四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

瀘州市龍馬潭區(qū)高2024級(jí)高一上期半期考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題(共75分)一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（本題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下中國(guó)詩(shī)歌所遭遇的最為嚴(yán)重的生存困境，無(wú)疑是社會(huì)大眾整體上對(duì)新詩(shī)所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會(huì)大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會(huì)大環(huán)境的變化是一個(gè)原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩(shī)歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)聲音，才能打動(dòng)人，引起人們的共鳴。面對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌不景氣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩(shī)歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時(shí)代、貼近讀者。長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化，很多詩(shī)人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)。重提和倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，并不是要給詩(shī)歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩(shī)人都不是生活在真空里，而一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任和道義，他的寫作應(yīng)該與這個(gè)時(shí)代緊密相連?，F(xiàn)實(shí)生活為我們提供了無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會(huì)形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)不是空泛而虛假的概念，不是簡(jiǎn)單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠(chéng)然，從文學(xué)概念上講，直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩(shī)歌而言，需要及時(shí)敏感地介入現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人在承擔(dān)個(gè)體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行溝通和融入，在現(xiàn)實(shí)中找到自己。這種溝通和融入就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實(shí)書寫。詩(shī)人不能在現(xiàn)實(shí)面前束手無(wú)策，喪失進(jìn)入的能力。（摘編自梁平《讓詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)》）材料二：新世紀(jì)詩(shī)歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是一個(gè)詩(shī)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個(gè)詩(shī)人的精神支柱和信仰之源。語(yǔ)言作為一個(gè)具有民族特質(zhì)的書寫符號(hào)，本身就是記錄時(shí)代、書寫現(xiàn)實(shí)的重要載體，也是我們切近時(shí)代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進(jìn)程和時(shí)代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說(shuō)要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩(shī)歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實(shí)踐場(chǎng)域和素材源泉。詩(shī)歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在于體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌的寫作姿態(tài)和文本立場(chǎng)，我認(rèn)為寫詩(shī)就是自我的修煉，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時(shí)代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩(shī)人抒寫時(shí)代、體察時(shí)代，才可能在當(dāng)代時(shí)空中拓展語(yǔ)言空間的充盈性，其作品也才會(huì)具有更加深切的現(xiàn)實(shí)影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動(dòng)地深入現(xiàn)實(shí)、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個(gè)人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌對(duì)于時(shí)代關(guān)系和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的處理，我認(rèn)為詩(shī)人要對(duì)此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來(lái)自張棗：“作為詩(shī)人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪?lái)自朵漁：“一個(gè)詩(shī)人與他的時(shí)代不能過(guò)分契合，又不能過(guò)分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們?cè)谔幚砼c時(shí)代的關(guān)系時(shí)，既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代。