原文“當(dāng)前我國正在努力實現(xiàn)從工業(yè)大國向工業(yè)強國、工程大國向工程強國的

轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵就在于推動科技創(chuàng)新并把原創(chuàng)的科技成果更快更好地運用到生產(chǎn)領(lǐng)域、促進(jìn)

制造業(yè)的實踐創(chuàng)新，并通過創(chuàng)新解決發(fā)展問題”可知，應(yīng)推動科技創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。促進(jìn)

科研成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，實現(xiàn)從工業(yè)大國向工業(yè)強國、工程大國向工程強國的轉(zhuǎn)變。

③由材料二原文”塑造出實現(xiàn)民族復(fù)興的新產(chǎn)業(yè)人、新行業(yè)人、新工業(yè)人和新工程人等新

型實踐主體”“社會主義的任務(wù)就是要揚棄異化勞動、解放勞動，激發(fā)生產(chǎn)主體的工作積

極性與創(chuàng)造性，讓勞動者在參天盡物的造物中獨具匠心地追求卓越，進(jìn)而獲得自我實現(xiàn)和

滿足感。今天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國特色社會主義新時代，恰恰要求實踐主體既要具有

學(xué)科學(xué)愛科學(xué)用科學(xué)的自覺意識、求真務(wù)實的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追求完美與

卓越的匠心以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神”可知，應(yīng)融合科學(xué)精神和工

匠精神。激發(fā)勞動者的積極性與創(chuàng)造性，提高勞動者的整體素質(zhì)，塑造出新型實踐主體。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

二兩鹽

王旭全

在河街，齊師傅的國營副食二店不大，但糖煙酒醬醋茶一應(yīng)俱全。尤其是與柜臺并齊

的兩個大鹽簍子，里面那雪白的顆粒物像一座被削平山頂?shù)难┥剑窖狭⒅话研∧剧P

子，昭示著鹽固有的生命價值?？刹皇牵谖覀儸嵥榈娜兆永锟梢詻]有糖煙酒醬醋茶，但

必須得有鹽，①有了鹽，生活才有了滋味。

（甲）

這天，是個逢場日。一大早，齊師傅開門進(jìn)店，順手從壁頭上取下勞動布圍裙罩在有

些灰白的中山裝上，又從圍裙的兩個兜里摸出兩只袖套，往胳膊上一套，嚴(yán)嚴(yán)實實地把自

己武裝起來。這才開始卸門板，一塊、兩塊……總共也就十多塊，每塊門板上都編有號，

這樣下班之后安裝起來就很省事。門板卸完了，齊師傅拍了拍身上的灰，才進(jìn)到店里開始

歸置。首先用三塊門板搭成一個臨時的貨臺，再把幾個大小不一的管夢放上去，從麻袋里

倒出干柿餅、核桃、花生等；把打醬油醋用的提漏、漏斗之類的計量工具從貨架上拿下來

歸置；頭天傍晚關(guān)門時要將這些量具清洗后放到盆里用干凈的布蓋上。為了避免老鼠偷

吃，所有的缸子和簍子都要在蓋子上面加蓋兩塊磚塊……

打理完這一切，齊師傅提著熱水壺到街對面的天慶祥茶館打開水，正欲下階沿，見一

老頭背著個背簍站在下面。

老頭跨上臺階，站在鹽簍子前，歪斜著身子，從上衣口袋里掏出兩枚硬幣（一枚一

分，一枚兩分）遞給齊師傅：②我……我稱……二兩鹽。齊師傅站在店堂門口，提高了嗓

門，說，

哪有二兩二兩稱的，起碼也是半斤嘛。

老頭的臉喇地一下紅了。他站在原地沒吭聲，惶惶地看著雪白的鹽簍子發(fā)呆，低著頭

囁嚅地說道，可我身上只有這三分錢，怎么辦嘛！說完，老頭索性站在鹽簍子前不走，齊

師傅反倒有些被動了，最后，齊師傅心一軟，沖著老頭氣哼哼地說道，拿來嘛！

老頭趕緊將手中的兩枚硬幣遞了過來。二兩就二兩吧，這農(nóng)村人掙點錢也不容易！齊

師傅將二兩鹽用紙包好遞給老頭，老頭拿著鹽一癇一拐地走了。

送走了老頭，齊師傅把開水打了回來，給自己的搪瓷盅泡上新鮮茶水，坐在那把嘎吱

作響的老竹椅上，端起泡好的茶水喝了一口。

這時，過來一個七八歲光景的孩子，用小手指了指鹽簍子，說：“叔，我稱鹽！”

