2020-2021學(xué)年云南省昭通市高一下學(xué)期期末語文試題（解析版）

昭通市2020級春季學(xué)期高一年級第四次聯(lián)考語文（B卷）命題教師：昭通一中高一語文組審題教師：劉莉錢超注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1920年1月，化裝成商人的陳獨(dú)秀從北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，他打算尋一個(gè)合適人選將其翻譯成中文。陳獨(dú)秀的密友有一本日文版《共產(chǎn)黨宣言》，也正找人翻譯，就讓當(dāng)時(shí)《民國日報(bào)》的主筆邵力子推薦人選，邵力子脫口而出：“能擔(dān)任此任者，非陳望道莫屬！”陳望道是何許人也？1891年，陳望道出生于浙江義烏一個(gè)農(nóng)民家庭，由于父親受到維新思想的影響，意識到教育的重要性，陳望道兄弟都接受了良好的學(xué)校教育。陳望道先后就讀于義烏繡湖書院、金華中學(xué)、浙江之江大學(xué)，后到日本留學(xué)。陳望道留學(xué)日本期間，正值社會(huì)主義思潮在日本興起，他閱讀了幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》、河上肇的《貧乏物語》等宣傳社會(huì)主義的讀物，對馬克思主義有了較多的了解。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳望道回到祖國，并接受著名教育家經(jīng)亨頤的邀請，前往浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任國文教員。在新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮下，陳望道等人在浙江一師進(jìn)行新思潮宣傳，給整個(gè)浙江帶來極大沖擊。反動(dòng)當(dāng)局責(zé)令一師對陳望道革職查辦，這受到全校師生的堅(jiān)決反對。反動(dòng)當(dāng)局隨即出動(dòng)警察包圍學(xué)校，從而釀成著名的浙江“一師學(xué)潮”。這一學(xué)潮得到全國的聲援，最終迫使反動(dòng)當(dāng)局收回成命?！耙粠煂W(xué)潮”讓陳望道認(rèn)識到，倡導(dǎo)改良是無濟(jì)于事的，必須對舊制度進(jìn)行根本的改革。因此，當(dāng)他接到邀請翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，就毫不猶豫接受了。1920年早春，陳望道帶著兩個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》回到浙江義烏分水塘老宅，開始了翻譯工作。老宅已經(jīng)年久失修，再加上浙江早春天氣寒冷，條件十分艱苦。陳望道不以為意，專心投入到翻譯工作中，一日三餐也都是老母親幫著打理并送到房間來?？粗鴥鹤右蜻B續(xù)工作而身體消瘦，陳母包了些粽子，讓他蘸紅糖吃以補(bǔ)身體。陳母在屋外問紅糖甜不甜時(shí)，陳望道連連回答“夠甜了，夠甜了”。等陳母進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，發(fā)現(xiàn)兒子滿嘴墨汁。原來，陳望道全神貫注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，還感覺不到異味，實(shí)在是太過投入了。1920年4月底，陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的中文翻譯工作，于5月中旬趕往上海交稿。經(jīng)過陳獨(dú)秀、李漢俊校閱，8月中旬，中譯本《共產(chǎn)黨宣言》1000冊公開出版，被迅速搶購一空。到1926年，陳望道翻譯的《頭產(chǎn)黨室言》已印行17版。魯迅當(dāng)時(shí)評價(jià)說：“把這本書譯出來，對中國做了一件好事。”（摘編自曾慶江《陳望道：千秋巨筆，首譯“宣言”》）材料二：陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言上表現(xiàn)出明顯的白話文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系。20世紀(jì)一二十年代，新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，而1920年前后又恰是白話文運(yùn)動(dòng)如火如荼的時(shí)候，曾在新文化運(yùn)動(dòng)陣地《新青年》任編輯的陳望道是這場運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定支持者、踐行者和捍衛(wèi)者，所以他的《共產(chǎn)黨宣言》譯本白話文風(fēng)格是意料之中的。