2024-2025學(xué)年人教版七年級(jí)上語(yǔ)文期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)：名著導(dǎo)讀（考點(diǎn)清單）解析版

專題07:名著導(dǎo)讀

自考點(diǎn)透視

2022年新課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)置為三個(gè)層面的任務(wù)群，名著屬于“整本書(shū)閱讀”，屬于第三

層拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：”學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量

不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”?！澳茌^熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展

自己的視野”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人

生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能

說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！?/p>

在總目標(biāo)中也強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化的智慧”。因此，名著閱讀已經(jīng)成為中

考語(yǔ)文試題的顯著特色之一。名著導(dǎo)讀主要考查《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的古今中外名著的閱讀情況。

從考查角度講，名著閱讀主要是從作家（姓名、簡(jiǎn)歷、國(guó)籍等）、作品（人物、情節(jié)、內(nèi)容、主題、寫(xiě)法、

文風(fēng)）、閱讀體驗(yàn)與評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行考查。選材均取自語(yǔ)文教材附錄“名著導(dǎo)讀”中的列舉篇目，不設(shè)文段

閱讀，試題以選擇題、填空題、圖表題、判斷題等為主。

目］命題解讀

1.主要考查點(diǎn)

①考察名著中關(guān)鍵情節(jié)，著重考察學(xué)生讀過(guò)原著的能力。

②考察對(duì)人物形象的理解，著重考察學(xué)生讀懂原著的能力。

③考察主題探究、體驗(yàn)看法和整本書(shū)閱讀，著重考察學(xué)生讀透原著的能力。

綜合以上，在復(fù)習(xí)過(guò)程中著重關(guān)注重點(diǎn)人物的重點(diǎn)情節(jié)，還有對(duì)文章主題的探究書(shū)目中重點(diǎn)人物、重

點(diǎn)情節(jié)、主題理解都是我們需要加強(qiáng)記憶的內(nèi)容。

2.常見(jiàn)題型

①以整本書(shū)閱讀為導(dǎo)向，通過(guò)名著閱讀，要求考生理解名著的關(guān)鍵內(nèi)容，分析情節(jié)、分析人物，通常

是以主觀題的形式考查

②結(jié)合文學(xué)文化常識(shí)，以選擇題的形式考查。

③在綜合性學(xué)習(xí)中融合其它考點(diǎn)綜合考查

3.命題趨勢(shì)

新課標(biāo)從情境設(shè)置、命題材料選取、問(wèn)題或任務(wù)設(shè)置、題干設(shè)計(jì)等方面對(duì)命題提出了具體要求。在命

題建議中，重點(diǎn)提出考試命題應(yīng)以具體情境為載體，通過(guò)設(shè)計(jì)典型任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

中展現(xiàn)核心素養(yǎng)水平。整本書(shū)閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇

合適的圖書(shū)，制訂閱讀計(jì)劃，綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書(shū)；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀

中的問(wèn)題，積累整本書(shū)閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提高整體認(rèn)知能力，豐富精神世界。

基于文學(xué)體驗(yàn)情境考查學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的水平需要考慮學(xué)段特征，避免難度過(guò)大。本題組四個(gè)學(xué)習(xí)

任務(wù)充分考慮第四學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，命題形式生動(dòng)、靈活，增強(qiáng)學(xué)生答題的興趣和代入感，提高核心

素養(yǎng)測(cè)評(píng)的信度和效度，為未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)和初中學(xué)業(yè)水平考試提供了重要的試題參考。

自技巧愿鉆

十種常見(jiàn)的閱讀名著的方法

(1)泛讀

泛讀即廣泛閱讀，指讀書(shū)的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方

面的書(shū)，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長(zhǎng)，

開(kāi)拓思路。

(2)精讀

閱讀名著要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精

華。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f(shuō)，精讀是最

重要的一種讀書(shū)方法。

(3)通讀

即對(duì)書(shū)報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥(niǎo)

瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書(shū)報(bào)雜志可采取這種方法。

(4)跳讀

這是一種跳躍式的讀書(shū)方法。可以把書(shū)中無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌

