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統(tǒng)編版(2024新版)七年級上冊歷史期中復(fù)習(xí)第1-10課知識點(diǎn)考點(diǎn)講義
第一單元史前時期:原始社會與中華文明的起源
第1課遠(yuǎn)古時期的人類活動
一、我國境內(nèi)的古人類
1、我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一。(人類以石器為主要生產(chǎn)
工具的時代稱為“石器時代”,主要使用打制石器的時代稱為“舊石器時代”,使用磨制石器
的時代稱為“新石器時代”)(石器時代一一青銅時代一一鐵器時代)
2、元謀人發(fā)現(xiàn)于云南元謀,距今約170萬年,是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。
3、藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田,距今約160萬年。
4、郵縣人發(fā)現(xiàn)于湖北山陽,距今約100萬年。
5、人類的演化過程:人類由古猿演化而來。
①古猿②能人直立人:300萬年前③早期智人:20萬年前④晚期智人(現(xiàn)代
人):5萬年前
二、北京人(北京直立人)
1、發(fā)現(xiàn)時間:1921年發(fā)現(xiàn)遺址,1929年我國學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石。
2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京西南周口店龍骨山上。
3、生活年代:距今約70萬-20萬年。
4、體貌特征:①頭部:北京人的頭骨,前額低平。眉骨粗大,額骨突出,鼻骨扁平,吻部前伸,
腦容量比現(xiàn)代人小。
②軀干:他們的身高平均為157厘米,上肢與現(xiàn)代人相似,下肢較上肢略長,能夠直立行走。
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5、生活狀況:
(1)能制作不同類型的石器工具,并使用這些工具獵取動物,采集果實(shí)。
(2)他們過著群居的生活,共同從事獲取食物的勞動。
(3)已經(jīng)會使用火(天然火)(學(xué)會用化是人類演化史上的里程碑)。
6、地位:周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一,
對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。
三、山頂洞人
1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京周口店龍骨山頂部的洞穴中。
2、生活年代:距今約3萬年。
3、生活狀況:
(1)使用打制石器,開始制作骨器,掌握磨光和鉆孔技術(shù)。
(2)可能知道人工取火;采集、狩獵為生,會捕魚,會縫制衣服。
(3)有愛美意識,會埋葬死者。
第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會
o一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活
1、我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。
2、世界上最早的栽培水稻、粟(小米)和黍均發(fā)現(xiàn)于我國,水稻、粟和的人工栽培,是我們的
祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。
3、原始農(nóng)業(yè)興起的意義
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(1)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展使人類開始了定居生活,磨制石器,制作陶器,飼養(yǎng)家畜,生產(chǎn)力水平
得到提高。
(2)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)
二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮
1、時間地點(diǎn):距今約7000年,位于長江中下游地區(qū)的浙江余姚。
2、房屋樣式:干欄式建筑。
(1)農(nóng)業(yè):種植水稻,使用工具為骨耙。
(2)畜牧業(yè):家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主,狩獵野豬、鹿等。
(3)手工業(yè):懂得天然漆,會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨,運(yùn)用雕刻技術(shù),出土了最早
的象牙雕刻器。
三、仰韶文化和大汶口文化
1、我國新石期時代晚期的仰韶文化,距今約7000-5000年,主要在黃河中游地區(qū)。
2、半坡遺址是一處重要的仰韶文化遺址。半坡人
(1)生活年代:距今約6000年。
(2)生活地點(diǎn):陜西西安東部半坡村。
(3)房屋樣式:半地穴式房屋,屋內(nèi)有灶炕
(4)生產(chǎn)狀況:①農(nóng)業(yè):制作磨制石器,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),種植粟、泰,
②畜牧業(yè):飼養(yǎng)豬、狗等家畜;使用弓箭、魚叉漁獵;采集野果。
③手工業(yè):使用裝飾品,制作樂器陶填;會紡織,制衣。
(考古表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶縹(sao)絲,制作絲織品。絲織品的發(fā)明是我們的祖先為人
類文明作出的重大貢獻(xiàn))
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3、河南靈寶西坡遺址——仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期,有公共墓地,距今6000多年
的早期墓地中,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別,到了距今5000年前后的仰韶文化晚期,
墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。(氏族一一部落一一部落聯(lián)盟一一國家)
4、大汶口文化
(1)分布地區(qū):黃河下游和淮河中下游
(2)生活年代:距今約5900-4400年
(3)手工業(yè):大汶口文化晚期,制陶技術(shù)有較大發(fā)展,能夠制作精致的陶器。
(4)墓葬:隨葬品有差別,表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化,加快了邁向文明社會的步伐。
(知識拓展:仰韶文化主要的特征是制作彩陶,仰韶文化彩陶的跨區(qū)域發(fā)展是我國史前文化
大繁榮的一個重要的表現(xiàn)。)
第二單元夏商周時期:奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡
第3課中華文明的起源與形成
一、早期國家和文明的起源
1、早期城市和早期國家形成
(1)大約在5000多年前,我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展。
(2)人口增長,早期城市形成;有城墻、城壕、水利設(shè)施等。