與文言相比，陳譯本句子變長，四字格變少?！爸跽咭病钡奈难怨δ茉~幾乎絕跡。譯文還大量使用文白過渡時(shí)期特有的助詞“底”，且呈現(xiàn)出“底”“的”混用的現(xiàn)象，譬如“各國底語言”“社會(huì)底歷史”“用自己黨底宣言發(fā)表自己的意見”等。另外，譯文偏向口語化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把階級對抗弄簡單了”。對于修辭學(xué)家陳望道而言，這未免不是一種用所謂“引車賣漿者言”的大眾語來創(chuàng)立新的書面語風(fēng)格的努力。在當(dāng)時(shí)的中國，許多西洋詞語都是直接來用日語譯名，陳望道雖然以日譯本為主要底本，但他在術(shù)語上并非全數(shù)照搬日譯本現(xiàn)有的譯法，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有選擇性地修改。譬如日譯本中的“鐘士”和“紳士閥”，陳望道譯作“有產(chǎn)者”“有產(chǎn)階級”；日譯本的“平民”，陳譯本中作“無產(chǎn)者”。而在修辭方面，與日譯本相比，陳譯本在用詞上更注重韻律節(jié)奏以及語言的生動(dòng)性和表現(xiàn)力，譬如“革命要素”變換為“革命種子”，“農(nóng)業(yè)的革命”變成了“土地革命”，兩種階級對立狀態(tài)的“相敵視”轉(zhuǎn)換為“對壘”，將資產(chǎn)階級的發(fā)展從“沒落”變換為“傾覆”。簡言之，中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的“尖銳化”傾向，這可以理解為陳望道基于自己的信仰，為強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》的立場、提高革命號召力、鼓動(dòng)人們的斗志而來取的一種翻譯策略。（摘編自林風(fēng)、馮傾城《陳望道與<兵產(chǎn)黨宣言〉首譯本》）材料三：從文本研究方面看，中國人對《共產(chǎn)黨宣言》的解讀主要有三種模式，即翻譯性解讀、注釋性解讀和考據(jù)性解讀。所謂翻譯性解讀，是指為了更好地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》文本所進(jìn)行的各種理解，如對人名、地名術(shù)語的理解。其中，包括對已有中文術(shù)語的選擇運(yùn)用和新術(shù)語的創(chuàng)造。我國學(xué)者的翻譯性解讀從翻譯《共產(chǎn)黨宣言》片段文字時(shí)就開始了。由于《共產(chǎn)黨宣言》原文是德文，對不懂德文的人來說，要理解它的思想，首先就有一個(gè)翻譯的問題。恩格斯說過，翻譯馬克思的著作是一件非常困難的事情，“是真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”。中國人要準(zhǔn)確翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，就更加困難，要做好這件事情，不僅要懂得外文，還需要了解當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)歷史、思想文化背景以及馬克思、恩格斯的生活經(jīng)歷和語言風(fēng)格等。早期對《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯性解讀有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是譯詞的隨機(jī)性。如對馬克思、恩格斯中文名字的翻譯就有十多種。1899年在上海《萬國公報(bào)》發(fā)表的《大同學(xué)》一文中，他們的名字被譯為“馬克思”“恩格斯”；后來又有人譯作“馬克司”“嫣及爾”等；直到1938年，成仿吾、徐冰譯的《共產(chǎn)黨宣言》才把他們的名字譯為“馬克思”“恩格斯”，此后固定下來。又如“資產(chǎn)階級”一詞，1899年譯為“糾股辦事之人”；1920年陳望道譯為“有產(chǎn)階級”；到1938年成仿吾、徐冰譯本才確定為“資產(chǎn)階級”，并沿用至今。（摘編自楊金海《〈共產(chǎn)黨宣言〉在我國的文本解讀史及啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中關(guān)于陳望道日本留學(xué)經(jīng)歷的記敘，說明他具有翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的思想基礎(chǔ)。