黑龍江省大慶市某中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)下冊(cè)5月模擬考試語(yǔ)文試題（解析版）

大慶中學(xué)2023——2024學(xué)年度下學(xué)期模擬考試

高三年級(jí)語(yǔ)文試題

說(shuō)明：

1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，共23小題，共150分，共6

頁(yè)。

2.考試時(shí)間：150分鐘

3.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試題卷及草稿紙上答題無(wú)效。

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)擴(kuò)展？我認(rèn)為，藝術(shù)史研究需要一種

“向外”的有效跨界。跨界不僅是藝術(shù)史作為一門(mén)新興人文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)

發(fā)展走向的大勢(shì)所趨。當(dāng)下的問(wèn)題不是要不要跨界，而是如何避免短期功利主義的無(wú)效跨界，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期互惠

互利的有效跨界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)史與更多樣學(xué)科、更多元文化、更多媒介資源的共創(chuàng)共生。實(shí)際上，“向外”

跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的?！跋騼?nèi)”的所謂不跨界，在實(shí)質(zhì)上往往以某種

對(duì)本真性的堅(jiān)守構(gòu)筑了有效跨界的基石，這有效的“守舊”可能比無(wú)效的“創(chuàng)新”更有助于實(shí)現(xiàn)真正跨界。

與古為新，本就是從時(shí)空跨界中汲取傳統(tǒng)文化資源，天然就是推進(jìn)跨界的一種有效手段。因此，“向內(nèi)”也

可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。

需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說(shuō)的跨界指有效跨界，它與無(wú)效跨界不同。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究，在學(xué)科建

設(shè)中，要么將藝術(shù)現(xiàn)象和歷史事實(shí)簡(jiǎn)單嫁接，要么視藝術(shù)作品為已知?dú)v史敘事可有可無(wú)的點(diǎn)綴，要么以模式

化的研究方法肢解藝術(shù)的魅力，既對(duì)探究藝術(shù)和歷史新知無(wú)所助益，也不利于研發(fā)適配于藝術(shù)史學(xué)科的有

效方法論。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究，往往以跨界為目的和終點(diǎn)，對(duì)自身和其他學(xué)科、文化、媒介研究均無(wú)實(shí)

質(zhì)貢獻(xiàn)。

有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和起點(diǎn)，跨界的意義不在破界和出界本身，而在以具有能動(dòng)

性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視野。有效跨界藝術(shù)史研究的目的和終點(diǎn)，恰恰在于更好地認(rèn)知與解決本學(xué)科

根本性的藝術(shù)本體問(wèn)題——在跨學(xué)科意義上，博采眾長(zhǎng)以解決其他學(xué)科不以為意的藝術(shù)問(wèn)題；在跨文化層面

上，求同存異式發(fā)掘相較其他文化資源的優(yōu)秀本土藝術(shù)價(jià)值；在跨媒介研究方面，以深入媒介特質(zhì)和引入非

傳統(tǒng)媒介的方式拓展新時(shí)代藝術(shù)的定義和邊界。因此，相比“向內(nèi)”回歸的藝術(shù)史研究，有效跨界的藝術(shù)史

研究不僅關(guān)注藝術(shù)本體問(wèn)題，更堅(jiān)持探索藝術(shù)本可能、還可以是什么進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)、藝術(shù)史研究已明顯

呈現(xiàn)出“新藝術(shù)史”向“世界藝術(shù)史”研究方法轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。國(guó)際學(xué)界這一方法論轉(zhuǎn)向，印證了藝術(shù)史研

究在跨文化方面持續(xù)的發(fā)展趨勢(shì)。從本質(zhì)上看，這也表明西方中心主義話語(yǔ)主導(dǎo)的藝術(shù)史研究已面臨資源

枯竭的現(xiàn)狀。在此情勢(shì)下，有效跨界的藝術(shù)史研究，致力于尋找人類(lèi)藝術(shù)綿延的真正基因，復(fù)原長(zhǎng)期為現(xiàn)代

單一學(xué)科、文化、媒介視角所遮蔽的藝術(shù)真相，既扎根于微觀層面，重識(shí)多種當(dāng)?shù)厮囆g(shù)現(xiàn)象的潛在價(jià)值，也

著眼于宏觀層面，探究人類(lèi)多民族文化藝術(shù)資源的生成機(jī)制。那么，中國(guó)學(xué)者能貢獻(xiàn)何種有效的文化資源，

闡明何種藝術(shù)現(xiàn)象，建構(gòu)何種學(xué)術(shù)理論，拓展何種切實(shí)而充滿(mǎn)活力的藝術(shù)史研究方法論，對(duì)這一系列問(wèn)題的

探究，既是推進(jìn)藝術(shù)史研究有效跨界的初衷，也是當(dāng)下藝術(shù)史研究者肩負(fù)的使命。

（摘編自董麗慧《藝術(shù)史研究需要有效跨界》）

材料二：

在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，有聚焦文學(xué)本體的“內(nèi)部研究”，也有聚焦文學(xué)本體以外社會(huì)、文化研究的

“外部研究”。相對(duì)而言，20世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等“內(nèi)部研究”為主，

20世紀(jì)后半葉則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等“外部研究”。這種“二分法”由美國(guó)學(xué)者韋勒克

和沃倫揭示，在今天已成為西方文論領(lǐng)域中的常識(shí)。但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域“由內(nèi)而外”的轉(zhuǎn)向是一個(gè)

自然而然發(fā)生的過(guò)程，外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，我們看到的一些

從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力。相較

而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域顯然還沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備。換言之，內(nèi)部研究是外部研究的一個(gè)注定不能被逾越的

基礎(chǔ)性階段。在藝術(shù)界的內(nèi)部研究根本還沒(méi)有得到充分開(kāi)展之時(shí)，盲目跟風(fēng)容易造成“先天不足”的缺陷。

100多年前，學(xué)者迪爾凱姆曾指出，一門(mén)學(xué)科之所以獨(dú)立，是因?yàn)樗芯康膶?duì)象是其他學(xué)科所不研究

的。筆者想要補(bǔ)充的是，除了有獨(dú)特的研究對(duì)象，還要有解讀這一對(duì)象的獨(dú)特方法。藝術(shù)史和考古學(xué)在某些

方面的研究對(duì)象是高度重合的，但考古學(xué)之所以成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，是因其形成了地層學(xué)、田野研究、考古

報(bào)告等獨(dú)特的方法和路徑。正因此，藝術(shù)史研究在處理類(lèi)似對(duì)象時(shí)必須有自己的獨(dú)特方法，否則它就無(wú)法與

考古學(xué)拉開(kāi)距離。筆者并非反對(duì)跨界和交叉學(xué)科研究，但畢竟跨界也需要以保持自身的“本體”以及與之

緊密聯(lián)系的解讀方法為前提，否則“藝術(shù)史”的學(xué)科名稱(chēng)就是名不副實(shí)的。我們不能為了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史研究

不是藝術(shù)實(shí)踐的附庸，便從邏輯上假設(shè)一種“沒(méi)有藝術(shù)的藝術(shù)史”。試想，如果藝術(shù)史研究脫離了對(duì)于藝術(shù)

作品的感悟與解析，只簡(jiǎn)單模仿與文學(xué)、哲學(xué)類(lèi)似的話語(yǔ)方式，那么藝術(shù)史研究也就沒(méi)有必要作為一門(mén)獨(dú)立

學(xué)科而存在了吧。

（摘編自祝帥《藝術(shù)史研究要緊扣“藝術(shù)”本體》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“向內(nèi)”回歸作品本體與“向外”繼續(xù)擴(kuò)展，是藝術(shù)史研究今后將運(yùn)用的兩個(gè)方法。