(3)社會成員分化加劇,部分人脫離生產(chǎn)勞動,專門從事管理,出現(xiàn)掌握權(quán)力的王。
(4)以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)統(tǒng)治,對外戰(zhàn)爭,從而形成早期國家。(國家的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)上
占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行統(tǒng)治的工具)
2、私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志
二、良渚古城與陶寺古城
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1、良渚古城
(1)時間:距今約5300-4300年
(2)地點(diǎn):浙江余杭
(3)古城特點(diǎn):
①古城的規(guī)模在當(dāng)時世界上首屈一指;古城有個復(fù)雜的水利系統(tǒng),是同時期世界上規(guī)
模最大的水利工程;古城有大型廣場和多組高級建筑。反映了良渚社會有較高的經(jīng)濟(jì)
發(fā)展水平,統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動、組織能力。
②墓葬隨葬品數(shù)量差距明顯,說明當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。
(4)良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),距今約5000年,長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。
2、陶寺古城
(1)時間:距今4300-4000年(2)地點(diǎn):山西襄汾
(3)古城特點(diǎn)
①宮城內(nèi)有高等級建筑和陶制材料。②大型墓葬陪葬品多,階級分化嚴(yán)重。
③隨葬品來源廣泛,反映各地文化因素匯聚中原。
④其余考古發(fā)現(xiàn):小件青銅器、帶有書寫符號的陶壺,發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀
象臺。
(4)陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn),表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。
3、早期中華文明的形成
良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距
今5000年左右,黃河,長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明,它們彼此之間不斷
地交流和融合,共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。
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三、遠(yuǎn)古的傳說
1、五六干年前,中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。(黃河流域)
2、黃帝與炎帝在阪泉展開大規(guī)模戰(zhàn)爭,炎帝戰(zhàn)敗,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟;炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤在
涿鹿展開戰(zhàn)爭,蚩尤戰(zhàn)敗,部分歸順炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。
3、炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族,因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。
近代以來,海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。
4、堯舜禹與禪讓制
(1)堯舜禹依次成為部落首領(lǐng)。
(2)當(dāng)時實(shí)行禪讓制,聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。其實(shí)質(zhì)是民主選舉制度。
(3)堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn);舜制定刑法、完善制度,穩(wěn)定局勢,派禹治水;禹治水有功,受民
眾愛戴,被稱為大禹。
(從禹治水中學(xué)到的精神:創(chuàng)新精神,不屈不撓,堅(jiān)持不懈的斗爭精神,舍小家為大家的奉獻(xiàn)精
神)
第4課夏商西周王朝的更替
一、夏朝的建立與“家天下”
1、約公元前2070年,禹建立起我國歷史上第一個奴隸制王朝一一夏朝
2、夏朝城池:陽城(今河南登封)
3、啟繼承王位,世襲制取代禪讓制,“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?/p>
4、夏朝已具有比較成熟的國家形態(tài):建立軍隊(duì),制定刑法,設(shè)置監(jiān)獄,(奴隸主統(tǒng)治奴隸的工
具)
(制定了歷法,稱為“夏歷”)
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5、統(tǒng)治中心區(qū)域:今河南中西部、山西南部一帶。
6、洛陽附近的二里頭遺址
(1)有大型宮殿群、墓葬,為王室服務(wù)的手工業(yè)作坊等。
(2)出土用于祭祀的玉器樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器。
(3)反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平
7、夏朝統(tǒng)治時長400多年,末代君主夏桀窮奢極欲,殘暴無道,導(dǎo)致民怨沸騰,夏朝的統(tǒng)治陷
入全面危機(jī)。
二、商朝的統(tǒng)治
1、約公元前1600年,湯滅掉了夏朝,建立商朝,都城在毫。
2、商朝的統(tǒng)治
(1)湯任用賢才,發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè),使商朝很快走向強(qiáng)盛。
(2)受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響,商朝多次遷都,到盤庚時遷徙到殷(今河南安陽)0
(3)為鞏固統(tǒng)治,增強(qiáng)軍力,設(shè)置監(jiān)獄,制定刑法,加強(qiáng)對奴隸和平民的控制。
三、西周的興衰
(4)后期社會矛盾尖銳,奴隸主貴族腐朽。商朝末代君主商紂王,統(tǒng)治殘暴,民不聊生。
1、西周建立武王伐紂(牧野之戰(zhàn))
(1)周武王于公元前公46年,在牧野與商軍決戰(zhàn)獲勝,商朝滅亡。
(2)周武王建立周朝,定都鎬京(今西安),史稱西周
2、西周統(tǒng)治(實(shí)行分封制)
(1)目的:為了穩(wěn)定周初的政治形勢,鞏固周王朝對地方的控制,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。.
