六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22文言文二則-伯牙鼓琴 公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22文言文二則--伯牙鼓琴公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)六上22文言文二則

--伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元的課文。本單元以“藝術(shù)之美"為人文主題，共選編了精讀課文《文言文二則》《月光曲》和略讀課文《京劇趣談》共三篇課文，分別從音樂(lè)、繪畫(huà)、戲曲等不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本單元的語(yǔ)文要素是借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美?！恫拦那佟愤x自《呂氏春秋·本味》，全文只有80余字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，情節(jié)曲折完整，意蘊(yùn)深刻雋永。文章雖然用墨不多，但畫(huà)面感很強(qiáng)，表現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。這個(gè)故事流傳廣泛，流傳版本很多，《呂氏春秋》《列子·湯問(wèn)》《琴操》《警世通言》等書(shū)籍均有記載，民間也廣為流傳。舊版教材選錄的是《列子·湯問(wèn)》中的《伯牙絕弦》，兩個(gè)版本相比較，內(nèi)容基本一致，但在語(yǔ)言表述上有些許差別，舊選本共76個(gè)字，有刪改；統(tǒng)編版節(jié)選自《呂氏春秋》，共83個(gè)字，無(wú)刪改，保留了文言文的原滋原味，更加契合本單元的人文主題和語(yǔ)文要素。

學(xué)情分析：

六年級(jí)學(xué)生有一定的獨(dú)立識(shí)字、寫(xiě)字能力和閱讀能力，積累了一定的古詩(shī)文，掌握了一些簡(jiǎn)單的古詩(shī)文學(xué)習(xí)方法。這個(gè)年齡段的學(xué)生自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，喜歡用批判的眼光去看待事物，教師應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦幸I(lǐng)，力爭(zhēng)引起學(xué)生的情感共鳴，喚醒學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美的欣賞能力，激發(fā)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

根據(jù)《伯牙鼓琴》學(xué)情分析調(diào)查問(wèn)卷（如下圖）了解到：大多數(shù)同學(xué)對(duì)文言文學(xué)習(xí)是感興趣的，不感興趣的同學(xué)主要是對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒。同學(xué)們對(duì)文言文學(xué)習(xí)最大的障礙是理解有困難，還有個(gè)別同學(xué)對(duì)背誦、默寫(xiě)有抵觸情緒。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)和借助課外書(shū)基本上理解了課文內(nèi)容，大多數(shù)同學(xué)都能掌握一些基本的文言文學(xué)習(xí)方法，如：結(jié)合注釋、插圖，聯(lián)系上下文，查閱背景資料等。很多同學(xué)不能理解伯牙為什么要“破琴絕弦”，因此我在課堂上設(shè)計(jì)了“議破琴絕弦"的教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，嘗試背誦課文。

2.能展開(kāi)想象欣賞音樂(lè)藝術(shù)之美。

3.能結(jié)合資料袋說(shuō)出對(duì)最后一句話的理解。

教學(xué)重點(diǎn)：

能展開(kāi)想象欣賞音樂(lè)藝術(shù)之美。

教學(xué)難點(diǎn)：

能結(jié)合資料袋說(shuō)出對(duì)最后一句話的理解。

教學(xué)方法：情境教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、朗讀指導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件、學(xué)習(xí)任務(wù)單、音樂(lè)《高山流水》。

教學(xué)過(guò)程

任務(wù)一：讀文言之美

一、情境導(dǎo)入

同學(xué)們，課前我們聽(tīng)了一首古箏曲，好聽(tīng)嗎？

音樂(lè)總是能給我們帶來(lái)美的享受和無(wú)限的遐想。比如，李白在客居洛陽(yáng)時(shí)聽(tīng)到了一曲《折楊柳》，不禁感嘆到：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城（課件出示）。白居易在潯陽(yáng)江頭聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)了琵琶聲，便留下了千古名篇《琵琶行》：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。詩(shī)鬼李賀聽(tīng)了著名樂(lè)師李憑彈箜篌，便寫(xiě)下了描繪音樂(lè)的千古絕唱：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與音樂(lè)有關(guān)的小故事。齊讀課題。

1.指導(dǎo)學(xué)生讀課題：“琴”念一聲，古人稱為陰平，讀的時(shí)候可以適當(dāng)延長(zhǎng)。教師示范讀題，學(xué)生再讀課題。

2.回顧學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法。

預(yù)設(shè)：聯(lián)系上下文、結(jié)合插圖、借助注釋、借助工具書(shū)、查閱背景資料，等等。

過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法真不少。今天老師教給大家一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，就一個(gè)字“讀"。正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟"。是啊，誦讀可是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好方法呢。