只有這樣包含著接納與對(duì)抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能達(dá)到詩(shī)歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個(gè)時(shí)代的詩(shī)篇。（摘編自童作焉《新世紀(jì)詩(shī)歌寫作的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神》）材料三：新詩(shī)的精神重建不是口號(hào)，而是呼喚我們?cè)妷械牡呀?jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩(shī)歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會(huì)有新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩(shī)壇重提現(xiàn)實(shí)主義精神，其目的就是為新詩(shī)重建找一條道路，使得新詩(shī)重建變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神不同于現(xiàn)實(shí)主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說(shuō)，認(rèn)為文學(xué)要忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實(shí)世界，要“按生活本來(lái)的面貌反映生活”；而前者更強(qiáng)調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個(gè)層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度。現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實(shí)主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實(shí)主義精神，現(xiàn)實(shí)主義精神是一種獨(dú)立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實(shí)主義精神不一定必須采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實(shí)主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實(shí)主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實(shí)主義精神為精髓，詩(shī)歌也莫能例外。目前詩(shī)壇的困境與現(xiàn)實(shí)主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國(guó)新詩(shī)要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進(jìn)行精神重建，而筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實(shí)主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會(huì)的關(guān)懷性與詩(shī)歌的獨(dú)立性相結(jié)合。寫作失去了獨(dú)立性，也就喪失了現(xiàn)實(shí)主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國(guó)新詩(shī)重建的方向：現(xiàn)實(shí)主義精神》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌需要及時(shí)介入現(xiàn)實(shí)，但作為文學(xué)概念的一種，詩(shī)歌進(jìn)入現(xiàn)實(shí)需要沉淀，以至于詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化。B．語(yǔ)言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時(shí)代和生活的。C．材料二從“為什么”的角度進(jìn)一步闡明材料一的觀點(diǎn)，并指出詩(shī)人要增強(qiáng)深入現(xiàn)實(shí)、關(guān)心時(shí)代和人民的主動(dòng)性。D．針對(duì)材料二的觀點(diǎn)，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實(shí)主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。2．(3分)根據(jù)上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．優(yōu)秀的詩(shī)人要清楚現(xiàn)實(shí)的表面變化和內(nèi)在演進(jìn)，并及時(shí)介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實(shí)書寫。B．緊扣時(shí)代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷表現(xiàn)出來(lái)，成就偉大的詩(shī)歌。