B.“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體并不對(duì)立，前者是實(shí)現(xiàn)后者的一種手段。

C.20世紀(jì)上半葉的西方藝術(shù)史研究以“內(nèi)部研究”為主，后半葉則轉(zhuǎn)向“外部研究”。

D.相較于文學(xué)研究領(lǐng)域“由內(nèi)而外”轉(zhuǎn)向而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域還沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.跨界是藝術(shù)史這門(mén)學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是藝術(shù)史在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)。

B.藝術(shù)史研究跨文化持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，表明西方藝術(shù)史研究已面臨資源枯竭的現(xiàn)狀。

C.一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往對(duì)內(nèi)部研究理論與方法也很重視。

D.藝術(shù)史學(xué)科不但有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，而且應(yīng)該有解讀研究對(duì)象的獨(dú)特方法。

3.下列選項(xiàng)，適合作為材料一第一段“向外”有效跨界的論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.米開(kāi)朗基羅的雕像舉世聞名，如美第奇墓前的《晝夜晨昏》四座雕像構(gòu)思新奇。

B.中國(guó)畫(huà)家吳歷指出中國(guó)畫(huà)求“神逸”，西洋畫(huà)在“陰陽(yáng)向背形似窠臼上用工夫”。

C.達(dá)?芬奇把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)地結(jié)合，使繪畫(huà)的表現(xiàn)水平發(fā)展到新階段。

D.學(xué)者李松認(rèn)為“視覺(jué)材料”應(yīng)是美術(shù)史研究核心，否則此學(xué)科就失去存在理由。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面文化創(chuàng)意圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.跨界文化創(chuàng)意的收益率目前較高，藝術(shù)史跨界研究有其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。

B.非跨界文化創(chuàng)意收益率目前較低，藝術(shù)史“內(nèi)部研究”無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。

C.相較于跨界文化創(chuàng)意而言，非跨界文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)收益率波動(dòng)更大。

D.非跨界與跨界是文化創(chuàng)意兩類(lèi)型，這兩類(lèi)型也表現(xiàn)在藝術(shù)史研究上。

5.兩則材料作者對(duì)藝術(shù)史研究的看法有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】LD2.C

3.C4.B

5.相同點(diǎn)：兩則材料都肯定了藝術(shù)史研究既要做到聚焦本體的“向內(nèi)”（內(nèi)部研究），也要做到“向外”有

效跨界（外部研究），“向內(nèi)”是基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。不同點(diǎn)：材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)史

研究需要有效跨界，并提出有效跨界的意義，明確了中國(guó)學(xué)者當(dāng)前肩負(fù)的使命。材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)史

研究要緊扣“藝術(shù)”本體，做好“內(nèi)部研究”，認(rèn)為藝術(shù)史學(xué)科不但有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，還應(yīng)該有解讀

研究對(duì)象的獨(dú)特方法。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“是藝術(shù)史研究今后將運(yùn)用的兩個(gè)方法”錯(cuò)誤。材料一開(kāi)篇提到，藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本

體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)擴(kuò)展的問(wèn)題。就此作者提出自己的認(rèn)識(shí)：“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作

品本體，兩種方法并不是對(duì)立的。由此可知，“向內(nèi)”和“向外”是已在運(yùn)用的方法，并不是“今后將運(yùn)

用”。

B.“前者是實(shí)現(xiàn)后者的一種手段”錯(cuò)誤。由“因此，'向內(nèi)'也可以是實(shí)現(xiàn)‘向外’的一種手段”可知，

選項(xiàng)表述說(shuō)的意思成了“向外”是實(shí)現(xiàn)“向內(nèi)”的一種手段，關(guān)系顛倒。

C.“西方藝術(shù)史研究”錯(cuò)誤。由“20世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等'內(nèi)部研

究'為主，20世紀(jì)后半葉則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等‘外部研究‘。這種‘二分法'由美國(guó)

學(xué)者韋勒克和沃倫揭示，在今天已成為西方文論領(lǐng)域中的常識(shí)”可知，只是說(shuō)明“二分法”在今天已成為

西方文論領(lǐng)域中的常識(shí)，由以“內(nèi)部研究”為主轉(zhuǎn)向“外部研究”，是指整個(gè)文學(xué)研究而言的，并不是說(shuō)

西方藝術(shù)史研究的方向如此。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。

C.“往往對(duì)內(nèi)部研究理論與方法也很重視”錯(cuò)誤。由“我們看到的一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論

家，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，將“對(duì)現(xiàn)代

主義的種種內(nèi)部研究”說(shuō)成“內(nèi)部研究”，曲解文意。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第一段主要講的是藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨界?！跋騼?nèi)”也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一

種手段。

A.米開(kāi)朗基羅的雕像舉世聞名，是其藝術(shù)成就，并未體現(xiàn)材料觀點(diǎn)，不適合做論據(jù)。

B.中國(guó)畫(huà)家吳歷指出中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同，還是在繪畫(huà)領(lǐng)域的研究，并未跨界，不適合做論據(jù)。

C.達(dá)?芬奇把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)地結(jié)合，使繪畫(huà)的表現(xiàn)水平發(fā)展到新階段，是“向外”的有效跨界

的體現(xiàn)，符合材料中的觀點(diǎn)，可以做論據(jù)。

D.學(xué)者李松強(qiáng)調(diào)的是“視覺(jué)材料”對(duì)于美術(shù)史研究的核心作用，不屬于研究跨界的結(jié)果，不適合做論據(jù)。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

B.“藝術(shù)史'內(nèi)部研究'無(wú)現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)誤。該文化創(chuàng)意圖表是2021-2024年當(dāng)下跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益

率與跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益率的發(fā)展變化圖。由圖所示，非跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益率自2022下半年起到

2024年當(dāng)下呈V字發(fā)展?fàn)顟B(tài)，2023年以后雖然收益率低于跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益率，但與之前相比還是

呈上升趨勢(shì)，說(shuō)明藝術(shù)史“內(nèi)部研究”有一定的現(xiàn)實(shí)意義，選項(xiàng)解讀不正確。

故選Bo

[5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

看兩則材料作者對(duì)藝術(shù)史研究的看法有何異同，先整體閱讀材料，理清內(nèi)容，找出觀點(diǎn)。

由材料一出處和第一段“我認(rèn)為，藝術(shù)史研究需要一種‘向外’的有效跨界。跨界不僅是藝術(shù)史作為一門(mén)

新興人文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)所趨"“‘向外’跨界與‘向內(nèi)'

關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的。‘向內(nèi)’的所謂不跨界，在實(shí)質(zhì)上往往以某種對(duì)本真性的堅(jiān)

守構(gòu)筑了有效跨界的基石……因此，’向內(nèi)'也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段”可知，作者觀點(diǎn)是藝術(shù)

史研究需要有效跨界，這是大勢(shì)所趨，對(duì)“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體這兩種方法都做了肯

定，且指出“向內(nèi)”是基礎(chǔ)，也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。

由材料一第二段“需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說(shuō)的跨界指有效跨界，它與無(wú)效跨界不同……”可知，強(qiáng)調(diào)的

是有效跨界與無(wú)效跨界的不同。

由材料一第三段“有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和起點(diǎn)，跨界的意義不在破界和出界本身，

而在以具有能動(dòng)性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視野……”可知，提及的是有效跨界的意義，并對(duì)中國(guó)學(xué)者提

出了建議，明確了當(dāng)前肩負(fù)的使命。

由材料二出處和第一段“在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，有聚焦文學(xué)本體的‘內(nèi)部研究'，也有聚焦文學(xué)本體

以外社會(huì)、文化研究的‘外部研究“但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域'由內(nèi)而外’的轉(zhuǎn)向是一個(gè)自然而然