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(2)內(nèi)容
①根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地。
②受封諸侯承擔(dān)進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù),軍隊(duì)服從調(diào)遣,同時有管理土地和民眾的權(quán)力,可以在自己
的封地內(nèi)再分封。
③周朝的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士
(3)結(jié)果:確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。
3、西周衰亡
(1)公元前841年,周厲王與民爭利,引起“國人暴動”
(2)末代君主周幽王時,內(nèi)外矛盾激化。
(2)公元前771年,西周被犬戎族所滅。
第5課動蕩變化中的春秋時期a響.
一、王室衰微
1、公元前770年,周平王東遷洛邑(洛陽),中國歷史進(jìn)入東周時期,東周前期稱春秋。
2、王室衰微的表現(xiàn)
(1)西周的各種制度遭到破壞,即''禮崩樂壞”
(2)諸侯國為了加強(qiáng)對地方統(tǒng)治,不在分封,而是設(shè)置郡縣,委派官員直接管理,職位不再世
襲,分封制逐步瓦解。
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(3)東遷后,周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。
(4)諸侯國日益強(qiáng)大,各自為政,不再定期納貢,導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出,困難重重。3、
結(jié)果:周天子實(shí)際上已失去對各地諸侯的控制,大國諸侯操控政治,競相角逐。
二、諸侯爭霸
1、原因:
(1)周王室衰微,分封制無法維系。
(2)各國為了追逐自身的利益,從事結(jié)盟和軍事征伐活動。
2、表現(xiàn)
(1)一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”口號,爭奪霸主。
(2)—先后稱霸。(退避三舍,一鳴驚人,臥薪嘗膽)
3、影響
(1)大國爭霸,導(dǎo)致許多的中小諸侯國覆滅,少數(shù)強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展(促進(jìn)局部地
區(qū)的統(tǒng)一)
(2)春秋時期也是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時中原的“諸夏”與周邊的“戎”
“狄”“蠻”“夷”等長期交往,為民族交融創(chuàng)造了契機(jī),在頻繁往來和密切聯(lián)系中,這些民
族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀念。
三、春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1、農(nóng)業(yè):鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。
2、手工業(yè):規(guī)模不斷擴(kuò)大,分工更加細(xì)致;鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等有
所發(fā)展。
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3、城市商業(yè):城市商業(yè)活動逐漸活躍,統(tǒng)治者對經(jīng)濟(jì)提供一定的鼓勵和保護(hù);金屬貨幣較廣泛
使用。
第6課戰(zhàn)國時期的社會變革
一、戰(zhàn)國七雄
1、背景
(1)維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。
(2)晉國被韓、趙、魏三家瓜分(三家分晉);齊國由大夫田氏奪?。ㄌ锸洗R)
2、戰(zhàn)國七雄:齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓、(地圖順序:東南西北中)
3、戰(zhàn)爭的特點(diǎn)
(1)戰(zhàn)爭性質(zhì)由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ?/p>
(2)戰(zhàn)爭規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)地區(qū)廣、持續(xù)時間長。
(3)著名戰(zhàn)役及典故:桂陵之戰(zhàn)(圍魏救趙)、馬陵之戰(zhàn)(減灶計(jì))、長平之戰(zhàn)(紙上談兵)
4、結(jié)果
各國勢力此消彼長,魏、楚、齊、秦先后崛起。
二、商鞅變法
1、各國的變法目的:以求富國強(qiáng)兵,為鞏固統(tǒng)治、對外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。
2、典型變法有魏國李悝變法,楚國吳起變法和秦國商鞅變法。
3、商鞅變法
時間:公元前356年,秦孝公任用商鞅主持變法
加強(qiáng)中央集權(quán);對地方行政制度
確立縣制,由國君直接派官吏治理
影響深遠(yuǎn)
政治廢除貴族的世襲特權(quán)損害了巨貴族的利益
改革戶籍制度加強(qiáng)對人民的管理
嚴(yán)明法度,禁止私斗穩(wěn)定社會秩序
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廢除井田制,允許土地自由買賣(最能體
確立了封建土地私有制
現(xiàn)變法性質(zhì))
經(jīng)濟(jì)鼓勵耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除
提高了農(nóng)民的積極性
徭役
統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
獎勵軍功,對有軍功者授予爵位并賞賜土
軍事提高了士兵的積極性
地