C．現(xiàn)實(shí)主義精神比現(xiàn)實(shí)主義更強(qiáng)調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實(shí)主義精神而不是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。D．我們倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)詩(shī)人走向當(dāng)代詩(shī)歌的精神重建，但這并不否定詩(shī)人主體和詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)立性。3．(3分)下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個(gè)是寫作立場(chǎng)和態(tài)度問題，一個(gè)是寫作技術(shù)問題。要考慮‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’?！盉．“詩(shī)歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過(guò)詩(shī)歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，這體現(xiàn)了詩(shī)歌具有社會(huì)穩(wěn)定功能。”C．“堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，堅(jiān)守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守姿態(tài)，中國(guó)詩(shī)壇沒有缺席。”D．“從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命力的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。”4．(6分)材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．(4分)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)能否改變目前詩(shī)壇的困境？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ū绢}16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：城里有套房子顏洪斌①秀英自打記事起，就記得她爹對(duì)她說(shuō)過(guò)，他在城里有套房子。這件事不但她知道，村里幾乎所有的人都知道。于是，很多人都羨慕她家，說(shuō)她爹了不起，那么早就在城里有套房子了。②秀英她爹和她娘還沒有結(jié)婚前，就在城里一家化工廠打工。那時(shí)候，化工廠來(lái)村里招工，好多人都說(shuō)，化工廠的活兒不能干，毒性大，干幾年各種病都累出來(lái)了。③秀英她爹不信邪，既然你們都不報(bào)名，那我報(bào)名，我就不信了，那么大的化工廠，那么多人，怎么就會(huì)有問題！他第一個(gè)報(bào)了名，經(jīng)過(guò)一系列體檢，很快就簽了合同，被工廠安排車統(tǒng)一接到廠子里上班去了。④這一去就是五年，其間，只有過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候能夠回村里住上幾天，然后就返回城里繼續(xù)上班。⑤回來(lái)的日子里，有村里的人就問，化工廠那里到底有沒有毒？秀英他爹一拍胸脯，大大咧咧地說(shuō)，你看我現(xiàn)在的身板，要是有毒我還能這樣嗎?⑥后來(lái)，秀英她爹合同期滿后，廠子不再續(xù)約，就返回了村子。⑦之后，秀英她爹就在當(dāng)?shù)亟?jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了秀英她娘，有了秀英。⑧從認(rèn)識(shí)秀英她娘那時(shí)候起，人們便聽說(shuō)，秀英她爹在城里有套房子，離化工廠不遠(yuǎn)。但他從來(lái)沒有帶秀英她娘和秀英去城里的房子住過(guò)，說(shuō)交通不方便，還說(shuō)等秀英長(zhǎng)大了，考進(jìn)城里的大學(xué)了，就把那套房子給秀英住。有人說(shuō)他吹牛，說(shuō)他在城里根本就沒有房子。秀英她爹就不服氣地說(shuō)，等你們將來(lái)看看，我和秀英她娘一定會(huì)搬到城里去住。⑨秀英信她爹說(shuō)的話，這美好的愿景也一直激勵(lì)著秀英努力學(xué)習(xí)。每次考試，總是年級(jí)前幾名，拿回來(lái)的獎(jiǎng)狀幾乎貼滿了家里的一面墻。每每秀英拿回來(lái)一張獎(jiǎng)狀，她爹就瞇著眼笑著說(shuō)，繼續(xù)努力，考上城里的大學(xué)，咱家城里的那套房子歸你。⑩秀英那時(shí)還不太懂，她總是聽她爹還有別的小伙伴們說(shuō)，城里的生活可好了，就像童話里一樣。?秀英沒有辜負(fù)她爹對(duì)她的期望。高考成績(jī)出來(lái)了，她如愿考上了城里的一所大學(xué)，還是一所重點(diǎn)大學(xué)。?全村都沸騰了！這是村里幾十年來(lái)第一個(gè)考上重點(diǎn)大學(xué)的孩子，秀英她爹更是喝高了酒找不到北。村里人就說(shuō)，秀英她爹，你那城里的房子就歸秀英嘍！她爹連連點(diǎn)頭，拍著胸脯大聲說(shuō)，那是當(dāng)然!?開學(xué)報(bào)到了，秀英他爹自告奮勇要送秀英進(jìn)城，他怕秀英不認(rèn)識(shí)路，走丟了。?秀英到了學(xué)校，進(jìn)到了宿舍，高樓大廈，窗明幾凈的。秀英她爹看了滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)，閨女好好學(xué)習(xí)，畢業(yè)后咱家城里的房子就給你留著。宿舍里的同學(xué)們聽到了，紛紛羨慕不已。這剛?cè)雽W(xué)，秀英她爹就給秀英準(zhǔn)備了一套城里的房子，真有福氣!?秀英就在同學(xué)們的羨慕中順利讀完了四年大學(xué)，如愿以償?shù)亓粼诹顺抢铩?一日，她問，爹呀，咱家的房子在哪兒呀？把鑰匙給我，我搬到咱城里的房子里住，我不想住單位宿舍了。?秀英她爹就說(shuō)，你上班的地方離咱城里的房子遠(yuǎn)著哩，上下班太不方便了，等以后再說(shuō)。?