發(fā)生的過(guò)程，外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的”可知，作者承認(rèn)“內(nèi)部研

究"和''外部研究”的并行存在，而且認(rèn)為“內(nèi)部研究”是“外部研究”的基礎(chǔ)性階段，不得到充分開(kāi)展

而盲目跟風(fēng)會(huì)造成“先天不足”的缺陷，體現(xiàn)了“藝術(shù)史研究要緊扣‘藝術(shù)‘本體”的觀點(diǎn)。

由材料二第二段“100多年前，學(xué)者迪爾凱姆曾指出，一門(mén)學(xué)科之所以獨(dú)立，是因?yàn)樗芯康膶?duì)象是其

他學(xué)科所不研究的。筆者想要補(bǔ)充的是，除了有獨(dú)特的研究對(duì)象，還要有解讀這一對(duì)象的獨(dú)特方法……”

可知，作者在此認(rèn)為藝術(shù)史學(xué)科不但有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，還應(yīng)該有解讀研究對(duì)象的獨(dú)特方法，并強(qiáng)調(diào)

跨界也需要以保持自身的“本體”以及與之緊密聯(lián)系的解讀方法為前提。

根據(jù)以上分析，兩則材料在對(duì)“向內(nèi)”“向外”，即內(nèi)部研究和外部研究的認(rèn)識(shí)上一致，在強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)

上有別，作答時(shí)就兩則材料的異同點(diǎn)分別做出總結(jié)即可。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，"分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老邊走在秋天里

胡炎

秋日晴好，午后的村莊靜得有些詭謫。老邊住在村頭，不遠(yuǎn)就是莊田。再往遠(yuǎn)處望，起起伏伏，連連

綿綿，全是山。莊田旁是沙河的一條小支流，淙淙有聲，細(xì)密的波紋揉搓著干凈的日頭，揉搓了多少載，

無(wú)從考證。距河岸百米，是村里的麥場(chǎng)，一座座麥秸垛渾圓飽滿(mǎn)，時(shí)隔數(shù)月，依舊散發(fā)著幽微的麥香。幾

條狗在追逐嬉鬧……老邊就這樣和他相依為命的牛走在秋天里，嘴里吧嗒著旱煙，不時(shí)咳嗽一聲，丹田氣

足足的。

“下地呀？”

“下地?！?/p>

和村人打了幾個(gè)招呼，自家田便到了。老邊打量著田野，田里布滿(mǎn)了玉米茬。日光在土地上跳蕩。土

地的氣味融在日光里，有種溫軟的香。老邊深吸了幾口，如喝了半斤苞谷燒，醉到了心里……

老邊

我就愛(ài)聞這味，這味里有奶香，有酒香，你信不？我還能聞到汗腥味，臭腳丫子味。多少代人在這片

土地上耕種，我可數(shù)不清。這土地有血肉，那血肉的味就是人味。自然啰，還有牛的味道，沒(méi)準(zhǔn)還有驢、

騾子、馬的氣味。先輩們把他們的味滲到泥土里，泥土就有了魂，莊稼就也有了魂。我呢，只要走在莊稼

地里，渾身就有使不完的勁。

我老在想，我的先輩們是咋耕田的？一百年前，二百年前，三百年……是不是和我一樣，抽著早煙，

耙田犁地，播種插秧。天冷穿棉襖，天熱光膀子，脊梁黑得跟站魚(yú)似的。有時(shí)不小心，刀削破了手指，鋤

頭碰掉了腳趾甲，反正這兩樣傷，我都有過(guò)。對(duì)了，這泥土里還有血味，有了血這泥土就活了，就肥了，

莊稼綠得冒油，打出的糧才格外香。

耕田離不開(kāi)牲口，人和牲口處久了，你就覺(jué)得牲口也是人，是兄弟，是兒女，是老伴，對(duì)吧？老伴死

好多年了，剩我一個(gè)孤老頭子，一個(gè)閨女早就出門(mén)了，多虧有這頭牛。這頭牛跟我多久了？真記不清了，

十年八年總是有的。日里夜里，風(fēng)里雨里，看看這頭牛，我心里就踏實(shí)。白天一塊兒干活，晚上在牛棚里

嘮嗑，啥都嘮。老伙計(jì)，你沒(méi)眼福，不知道我老伴年輕時(shí)候有多俊，可惜命太短，生下閨女半年，一頭栽

地上，死了。我一把屎一把尿把閨女拉扯大，出落得漂漂亮亮的，出去打工，認(rèn)識(shí)個(gè)外地小伙兒，嫁人

了，還嫁到了幾百里外，成年見(jiàn)不著一回面。過(guò)得好不好，我不知道。這是她的命，也是我的命。老伴沒(méi)

了，我還有閨女；閨女走了，我就沒(méi)魂了。好在，我有了你，有了你我就不孤獨(dú)了，地里有幫手，心里有

指靠，年年月月，就這么過(guò)來(lái)了。我真不敢想，要是沒(méi)了你，這日子可咋過(guò)？日頭不會(huì)老，河也不會(huì)老，

可人會(huì)老。如今我老了，你也老了?；镉?jì)，咱倆都老了。

老牛

今天渾身不舒坦，有段日子了，總也打不起精神。上午犁了半晌地，腿都抬不動(dòng)。老了，沒(méi)氣力了。

一看到這片地，我心里就發(fā)憤。想當(dāng)年，在這片地上忙活一天，連氣都不喘，玩似的。現(xiàn)在，不老不行

To

我知道這老頭叫老邊，他對(duì)我好，吃的喝的，沒(méi)委屈過(guò)我。大熱天他給我扇扇子，撲打那些可惡的牛

虻，臘月還把棉被披我身上，怕我凍著。為了老邊，我也得好好下力氣。不耕地，要我有啥用？我是耕地

的命，老邊也是。不過(guò)，老邊跟我不一樣，他能使喚我。我真不愿用“使喚”這個(gè)詞，可不用這個(gè)詞，也

沒(méi)其他好詞替代。

老邊愛(ài)抽煙，嘴里老有股煙味，我不喜歡。心里不喜歡，可我裝作喜歡，老邊有時(shí)抱著我的頭，把臉

貼在我臉上，我就屏著呼吸，任他親，任他撫摸。說(shuō)實(shí)話，除了那股煙臭，我真的很幸福。老邊手里還有

樣?xùn)|西，我更不喜歡，就是那條長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子。那條鞭子是用來(lái)抽我的。當(dāng)年老邊暴打我的情形，我到現(xiàn)在

都忘不了。他把那條鞭子蘸上水，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地抽了我一頓。老邊那時(shí)有多兇，你都想不到，五官猙獰，青

面燎牙，像個(gè)魔王。他一邊打一邊罵：“畜生，服不服？"我服了，怕了，因?yàn)槲乙呀?jīng)魂飛魄散。老邊

說(shuō)，聽(tīng)話，聽(tīng)話就不挨打了。打那兒以后，我再也不敢任性了……這么多年，他倒是很少抽我，可我瞧見(jiàn)