握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過(guò)去，向后繼續(xù)讀，就可前后

貫通了。

(5)速讀

這是一種快速讀書(shū)的方法，即陶淵明提倡的“好讀書(shū)，不求甚解”?？梢圆蓜駫呙璺ā?，一目十行，

對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類(lèi)

的書(shū)籍或參考書(shū)等。

(6)略讀

這是一種粗略讀書(shū)的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語(yǔ)句，弄清

主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)

或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。

(7)再讀

有價(jià)值的書(shū)刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)

為“重讀一本舊書(shū)，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深

記憶的強(qiáng)化劑。

(8)寫(xiě)讀

古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，俗語(yǔ)也有“好記性不如爛筆頭”之說(shuō)。讀書(shū)與作摘錄、記心得、寫(xiě)文

章結(jié)合起來(lái)，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫(xiě)作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將

知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。

(9)序例讀

讀書(shū)之前可以先讀書(shū)的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫(xiě)書(shū)的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀

書(shū)之后，也可以再次讀書(shū)序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。

(10)選讀

就是讀書(shū)時(shí)要有所選擇。古往今來(lái)，人類(lèi)的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選

擇，眉毛胡子一把抓似地讀書(shū)，就不會(huì)收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書(shū)目，進(jìn)行

閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

管知識(shí)清單

《朝花夕拾》

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶

性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性

格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。

前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留

學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年

知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷

念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)

美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩(shī)情畫(huà)意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染

力。

【作者介紹】

魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，

“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文

學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：”魯迅的方向，

就是中華民族新文化的方向?！?/p>

【分篇簡(jiǎn)介】

⑴《狗?貓?鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭

露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。

（4）《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世

的不平。

（6）《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)

趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方

等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了她是一個(gè)自私自利、奸詐、

壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深

切的懷念。

⑩《范愛(ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表

現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

【人物介紹】

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛(ài)農(nóng)）、

父親和鄰居（衍太太）以及兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。

長(zhǎng)媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我

們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

（質(zhì)樸善良、愚昧迷信、勤勞）

藤野先生一一一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而

偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難

感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）

范愛(ài)農(nóng)位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥

協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥

協(xié)、懦弱）

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅

從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。

我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)）

衍太太一一給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己

的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利,

多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

壽鏡吾一一方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲、關(guān)愛(ài)學(xué)生，是魯迅先生頗為敬畏之人。

《西游記》

【作者】

吳承恩（1506年一約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。

祖籍安徽，以祖先聚居根陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。

【內(nèi)容】

主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，

最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)

等三大部分，一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

內(nèi)容分三大部分：

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；

第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如來(lái)說(shuō)法”、“觀音訪僧”、“魏征斬龍”、“唐王

八冥”等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過(guò)渡和銜接作用。

第三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又由四十一

個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西

天取回真經(jīng)。

【經(jīng)典故事】

（1）孫悟空大鬧天宮

（2）三打白骨精

（3）車(chē)遲國(guó)斗法

（4）女兒國(guó)遇難；

（5）真假美猴王

（6）智取紅孩兒

（7）三調(diào)芭蕉扇

（8）火燒盤(pán)絲洞

（9）天竺國(guó)招親

（10）靈山取真經(jīng)

【作品特點(diǎn)】

①善于說(shuō)故事，情節(jié)扣人心弦，引人入勝，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形

象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。

【人物一典型情節(jié)一性格特征】

孫悟空：他由仙石化成，手持重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)

八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡

如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

典型情節(jié)一一大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭

蕉扇等。

性格特征一一桀鷲不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默。

分析孫悟空的形象：在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)

斗精神；在''西天取經(jīng)'‘中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義

精神。

豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。

一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，

成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛

戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。最后被封為“凈壇使者”。

典型情節(jié)一一調(diào)戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心

性格特征一一好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色；忠勇善良、

淳樸憨厚。

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不

改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被

封為“旃檀功德佛”。）

典型情節(jié)一一三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征一一崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不