這一說(shuō)，又是一年過(guò)去了。?一個(gè)周末，秀英自己一個(gè)人，乘坐公交車，來(lái)到了她爹當(dāng)年的化工廠。在傳達(dá)室，她問一位歲數(shù)和她爹相仿的師傅認(rèn)不認(rèn)識(shí)她爹。那位師傅很快就想起來(lái)了，那是他當(dāng)年的工友。他問要干嗎？秀英就說(shuō)你知道我爹的房子在哪兒?jiǎn)?？看門的師傅笑得前仰后合地說(shuō)，你爹哪有房子呀，那是我們那一批工友在一起住的宿舍，如今早就拆遷蓋上居民樓啦！秀英一下子就明白了。?回去后，她再也沒有在她爹面前提起過(guò)房子的事情，盡管她爹偶爾在酒后還在村里人面前說(shuō)過(guò)他城里的房子。?若干年后，秀英成了家，有了自己的房子，又若干年后，她給她的爹媽在城里買了一套大房子，把二老一起接到了城里住，安享晚年。?鄰居們都說(shuō)，看，秀英她爹果然沒有吹牛。秀英她爹就瞇著眼笑了。文本二：當(dāng)代小說(shuō)寫作在主題、敘事氣度、敘事方法、藝術(shù)表現(xiàn)力諸多層面，正在努力地?cái)[脫域外小說(shuō)經(jīng)驗(yàn)和前輩作家母本的巨大影響和壓力，作家們注重貼著生活寫，追求文本的原創(chuàng)性，竭力奉獻(xiàn)出具有文化“原漿”意味的作品，以此彰顯精神價(jià)值和審美意義。作家們?cè)絹?lái)越致力于捕捉和發(fā)掘市井人生的沉郁、樸拙之氣。他們?cè)诮沂旧畋硐蟊澈笕诵缘挠陌?、人生的尷尬處境時(shí)，更加注意凸顯敘事所具有的直擊、震撼心靈的力量。顧洪斌的短篇小說(shuō)《城里有套房子》,便以微小的體量，表現(xiàn)“簡(jiǎn)潔而浩瀚”的精神意蘊(yùn)，凸現(xiàn)出作家對(duì)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的抽象、概括的整飭力量。摘選自張學(xué)昕《竭力奉獻(xiàn)具有文化“原漿”意味的作品》6．(3分)下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秀英他爹“不信邪”，不畏毒性第一個(gè)報(bào)名去了化工廠打工，正是這種敢于拼闖的精神為后來(lái)他向往城市埋下了種子。B．村里人的“羨慕”，以及秀英大學(xué)同學(xué)的“羨慕”，給了秀英自信，也讓她堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)，繼承城里房子的信念。C．“城里有套房子”一直激勵(lì)著秀英努力學(xué)習(xí)，在得知父親城里沒有房的秘密后，她更是努力買房，目的是守住父親的秘密。D．秀英父親在城里沒有房子，卻稱城里有房子。這既體現(xiàn)了其虛榮的一面，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)生活的美好憧憬。7．(3分)下列對(duì)文本一藝術(shù)手法的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)以“城里有套房子”貫穿全文，將不同時(shí)期不同事件有機(jī)整合；思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏一波三折。秀英父親在城里并沒有房的事實(shí)最后才揭開，增強(qiáng)了張力。C．小說(shuō)善于刻畫人物形象，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫刻畫秀英父親這一主要人物形象。D．作者選材注重貼近生活，追求“原漿”味，在平實(shí)的記敘中表現(xiàn)人性的美好與內(nèi)心的復(fù)雜。8．(5分)文中兩處畫橫線的句子都寫到了秀英父親“瞇著眼笑”,請(qǐng)結(jié)合文本分析其表現(xiàn)出的不同情感。9．(5分)文本二提到顏洪斌的短篇小說(shuō)《城里有套房子》以微小的體量，表現(xiàn)“簡(jiǎn)潔而浩瀚”的精神意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（共20分）（本題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）文本二：南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫①，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯②酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)悟悟之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。騰蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽伯牙鼓琴而六馬仰秣故聲無(wú)小而不聞行無(wú)隱而不形玉在山而草潤(rùn)淵生珠而崖不枯為善不積邪安有不聞?wù)吆?。（?jié)選自荀子《勸學(xué)》）注：①滫（xiǔ）：已酸臭的淘米水。②醯（xī）：醋。10．(3分)對(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．積善成德，而神明自得，圣心備焉

神明：非凡的智慧B．其質(zhì)非不美也，所漸者然也

漸：浸泡C．怠慢忘身，禍災(zāi)乃作

怠慢：淡漠，不恭敬D．是故質(zhì)的張，而弓矢至焉