它，心里就不是滋味。老邊疼我，愛(ài)我，咋就不舍得把這條鞭子扔了呢？

我最喜歡看老邊蹲在家門(mén)口的大槐樹(shù)下，手里捧著老海碗，和鄰居們一面吃飯一面嘮閑嗑。那只老海

碗有兩個(gè)豁口，我懷疑他爹活著時(shí)，是不是也用過(guò)這只碗。碗里盛著玉米梅，玉米梅里還有紅薯和咸蘿卜

絲。老邊吃得很香，還用筷子敲碗沿，好像不這樣這飯就少了滋味。他們嘮的嗑雜七雜八，三皇五帝，妖

魔鬼怪，七葷八素，沒(méi)他們不知道的。不過(guò)老邊最喜歡嘮的還是他老伴，鄰居們也都咋舌說(shuō)他老伴比花都

好看，說(shuō)著說(shuō)著便嘆氣，這么俊的女人咋就不能多活些年月呢？……聽(tīng)著，心里也傷感，可他們不知道，

我不光為老邊的老伴傷感，我還傷感自己，我咋就沒(méi)有一個(gè)老伴呢？我咋就沒(méi)有一群可愛(ài)的小牛犢呢？

老邊啥都好，可就是不懂我的心思。我要是他兒子，他一準(zhǔn)得給我張羅媳婦?？晌也皇?。我只是一頭

牛，一頭牛而已。

為這個(gè)，我沒(méi)理由不傷感。

（有刪減）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

A,渾圓的麥秸垛，淙淙的流水，寫(xiě)出村莊的靜謐美好，跳蕩的日光則傳達(dá)老邊對(duì)土地的熱愛(ài)。

B.文中劃?rùn)M線句子中的省略號(hào)省略了時(shí)間列舉，借老邊之口寫(xiě)出先輩們與土地聯(lián)系之久之深。

C.在老邊眼中，土地的味道不僅是它自然的味道，還飽含著一代又一代的農(nóng)民的勞動(dòng)與情感。

D.老邊談及自己老伴時(shí)言語(yǔ)間都透露著深情，而對(duì)于自己女兒則有疼愛(ài)不舍與恨鐵不成鋼之嘆。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)可以用修辭來(lái)塑造人物形象，例如本文“脊梁黑得跟魚(yú)占魚(yú)似的”運(yùn)用比喻形象地寫(xiě)出老邊勤勞的

特點(diǎn)。

B.“鞭子”含有奴役壓迫的意味，它讓老牛屈服而不敢反抗，傳達(dá)了小說(shuō)不反抗就只能當(dāng)一頭畜牲的重要

主題。

C.小說(shuō)語(yǔ)言通俗易懂，口語(yǔ)化的色彩較鮮明，不論是老邊還是老牛的講述，都能貼合敘述者身份并反映

其心理。

D.小說(shuō)行文如同《大衛(wèi)?科波菲爾》中的第一人稱(chēng)敘事一樣，從“我”的視角展開(kāi)敘事，給人身臨其境

的現(xiàn)場(chǎng)感。

8.小說(shuō)是如何展現(xiàn)老邊的孤獨(dú)心理的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.《變形記》中的格里高爾變成了甲蟲(chóng)，卻讓讀者感受到了一種“真實(shí)感”。本小說(shuō)最后一節(jié)讓牛有了人

的思想情感，從它的視角展開(kāi)敘事，也給人十足的“真實(shí)感”，這種“真實(shí)感”是如何營(yíng)造的？請(qǐng)結(jié)合全

文簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.D7.B

8.①環(huán)境烘托。村莊寂靜的秋景，嬉鬧的黑狗烘托出老邊的孤寂之心。②內(nèi)心獨(dú)白。老邊以自己的口吻講述

了妻子離世，女兒遠(yuǎn)嫁，就此“沒(méi)了魂”，表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)。③老牛襯托。牛以自己的視角展示自己的孤身

一牛的感傷，而老牛與老邊相依為命，更凸顯老邊的孤獨(dú)心理。

9.①生活細(xì)節(jié)的真實(shí)。老牛訴說(shuō)的事情，諸如老邊給它扇扇子、蓋被子、老牛挨鞭打等都源于生活中具體發(fā)

生的，讓人讀起來(lái)有真實(shí)感；老牛描述的老邊的碗里的玉米樓里有“紅薯和咸蘿卜絲”“筷子敲碗沿”都屬

于符合現(xiàn)實(shí)邏輯現(xiàn)實(shí)描摹，讀起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生真實(shí)感。②情感體驗(yàn)的真實(shí)。從老牛視角看，老邊打它時(shí)面目猙

獰的神態(tài)，以及它不敢任性，怕鞭子，理解老邊對(duì)它的關(guān)愛(ài)，也渴望能成家有小牛犢，這些都是符合現(xiàn)實(shí)中

的情感體驗(yàn)的。③人稱(chēng)視角的真實(shí)。從第一人稱(chēng)視角展開(kāi)敘事，讀者易代入其中，跟著牛的所觀所感游走，

產(chǎn)生一種“真實(shí)感”。④環(huán)境的真實(shí)。在老牛的視角下，農(nóng)村的耕作的土地、村民槐樹(shù)下吃飯聊天的場(chǎng)景，

都是現(xiàn)實(shí)農(nóng)村環(huán)境的反映，體現(xiàn)出真實(shí)感。⑤主題的真實(shí)。小說(shuō)通過(guò)牛的視角來(lái)展現(xiàn)人與土地的深情，也從

自己的心理體悟展現(xiàn)了生命孤獨(dú)的主旨，這主題是真實(shí)的。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“對(duì)于自己女兒則有疼愛(ài)不舍與恨鐵不成鋼之嘆”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“我一把屎一把尿把閨女拉扯大，出

落得漂漂亮亮，出去打工，認(rèn)識(shí)個(gè)外地小伙兒，嫁人了，還嫁到了幾百里外，成年見(jiàn)不著一回面。過(guò)得

好不好，我不知道。這是她的命，也是我的命。老伴沒(méi)了，我還有閨女；閨女走了，我就沒(méi)魂了”只能看

出老邊對(duì)女兒的疼愛(ài)與依戀，“恨鐵不成鋼”則于文無(wú)據(jù)。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“傳達(dá)了小說(shuō)不反抗就只能當(dāng)一頭畜牲的重要主題”錯(cuò)誤。根據(jù)小說(shuō)三部分內(nèi)容的描寫(xiě)，“老邊就這樣

和他相依為命的牛走在秋天”“田離不開(kāi)牲口，人和牲口處久了，你就覺(jué)得牲口也是人……好在，我有了

你，有了你我就不孤獨(dú)了”“想當(dāng)年，在這片地上忙活一天，連氣都不喘，玩似的?，F(xiàn)在，不服老不行

了”“老邊疼我，愛(ài)我，咋就不舍得把這條鞭子扔了呢？”“我只是一頭牛，一頭牛而已。為這個(gè)，我沒(méi)

理由不傷感”可知，小說(shuō)表現(xiàn)的重要主題是人對(duì)土地的深情，以及生命的孤獨(dú)之感。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法之心理描寫(xiě)的能力。

可以從內(nèi)心獨(dú)白（直接描寫(xiě)）、環(huán)境烘托、動(dòng)作暗示、語(yǔ)言暗示、人物襯托等角度展開(kāi)分析，此外還要根

據(jù)文本中具體的內(nèi)容展開(kāi)分析。

由原文“午后的村莊靜得有些詭遹”“幾條狗在追逐嬉鬧……”可知，開(kāi)篇環(huán)境的描寫(xiě)充滿(mǎn)靜謐，狗的追

逐嬉鬧聲更顯出環(huán)境的清靜。通過(guò)環(huán)境烘托，村莊寂靜的秋景，嬉鬧的黑狗，烘托出老邊的孤寂之心。

由原文“老伙計(jì)，你沒(méi)眼福，不知道我老伴年輕時(shí)候有多俊，可惜命太短，生下閨女半年，一頭栽地上，

死了。我一把屎一把尿把閨女拉扯大，出落得漂漂亮亮的，出去打工，認(rèn)識(shí)個(gè)外地小伙兒，嫁人了，還嫁

到了幾百里外，成年見(jiàn)不著一回面。過(guò)得好不好，我不知道。這是她的命，也是我的命。老伴沒(méi)了，我還

有閨女；閨女走了，我就沒(méi)魂了”可知，老邊自述妻子早逝，女兒遠(yuǎn)嫁，孤身一人，就此“沒(méi)了魂”，與

牛為伴。通過(guò)自述，讀到了一個(gè)形單影只的孤寡老人，表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)。