齊師傅看孩子很單薄，一副怯怯生生的樣子。齊師傅問：“稱多少？”

孩子說：“叔，我稱二兩！”

“又是二兩？”齊師傅覺得有些奇怪。

孩子把三分硬幣放在柜臺上，怯怯地看著齊師傅。

齊師傅又問：“你大人呢？”孩子躲閃著，用手慌亂地指了指街對面。

看著孩子惶恐的表情，齊師傅有些無奈地收下兩枚硬幣開始稱鹽，把稱好的鹽用紙包

好遞給孩子，孩子拿上鹽轉(zhuǎn)身就跑了。

孩子走后，齊師傅又送走了好幾撥稱鹽買醋打醬油的顧客。

臨近中午，一老太太佝僂著身子站在了鹽簍子前，抖抖索索從一塊紅布里拿出一毛錢

來，遞給齊師傅：“師傅，麻煩你給我稱二兩鹽?！?/p>

“怎么又來一個二兩？”齊師傅在心里嘟嚷著，嘴上卻說，“你這不是有一毛錢嘛，

稱半斤吧?！?/p>

老太太說：“麻煩師傅您，給稱二兩，這剩下的錢，我還要添一分看病。”齊師傅知

道過一個街口就是鎮(zhèn)醫(yī)院，看病掛號要八分。

聽老太太這么一解釋，齊師傅雖然不情愿，但心里順暢多了。他把稱好的鹽和七分錢

一并遞給了老太太。老太太向齊師傅作揖，下了階沿，緩慢地朝街口走去。

晌午，小宋師傅來換齊師傅回家吃飯。齊師傅回家吃飯要路過國營副食一店。照例，

齊師傅要與一店的周師傅寒暄幾句并約周末下棋釣魚事宜。齊師傅的一只腳剛跨上一店的

階沿，正恰從店里走出來一個佝著身子的老太太。齊師傅覺著這老太太有些眼熟，趕忙將

身體倒到一邊。老太太手里拿著一個小黃紙包朝街角走去，等老太太走遠(yuǎn)了，齊師傅才跟

了上去。

老太太走到了街角那棵老黃確樹下，樹下面的石條子上坐了些人。于是，齊師傅看到

了這樣一幕：老太太、老頭、孩子齊聚在一起，一派歡樂的景象。老太太打開小紙包把鹽

倒進(jìn)一個小土罐里。

頓時，齊師傅明白過來。

為了證實自己的猜測，齊師傅回到一店，問周師傅：“剛才那老太太買二兩鹽？”

“對啊，你怎么知道的？”

③“老太太之前還有一孩子，孩子之前還有一老頭?！?/p>

“對呀，對呀，你怎么知道得這么清楚？”

齊師傅頓了一會兒，有些感慨地說道：“他們上午來二店買鹽，連入場的順序都一

樣?！?/p>

周師傅啊了一聲：“哦！原來是這樣，還真是一件怪事?！?/p>

齊師傅說：“你知道他們?yōu)槭裁炊啥傻刭I？”周師傅搖了搖頭，一臉的迷茫。

老周，一斤鹽多少錢？一毛七呀。那二兩鹽，多少錢？二兩，三分四，按四舍五入，

只收取三分。那么五個二兩，又是多少錢？五個二兩嘛，當(dāng)然是一毛五呀。

周師傅瞪大了眼睛，原來是這么回事，這樣可以省下二分錢。

齊師傅說，二分錢正好能買一盒火柴。

④周師傅苦笑著搖搖頭:“本來嘛，這二兩鹽，我也不想賣，但見那老頭兒巴巴的眼

神、孩子可憐的目光、老太太求助的表情……我于心不忍呀！”