B.材料一用陳望道蘸著墨水吃粽子的故事來表現(xiàn)人物精神，文章選材具有典型性。C.材料二主要說明了陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言的選用上具有白話文傾向。D.材料三中對《共產(chǎn)黨宣言》翻譯難度的說明也可佐證陳望道翻譯此書時(shí)的艱辛。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本的發(fā)行具有社會(huì)基礎(chǔ)，順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需求。B.閱讀《共產(chǎn)黨宣言》在我國的文本解讀史，有助于馬克思主義傳播史的研究。C.隨著時(shí)代發(fā)展，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》用詞隨機(jī)性越來越小，科學(xué)性越來越強(qiáng)。D.翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，譯者要忠于原著，不能自創(chuàng)新術(shù)語，以防違背原著精神。3.假如你是《共產(chǎn)黨宜言》陳列館的解說員，如何向參觀者介紹館藏的中文首譯本《共產(chǎn)黨宣言》？請根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，列舉解說詞中應(yīng)包含的內(nèi)容?！敬鸢浮?.C2.D3.譯者方面：①陳望道的生平思想；②陳望道翻譯過程中的典型故事；③陳望道的精神品質(zhì)。譯作方面：①翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代背景；②譯文語言風(fēng)格特點(diǎn)；③首次出版發(fā)行的時(shí)間；④出版后的影響?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，分析概括作者觀點(diǎn)的能力。C.“材料二主要說明了陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言的選用上具有白話文傾向”錯(cuò)誤。材料二的主旨實(shí)際上是：陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言上表現(xiàn)出明顯的白話文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。D.“不能自創(chuàng)新術(shù)語”錯(cuò)誤。材料三原文有“包括對已有中文術(shù)語的選擇運(yùn)用和新術(shù)語的創(chuàng)造”，這說明可以自創(chuàng)新術(shù)語。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。本題需要對館藏的中文首譯本《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行介紹，列出解說詞應(yīng)包含的內(nèi)容。解答本題時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：一是翻譯者是誰，簡要介紹陳望道生平思想等。材料一第二段有：“陳望道是何許人也？1891年，陳望道出生于浙江義烏一個(gè)農(nóng)民家庭，由于父親受到維新思想的影響，意識到教育的重要性，陳望道兄弟都接受了良好的學(xué)校教育。陳望道先后就讀于義烏繡湖書院、金華中學(xué)、浙江之江大學(xué)，后到日本留學(xué)?！倍窃谑裁幢尘扒闆r下接受邀請，也就是他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代背景。材料一第四段有：“一師學(xué)潮”讓陳望道認(rèn)識到，倡導(dǎo)改良是無濟(jì)于事的，必須對舊制度進(jìn)行根本的改革。因此，當(dāng)他接到邀請翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，就毫不猶豫接受了?！比顷愅涝诜g《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)的故事。他不把條件苦放在心上，并且全身心投入到翻譯工作當(dāng)中，母親給他包了粽子，他竟然蘸了墨汁吃粽子，還感覺不到異味，由此可知他是多么投入得投入到工作當(dāng)中。四是陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言上表現(xiàn)出的傾向等。