分、好壞不辨。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

【《西游記》主要人物及評(píng)價(jià)】

（1）孫悟空：三打白骨精（表現(xiàn)了孫悟空剛烈、直率的品行）

真假美猴王（表現(xiàn)了孫悟空忠心和為真理而戰(zhàn)）

（2）豬八戒：高老莊（表現(xiàn)了豬八戒的好色、貪婪）、

大戰(zhàn)黃風(fēng)怪（表現(xiàn)了豬八戒的懦弱、利己）

（3）唐僧:三打白骨精（表現(xiàn)了唐僧的不辨忠奸）

最終成佛（表現(xiàn)了唐僧的堅(jiān)韌和不屈）

（4）沙和尚：三打白骨精（表現(xiàn)了沙和尚的忠心）、

最終成佛（表現(xiàn)了沙和尚的堅(jiān)韌）

自考場(chǎng)練兵

1.（2023上?江蘇揚(yáng)州?七年級(jí)統(tǒng)考期末）法國(guó)文學(xué)家羅曼?羅蘭說(shuō)：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活

真相之后依然熱愛(ài)生活。

請(qǐng)從下列名著人物中佳造廠便，結(jié)合他的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

《西游記》孫悟空《朝花夕拾》范愛(ài)農(nóng)

【答案】示例：

選孫悟空，孫悟空符合羅曼?羅蘭所說(shuō)的英雄主義，孫悟空追隨唐僧一路上遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，但孫悟空依舊積

極、樂(lè)觀，遇到困難想辦法、出點(diǎn)子勇敢面對(duì)，從不放棄，堅(jiān)持到底。

選范愛(ài)農(nóng)，范愛(ài)農(nóng)不符合羅曼?羅蘭所說(shuō)的英雄主義，范愛(ài)農(nóng)是一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，他清醒地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)

時(shí)社會(huì)的黑暗，但他無(wú)法在黑暗的社會(huì)立足，也無(wú)力改變，他內(nèi)心痛苦、悲涼，最終也造成了他的悲劇結(jié)

局。（答案合理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)新且合理的見(jiàn)解）

【詳解】考查名著內(nèi)容理解?！笆郎现挥幸环N英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活”，強(qiáng)調(diào)的是

在遇到挫折，感受到生活的不易、艱險(xiǎn)后依舊能夠積極樂(lè)觀的面對(duì)生活。明確所選人物是否符合羅曼?羅蘭

所說(shuō)的“英雄”，結(jié)合人物的經(jīng)歷表述理由即可。

示例一；選孫悟空，孫悟空符合羅曼?羅蘭所說(shuō)的英雄主義。孫悟空有火眼金睛能夠一眼分辨出妖魔鬼怪，

承擔(dān)著降妖除魔的重任，有時(shí)會(huì)被不識(shí)妖怪的唐僧誤會(huì)、驅(qū)逐，但是孫悟空依舊能積極地面對(duì)，積極地行

辦法解決遇到的困難，堅(jiān)持不懈，為理想前行。

示例二：選范愛(ài)農(nóng)，范愛(ài)農(nóng)不符合羅曼?羅蘭所說(shuō)的英雄主義。愛(ài)農(nóng)是一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，范愛(ài)農(nóng)在革命

前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，感受到社會(huì)的黑暗，但是又不能接受社會(huì)的

黑暗，最后溺水而死，可悲可嘆。

2.（2023上?四川廣元?七年級(jí)統(tǒng)考期末）名著閱讀，完成下面小題。

在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，小明整理了他們四人經(jīng)歷的磨難，認(rèn)為可以分為這樣幾類(lèi)：

第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、①（車(chē)遲國(guó)斗法、大鬧天宮、女兒國(guó)招親）等情節(jié)，彰顯了神

勇與機(jī)智；第二種是與神佛斗，如四圣試禪心、②（大鬧五莊觀、小雷音寺遇險(xiǎn)、真假美猴王）等

情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國(guó)留婚、③（烏雞國(guó)救主、滅法國(guó)救僧、朱

紫國(guó)行醫(yī)）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世界?？v觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭(zhēng)，從而完

成蛻變的一個(gè)過(guò)程，所以“斗爭(zhēng)”是這部小說(shuō)的主題之一。

（1）請(qǐng)補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，按順序?qū)懗觫佗冖厶幷_的選項(xiàng)。

（2）有同學(xué)指出，孫悟空戴上金箍，他的桀鷲不馴被降服了，并沒(méi)有“與自己斗爭(zhēng)”。請(qǐng)結(jié)合原著閱讀，說(shuō)說(shuō)