“是呀！是呀！這都是窮怕了的算計?！饼R師傅說，“老周，沒關(guān)系，就當(dāng)是你我之

間的一個秘密吧。他們再來買鹽，我們也照舊賣，沒有哪條哪款明文規(guī)定不能賣二兩

鹽?！崩现軙獾攸c了點頭。

（乙）

五十多年后，我把這個故事講給八歲孫女聽，孩子好奇地問，爺爺，你說的是真的

嗎？那時夕陽下的河街正被一抹金色的晚霞照耀，古老的黃確樹已長出許多新鮮的嫩枝，

我的胸中涌起一股暖流，眼前立刻浮現(xiàn)出兩個系勞動布圍裙戴勞動布袖套的人……

（選自《四川文學(xué)》2024年第3期，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.拆卸門板、擺放貨品、歸置工具等行為凸顯了齊師傅縝密細(xì)致的做事風(fēng)格，為他洞察買

鹽真相做了鋪墊。

B.“拿上鹽轉(zhuǎn)身就跑了"，這一行為表現(xiàn)出孩子害怕真相被齊師傅看破而急于逃離的緊張

惶恐的心理狀態(tài)。

C.隨著買鹽人的輪番登場，齊師傅的抵觸心理逐漸增強，同時伴隨故事情節(jié)不斷向前發(fā)

展，直至真相大白。

D.結(jié)尾處孫女對故事真實性提出疑問，強化了買二兩鹽這一事件的不合常理，突出了小說

特殊的時代特征。

7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①既指加鹽食物的味道，又指特殊年代由鹽引發(fā)的生活體驗與感受。

B.句子②的兩個省略號表現(xiàn)了老頭說話斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)及忐忑不安的心理。

C.句子③末尾用句號而不用問號，表明齊師傅對自己的推斷是非?？隙ǖ?。

D.句子④搖頭這一動作表現(xiàn)了周師傅對三人買鹽行為的不屑、無奈與同情。

8.有這樣一句話：“齊師傅遭遇二兩鹽的奇事，而且，還一定不能對外言說。”放在

（甲）處還是（乙）處更合理？請做出選擇，并簡述理由。

9.“以小見大”的手法在小說中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要說明。

K答案U6.C7.D

8.示例一：放在甲處。理由：①統(tǒng)攝全篇，設(shè)置懸念，可以更好地激發(fā)讀者閱讀興趣；②與

下文轉(zhuǎn)筆寫齊師傅開門打理店鋪的情節(jié)形成敘事上的隔斷和節(jié)奏上的延宕，增強藝術(shù)張力。

示例二：放在乙處。理由：①承接上文對稱二兩鹽真相的剖析和兩人保守秘密的約定，順

理成章；②強調(diào)了齊師傅對秘密的堅守，進(jìn)一步突顯其精神品質(zhì)與形象特點，彰顯小說主

題。

9.①小場景展現(xiàn)大環(huán)境，作為故事主要發(fā)生地的國營副食店是當(dāng)時社會的窗口，展現(xiàn)了物

資匱乏、生活水平低下的社會大背景；②小人物彰顯大情懷，作為營業(yè)員的齊、周二位師

傅給予老頭三人以力所能及的幫助，彰顯出理解、包容的大情懷；③小事件反映大主題，

通過買賣二兩鹽這一日常生活小事件，體現(xiàn)出傳承弘揚仁愛、善良等人性美的大主題。

［解析》

【6題詳析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“齊師傅的抵觸心理逐漸增強”錯。齊師傅只是覺得有些奇怪，并沒有抵觸心理逐漸增

強的意味。

故選Co

【7題詳析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

D.“不屑”錯。結(jié)合原文“本來嘛，這二兩鹽，我也不想賣，但見那老頭兒巴巴的眼神、

孩子可憐的目光、老太太求助的表情……我于心不忍呀”可知，句子④搖頭這一動作表現(xiàn)