材料二有：“陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言上表現(xiàn)出明顯的白話文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系”；“譯文偏向口語”“中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的‘尖銳化’傾向”。五是首次發(fā)行的時(shí)間及當(dāng)時(shí)公開發(fā)行的情況。材料一最后一段：“1920年4月底，陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的中文翻譯工作，于5月中旬趕往上海交稿。經(jīng)過陳獨(dú)秀、李漢俊校閱，8月中旬，中譯本《共產(chǎn)黨宣言》1000冊公開出版，被迅速搶購一空。到1926年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》已印行17版。魯迅當(dāng)時(shí)評價(jià)說：‘把這本書譯出來，對中國做了一件好事?！卑岩陨舷嚓P(guān)的要點(diǎn)分條列出來即可。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞曹雪芹話說賈赦賈政帶領(lǐng)賈珍等散去不提。且說賈母這里命將圍屏撤去，兩席并而為一。眾媳婦另行擦桌整果，更杯洗箸，陳設(shè)一番。賈母等都添了衣，盥漱吃茶，方又入坐，團(tuán)團(tuán)圍繞。賈母看時(shí)，寶釵姊妹二人不在坐內(nèi)，知他們家去圓月去了，且李紈鳳姐二人又病著，少了四個(gè)人，便覺冷清了好些。賈母因笑道：“往年你老爺們不在家，咱們越性請過姨太太來，大家賞月，卻十分鬧熱。忽一時(shí)想起你老爺來，又不免想到母子夫妻兒女不能一處，也都沒興，及至今年你老爺來了，正該大家團(tuán)圓取樂，又不便請他們娘兒們來說說笑笑。況且他們今年又添了兩口人，也難丟了他們跑到這里來。偏又把鳳丫頭病了，有他一人來說說笑笑，還抵得十個(gè)人的空兒。可見天下事總難十全?！闭f畢，不覺長嘆一聲，遂命拿大杯來斟熱酒。王夫人笑道：“今日得母子團(tuán)圓，自比往年有趣。往年娘兒們雖多，終不似今年自己骨肉齊全的好。”賈母笑道：“正是為此，所以才高興拿大杯來吃酒。你們也換大杯才是?！毙戏蛉说戎坏脫Q。上大杯來，因夜深體乏，且不能勝酒，未免都有些倦意，無奈賈母興猶未闌，只得陪飲。賈母又命將節(jié)氈鋪于階上，命將月餅西瓜果品等類都叫搬下去，令丫頭媳婦們也都團(tuán)團(tuán)圍坐賞月，賈母因見月至中天，比先越發(fā)精彩可愛，因說：“如此好月，不可不聞笛。”因命人將十番上女孩子傳來。賈母道：“音樂多了，反失雅致，只用吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起來就夠了。”說畢，剛才去吹時(shí)，只見跟邢夫人的媳婦走來向邢夫人前說了兩句話。賈母便問：“說什么事？”那媳婦便回說：“方才大老爺出去，被石頭絆了一下，崴了腿。”賈母聽說，忙命兩個(gè)婆子快看去，又命邢夫人快去?！@里賈母仍帶眾人賞了一回桂花，又入席換暖酒來。正說著閑話，猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來。趁著這明月清風(fēng)，天空地凈，真令人煩心頓解，萬慮齊除，都肅然危坐，默默相賞。聽約兩盞茶時(shí)，方才止住，大家稱贊不已。于是遂又斟上暖酒來。賈母笑道：“果然可聽么？”眾人笑道：“實(shí)在可聽。我們也想不到這樣，須得老太太帶領(lǐng)著，我們也得開些心胸?！辟Z母道：“這還不大好，須得揀那曲譜越慢的吹來越好?！闭f著，便將自己吃的一個(gè)內(nèi)造瓜仁油松穰月餅，又命斟一大杯熱酒，送給譜笛之人，慢慢的吃了再細(xì)細(xì)的吹一套來。媳婦們答應(yīng)了。方送去，只見方才瞧賈赦的兩個(gè)婆子回來了，說：“右腳面上白腫了些，如今調(diào)服了藥，疼的好些了，也不甚大關(guān)系。”賈母點(diǎn)頭嘆道：“我也太操心。打緊說我偏心，我反這樣?！币蚓蛯⒎讲刨Z赦的笑話說與王夫人尤氏等聽。王夫人等因笑勸道：“這原是酒后大家說笑，不留心也是有的，豈有敢說老太太之理。老太太自當(dāng)解釋才是?！敝灰婙x鴦拿了軟巾兜與大斗篷來，說：“夜深了，恐露水下來，風(fēng)吹了頭，須要添了這個(gè)。坐坐也該歇了?！辟Z母道：“偏今兒高興，你又來催。難道我醉了不成，偏到天亮！”因命再斟酒來。一面戴上兜巾，披了斗篷，大家陪著又飲，說些笑話。只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先越發(fā)凄涼。