老牛感嘆自己老了，渴望有個(gè)老伴，有一群小牛犢子，通過(guò)老牛的自敘，感受到老牛也是孤身一人，老牛

與老邊相依為命，反過(guò)來(lái)更顯出老邊的孤獨(dú)，只有一頭老牛與其為伴。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

這種真實(shí)源于生活、環(huán)境、情感、細(xì)節(jié)、敘事視角情感體驗(yàn)、主題等。

生活細(xì)節(jié)，如“大熱天他給我扇扇子，撲打那些可惡的牛虻，臘月還把棉被披我身上，怕我凍著”，“他

把那條鞭子蘸上水，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地抽了我一頓”，還有“碗里盛著玉米樓，玉米樓里還有紅薯和咸蘿卜

絲”“老邊吃得很香，還用筷子敲碗沿”“他們嘮的嗑雜七雜入，三皇五帝，妖魔鬼怪，七葷八素”等可

知，老牛自述的內(nèi)容貼近生活的實(shí)際，細(xì)節(jié)描寫(xiě)“扇扇子、蓋被子、碗里的玉米修”等都是農(nóng)村生活的具

體生動(dòng)的描繪，都屬于符合現(xiàn)實(shí)邏輯現(xiàn)實(shí)描摹，讓人讀起來(lái)有真實(shí)感，故感到真實(shí)是由于“生活細(xì)節(jié)的真

實(shí)”。

情感體驗(yàn)真實(shí)，如寫(xiě)老邊打牛，“老邊那時(shí)有多兇，你都想不到五官猙獰，青面燎牙，像個(gè)魔王”“我服

了，怕了”“打那兒以后，我再也不敢任性了”，老牛感覺(jué)到“老邊疼我，愛(ài)我”，老牛有自己的傷感，

“我還傷感自己，我咋就沒(méi)有一個(gè)老伴呢？我咋就沒(méi)有一群可愛(ài)的小牛犢呢？”可知，作者把老牛塑造成

有真實(shí)的人的情感，老邊打它的時(shí)候，它感到老邊是猙獰的，它害怕鞭子，懂得主人對(duì)它的好，甚至由老

邊傾訴對(duì)老伴的思念想到自己也想成家，有小牛犢。如此細(xì)膩生動(dòng)的情感描繪，都是符合現(xiàn)實(shí)中的情感體

驗(yàn)的。

人稱(chēng)視角，“一看到這片地，我心里就發(fā)憤”“我知道這老頭叫老邊”“我不喜歡”“我最喜歡看老邊蹲

在家門(mén)口的大槐樹(shù)下”可知，老牛視角是第一人稱(chēng)。第一人稱(chēng)，故事敘述者也是主人公，所講內(nèi)容為親歷

親為，增強(qiáng)故事的可信度和抒情性，優(yōu)點(diǎn)是能使讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺(jué)?！袄吓！币还?jié)，讀者跟

著牛的所觀所感游走，產(chǎn)生一種“真實(shí)感”。

環(huán)境的真實(shí)，“上午犁了半晌地”“一看到這片地，我心里就發(fā)憤”“蹲在家門(mén)口的大槐樹(shù)下，手里捧著

老海碗，和鄰居們一面吃飯一面嘮閑嗑”“還用筷子敲碗沿，好像不這樣這飯就少了滋味”可知，老牛的

視角下所看到的景物及生活環(huán)境都是真實(shí)的，農(nóng)村特有的耕地、大槐樹(shù)下吃飯和家長(zhǎng)里短等為讀者營(yíng)造出

一個(gè)身臨其境的環(huán)境，體現(xiàn)出真實(shí)感。

主題的真實(shí)，“想當(dāng)年，在這片地上忙活一天，連氣都不喘，玩似的?，F(xiàn)在，不老不行了”“不耕地，要

我有啥用？我是耕地的命，老邊也是”“我還傷感自己，我咋就沒(méi)有一個(gè)老伴呢？我咋就沒(méi)有一群可愛(ài)的

小牛犢呢？”“我只是一頭牛，一頭牛而已”可知，老牛一輩子在土地上耕耘，他的主人也是在土里尋找

食物的農(nóng)民，兩個(gè)與土地緊密相連的生命，成為彼此的唯一。小說(shuō)通過(guò)牛的視角來(lái)展現(xiàn)人與土地的深情，

也展現(xiàn)了生命孤獨(dú)的主旨。故主題是真實(shí)的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

虞卿者，游說(shuō)之士也。躡嚅檐將①說(shuō)趙孝成王。一見(jiàn)，賜黃金百鎰，白璧一雙；再見(jiàn)，為趙上卿，故

號(hào)為虞卿。長(zhǎng)平大敗，趙王使趙郝約事于秦，割六縣而媾。樓緩日：“夫秦趙構(gòu)難而天下皆生，何也？目

'吾且因強(qiáng)而乘弱矣'。故不如亟割地為和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之弊，

瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？”虞卿聞之,往見(jiàn)王曰：“危哉，樓子之所以為秦者，是愈疑天下，而何

慰秦之心哉？獨(dú)不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。

齊，秦之深雄也，得王之六城，并力西擊秦，齊之聽(tīng)王，不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦也，

而示天下有能為也。王以此發(fā)聲，兵未窺于境，臣見(jiàn)秦之重賂至趙而反媾于王也。韓、魏聞之，必盡重

王。是王一舉而結(jié)三國(guó)之親，而與秦易道也?！壁w王使虞卿東見(jiàn)齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使者已在

趙矣。樓緩聞之，亡去。虞卿既以魏齊②之名，不重萬(wàn)戶(hù)侯卿相之印，與魏齊間行，卒去趙，困于梁。魏

齊已死，不得意，乃著書(shū)，世傳之日《虞氏春秋》。

（節(jié)選自司馬遷《史記》）

材料二：

戰(zhàn)國(guó)權(quán)謀之士，游說(shuō)從橫，皆趨一時(shí)之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於

之地。陳軫諫目：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患?！逼溲钥芍^善矣。然

云：”不苣明令甌阻絕工無(wú)便人隨張儀苞與音擔(dān)絕無(wú)木魄?！笔禽F不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意

里。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸日：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償

于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊本與國(guó)，楚無(wú)故而絕之！宜割地孥幣，卑

詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之，軫之說(shuō)于是職矣。乃知虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）

［注］①躡嚅檐餐：穿著草鞋，背著斗笠。指遠(yuǎn)行、跋涉。②魏齊：魏國(guó)相國(guó)。

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

不若陰合A而陽(yáng)絕B于齊C使D人隨E張儀F茍與吾地G絕齊H未晚。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.說(shuō)，文中指喜悅，與《石鐘山記》中“然是說(shuō)也，余尤疑之”的“說(shuō)”意思不同。

B.故，文中指緣故，與《答司馬諫議書(shū)》中“所操之術(shù)多異故也”的“故”意思相同。

C.致，文中指給予，與《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。

D.疏，文中指粗疏、不周密，與《諫逐客書(shū)》中“疏士而不用”的“疏”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.虞卿善于游說(shuō)，他風(fēng)塵仆仆地拜見(jiàn)趙孝成王，兩次被接見(jiàn)，都受到特別禮遇，分別得到了重金賞賜和

上卿的官職，富有傳奇色彩。

B.樓緩勸說(shuō)趙王割地與秦國(guó)議和，虞卿針?shù)h相對(duì)予以駁斥，認(rèn)為應(yīng)聯(lián)齊抗秦，迫使秦國(guó)主動(dòng)求和，從而