影響:使得秦國面貌有了根本的改變,綜合國力大為增強(qiáng),提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,一躍成為最強(qiáng)盛的諸
侯國,為以后秦國的統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
成功的原因:(1)商鞅代表了新興地主階級的利益,要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì),它
適應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流;(2)商鞅變法有秦孝公的支持;(3)商鞅敢于同舊勢力作斗爭。
三、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1、農(nóng)業(yè):鐵器普遍使用和牛耕進(jìn)一步推廣,耕作技術(shù)進(jìn)步,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。
2、手工業(yè):分工更加細(xì)密。
3、商業(yè):商業(yè)日益發(fā)達(dá),貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批中心城市。
4、水利:都江堰
(1)時間:公元前256年(2)地點(diǎn):秦國蜀郡,成都附近的岷江(3)
人物:蜀郡太守李冰
(4)作用:防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用,
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(5)影響:建成之后成都平原成為沃野(“天府之國”);2200多年來,都江堰一直發(fā)揮著
巨大的作用,這在世界水利史上絕無僅有,是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體
現(xiàn)。
第7課百家爭鳴
一、老子和道德經(jīng)
1、老子,即老聃,春秋后期楚國人,著作是《老子》,即《道德經(jīng)》o
2、主要思想
(1)核心思想:“道”,孕育萬物,是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律,要順應(yīng)內(nèi)在規(guī)律辦事
(2)辯證法:一切事物有對立面,對立雙方能互相轉(zhuǎn)化。
(3)政治:主張“無為而治”,“小國寡民”
二、孔子和儒家學(xué)說
1、孔子,春秋后期魯國人,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,也是我國歷史上最著名的思想家、教育家,他的
思想由其弟子及再傳弟子整理成④?一書。
2、主要思想
(1)核心思想:“仁”,仁者愛人,“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”
將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
(2)政治:主張恢復(fù)西周的禮樂文明,提出“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意;
反對苛政,施行德政。
(3)教育:創(chuàng)辦私學(xué),主張有教無類,注重道德教育和文化知識教育,提出因材施教、舉一反
三等教學(xué)原則和方法。
3、地位
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孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國封建社會的正統(tǒng)思想,對古代政治與文化的發(fā)展具有非常
重要的意義,他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。
三、百家爭鳴(戰(zhàn)國時期)
1、儒家
(1)盂壬:主張實(shí)行“仁政”,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為得民心才能
得天下;擁護(hù)正義之戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)“仁者無敵”,著作為《孟子》。
(2)荀子:主張實(shí)行禮治,提倡禮法并用,明確尊卑,著作為《荀子》。
2、墨家
墨子:主張“兼愛”“非攻”,選賢任能,提倡節(jié)儉,著作《墨子》。
3、道家莊子:主張順應(yīng)自然和民心,人生應(yīng)追求精神自由,保持人格獨(dú)立,著作《莊子》。
4.法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢。
韓非:反對空談仁義,強(qiáng)調(diào)依法治國,樹立君主權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,著作《韓非
子》。
5、兵家
孫武,兵家創(chuàng)始人,著作《孫子兵法》,奠定我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。
6、百家爭鳴的意義
促進(jìn)了思想文化的繁榮,成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為古代思想文化的發(fā)M
展奠定了基礎(chǔ),對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
第8課先秦時期的科技與文化
一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)
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1、天文
(1)商朝甲骨文中有許多日食、月食的記載。
(2)《詩經(jīng)》中有我國歷史上第一次確切日期的日食記錄。
(3)《春秋》中有關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。
2、歷法
(1)夏朝時可能有了歷法。
(2)商朝時歷法完備,一年分坨月,大月阻天小月過年,閏年加一個月。
(3)戰(zhàn)國時期,人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。