了周師傅對三人買鹽行為的無奈與同情，并沒有不屑的情感。

故選D。

【8題詳析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。

示例一：放在甲處。

理由：①“齊師傅遭遇二兩鹽的奇事，而且，還一定不能對外言說?！狈旁冢祝┨幖次?/p>

章的開頭部分，起到了統(tǒng)攝全篇，設(shè)置懸念，引人入勝的作用，可以更好地引起讀者注

意，激發(fā)讀者閱讀興趣，增強小說的可讀性。

②放在此處設(shè)置懸念，牢牢攫取讀者的注意力，吸引讀者在接下來的閱讀中尋找K答

案兒與下文轉(zhuǎn)筆寫齊師傅開門打理店鋪的情節(jié)形成敘事上的隔斷和節(jié)奏上的延宕，增強藝

術(shù)張力。

示例二：放在乙處。

理由：①“齊師傅遭遇二兩鹽的奇事，而且，還一定不能對外言說。”放在（乙）處，承

接上文“'是呀！是呀！這都是窮怕了的算計。'齊師傅說，'老周，沒關(guān)系，就當(dāng)是你

我之間的一個秘密吧。他們再來買鹽，我們也照舊賣，沒有哪條哪款明文規(guī)定不能賣二兩

鹽。'老周會意地點了點頭”對稱二兩鹽真相的剖析和兩人保守秘密的約定，使齊師傅遭

遇二兩鹽的奇事不對外言說，堅守秘密，順理成章。

②強調(diào)了齊師傅對秘密的堅守，進(jìn)一步彰顯出齊、周二位師傅的理解、包容的大情懷，在

物資匱乏、生活水平低下的社會大背景下突顯其仁愛、善良等人性美，彰顯了小說主題。

【9題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

①小場景展現(xiàn)大環(huán)境，作為故事主要發(fā)生地的國營副食店是當(dāng)時社會的窗口，展現(xiàn)了物資

匱乏、生活水平低下的社會大背景。在那個特殊的年代，卻又是實實在在發(fā)生過的事情，

讀后令人回味無窮。

②小人物彰顯大情懷，作為營業(yè)員的齊、周二位師傅給予老頭三人以力所能及的幫助，并

對稱二兩鹽真相進(jìn)行了剖析，兩人約定對二兩鹽的奇事不對外言說，堅守秘密，表現(xiàn)了他

們對對三人買鹽行為的無奈與同情，彰顯出他們理解、包容的大情懷。

③小事件反映大主題，小說截取日常生活中的片段，從日常生活中發(fā)掘具有典型意義的人

和事，通過買賣二兩鹽這一日常生活小事件，揭示出跟現(xiàn)實生活一樣真實而自然的社會問

題，體現(xiàn)出傳承弘揚仁愛、善良等人性美的大主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上皇子書（節(jié)選）

南宋?真德秀

蓋嘗熟思，以為切于皇子之躬行者有三：一曰盡孝敬，二日勤學(xué)問，三曰辨淑慝。取

條陳之。

何謂盡孝敬？昔文王為世子也，朝于王季①日三，雞初鳴，至寢門外，問內(nèi)侍之御者

曰：今日安否何如？內(nèi)侍曰：安。世子乃喜。日中又至，亦如之；及暮又至，亦如之。愚

不知皇子所以躬行乎此者，能如世子之翼翼否乎？子曰：為人子者止于孝。又曰：所求于

子以事父，丘未能也。道本非難行，反而求之，是誠在我。惟皇子玩誠身皆親之旨，念茲

在茲，無有間斷，則庶幾可以言孝敬矣。

何謂勤學(xué)問？古者世子之學(xué)也，春誦，夏弦，秋學(xué)禮，冬讀書，而又學(xué)干戈，學(xué)習(xí)

籥，無非修內(nèi)治外之事。子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。又曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義

不能徒，見不善不能改，是吾憂也。學(xué)無止法,雖天縱生知，猶且汲汲。惟皇子探大易問

辨之義，味大學(xué)正心之說，是講是究，無有作輟，則庶幾可以言學(xué)問矣。

何謂辨淑慝？古者世子之生也，師傳明孝仁禮義，以道習(xí)之，逐去邪人，不使見惡

行，蓋欲其見正事，聞?wù)?，行正道也。愚不知朝夕趨走于皇子之后先，果皆正人與俱

乎？書曰：任賢勿不，去邪勿疑。賢當(dāng)親邪當(dāng)斥則去取所宜決天然后謂之明。.惟忠孝可以

裾身②，惟恭儉可以長世，惟制節(jié)謹(jǐn)度可以保社稷?；首犹熳怂馗撸阅芏凑招罢?，鑒一暴

十寒之失，毋徇物情。持此定力，養(yǎng)此圣功。

某前三者之說，其末節(jié)細(xì)故，不暇枚舉?；首佣苄写巳撸瑒t心虛而善易入，誠存

而樂自充。喜怒必中節(jié)而不失于躁，言語必中度而不流于誕，真積力久，從容中道。皇子

矜其樸忠，置諸坐側(cè)，德日以進(jìn)，業(yè)日以修，可以幸宗社，可以答君相，可以愜中外，而

某庶幾乎逃尸位之責(zé)。

K備注I①王季：本名姬歷，周文王姬昌之父。②程身：安身：修身。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的［（答案》標(biāo)號