使趙國(guó)獲得韓、魏的尊重和親善。

C.虞卿甘愿拋棄萬(wàn)戶(hù)侯的爵位和卿相大印，和魏齊秘密逃離趙國(guó)，卻在大梁陷入困頓。魏齊死后，他著

書(shū)立說(shuō)，世傳《虞氏春秋》。

D.洪邁認(rèn)為陳軫一開(kāi)始對(duì)楚懷王的勸諫是正確的，但之后的謀劃卻很荒謬，向秦國(guó)恭敬卑微地謝罪再乞

求援助的做法更是遠(yuǎn)不及虞卿。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)天下將因秦之怒，乘趙之弊，瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？

(2)是軫不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意耳。

14.虞卿主張趙國(guó)“失之于齊而取償于秦”，陳軫主張楚國(guó)“亡地于秦，取償于齊”，二人的策略中對(duì)敵

國(guó)與盟國(guó)各是什么態(tài)度？

【答案】10.CFG

11.D12.D

13.(1)天下諸侯將借著秦國(guó)的怨怒，趁著趙國(guó)疲敝，瓜分趙國(guó)。趙國(guó)將要滅亡，還圖謀什么秦國(guó)呢？

(2)這就是陳軫不去認(rèn)真考慮齊國(guó)的邦交是否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。

14.虞卿：對(duì)敵國(guó)決不屈服，通過(guò)抗擊從敵國(guó)獲取土地；對(duì)盟國(guó)給予土地,與之強(qiáng)化同盟關(guān)系，共同抗

敵。

陳軫：對(duì)敵國(guó)屈服，割讓土地；對(duì)盟國(guó)背信棄義，掠奪其土地以彌補(bǔ)自己的損失。

【解析】

10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：不如暗地里和齊國(guó)保持聯(lián)合而表面上跟它斷交，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國(guó)斷交不

遲。

“于齊”是后置狀語(yǔ)，其后c處斷開(kāi)；

“茍”有假設(shè)之意，用在句首，其前F處斷開(kāi)；

“茍與吾地”與“絕齊未晚”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系復(fù)句，說(shuō)如果給我們土地，再跟齊國(guó)斷交不遲。表意完整，

二者之間G處斷開(kāi)。

綜上應(yīng)在CFG三處斷開(kāi)。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。喜悅；說(shuō)法。句意：秦、趙兩國(guó)結(jié)下怨仇引起兵禍而天下諸侯都很高興。/但是這個(gè)說(shuō)法，我尤

其對(duì)此感到疑惑。

B.正確。句意：虞卿因?yàn)槲糊R的緣故。/這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒省?/p>

C.正確。給予；表達(dá)。句意：本應(yīng)割讓土地送去財(cái)物。/在一篇作品之中，再三表達(dá)這種意愿。

D.錯(cuò)誤。粗疏、不周密；疏遠(yuǎn)。句意：陳軫的勸說(shuō)在這里就是疏漏謬誤了。/疏遠(yuǎn)賢士而不加以任用。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“向秦國(guó)恭敬卑微地謝罪再乞求援助”有誤，從原文“齊本與國(guó)，楚無(wú)故而絕之！宜割地致幣，卑詞謝

罪，復(fù)求其援”來(lái)看，文中洪邁認(rèn)為，應(yīng)該謙恭地向齊國(guó)謝罪，尋求齊國(guó)的支援。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“乘”，趁著；“弊”，疲敝、困乏、困頓、衰弱；“何秦之圖”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)是“圖何

秦”。

（2）“計(jì)”，考慮、謀劃；“但”，僅，只是；“以……為”，把……放在。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

虞卿：文中說(shuō)到“秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深雕也，得王之六城，并力西擊秦，齊之聽(tīng)

王，不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦也，而示天下有能為也”。他主張對(duì)敵國(guó)決不屈服，通過(guò)

抗擊從敵國(guó)獲取土地；對(duì)盟國(guó)給予土地，與之強(qiáng)化同盟關(guān)系，共同抗敵。

陳軫：文中他說(shuō)到“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也”。他主張對(duì)敵

國(guó)屈服，割讓土地；對(duì)盟國(guó)背信棄義，掠奪其土地以彌補(bǔ)自己的損失。

參考譯文：

材料一：

虞卿，是個(gè)善于游說(shuō)的有才之士。他穿著草鞋，背著斗笠，游說(shuō)趙孝成王。第一次拜見(jiàn)趙王，趙王便

賜給他百鎰黃金，一對(duì)白璧；第二次拜見(jiàn)趙王，就當(dāng)上了趙國(guó)的上卿，所以稱(chēng)他為虞卿。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)

大敗，趙王派趙郝去秦國(guó)訂約結(jié)交，割讓六縣之地求和。樓緩說(shuō)：“秦、趙兩國(guó)結(jié)下怨仇引起兵禍而天下

諸侯都很高興，為什么呢？（天下諸侯）說(shuō)'我們將借強(qiáng)國(guó)來(lái)欺弱國(guó)'。所以不如趕快割讓土地講和，來(lái)

使天下諸侯懷疑（秦、趙已經(jīng)交好）而又能撫慰秦國(guó)。不這樣的話，天下諸侯將借著秦國(guó)的怨怒，趁著趙

國(guó)疲敝，瓜分趙國(guó)。趙國(guó)將要滅亡，還圖謀什么秦國(guó)呢？”虞卿聽(tīng)到這番議論后，去拜見(jiàn)趙王說(shuō)：“危險(xiǎn)

了，樓緩就是為秦國(guó)幫忙的，這只是越發(fā)讓天下諸侯懷疑我們了，又怎么能撫慰秦國(guó)呢？他為什么偏偏不

說(shuō)這么做就是向天下諸侯昭示趙國(guó)軟弱可欺呢？再說(shuō)我所主張不給秦國(guó)土地，并不是堅(jiān)決不給土地就算

To秦國(guó)向大王索取六個(gè)城邑，而大王則把這六個(gè)城邑送給齊國(guó)。齊國(guó)，是秦國(guó)的死對(duì)頭，得到大王的六

個(gè)城邑，就可以與我們合力向西攻打秦國(guó)，齊王傾聽(tīng)大王的計(jì)謀，不用等話說(shuō)完（就會(huì)同意）。這就是大

王雖然在齊國(guó)方面失去六個(gè)城邑卻在秦國(guó)方面得到補(bǔ)償，而且又向天下諸侯顯示趙王是有作為的。大王把

（齊、趙兩國(guó)結(jié)盟）這件事聲揚(yáng)出去，我們的軍隊(duì)不必到邊境偵察，我就會(huì)看到秦國(guó)的貴重財(cái)禮送到趙國(guó)

來(lái)而反過(guò)來(lái)向大王求和了。韓、魏兩國(guó)聽(tīng)到消息，必定盡力敬重大王。這樣大王的一個(gè)舉動(dòng)可以與韓、

魏、齊三國(guó)結(jié)交親善，從而與秦國(guó)改換了所處的位置。”趙王就派虞卿向東去拜見(jiàn)齊王，與齊王商議攻打

秦國(guó)的問(wèn)題。虞卿還沒(méi)返回趙國(guó)，秦國(guó)的使臣已經(jīng)在趙國(guó)了。樓緩得知這個(gè)消息，立即逃跑了。虞卿因?yàn)?/p>

魏齊的緣故，不以萬(wàn)戶(hù)侯的爵位和卿相大印為重，與魏齊一起秘密逃走，最后離開(kāi)趙國(guó)，在魏國(guó)大梁遭到

困厄。魏齊死后，虞卿更加不得意，就著書(shū)立說(shuō)，世人稱(chēng)之為《虞氏春秋》。

材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的權(quán)謀之士，進(jìn)行游說(shuō)，合縱連橫，都追求一時(shí)的利益，根本不考慮正義道理是非曲