大家都寂然而坐。夜靜月明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來。眾人彼此都不禁有凄涼寂寞之意，半日，方知賈母傷感，才忙轉(zhuǎn)身陪笑，發(fā)語解釋。又命暖酒，且住了笛。尤氏笑道：“我也就學(xué)一個(gè)笑話，說與老太太解解悶?！辟Z母勉強(qiáng)笑道：“這樣更好，快說來我聽。”尤氏乃說道：“一家子養(yǎng)了四個(gè)兒子：大兒子只一個(gè)眼睛，二兒子只一個(gè)耳朵，三兒子只一個(gè)鼻子眼，四兒子倒都齊全，偏又是個(gè)啞巴?！闭f到這里，只見賈母已朦朧雙眼，似有睡去之態(tài)。尤氏方住了，忙和王夫人輕輕的請醒。賈母睜眼笑道：“我不困，自閉閉眼養(yǎng)神，你們只管說，我聽著呢?！蓖醴蛉说刃Φ溃骸耙挂阉母耍L(fēng)露也大，請老太太安歇罷。明日再賞十六，也不辜負(fù)這月色。”賈母道：“那里就四更了？”王夫人笑道：“實(shí)已四更，他們姊妹們熬不過，都去睡了?！辟Z母聽說，細(xì)看了一看，果然都散了，只有探春在此。賈母笑道：“也罷。你們也熬不慣，況且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫頭可憐見的，尚還等著。你也去罷，我們散了。”說著，便起身，吃了一口清茶，便有預(yù)備下的竹椅小轎，便圍著斗篷坐上，兩個(gè)婆子搭起，眾人圍隨出園去了。不在話下?！淇|便問道：“老太太散了，可知我們姑娘那去了？”這媳婦道：“我來問那一個(gè)茶鐘往那里去了，你們倒問我要姑娘?！贝淇|笑道：“我因倒茶給姑娘吃的，展眼回頭，就連姑娘也沒了。”那媳婦道：“太太才說都睡覺去了。你不知那里頑去了，還不知道呢?！贝淇|向紫鵑道：“斷乎沒有悄悄的睡去之理，只怕在那里走了一走。如今見老太太散了，趕過前邊送去，也未可知。我們且往前邊找找去。有了姑娘，自然你的茶鐘也有了。你明日一早再找，有什么忙的?！毕眿D笑道：“有了下落就不必忙了，明兒就和你要罷?！罢f畢回去，仍查收家伙。這里紫鵑和翠縷便往賈母處來。不在話下。原來黛玉和湘云二人并未去睡覺。只因黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當(dāng)年熱鬧，又提寶釵姊妹家去母女弟兄自去賞月等語，不覺對景感懷，自去俯欄垂淚。寶玉近因晴雯病勢甚重，諸務(wù)無心，王夫人再四遣他去睡，他也便去了。探春又因近日家事著惱，無暇游玩。雖有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。所以只剩了湘云一人寬慰他，因說：“你是個(gè)明白人，何必作此形像自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養(yǎng)，可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。倒是他們父子叔侄縱橫起來。你可知宋太祖說的好：‘臥榻之側(cè)，豈許他人酣睡?！麄儾蛔?，咱們兩個(gè)竟聯(lián)起句來，明日羞他們一羞?！摈煊褚娝@般勸慰，不肯負(fù)他的豪興，因笑道：“你看這里這等人聲嘈雜，有何詩興?！薄煊裣嬖埔娤藷簦嬖菩Φ溃骸暗故撬麄兯撕谩Ｔ蹅兙驮谶@卷棚底下近水賞月如何？”二人遂在兩個(gè)湘妃竹墩上坐下，只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈。湘云笑道：“怎得這會(huì)子坐上船吃酒倒好。這要是我家里這樣，我就立刻坐船了?！摈煊裥Φ溃骸罢枪湃顺Ｕf的好，‘事若求全何所樂’，據(jù)我說，這也罷了，偏要坐船起來，”湘云笑道：“得隴望蜀，人之常情?？芍切├先思艺f的不錯(cuò)。說貧窮之家自為富貴之家事事趁心，告訴他說竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺了。就如咱們兩個(gè)，雖父母不在，然卻也忝在富貴之鄉(xiāng)，只你我竟有許多不遂心的事?！摈煊裥Φ溃骸安坏阄也荒艹眯?，就連老太太，太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人哉！”湘云聽說，恐怕黛玉又傷感起來，忙道：“休說這些閑話，咱們且聯(lián)詩?！闭f間，只聽笛韻悠揚(yáng)起來。黛玉笑道：“今日老太太，太太高興了，這笛子吹的有趣，到是助咱們的興趣了?！薄嬖品接?lián)時(shí)，黛玉指池中黑影與湘云看道：“你看那河里，怎么象個(gè)人到黑影里去了？敢是個(gè)鬼？”湘云笑道：“可是又見鬼了！我是不怕鬼的，等我打他一下。”因彎腰拾了一塊小石片，向那池中打去。只聽打得水響，一個(gè)大圓圈將月影激蕩，散而復(fù)聚者幾次。