涂黑。

賢當(dāng)A親B邪C當(dāng)D斥E則去F取所宜G決H夫然后I謂之明。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.敢，冒昧，與《鴻門宴》“日夜望將軍至，豈敢反乎”一句的“敢”意思不同。

B.悅，使動用法，與《諫逐客書》“而歌呼嗚嗚快耳者”當(dāng)中的“快”用法不同。

C.貳，懷疑、不信任，與《燭之武退秦師》“且貳于楚也”中的“貳”意思不同。

D.“德日以進(jìn)”與《答司馬諫議書》“欲出力助上以抗之”中的“以”用法不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.作者認(rèn)為，勸勉皇子做好盡孝敬、勤學(xué)問、辨善惡這三件事，是自己作為人臣的本分，

希望皇子躬身踐行，堅持不懈，久久為功。

B.孔子說為人之子應(yīng)該做到孝順，又說自己沒有做好這一點，作者以此強調(diào)即使圣人也不

能做得完美無缺，關(guān)鍵在于是不是心誠。

C.作者希望皇子能堅定心性，喜怒適度而不至于急躁，言語恰到好處而不至于虛浮夸大，

真誠積累長久堅持，做事從容，合乎道義。

D.全文采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，作者開門見山地提出觀點，條理清楚，邏輯嚴(yán)

密，從內(nèi)容到形式，對我們都有啟發(fā)意義。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，見不善不能改，是吾憂也。

（2）皇子天姿素高，自能洞照邪正，鑒一暴十寒之失，毋徇物情。

14.作者對皇子的勸諫可謂循循善誘，請簡要說明。

K答案U10.BEH11.B12.B

13.（1）不修養(yǎng)品德，不研習(xí)學(xué)問，聽到道義卻不能隨之改變，看到錯誤卻不能改正，這些

都是我所擔(dān)憂的。

（2）皇子您的天賦資質(zhì)一向很高，自然能夠明察邪和正的區(qū)別，以一曝十寒的過失為戒，

不曲從人情。

14.①以古圣先賢的言行引導(dǎo)皇子；②以人性之本與社稷之重警醒皇子；③以躬行“三者”

所能收到的良好效果勉勵皇子；④以忠誠的態(tài)度和懇切的言辭感染皇子。

（解析》

【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：賢能的人應(yīng)當(dāng)親近，邪惡的人應(yīng)當(dāng)接斥，讓這些人是走還是留應(yīng)當(dāng)有決斷，做到這

些之后才可以稱為明智。

“賢當(dāng)親”與“邪當(dāng)斥”兩句句式結(jié)構(gòu)一樣，且各自表意完整，故在BE處斷開；

“夫”在此處是句首語氣詞，故在H處斷開；

故選BEH。

【11題詳析】本題考查學(xué)生理解和掌握文言一詞多義現(xiàn)象和詞類活用的能力。

A.正確。冒昧；/怎么敢。句意：冒昧地逐條給你陳述一下。/日日夜夜盼望著將軍的到

來，怎么敢反叛呢。

B.錯誤。悅，使動用法，使……高興；/快，使動用法，使……痛快。句意：只是希望皇

子親自認(rèn)真思考真心使父母雙親高興的意義。/嗚嗚呀呀地高唱著來使耳朵痛快。

C.正確。懷疑、不信任；/從屬二主。句意：任用賢人不可不信任。/并且從屬于晉的同時

又從屬于楚。

D.正確。連詞，表修飾/連詞，表目的，來。句意：道德就會一天天地提高。/想拿出（自

己的）力量幫助陛下來抵制這股勢力。

故選Bo

【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“作者以此強調(diào)即使圣人也不能做得完美無缺，關(guān)鍵在于是不是心誠”錯，根據(jù)“所求