直在哪一方面。張儀欺蒙楚懷王，讓楚國(guó)和齊國(guó)斷交并把秦國(guó)的商於之地獻(xiàn)給楚王。陳軫勸諫說(shuō)：“張儀

一定會(huì)背棄大王，商於也不能得到，齊國(guó)、秦國(guó)卻會(huì)聯(lián)合，這樣做就是在北邊斷絕和齊國(guó)的交往，在西面

又滋生秦國(guó)的邊患?！边@些話可以說(shuō)是正確的了。但是他說(shuō)：“不如暗地里和齊國(guó)保持聯(lián)合，而表面上跟

它斷交，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國(guó)斷交不遲?！边@就是陳軫不去認(rèn)真考慮齊國(guó)的邦交是

否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。等到秦國(guó)背棄盟約，楚王想攻打秦國(guó)，陳軫又勸阻說(shuō)：“不

如因此而送給秦國(guó)一個(gè)大城市，和它合兵攻打齊國(guó)，這樣我們喪失土地給了秦國(guó)，卻從齊國(guó)得到補(bǔ)償。”

這條計(jì)策尤其荒謬背理不合于道義。而且秦國(guó)把無(wú)道的行為強(qiáng)加于楚國(guó)，卻要送給它土地；齊國(guó)本來(lái)是盟

國(guó)，楚國(guó)卻無(wú)緣無(wú)故和它斷交！本應(yīng)割讓土地送去財(cái)物，用恭敬謙虛的話向齊國(guó)謝罪，再次懇求齊國(guó)的支

援，卻反倒要攻打齊國(guó)，陳軫的勸說(shuō)在這里就是疏漏謬誤了。這才知道虞卿是豪杰之士，不是陳軫之流所

能趕得上的。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿(mǎn)庭芳?歸去來(lái)兮（并序）

蘇軾

余謫居黃州五年，將赴臨汝，作《滿(mǎn)庭芳》一篇?jiǎng)e黃人。既至南都，蒙恩放歸陽(yáng)羨，復(fù)作一篇。

歸去來(lái)兮，清溪無(wú)底，上有千仞嵯峨。畫(huà)樓東畔，天遠(yuǎn)夕陽(yáng)多。老去君恩未報(bào)，空回首、彈鐵悲歌。

船頭轉(zhuǎn)，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，歸馬駐平坡。無(wú)何①。何處有，銀潢盡處，天女停梭。問(wèn)何事人間，久戲風(fēng)

波。顧謂同來(lái)稚子，應(yīng)爛汝、腰下長(zhǎng)柯。青衫破，群仙笑我，千縷掛煙蓑。

［注］①無(wú)何，"無(wú)何有之鄉(xiāng)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，原指什么都沒(méi)有的地方，后指虛幻的世界。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詞借放歸之事抒發(fā)感慨，看似輕松，實(shí)則飽含詞人坎坷的人生經(jīng)歷，傳達(dá)出慷慨悲涼之意。

B.詞人由黃州前往臨汝，已到南都卻又“蒙恩放歸陽(yáng)羨”，“蒙恩”二字流露出詞人的欣喜與感激之

情。

C.詞人實(shí)寫(xiě)清溪高山、畫(huà)樓夕陽(yáng)等自然人文景觀，展現(xiàn)了陽(yáng)羨之地的優(yōu)美景色，暗含“歸去?來(lái)兮”的

原因。

D.“應(yīng)爛汝、腰下長(zhǎng)柯”借用晉人王質(zhì)伐木觀棋、不覺(jué)斧柄爛盡的典故，指出歲月流逝，世事變遷。

16.本詞下闋與李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》都寫(xiě)到了仙人的世界，但表達(dá)的感情不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。

【答案】15.C16.①本詞中詞人展開(kāi)想象，描寫(xiě)了自己與天女對(duì)話、“群仙笑我”等內(nèi)容，借由仙女的

態(tài)度含蓄地表達(dá)了自己年事已高卻“君恩未報(bào)”，窮困潦倒、功業(yè)未就的窘?jīng)r。②《夢(mèng)游天姥吟留別》中李

白描繪了一幅富麗堂皇的仙人盛會(huì)圖，與現(xiàn)實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡形成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)

和對(duì)理想世界的追求。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“實(shí)寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“清溪高山、畫(huà)樓夕陽(yáng)”是詞人的想象之景。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①下闋中詞人突發(fā)奇想：我來(lái)到銀河盡頭，織女停下梭子埋怨：“為什么不顧風(fēng)狂浪險(xiǎn)，長(zhǎng)久嬉戲在人

間？”掉頭又問(wèn)同行的童子：“你腰間的斧柄，恐怕早已腐爛?！币蝗合膳R聲笑我，穿的青衫像蓑衣一

樣，千絲萬(wàn)縷，破爛不堪。結(jié)合上闕“老去君恩未報(bào)，空回首、彈快悲歌”可知，本詞中詞人展開(kāi)想象，

描寫(xiě)了自己與天女對(duì)話、“群仙笑我”等內(nèi)容，借由仙女的態(tài)度含蓄地表達(dá)了自己年事已高卻“君恩未

報(bào)”，窮困潦倒、功業(yè)未就的窘?jīng)r。

②《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白描繪了一幅富麗堂皇的仙人盛會(huì)圖，“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”，詩(shī)人的幻想真像“天馬行

空”，無(wú)拘無(wú)束地任意奔馳。讀著這些迷人的詩(shī)句，好像是在欣賞色彩鮮艷、變化莫測(cè)的童話影片一樣，

是那樣富于魅力，那樣引人入勝。使人讀了心往神馳，宛如置身神仙世界。這樣美好自由的神仙世界與現(xiàn)

實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡形成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和對(duì)理想世界的追求。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易擅長(zhǎng)借月亮來(lái)傳情達(dá)意、烘托氛圍，如在《琵琶行并序》中，他以

“”一句來(lái)表達(dá)離愁別緒，以“”一句來(lái)烘托曲終人靜、余音繞

梁。

（2）在快節(jié)奏的今天，人們沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里，卻似乎淡忘了七夕牛郎織女相會(huì)的美麗傳

說(shuō)。秦觀在《鵲橋仙（纖云弄巧）》一詞中，用“，"兩句，飽

含情愫地贊嘆牛郎織女七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好。

（3）在成績(jī)分析會(huì)上，王老師引用古人的名句“,"，闡述了

保持謙虛不能驕傲的道理。

【答案】①.別時(shí)茫茫江浸月②.唯見(jiàn)江心秋月白③.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)④.又豈在朝朝暮

暮⑤.滿(mǎn)招損⑥.謙得益（念高危則思謙沖而自牧，懼滿(mǎn)溢則思江海下百川）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：茫、浸、唯、損、牧、溢。

第II卷表達(dá)題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

栗子的形狀很奇怪，像一個(gè)小刺猬。栗有“斗”，斗外長(zhǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的硬刺，很扎手。栗子在斗里圍著長(zhǎng)了

一圈，一顆一顆緊挨著，很團(tuán)結(jié)。當(dāng)中有一顆是扁的，叫做臍栗。臍栗的味道和其他栗子沒(méi)有什冬兩樣。堅(jiān)

果的外面大都有保護(hù)層，松子有鱗瓣，核桃、白果都有苦澀的外皮，這大概都是為了對(duì)付松鼠而長(zhǎng)出來(lái)的。

栗子熟食的較多。我的家鄉(xiāng)原來(lái)沒(méi)有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個(gè)鋼火盆，丟幾個(gè)栗子在通