質(zhì)的：靶子11．(3分)下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．昔者瓠巴鼓瑟而流魚出/聽伯牙鼓琴而六馬仰/秣故/聲無(wú)小而不聞行/無(wú)隱而不形玉/在山而草潤(rùn)淵/生珠而崖不枯/為善不積邪/安有不聞?wù)吆魾．昔者瓠巴鼓瑟/而流魚出聽/伯牙鼓琴/而六馬仰秣/故聲無(wú)小而不聞行/無(wú)隱而不形玉/在山而草潤(rùn)淵/生珠而崖不枯/為善不積邪/安有不聞?wù)吆魿．昔者瓠巴鼓瑟/而流魚出聽/伯牙鼓琴/而六馬仰秣/故聲無(wú)小而不聞/行無(wú)隱而不形/玉在山而草潤(rùn)/淵生珠而崖不枯/為善不積邪/安有不聞?wù)吆鮀．昔者瓠巴鼓瑟而流魚出/聽伯牙鼓琴而六馬仰/秣故/聲無(wú)小而不聞/行無(wú)隱而不形/玉在山而草潤(rùn)/淵生珠而崖不枯/為善不積邪/安有不聞?wù)吆?2．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文（一）（二）除少數(shù)地方直接說(shuō)明道理外，幾乎都是比喻，作者通過(guò)比喻闡明道理，證明論點(diǎn)，這是荀子的《勸學(xué)》在寫作上的一大特色。B．選文（一）的最后一段談?wù)搶W(xué)習(xí)的意義和作用，荀子通過(guò)幾組比喻從正反兩面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志，進(jìn)一步深化了對(duì)“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。C．選文（二）第一段連用五個(gè)生活中的事實(shí)來(lái)設(shè)喻，闡明不好的環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)主體造成不良的影響。勸勉人們要重視外部環(huán)境的重要作用而去選擇對(duì)的地方和對(duì)的人。D．選文（二）告訴我們，事情的發(fā)生都是有起因的，君子立身處世一定要保持謹(jǐn)慎，否則就容易遭受一些禍害和恥辱。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。14．(3分)以上兩段選文都選自荀子《勸學(xué)》，但勸誡學(xué)人的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩段文字在內(nèi)容上的異同。三、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）（本題9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。浪淘沙·山寺夜半聞鐘辛棄疾身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮。夢(mèng)入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)。注：此詩(shī)作于南宋淳熙八年（1181年）至南宋嘉泰三年（1203年）年間，作者閑居帶湖、瓢泉，其間除南宋紹熙三年（1192年）至南宋紹熙五年（1194年）一度被起用為福建安撫使外，一直賦閑在家。15．(3分)下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空”寫詞人整日借酒澆愁，一生的夢(mèng)想因沒能改變時(shí)局而全部成空，一個(gè)“空”字道盡心酸無(wú)限。B．“夢(mèng)入少年叢，歌舞匆匆”寫詞人回想少年歌舞升平的時(shí)光，表現(xiàn)出詞人在現(xiàn)實(shí)不如意的情況下對(duì)美好過(guò)往的留戀。C．“驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)”寫詞人被鳴鐘吵醒后再難入眠，面對(duì)的是“卷地西風(fēng)”?！熬淼匚黠L(fēng)”暗指嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。D．這首詞豐富的聯(lián)想與跌宕起伏的筆法相結(jié)合，通篇蘊(yùn)含著開闔頓挫、騰挪跌宕的氣勢(shì)，與詞人沉郁雄放的風(fēng)格相一致。16．(6分)這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫（共11分）17．（本題11分）補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：，，，。（2）《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。（3）鍥而舍之，朽木不折；，。（4）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，。（5）古之學(xué)者必有師，師者，。第Ⅱ卷表達(dá)題(共75分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共10分）18．（本題4分）下面的征稿啟事在語(yǔ)言表達(dá)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面有四處不當(dāng)，請(qǐng)指出錯(cuò)誤句子（寫序號(hào)）并加以修改。征稿啟事①《芳草地》是我校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)主辦的文學(xué)刊物，②它提供給眾多愛好文學(xué)的莘莘學(xué)子一個(gè)一展風(fēng)采的平臺(tái)，③現(xiàn)面向全校同學(xué)誠(chéng)摯征稿。④本刊對(duì)希望發(fā)表文學(xué)的同學(xué)也會(huì)鼎力相助。⑤從本學(xué)期開始，⑥本刊將增設(shè)下列欄目：《懵懂青春》、《熱點(diǎn)評(píng)論》、《心愿墻》等，⑦真誠(chéng)歡迎有個(gè)性、思想性、哲理性的文章踴躍投稿。⑧來(lái)稿嚴(yán)禁抄襲，體裁不限，長(zhǎng)短不限。⑨所投稿件請(qǐng)發(fā)到《芳草地》編輯部郵箱（fangcaodi@126．com）或直接送刊物總編王老師處?！斗疾莸亍肪庉嫴?/p>

2015年11月1日19．（本題6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密、每處不超過(guò)15個(gè)字。血液中90%的成分是水，在一定程度上，“，血質(zhì)決定體質(zhì)”。有些人會(huì)通過(guò)喝大量的飲料來(lái)補(bǔ)充水分，然而，并不是所有飲料，對(duì)身體都是有益的。大部分飲料是將飲用水、糖分、果汁或添加劑混合成一定比例進(jìn)行勾兌的，一方面能夠豐富水的口感和味道，起到解渴作用；另一方面，顏色亮麗的飲料更能吸引顧客的注意。，容易導(dǎo)致糖分?jǐn)z入過(guò)多，加重身體消化負(fù)擔(dān)。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生飽腹感，從而降低食欲，導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)失衡，影響身體發(fā)育，誘發(fā)超重、糖尿病、高血壓等疾病。