于子以事父，丘未能也。道本非難行，反而求之，是誠在我”可知，作者在此是以圣人之

事來自我反省，孝道是不難做到的，關(guān)鍵是在于自己做不做。

故選B。

【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“修”，修養(yǎng)；“講”，研習(xí)；“徙”，改變；“是”，這些。

（2）“素”，一向；“洞”，明察；“徇”，曲從。

【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

①根據(jù)“昔文王為世子也，朝于王季……能如世子之翼翼否乎”可知，作者在文中以古圣

先賢的言行引導(dǎo)皇子；

②根據(jù)“惟忠孝可以禍身，惟恭儉可以長世，惟制節(jié)謹(jǐn)度可以保社稷”可知，作者在文中

以人性之本與社稷之重警醒皇子；

③根據(jù)“皇子而能行此三者，則心虛而善易入，誠存而樂自充。喜怒必中節(jié)而不失于躁，

言語必中度而不流于誕，真積力久，從容中道”可知，作者在文中以躬行“三者”所能收

到的良好效果勉勵皇子；

④根據(jù)“而某庶幾乎逃尸位之責(zé)”可知，作者在文中以忠誠的態(tài)度和懇切的言辭感染皇

子。

【參考譯文】

（我）曾經(jīng)深思熟慮，認(rèn)為對于皇子最應(yīng)當(dāng)親身做到的事情有三條：一是盡孝敬，二

是勤于學(xué)問，三是辨別善良邪惡。冒昧地逐條給你陳述一下。

什么叫做盡孝呢？以前周文王做世子的時候，每天三次朝見父王，雞剛剛叫，就到了

寢室的門外，問在內(nèi)護(hù)衛(wèi)的侍衛(wèi)說：父王今天身體好嗎？內(nèi)侍回答說：很好。世子于是非

常高興。中午又來了，也如同早晨一樣問候；等到了晚上又來了，也如同早晨一樣問候。

我不知道皇子您親自做這樣的事，能夠像世子那樣恭敬謹(jǐn)慎嗎？孔子說：作為子女的職責(zé)

在于盡孝道。又說：子女應(yīng)當(dāng)極力做到的應(yīng)該是孝敬父母，我沒有能夠做到。道本來不難

實行，卻反過來極力追求它，這原因確實在于我自己啊。只是希望皇子親自認(rèn)真思考真心

使父母雙親高興的意義，想到做到，不要有間斷，那么就或許可以講孝敬了。

什么叫做勤于學(xué)問？古代世子學(xué)習(xí)，在春天誦讀詩文，在夏天彈弦練習(xí)音樂，在秋天

學(xué)習(xí)禮儀，在冬天讀書，并且學(xué)習(xí)兵法，學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵內(nèi)容，無非是整治內(nèi)政、治理外交

的事。孔子說：學(xué)習(xí)得不夠，還恐怕有所失誤。又說：不修養(yǎng)品德，不研習(xí)學(xué)問，聽到道

義卻不能隨之改變，看到錯誤卻不能改正，這些都是我所擔(dān)憂的。學(xué)習(xí)是沒有止境的，雖

然天生就非常聰明知道很多，還要努力地學(xué)習(xí)。只有皇子探究大易問辨的道義，體味大學(xué)

正心的學(xué)說，講解探究，不停止，那么就或許可以談學(xué)問了。

什么叫做辨別善良邪惡？古代世子的產(chǎn)生，讓老師教授闡明孝仁禮義，用大道讓他學(xué)