只聽那黑影里嘎的一聲，卻飛起一個(gè)白鶴來，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原來是他。猛然想不到，反嚇了一跳?！毕嬖菩Φ溃骸罢沁@個(gè)鶴有趣，倒助了我了！”因聯(lián)道：窗燈焰已昏，寒塘渡鶴影。黛玉聽了，又叫好，又跺足，說：“了不得！這鶴真是助他的了！這一句更比‘秋湍’不同，叫我對什么才好？影字只有一個(gè)魂字可對。況且‘寒塘渡鶴’，何等自然，何等現(xiàn)成，何已有景且又新鮮，我竟要擱筆了。”湘云笑道：“大家細(xì)想就有了，不然，就放著明日再聯(lián)也可?！摈煊裰豢刺欤焕硭?，半日，猛然笑道：“你不必?fù)谱?，我也有了，你聽聽?！币驅(qū)Φ溃豪湓略嵩娀?。湘云拍手贊道：“果然好極！非此不能對。好個(gè)‘葬詩魂’！”因又嘆道：“詩固新奇，只是太頹喪了些。你現(xiàn)病著，不該作此過于清奇詭譎之語。”黛玉笑道：“不如此如何壓倒你。下句竟還未得，只為用工在這一句了?！?.下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中諸多細(xì)節(jié)描寫，皆頗有深意，如“圍屏撤去，兩席并面為一”暗示了封建貴族家庭聚會(huì)時(shí)要遵從禮法，男女分坐，中間以圍屏相隔。此時(shí)男性族員離席，圍屏就可以撤下了。又如“賈母等都添了衣，盥漱吃茶、方又入坐，團(tuán)團(tuán)圍繞”，“添衣”暗示入夜以后氣溫慢慢轉(zhuǎn)涼。B.“偏又把鳳丫頭病了，有他一人來說說笑笑，還抵得十個(gè)人的空兒”，本文選段，王熙鳳雖然沒有出場，但通過正面描寫突出了她八面玲瑰，口齒伶俐，極具活躍氛圍的能力的形象特點(diǎn)。C.本文選段中，中秋之夜的主基調(diào)似乎就是“凄清”和“寂寞”。賈母總希望找回背日歡樂的氣氛，卻難以實(shí)現(xiàn)，于是就干脆把“男丁”們趕走，只留下“女眷”，以為這樣或許就可以無拘無束地歡樂起來，結(jié)果還是事與愿違，反倒更顯得冷清。正所謂舉杯澆愁愁更愁。D.本文選段中多次寫到笛聲，如“猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來”“正說間，只聽笛韻悠揚(yáng)起來”，同樣是桂花樹下的笛聲，作者巧妙地運(yùn)用了蒙太奇式的剪輯手法分割在了賈母賞月聽曲和黛玉湘云聯(lián)詩的場景中。5.本文選段中，賈府親眷在中秋之夜小聚，本是風(fēng)清月朗、天空地凈的團(tuán)圓之時(shí)，卻多次寫到悠揚(yáng)、凄清、悲怨的笛音，請結(jié)合文本分析文中音樂描寫的作用。6.“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇軾借月寄托著自己對家人團(tuán)聚，共享美好的人生愿景；“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，張若虛借月寄托著游子思婦相望相思的濃濃深情……千百年來，中國人借月寄托著種種的人生體悟。在選文中，眾人賞月，但面對月華，每個(gè)人的體悟是不一樣的，請結(jié)合選文分析賈母、林黛玉和史湘云分別借月光寄予了什么樣的人生感悟？【答案】4.B5.①刻畫人物形象：刻畫了賈母閱歷豐富，懂得藝術(shù)享受，品味非凡的特點(diǎn)。②營造小說的意境：中秋之夜，月色明朗，天凈風(fēng)和，桂花飄香，若有若無的笛聲使靜謐的月夜更加清幽，悠揚(yáng)的笛韻與明月、靜夜構(gòu)成了優(yōu)美凄清、幽深清雅的詩化意境。③烘托人物心境：賈母在聽到悠揚(yáng)的笛聲時(shí)也不禁落淚，為家族的離散感慨萬千，而強(qiáng)顏歡笑的眾人也因音樂而觸發(fā)了內(nèi)心的悲涼之緒。④為下文作鋪墊：悠揚(yáng)的笛音為下文黛玉和湘云的月下聯(lián)詩的情節(jié)作鋪墊。6.①賈母：渴望團(tuán)圓，盼望長久。②林黛玉：事不求全，殘缺之樂：殘缺不遂，人生常態(tài)。③史湘云：渴望錦上添花，出生鐘鳴鼎食之家，也難遂愿?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“正面描寫”錯(cuò)誤。應(yīng)該為側(cè)面描寫。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫作用的能力。從人物形象的刻畫來看，刻畫了賈母閱歷豐富，懂得藝術(shù)享受，品味非凡的特點(diǎn)?！叭绱撕迷拢豢刹宦劦选?，良辰美景最宜與佳樂相伴，顯現(xiàn)了賈母的生活情趣和品位?！耙魳范嗔耍词а胖?，只用吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起來就夠了”，最動(dòng)人的音樂，并不需繁復(fù)聒噪，以悠遠(yuǎn)縹緲為上，體現(xiàn)了賈母的品位。