二、初讀入耳

1.自由讀文，出示誦讀提示。

誦讀提示：請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文兩遍，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，碰到難讀的地方多讀幾遍。

2.指名讀文，隨文正音。

預(yù)設(shè)：“少選”的“少"讀shǎo，意思是不久、一會(huì)兒；“湯湯乎”中的“湯"讀shānɡ，指水流大而急的樣子；“絕弦”的“弦"讀xián，“以為”的“為"讀wéi，“復(fù)為”的“為"讀wèi。

3.指名學(xué)生再讀課文，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

4.學(xué)生齊讀課文。

三、再讀入心

1.同桌對(duì)學(xué)。

出示學(xué)習(xí)提示：讀準(zhǔn)字音讀通句子讀出節(jié)奏（達(dá)到要求，得三顆星）

2.學(xué)生進(jìn)行朗讀展示。

點(diǎn)評(píng)時(shí)采用學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。學(xué)生點(diǎn)評(píng)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)提示為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，達(dá)成“教-學(xué)-評(píng)”一致性。

3.學(xué)生齊讀課文。

四、品讀入境

1.提升難度，出示無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文本。學(xué)生齊讀課文。

2.教師示范朗讀。

出示“聲斷氣連、讀好語(yǔ)氣詞、余音繞梁"等誦讀提示，指導(dǎo)學(xué)生多形式、多層次入情入境地朗讀課文。

設(shè)計(jì)意圖：《教師教學(xué)用書(shū)》建議教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文。本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)通過(guò)自由讀、指名讀、教師范讀、學(xué)生齊讀、分角色朗讀、指導(dǎo)朗讀等多種形式、多層次反復(fù)誦讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀出節(jié)奏，讀出文言文的節(jié)奏美、韻律美，感受文言文獨(dú)特的韻味，有利于學(xué)生對(duì)文本形成整體感知。

任務(wù)二：悟知音難覓

一、創(chuàng)設(shè)情境

伯牙乃一介琴仙，琴技高超，卻苦于沒(méi)有人能聽(tīng)懂他琴聲里表達(dá)的志向，直到他在漢陽(yáng)江口遇到了鍾子期。伯牙在船上彈琴，鍾子期在山上聽(tīng)琴。方鼓琴而志在太山（生讀：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）少選之間而志在流水，（生讀：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水）

1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀關(guān)鍵句。

課件出示：

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

2.以馮夢(mèng)龍的《俞伯牙破琴謝知音》為情境藍(lán)本，創(chuàng)設(shè)“在山頂、在山坡、在山腳、在船上”聽(tīng)琴聲的具體情境，指導(dǎo)學(xué)生多形式、多層次入情入境地朗讀。

子期打柴回來(lái)，恰好聽(tīng)到伯牙鼓琴，于是一路下山，一路歌詠。

【在山頂】伯牙心想：我乃一介琴仙，他不過(guò)是一樵夫兒，怎么可能聽(tīng)懂我的琴聲呢！也許只是巧合罷了，說(shuō)不定這樵夫恰好看到這巍峨的高山。不行，我得再試一試。伯牙鼓琴而志在太山，鍾子期曰……

【在山坡】伯牙心里一驚：多少達(dá)官顯貴，甚至音樂(lè)行家都沒(méi)人聽(tīng)懂我琴聲里的心志。不可能！絕不可能！我且再?gòu)椧磺?，少選之間而志在流水，鍾子期又曰……

【在山腳】難不成這樵夫真能聽(tīng)懂我的琴音。伯牙舉目四望，看到岸邊楊柳依依，不由倒撥琴弦。伯牙鼓琴而志在楊柳，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳。（指名讀）

【在船上】看來(lái)這樵夫真是我的知音啊，快去叫小童把他請(qǐng)到船上來(lái)。此時(shí)天色漸晚，一輪明月緩緩升起。伯牙閉目凝神，雙手撫琴而志在明月，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。（指名讀）

過(guò)渡語(yǔ)：伯牙與子期相見(jiàn)恨晚，引為知音。就這樣，伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)琴。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，伯牙還會(huì)用琴聲表達(dá)自己哪些志向，鍾子期又會(huì)發(fā)出怎樣的贊嘆呢？

二、展開(kāi)聯(lián)想

1.完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。

學(xué)習(xí)任務(wù)單

請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，伯牙還會(huì)用琴聲表達(dá)自己哪些志向，鍾子期又會(huì)發(fā)出怎樣的贊嘆呢？