習(xí)，驅(qū)逐邪惡的人，不讓他們做出惡行，大概是想讓他見到正義的事情，聽到正義的言

論，做正義的事情。我不知道每天早晚在皇子你身邊跑前跑后的那些人，果真是正真的人

和你在一起嗎？《尚書》說道：任用賢人不可不信任，鏟除惡人不可猶豫不決。賢能的人

應(yīng)當(dāng)親近，邪惡的人應(yīng)當(dāng)撰斥，讓這些人是走還是留應(yīng)當(dāng)有決斷，做到這些之后才可以稱

為明智。只有忠孝可以安身,只有恭敬節(jié)儉才可以長久，只有節(jié)制有度才可以保全社稷。

皇子您的天賦資質(zhì)一向很高,自然能夠明察邪和正的區(qū)別，以一曝十寒的過失為戒，不曲

從人情。保持著這樣的定力,涵養(yǎng)著這樣的帝王功業(yè)。

我前面提到的三個觀點，其中的細(xì)枝末節(jié)，沒有時間一一列舉?；首幽隳軌蜃龅竭@三

點，那么內(nèi)心就會空凈，善就會很容易進(jìn)入，真誠就能存于內(nèi)心快樂就會充實自己。喜怒

一定會適度并且不失于浮躁，語言一定會符合標(biāo)準(zhǔn)并且不流于放蕩，真實長久地積蓄力

量，自然而然地符合上天的原則。皇子你尊重那些真心忠于自己的人，讓他們坐在自己的

身旁，那么，道德就會一天天地提高，事業(yè)也會一天天地提高，可以給國家?guī)砀?，?/p>

以給君相帶來利益，可以使朝廷內(nèi)外的人得到滿足，并且我也可以逃脫尸位素餐的失職責(zé)

任。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

落葉

齊己

落多秋亦晚，窗外見諸鄰。

世上誰驚盡，林間獨掃頻。

蕭騷微月夜，重疊早霜晨。

昨日繁陰在，鶯聲樹樹春。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.第一句照應(yīng)題目，見葉落而知秋，落葉紛紛讓人感受到深秋的況味。

B.“誰驚盡”與“獨掃頻”巧妙地呼應(yīng)，傳達(dá)出詩人獨特的體驗感悟。

C.第五句將視、聽感受融為一體，月夜靜謐與落葉沙沙作響相互映襯。

D.面對霜晨落葉，詩人想到的卻是綠陰鳥語，足見其對春天情有獨鐘。

16.詩中一個“驚”字統(tǒng)攝全篇，請簡析“驚”之緣由。

k答案》15.D

16.①落葉之多：樹葉落盡，透過窗戶可清晰看見原本被遮蔽的諸鄰。

②葉落之快：落葉遍地，重重疊疊，仿佛出現(xiàn)在一夜之間。

③感受變化之大：昨日春意盎然，今晨秋意蕭索，對比鮮明。

K解析工

【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“對春天情有獨鐘”錯。詩人想到春天并非是對春天情有獨鐘，而是通過今昔對比，凸

顯時光流逝和季節(jié)變化之快。

故選D。

【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。

①“落多秋亦晚，窗外見諸鄰”中可以讀出，樹葉大量掉落，原本被枝葉遮蔽的鄰居現(xiàn)在

都能透過窗戶看見，從視覺角度直觀地展現(xiàn)出落葉數(shù)量之多。

②“蕭騷微月夜，重疊早霜晨”中可以讀出，一夜之間，早霜的清晨就看到層層疊疊的落

葉，強調(diào)了落葉在短時間內(nèi)大量堆積，突出其速度之快。

③“昨日繁陰在，鶯聲樹樹春”中可以讀出，記憶的春景與當(dāng)前的秋景形成強烈對比。昨

天還是綠樹成蔭、鶯啼聲聲的春天，轉(zhuǎn)眼間就到了落葉滿地、秋意蕭索的時節(jié)，這種季節(jié)

和景象的巨大反差，讓詩人深刻感受到變化的巨大。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》分別用帝王“殷憂”時“”、“得志”時“”

的不同行為方式，揭示了事業(yè)成敗的原因。

（2）杜牧《阿房宮賦》連用對比、夸張，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來了深重災(zāi)難，使