你的看法。

【答案】（1）車(chē)遲國(guó)斗法大鬧五莊觀滅法國(guó)救僧

（2）示例：我認(rèn)為，取經(jīng)的過(guò)程也是孫悟空“與自己斗爭(zhēng)”，從而獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。從剛開(kāi)始出山時(shí)戾氣較重，

到后面懂得得人之處且饒人，懂得魯莽不能解決問(wèn)題，有了慈悲心腸，有了豁達(dá)胸懷。這些都是他與自己

斗爭(zhēng)，從而獲得成長(zhǎng)的表現(xiàn)。取經(jīng)，是孫悟空背負(fù)著枷鎖和負(fù)擔(dān)，成長(zhǎng)為一個(gè)真正的“齊天大圣”的過(guò)程。隨

著不斷前行，他對(duì)自己的定位不斷趨向正確，也知道自己為何而前進(jìn)，這是他成長(zhǎng)的體現(xiàn)。

【詳解】（1）考查名著內(nèi)容。

①“車(chē)遲國(guó)斗法”寫(xiě)的是車(chē)遲國(guó)興道滅佛，三大仙向國(guó)王奏說(shuō)孫悟空打死道士、冒充三清事，孫悟空與三大仙

斗法比武。三大仙符合“妖魔”身份;“大鬧天宮”寫(xiě)的是孫悟空不滿天庭招安，在天庭與各路神仙對(duì)抗的情節(jié)，

天庭中各路神仙不符合“妖魔”身份;“女兒國(guó)招親”寫(xiě)的是唐僧師徒路過(guò)女兒國(guó)，女兒國(guó)國(guó)王欲招唐僧為御弟，

女兒國(guó)國(guó)王是凡人，不符合“妖魔”身份；故選“車(chē)遲國(guó)斗法”；

②“大鬧五莊觀”寫(xiě)的是孫悟空與鎮(zhèn)元子的矛盾沖突，鎮(zhèn)元子符合“神佛”的身份；

“小雷音寺遇險(xiǎn)”寫(xiě)的是孫悟空與妖怪黃眉怪的斗爭(zhēng)，黃眉怪是妖怪，不符合“神佛”的身份；“真假美猴王”

寫(xiě)的是孫悟空與六耳猱猴的沖突，六耳舜猴是四大靈猴之一，不符合“神佛”的身份；故選“大鬧五莊觀”；

③“烏雞國(guó)救主，，寫(xiě)的是烏雞國(guó)國(guó)王被妖道推入井中，妖道本人變作國(guó)王，占人妻子和王位。那死去的國(guó)王,

在唐僧的夢(mèng)中訴說(shuō)冤情，請(qǐng)求除妖救他。悟空和八戒去井下，通過(guò)井龍王引路，背出國(guó)王的尸體，用還魂

丹救活了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實(shí)真相，并在大殿上用真國(guó)王掀開(kāi)了假國(guó)王的

面具，一場(chǎng)打斗迫使妖道顯出原形。妖道不符合“凡人”的身份；“滅法國(guó)救僧”寫(xiě)的是孫悟空糾正滅法國(guó)國(guó)王

專嗜殺僧一事，，，滅法國(guó)國(guó)王，，符合凡人的身份；，，朱紫國(guó)行醫(yī)，，寫(xiě)的是孫悟空用奇藥醫(yī)好國(guó)王疾病，并詢知三

年前國(guó)王的金圣娘娘被麒麟山賽太歲接去。于是尋至妖洞，幾經(jīng)周折，在金圣娘娘協(xié)助下，盜得妖王施放

火、煙、砂的三個(gè)紫金寶鈴，救出金圣娘娘。娘娘因有紫陽(yáng)真人所賜護(hù)身棕衣，三年來(lái)才得保全自身。觀

音菩薩前來(lái)，收走了走失的坐騎一化作妖王的金毛獸，一場(chǎng)風(fēng)波才告了結(jié)。金毛獸是妖怪，不符合“凡人”