紅的炭火里，一會(huì)兒，呼的一聲，蹦出一個(gè)裂了殼的熟栗子，抓起來(lái)，在手里來(lái)回倒，連連吹氣使冷，剝殼

入口，香甜無(wú)比。不過(guò)烤栗子要小心,弄不好會(huì)炸傷眼睛?？纠踝油鈬?guó)也有，西方有“火中取栗”的寓言，

這栗子大概是烤的。

18.下列句子中的“什么”與文中“臍栗的味道和其他栗子沒(méi)有什么兩樣”的“什么”含義一致的是

（）

A.什么“不知道”，昨天我還提醒了你的。

B.只要大家齊心協(xié)力，什么困難都能解決。

C.甭說(shuō)什么客氣話了，有事兒就說(shuō)吧。

D.什么！都九點(diǎn)了，咱們得馬上動(dòng)身了。

19.文中畫(huà)橫線的句子極富表現(xiàn)力，簡(jiǎn)要分析這一效果是如何取得的？

【答案】18.C19.①④用詞精當(dāng)。如“丟”“蹦”“倒”等詞生動(dòng)貼切，刻畫(huà)入微。

②具有現(xiàn)場(chǎng)感、畫(huà)面感?！巴t的”“呼的一聲”“裂了殼的”，兼具視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，更生動(dòng)形象地表現(xiàn)了

當(dāng)時(shí)的情境。

③多用短句。“一會(huì)兒”“呼的一聲”突顯聲響之有力；用短句串起一系列的動(dòng)作，簡(jiǎn)潔有力，富有節(jié)奏

感。

④典雅用語(yǔ)和口語(yǔ)相結(jié)合。“生火盆”“使冷”“入口”“無(wú)比”“樂(lè)事”用詞典雅，與“抓”“倒”等

口語(yǔ)相結(jié)合，增強(qiáng)了文本的藝術(shù)魅力。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

原文“沒(méi)有什么兩樣”中的“什么”用在否定句中，表示不肯定，處在名詞前，可以刪除，且意思不變，

語(yǔ)氣略顯直率。

A.引述別人的話，力口“什么”，表示不同意。

B.用于“都、也”前，表示在所說(shuō)的范圍內(nèi)無(wú)例外。

C.指示不肯定的事物或人?！笆裁础奔釉诿~前，用于否定句，省去“什么”意思不變，但語(yǔ)氣比較直

率。

D.“什么”獨(dú)用，表示驚訝。

故選Co

【19題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

賞析句子可從用詞、句式、手法等角度賞析。

(1)用詞精當(dāng)?！皝G幾個(gè)栗子”的“丟”寫(xiě)扔栗子的動(dòng)作很隨意瀟灑，“蹦出一個(gè)裂了殼的熟栗子”的

“蹦”形象地寫(xiě)出栗子從炭火里彈出來(lái)的狀態(tài)，“在手里來(lái)回倒”中的“倒”寫(xiě)出怕?tīng)C手的樣子，

“丟”“蹦”“倒”等詞生動(dòng)貼切，刻畫(huà)入微。

(2)具有現(xiàn)場(chǎng)感、畫(huà)面感。“通紅的”描摹炭火的顏色，“呼的一聲”用擬聲詞寫(xiě)栗子烤熟炸裂的聲

音，“裂了殼的”寫(xiě)出栗子殼裂開(kāi)的狀態(tài)，這些詞語(yǔ)兼具視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，更生動(dòng)形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情境。

(3)多用短句?！耙粫?huì)兒”表示時(shí)間段，“呼的一聲”突顯聲響之有力；短句間隔時(shí)間短，節(jié)奏明快，

用短句串起一系列的動(dòng)作，簡(jiǎn)潔有力，富有節(jié)奏感。

(4)典雅用語(yǔ)和口語(yǔ)相結(jié)合。“生火盆”“使冷”“入口”“無(wú)比”“樂(lè)事”是典雅的書(shū)面語(yǔ)，有文言

的簡(jiǎn)潔特點(diǎn)；而''抓”“倒”等是通俗易懂的口語(yǔ)詞，兩相結(jié)合，既有雅正又兼通俗，增強(qiáng)了文本的藝術(shù)

魅力。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題，13分)

閱讀下面的文字，完成小題。

幾乎每個(gè)人都曾有過(guò)失眠的經(jīng)歷，但并不是說(shuō)失眠了，①。只是當(dāng)失眠引起的癥狀維持兩周以

上，且一定程度影響到白天的社交活動(dòng)時(shí)，可以稱(chēng)之為“失眠癥”。所以也不要因?yàn)橐粌纱蔚氖呔徒o自己

擔(dān)上“朱里房”，越夏晶瘦朱眼,_越容易“起精神緊張過(guò)度運(yùn)柱里金曼致噬上唾丕生。

睡眠質(zhì)量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速運(yùn)動(dòng)睡眠和眼球快速運(yùn)動(dòng)睡眠，也稱(chēng)“深睡眠”和“淺睡

眠”。如果深睡眠不足，人一覺(jué)醒來(lái)依然會(huì)渾身乏力、無(wú)精打采，睡的時(shí)間再長(zhǎng)也覺(jué)得疲憊不堪，對(duì)健康影

響很大。如果一個(gè)人睡眠時(shí)間足夠，但睡眠質(zhì)量不好，例如淺睡眠時(shí)長(zhǎng)占比大、頻繁做夢(mèng)、睡眠期間打鼾，

或是熬夜、晚起等，②。

青年人深度睡眠時(shí)間通常占整個(gè)睡眠時(shí)間的20%-25%,如果一晚上睡8小時(shí)，大約會(huì)經(jīng)歷4—5次深度

睡眠，深度睡眠時(shí)間約2小時(shí)。老年人睡眠時(shí)間通常更短，深度睡眠占比也在減少。所以，并不是說(shuō)睡眠時(shí)

間長(zhǎng)就說(shuō)明睡得好，③。不能把睡眠時(shí)間長(zhǎng)短作為睡眠質(zhì)量是否好的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

21.下列句子中，與文中畫(huà)線處雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，尤其是在走進(jìn)新時(shí)代的中國(guó)文學(xué)如何講好“中國(guó)故事”上。

B.曹雪芹之大痛深悲，為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。

C.周人對(duì)前代之舞“分樂(lè)而序之”，根據(jù)祭祀對(duì)象適配不同樂(lè)舞來(lái)鞏固階級(jí)。

D.蟋蟀的前翅間還有一處薄膜的部分，也就是它們的“發(fā)音鏡”。

22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?/p>

局、O

【答案】20.①就是患上“失眠癥”了②對(duì)健康同樣有害③睡眠時(shí)間短就表示睡得不好

21.D22.所以也不要因?yàn)橐粌纱蔚氖呔徒o自己扣上“失眠癥”的帽子，越是在意失眠，越容易引起精

神緊張，這樣更會(huì)導(dǎo)致晚上睡不好。

【解析】

[20題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①后文有“失眠癥”條件，可知此處說(shuō)失眠不一定就是失眠癥，應(yīng)填：就是患上“失眠癥”了。

②此處和前文“對(duì)健康影響很大”對(duì)應(yīng)，列舉一系列睡眠的負(fù)面現(xiàn)象，表明對(duì)健康的影響，應(yīng)填“對(duì)健康

同樣有害”。

③此處和“睡眠時(shí)間長(zhǎng)就說(shuō)明睡得好”為對(duì)舉，證明后文“不能把睡眠時(shí)間長(zhǎng)短作為睡眠質(zhì)量是否好的判

斷標(biāo)準(zhǔn)”，古應(yīng)填“睡眠時(shí)間短就表示睡得不好”。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中畫(huà)線處雙引號(hào)作用為特定稱(chēng)謂。

A.表強(qiáng)調(diào)。

B.表特殊含義。

C.表引