天下人“"，而秦始皇“"，結(jié)果是成卒揭竿而起，阿房宮化為焦土。

（3）蘇洵在《六國論》中認(rèn)為如果“齊人勿附于秦”“刺客不行”，那么齊國、燕國尚可

與秦國相較量；與之相反，齊、燕兩國的做法卻分別是""""。

1答案］（1）必竭誠以待下則縱情以傲物（2）不敢言而敢怒日益驕固（3）與

嬴而不助五國也至丹以荊卿為計

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

輕快有趣的短視頻背后，是“不以文害辭，不以辭害志”的科學(xué)堅守，是“十年辛苦

不尋?！钡淖巫巫非?。吳姥姥做青少年物理科普已有16個年頭，16年來，她初心不改，_

@—,從未放棄努力，（），既保證其科學(xué)性和準(zhǔn)確性，又考慮不同年齡受眾的接受

能力。

其實，吳姥姥科普視頻備受學(xué)生歡迎，并非②的偶然,而是雙向奔赴的必然。

2007年，吳姥姥就在各界幫助下創(chuàng)辦了面向青少年的科普實踐工作站。但是，成立四個

月，工作站僅接待了600多名中學(xué)生。有些家長聽聞“跟考試關(guān)系不大”，便打了退堂

鼓，工作站從未有過門庭若市的盛況，經(jīng)常是③的慘淡,最少的時候，偌大的實驗

空間只有3名小朋友。而如今，吳姥姥的科普賬號粉絲數(shù)量超過500萬，許多學(xué)生和家長

一道，主動打卡完成吳姥姥布置的“作業(yè)”，這正體現(xiàn)出社會大眾心態(tài)的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)不再

局限于與考試相關(guān)的課堂，更延展到能夠領(lǐng)略科學(xué)奧秘的各種場景。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.使復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語言和貼近生活的實驗

B.就是將復(fù)雜原理和艱澀術(shù)語轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語言和貼近生活的實驗

C.把貼近生活的實驗和通俗易懂的語言轉(zhuǎn)換成復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語

D.將復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語轉(zhuǎn)換成貼近生活的實驗和通俗易懂的語言

20.第二段運用了一系列數(shù)字，請簡要分析其作用。

［答案118.①篤行致遠(yuǎn)②一廂情愿③門可羅雀

19.D

20.（1）“2007年”是吳姥姥創(chuàng)辦工作站的具體年份，運用數(shù)字使文章表達(dá)更準(zhǔn)確、嚴(yán)

密。

（2）“600多名中學(xué)生”“3名小朋友”到“超過500萬”，文章使用數(shù)字讓吳姥姥堅持

科普工作的難度和最后的成果直觀展現(xiàn)，表達(dá)出對吳姥姥不畏困難、堅守初心的敬佩。

k解析X

【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，從前后文“初心不改”“從未放棄努力”可知，吳姥姥一直在高效科普的目的前

行，可填“篤行致遠(yuǎn)”。篤行致遠(yuǎn)：注重實踐，知行合一。

第二處，“并非”和“而是”是相反的關(guān)系，所以此處是“雙向奔赴”的反義詞，可填

“一廂情愿”。一廂情愿：指只是單方面的愿望，沒有考慮對方是否同意，或客觀條件是

否具備。

第三處，從前文“工作站從未有過門庭若市的盛況”和后文“最少的時候，偌大的實驗空

間只有3名小朋友”可知，此處應(yīng)該是人少導(dǎo)致場景凄涼，可填“門可羅雀”。門可羅

雀：形容門庭冷落，賓客稀少。

【19題詳析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。

后文先說的“科學(xué)性和準(zhǔn)確性”，后說的“考慮不同年齡受眾的接受能力”，所以所填句

子應(yīng)是先說“復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語”，后說“貼近生活的實驗和通俗易懂的語言”。

據(jù)此可排除C。A中“使……轉(zhuǎn)換為"搭配不當(dāng)，應(yīng)是“將（把）……轉(zhuǎn)換為"。B中

“就是”一詞與前文銜接不連貫。

故選D。

【20題詳析】本題考查學(xué)生分析語句（語段）表達(dá)效果的能力。

文章中運用數(shù)字的作用：使語言生動形象，增強文章的科學(xué)性，準(zhǔn)確性，嚴(yán)密性和說服

力。

（1）文段“2007年”吳姥姥創(chuàng)辦工作站，確切的時間體現(xiàn)了文章的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。

（2）文段從“600多名中學(xué)生”“3名小朋友”到“超過500萬”，體現(xiàn)了吳姥姥的科普

工作站參與者增加。既傳達(dá)出科普工作難度大，她的努力和成果得到了社會認(rèn)可的信息，

又含蓄表達(dá)了對吳姥姥堅持科普的敬佩。語言直觀，生動形象。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孫少安穿一件破爛的粗布小褂，外衣搭在肩頭，吸著自卷的旱煙卷，獨個兒在公路上

往回走。他有時低傾著頭；有時又把頭揚起來，猛地站住，茫然地望著迷亂的星空和模糊

的山巒。一聲長嘆以后，又邁開兩條壯實的長腿走向前去……痛苦，煩惱，迷茫，他的內(nèi)

心像洪水一般泛濫。一切都太苦了，太沉重了，他