伯牙鼓琴而志在。

鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，若_________________。"

預(yù)設(shè)：楊柳依依、炊煙裊裊、清風(fēng)徐徐、白雪皚皚、明月皎皎、波光粼粼、芳草萋萋……

2.引導(dǎo)學(xué)生誦讀。

過(guò)渡語(yǔ)：知音相遇，把酒言歡，暢敘幽情。他們從夜談到明，直到東方泛白，伯牙和子期到了要說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，他們相約明年中秋不見(jiàn)不散。第二年，伯牙如期赴約，卻驚聞噩耗。

三、感悟知音

1.學(xué)習(xí)課文最后一句。

課件出示：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

2.教師示范朗讀。

師相機(jī)引導(dǎo)：人生無(wú)常，死不復(fù)生?。∽悠诳墒遣牢ㄒ坏闹?，驚聞子期死訊，伯牙痛不欲生，恨不能隨他而去。（教師示范朗讀）

3.配樂(lè)《高山流水》引導(dǎo)學(xué)生誦讀。

一遍導(dǎo)讀：這一年里，伯牙抬頭仰望明月，心里卻思念著千里之外的鍾子期。他滿懷期望，卻驚聞噩耗……

二遍導(dǎo)讀：這一年里，伯牙只要看到岸邊楊柳依依，總會(huì)想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的鍾子期。他滿懷期望，卻驚聞噩耗……

三遍導(dǎo)讀：這一年里，伯牙每次手撫瑤琴，彈奏著一首又一首只有鍾子期才能聽(tīng)懂的樂(lè)曲。他滿懷期望，卻驚聞噩耗……

總結(jié)提升：同學(xué)們，何為知音？魯迅說(shuō)過(guò)這么一句話：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！笔前?，鍾子期是伯牙唯一的知音，驚聞子期已死，伯牙恨不能隨他而去。

設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)緊扣單元語(yǔ)文要素“借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象"進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，促進(jìn)學(xué)生高階思維的形成與發(fā)展，感悟知音難覓。本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以《俞伯牙摔琴謝知音》為藍(lán)本，創(chuàng)設(shè)了“在山頂、在山坡、在山腳、在船上”聽(tīng)琴聲的具體情境，指導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀。接著，以“學(xué)習(xí)任務(wù)單"為切入點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步展開(kāi)想象，身臨其境感受伯牙、子期珍貴的“知音”情誼。

任務(wù)三：議破琴絕弦

可有人卻說(shuō)：伯牙不該摔壞千年古琴，摔了實(shí)在是太可惜了。也有人說(shuō)：世界那么大，鍾子期雖然不在了，也許還有其他人能聽(tīng)懂伯牙的琴聲呢？請(qǐng)你結(jié)合資料和今天學(xué)習(xí)所得，說(shuō)說(shuō)自己的看法。

教師相機(jī)評(píng)價(jià)，給予學(xué)生正確思想引領(lǐng)，突出“知音"的核心內(nèi)涵。

總結(jié)過(guò)渡：千金易得，知音難求！更何況是這千古知音啊，古往今來(lái)，為無(wú)數(shù)后人傳頌著，不少文人墨客也發(fā)出過(guò)這樣的感慨。

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)學(xué)情分析調(diào)查問(wèn)卷了解到，學(xué)生對(duì)上述問(wèn)題表示質(zhì)疑。本著以學(xué)生為中心的原則，切實(shí)解決學(xué)生的疑問(wèn)，因此課堂上組織開(kāi)展這項(xiàng)討論。雖然設(shè)置為開(kāi)放性問(wèn)題，但教師要在價(jià)值觀上要進(jìn)行恰當(dāng)引領(lǐng)，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟“知音”的核心內(nèi)涵。

任務(wù)四：思伯牙之悲

1.結(jié)合資料袋指導(dǎo)誦讀。

當(dāng)孟浩然歸隱山野，回想起自己坎坷的一生，他吟誦著：“鍾期一見(jiàn)知，山水千秋聞"（男生讀）；當(dāng)李太白經(jīng)歷了人生的起起伏伏后，他在月下低吟著：“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”（女生讀）；當(dāng)王安石遭遇了變法的種種阻礙，卻苦于找不到志同道合的知音，在孤獨(dú)彷徨中他寫(xiě)下了：“故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！保ㄈw同學(xué)讀）

2.學(xué)生有感情朗讀課文，嘗試背誦。

師總結(jié)：這就是流傳千古的知音佳話。

板書(shū)：高山流水知音難覓

設(shè)計(jì)意圖：吳忠豪教授曾提出