的身份。所以選“滅法國(guó)救僧”。

（2）考查名著人物。結(jié)合原著相關(guān)情節(jié)，闡明孫悟空逐步成長(zhǎng)的過(guò)程，并說(shuō)明理由。從這個(gè)角度論述孫悟

空“與自己斗爭(zhēng)孫悟空本心善良只是做事有時(shí)過(guò)于急躁，不講情面，但在歷經(jīng)九九八十一難，在一路的斬

妖除魔中，團(tuán)隊(duì)的合作，磨合了他們的性格，也增進(jìn)了他們的了解，孫悟空也在一次次的磨合中得以成長(zhǎng)。

孫悟空從石猴，歷經(jīng)個(gè)人的努力修煉，他人的關(guān)愛(ài)（觀音、如來(lái)等）朝著目標(biāo)邁進(jìn)，每一次劫難的成功渡

過(guò)都是一次成長(zhǎng)經(jīng)歷。開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可。

示例：我認(rèn)為，取經(jīng)的過(guò)程也是孫悟空“與自己斗爭(zhēng)”，從而獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。隨著對(duì)唐僧了解的加深，悟空

感受到唐僧取經(jīng)志向的堅(jiān)定、內(nèi)心的善良、意志的堅(jiān)韌，為唐僧所折服，從而一心一意輔佐唐僧西去取經(jīng)。

最后不僅取經(jīng)事成，自己也獲得了成長(zhǎng)，這些都是他“與自己斗爭(zhēng)”成長(zhǎng)的體現(xiàn)。

3.（2023上?河南濮陽(yáng)?七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀經(jīng)典，浸潤(rùn)書(shū)香。線上教學(xué)期間，班級(jí)開(kāi)展了《朝花夕拾》《西

游記》讀書(shū)分享活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合這兩部名著，補(bǔ)全網(wǎng)課中互動(dòng)面板上的相關(guān)內(nèi)容。（住施畫(huà)處作答）

老師：《朝花夕拾》和《西游記》兩部經(jīng)典名著讀起來(lái)很有趣！

留言1：是啊，很多內(nèi)容都妙趣橫生。比如《朝花夕拾》中小魯迅下雪天在百草園用竹篩、短棒、枇谷就能

捉到好多麻雀和“張飛鳥(niǎo)”。

留言2：對(duì)！我還記得有個(gè)情節(jié)也非常有趣。如①_______o（任選一本書(shū)，寫(xiě)出其中一個(gè)有趣的情節(jié)。）

老師：這兩部名著能夠成為經(jīng)典，應(yīng)該不只是有趣。

留言3：我想是因?yàn)榻?jīng)典背后所傳達(dá)出來(lái)的精神品質(zhì)和思想內(nèi)涵，比如孫悟空_________,這才是經(jīng)典不朽

的真正原因。（結(jié)合故事情節(jié)闡述人物精神）

老師：沒(méi)錯(cuò)，《朝花夕拾》和《西游記》中，有許多珍貴的友誼，請(qǐng)大家任選一組人物，結(jié)合情節(jié)描述他

們的友情時(shí)刻（A孫悟空與豬八戒B.魯迅與范愛(ài)農(nóng)）

【答案】（1）出自《朝花夕拾》和《西游記》的情節(jié)，并能說(shuō)出趣味即可。（2）示例一：敢

于挑戰(zhàn)權(quán)威：不接受玉帝的既定規(guī)矩，敢于大鬧天宮，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威。

示例二：重情義：孫悟空即使三打白骨精之后，被唐僧驅(qū)逐，也沒(méi)有忘記師父西天取經(jīng)路上步步兇險(xiǎn)，深

怕師父與兩位師弟遇難，以致豬八戒一來(lái)求救，立刻盡棄前嫌，火急馳援。

示例三：百折不撓：取經(jīng)路上九九八十一難，每逢師父被妖怪捉走了，八戒就想著散伙回高老莊，都被悟

空制止。（3）A.孫悟空與豬八戒。這對(duì)師兄弟經(jīng)常斗嘴吵架。但他們也往往是相互扶持的。豬八戒

稱孫悟空為“猴哥”，兩人一路斗嘴打趣：悟空因?yàn)槿虬坠蔷?，被師父誤解而回花果山，八戒多次前往勸解，

可見(jiàn)他們之間有深厚的友情。

B.魯迅與范愛(ài)農(nóng)。魯迅在書(shū)中深情回憶了與范愛(ài)農(nóng)由誤解到理解的交往過(guò)程，特別是范愛(ài)農(nóng)落水而死后還