3、醫(yī)學(xué)
(1)傳說中神農(nóng)嘗百草,認(rèn)識了一些治病藥物。
(2)戰(zhàn)國扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治病;總結(jié)“望聞問切”四種診斷方法。
(3)戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,是重要的中醫(yī)理論著作,是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。
二、甲骨文與青銅器
1、甲骨文
(1)含義:商朝時期,把占卜情況用文字形式刻在甲骨上,這些文字被稱為甲骨文
(2)地位
①甲骨文具備漢字基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段。
②是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。
③目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2、青銅器
第14頁共19頁
(1)特點(diǎn):青銅鑄造業(yè)由國家掌控,規(guī)模宏大,組織嚴(yán)密,分工細(xì)致,工藝高超;鐘鼎等刻
鑄文字,稱“金文”,內(nèi)容豐富。工
(2)用途:王公貴族身份地位及國家權(quán)力的象征。
(3)代表:四羊方尊、司母戊鼎(世界上最重的青銅器之一)、何尊。
(4)四川廣漢三星堆遺址展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明;出土的玉禮器和青銅容器與
中原王朝有密切聯(lián)系。
三、《詩經(jīng)》和“楚辭”
1、《詩經(jīng)》
(1)《詩經(jīng)》共305篇,分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
(2)是社會各階層人士在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等場合創(chuàng)作并傳唱的詩歌,這些詩歌被收集
整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。
(3)《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。
2、“楚辭”
(1)戰(zhàn)國時期,楚國屈原、宋玉等吸收民歌精華,采用楚國方言,創(chuàng)作的新體詩歌。
(2)代表人物及作品:屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇,代表作《離騷》充分表達(dá)了對祖國和人民
的熱愛,是千古傳誦的抒情長詩。
3、《詩經(jīng)》和《楚辭》是我國古詩歌的兩大源頭,對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
第三單元秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固
第9課秦統(tǒng)一中國
一、秦滅六國
1、背景:
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(1)人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂,過上安定的生活。(民心所向)
(2)秦國經(jīng)過商鞅變法,實(shí)力超過東方六國,具備了統(tǒng)一六國的條件。(實(shí)力增強(qiáng))
(3)嬴政招募各國人才,委以重任,并及時聽取建議,積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。(嬴政的作
用)
2、過程:公元前230——前221年,
先后攻滅六國的順序是:韓、趙、魏、楚、燕、齊。
3、秦朝的建立
(1)時間:公元前221年。
(2)建立者:嬴政(秦始皇)。
(3)都城:MK(今陜西咸陽)0
(4)意義:①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期爭戰(zhàn)混亂的局面,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。②
統(tǒng)一后的秦朝建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家。
二、確立中央集權(quán)制度
1、目的:為加強(qiáng)對全國的有效統(tǒng)治,秦朝創(chuàng)立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度。
2、中央集權(quán)制度的內(nèi)容
(1)國家最高統(tǒng)治者稱為皇帝,總攬全國的的政治、軍事、財(cái)政等一切大權(quán),擁有至高無上
的權(quán)威,中央到地方各級機(jī)構(gòu)和官員都要遵從皇帝的指令。
(2)皇帝之下,設(shè)丞相、太尉、御史大夫,分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù),最后的決斷權(quán)
由皇帝掌控。三公之下,設(shè)置“九卿”。
(3)在地方上,廢除分封制,實(shí)行郡縣制??たh的長官由朝廷直接任免??h以下有設(shè)有名、
里、亭等基層組織。
第16頁共19頁
3、影響:
(1)郡縣制的推行使得皇螢和朝廷牢牢控制了全國各地的權(quán)力,也開創(chuàng)了我國歷代王朝地方
行政的基本模式。
(2)秦朝建立的中央集權(quán)制度,使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府,奠定了后世政治
制度的框架,對以后歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
三、鞏固統(tǒng)一的措施
(1)政治上:確立中央集權(quán)制度。采用皇帝稱號,并確立了皇帝至高無上的地位;在中央設(shè)
丞相、太尉、御史大夫;在地方廢除分封制,實(shí)行郡縣制。
(2)思想文化上:
①統(tǒng)一文字,命令丞相李斯等人創(chuàng)制小篆,作為通
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