碳酸飲料中含有磷酸鹽和大量二氧化碳成分，長(zhǎng)期飲用會(huì)影響人體鈣元素的吸收，不利于人體骨骼發(fā)育，誘發(fā)缺鐵性貧血等癥狀。此外，健康的人體，若血液中的酸性物質(zhì)過(guò)多則不利于血液循環(huán)，會(huì)導(dǎo)致人體免疫力下降。六、整本書閱讀（共5分）20．（本題5分）按要求完成寫作。張藝謀導(dǎo)演曾經(jīng)拍過(guò)一部電影《秋菊打官司》，講的是在一個(gè)貧窮閉塞的村莊里，秋菊家要建一個(gè)辣子樓，村長(zhǎng)不同意，秋菊的丈夫罵村長(zhǎng)“下輩子斷子絕孫，抱一窩母雞”，村長(zhǎng)一氣之下踢傷了他，秋菊要求村長(zhǎng)道歉，村長(zhǎng)賠了200塊錢卻拒絕道歉，于是秋菊就從村里一層一層地一直上訪到市里，去上訪“討個(gè)說(shuō)法”，最后采取法律手段起訴村長(zhǎng)。但是官司越往后打，村民議論越多，甚至秋菊的丈夫居然也站出來(lái)反對(duì)。后來(lái)，村長(zhǎng)在秋菊難產(chǎn)之時(shí)幫助她脫險(xiǎn)，就在秋菊要感謝村長(zhǎng)時(shí)，村長(zhǎng)卻因傷害罪被拘留。此時(shí)秋菊陷入了難堪的困惑——她討要的是個(gè)“說(shuō)法”，沒讓抓人，政府卻怎么把人抓走了？以上材料呈現(xiàn)出在社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中鄉(xiāng)土社會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)普遍的社會(huì)問題，請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中《禮治秩序》《無(wú)訟》等相關(guān)章節(jié)所闡述的道理分析這一社會(huì)問題。七、作文（共60分）21．（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人才是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。人才是自主創(chuàng)新的關(guān)鍵，頂尖人才具有不可替代性。國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。人類發(fā)展史顯示，就地理空間維度而言，科技與人才并不是均勻分布的。那些發(fā)展勢(shì)頭好、文明程度高、創(chuàng)新最活躍的地方，往往集聚更多人才，產(chǎn)生更多創(chuàng)新成果。16世紀(jì)以來(lái)，世界先后形成意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等5個(gè)新科學(xué)和人才中心，帶動(dòng)了所在國(guó)家綜合實(shí)力的提升。新中國(guó)成立以來(lái)，華羅庚、錢學(xué)森、陳景潤(rùn)、屠呦呦、袁隆平等“大先生”，以探索學(xué)術(shù)前沿的堅(jiān)毅勇氣和厚重的家國(guó)情懷，成為知識(shí)分子的榜樣和楷模。特別是一代代堅(jiān)守在特殊崗位“干驚天動(dòng)地事、做隱姓埋名人”的優(yōu)秀人才，一代代堅(jiān)守在最基層、最艱苦、最一線的祖國(guó)最需要地方，在平凡崗位干著不平凡事業(yè)的優(yōu)秀人才，以其敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神凸顯著“國(guó)之大者”的品格。上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料，以“奮斗正青春，以才著華章”為主題寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．C3．A4．①用兩個(gè)問題提出論點(diǎn)，分別統(tǒng)攝兩個(gè)文段，使論述集中；②先論述“為什么”，再論述“怎么辦”，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)使論證層次清晰有力；③綜合運(yùn)用了因果論證、引用論證等多種論證方法。5．【示例一】能改變。①詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)能使詩(shī)人融入社會(huì)和時(shí)代，從而使詩(shī)歌內(nèi)容包含生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，拓展詩(shī)歌語(yǔ)言空間。②內(nèi)容和語(yǔ)言的改變可使詩(shī)歌具有影響力，達(dá)到必要的美學(xué)與思想的高度，切入時(shí)代，贏得讀者?！臼纠坎灰欢ā＂僭?shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)僅僅使詩(shī)歌創(chuàng)作有了重建的方向，但真正介入現(xiàn)實(shí)還需要詩(shī)人正確處理時(shí)代關(guān)系和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，兼顧社會(huì)的關(guān)懷性與詩(shī)歌獨(dú)立性。②走出困境不僅需要方向，還需要詩(shī)人具有對(duì)時(shí)代和生活理解與把握的能力。6．B7．B8．第一處“瞇著眼笑”，表現(xiàn)的是秀英他爹高興、自得的情感。閨女相信他的話，用美好的愿景激勵(lì)秀英的秘密方式有了效果，他自得；閨女在“考進(jìn)城里的大學(xué)了，就把那套房子給秀英住”這句話的激勵(lì)下拿回獎(jiǎng)狀，合他的心意，他高興。第二處“瞇著眼笑”，表現(xiàn)的是秀英他爹欣慰、自豪、幸福的情感。閨女在“美好的愿景”的激勵(lì)下最終留在了城里，未辜負(fù)期望，他欣慰；他口頭上稱說(shuō)的“在城里有套房子”變成了實(shí)際的存在，在閨女的努力下秘密沒被發(fā)現(xiàn)，被村里人真正認(rèn)可，他自豪、幸福。9．文本二提到“顏洪斌的短篇小說(shuō)《城里有套房子》以微小的體量，表現(xiàn)‘簡(jiǎn)潔而浩瀚’的精神意蘊(yùn)”為了說(shuō)明“作家們?cè)絹?lái)越致力于捕捉和發(fā)掘市井人生的沉郁、樸拙之氣”這一創(chuàng)作趨勢(shì)。情節(jié)方面，小說(shuō)圍繞“城里有座房子”這一善意的謊