惦記他的妻女，可見(jiàn)他們之間有深厚的友誼。

【詳解】（1）考查對(duì)名著內(nèi)容的把握能力。解題時(shí)，需在理解原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。注意題干要求任選

《朝花夕拾》和《西游記》其中一本書(shū)，寫(xiě)出一個(gè)有趣的情節(jié)。

示例一：孫悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，悟空自己去到了觀音處尋理，在這期間一個(gè)六耳獅猴冒充

悟空打傷唐僧，搶走包裹。真悟空與之交戰(zhàn)難分勝負(fù)，無(wú)人能分出真假，直到如來(lái)佛祖處，才得以辨明。

示例二：阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆，長(zhǎng)媽媽有著善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。

魯迅對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻

又充滿了尊敬和感激之情。

（2）考查名著閱讀人物形象。解題時(shí)，注意需結(jié)合名著具體情節(jié)闡述“孫悟空”人物精神。

示例一：結(jié)合原著前七回情節(jié)可見(jiàn)，孫悟空為了取得武器，武裝自己，鬧了龍宮；為了不受冥司的管束，

求得“不生不滅，與天地山川齊壽”，又大鬧了冥府，強(qiáng)令閻君拿過(guò)生死簿，“把猴屬之類(lèi)，但有名者，一概

紅么”充分表現(xiàn)了孫悟空渴望自由，不畏強(qiáng)暴的叛逆精神。

示例二：在取經(jīng)的路上，即便經(jīng)歷再多艱難險(xiǎn)阻，遇見(jiàn)再多的妖魔鬼怪，孫悟空也不畏懼退縮，總是保持

積極樂(lè)觀，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)一切，即便失敗也從不氣餒，始終勇往直前，可以看出孫悟空積極樂(lè)觀，

勇敢無(wú)畏、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)。

（3）考查名著閱讀內(nèi)容理解。解題時(shí)，注意需結(jié)合名著具體情節(jié)闡述二者人物之間的友情。

示例一：A.孫悟空與豬八戒。在取經(jīng)路上，八戒雖然有著種種缺點(diǎn)，但也展現(xiàn)出了勇敢和忠誠(chéng)的一面。孫

悟空對(duì)八戒的“八戒”稱呼是一種親昵，是對(duì)他在困難時(shí)刻的一種鼓勵(lì)和支持。這種稱呼表明了他們之間的深

厚友情，就像親兄弟一樣。。

示例二：B.魯迅與范愛(ài)農(nóng)。范愛(ài)農(nóng)是鏡中的魯迅自己，他們是同鄉(xiāng)，又有同樣的日本留學(xué)經(jīng)歷，又一起喝

酒，“常談些愚不可及的瘋話“，一同辦學(xué)校，可以說(shuō)是志同道合的戰(zhàn)友。聽(tīng)到范愛(ài)農(nóng)的離世，魯迅的心里十

分悲涼，寫(xiě)詩(shī)紀(jì)念。

4.（2023上?河南駐馬店?七年級(jí)統(tǒng)考期末）百善孝為先。孝文化，是中華民族延綿不絕的傳統(tǒng)。為弘揚(yáng)中華

傳統(tǒng)孝文化，營(yíng)造孝親敬老的良好社會(huì)氛圍，學(xué)校計(jì)劃在宣傳欄里繪制《二十四孝圖》的故事，閱讀下面

兩則材料，請(qǐng)你結(jié)合《朝花夕拾》的閱讀體驗(yàn)，向?qū)W校提出你的建議。

材料一：二十四孝就是二十四個(gè)故事，分別是：孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛

心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾甚異器、埋兒奉母、賣(mài)身葬父、刻木事親，涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、

行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄

官尋母。

材料二：【扇枕溫衾】黃香家貧，躬執(zhí)勤苦，盡心供養(yǎng)，暑則扇床枕，寒則以身溫席。