從小說意境的營造來看，“賈母因見月至中天，比先越發(fā)精彩可愛”“正說著閑話，猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來。趁著這明月清風(fēng)，天空地凈，真令人煩心頓解，萬慮齊除，都肅然危坐，默默相賞”，月色、和風(fēng)、桂香、笛聲月夜更加清幽，笛韻與明月、靜夜構(gòu)成了優(yōu)美凄清、幽深清雅的詩化意境。從人物心境的烘托來看，“只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先越發(fā)凄涼”，賈母在聽到悠揚(yáng)的笛聲時(shí)也不禁落淚，為家族的離散感慨萬千，而強(qiáng)顏歡笑的眾人也因音樂而觸發(fā)了內(nèi)心的悲涼之緒。從情節(jié)的發(fā)展來看，為下文作鋪墊，“只聽笛韻悠揚(yáng)起來。黛玉笑道：‘今日老太太、太太高興了，這笛子吹的有趣，到是助咱們的興趣了’”，悠揚(yáng)的笛音為下文黛玉和湘云的月下聯(lián)詩的情節(jié)作鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。賈母：渴望團(tuán)圓，盼望長久?！百Z母看時(shí)，寶釵姊妹二人不在坐內(nèi)，李紈鳳姐二人又病著，少了四個(gè)人，便覺冷清了好些”，從這句來看，賈母對團(tuán)圓之夜有人缺席這件事是很在意的，團(tuán)圓不能完成就代表著冷清、缺憾，不夠圓滿，之后不覺長嘆一聲，更能體現(xiàn)她對離散的感傷?！耙蛞股铙w乏，且不能勝酒，未免都有些倦意，無奈賈母興猶未闌，只得陪飲。”在這一句看來，大家都想睡了，可賈母眷戀著這樣一個(gè)團(tuán)聚夜晚，希望這并不圓滿的團(tuán)圓能夠永續(xù)，作為八十多歲的老太太，最累的其實(shí)是她，但她是賈府的那棵大樹，一旦樹倒了，子侄輩會(huì)散得更快。林黛玉：事不求全，殘缺之樂：殘缺不遂，人生常態(tài)。面對湘云的對良辰樂事的渴望，黛玉善意的提醒說，“事若求全何所樂”，她領(lǐng)悟到人總是要有一點(diǎn)“缺憾”才能快樂，有了缺憾才會(huì)有渴望，有了渴望才會(huì)珍惜?！盁o論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人哉”，這句回答體現(xiàn)了黛玉在經(jīng)歷過生命巨大悲痛之后，領(lǐng)悟到“世間眾人，事難如意”是人生常態(tài)。史湘云：渴望錦上添花，出生鐘鳴鼎食之家，也難遂愿。“湘云笑道：‘怎得這會(huì)子坐上船吃酒倒好。這要是我家里這樣，我就立刻坐船了’”，面對上下爭輝的皎月，湘云有了“企圖心”，有了良辰便想樂事，渴望錦上添花。但面對黛玉的調(diào)侃，湘云回答說“雖父母不在，然卻也忝在富貴之鄉(xiāng)，只你我竟有許多不遂心的事”體現(xiàn)了其對身處富貴鼎盛之家也難避殘缺的領(lǐng)悟。二、古詩文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，30分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保普、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。（《宋史·王安石傳》，有刪改）（乙）論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王①之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)引用兇邪排擯忠直躁迫強(qiáng)戾使天下之人囂然喪其樂生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸?。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如？”對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦?，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（明·張溥《宋史論》節(jié)選）【注】①二帝三王：唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/器然喪其樂生之心B.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/囂然喪其樂生之心C.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人囂然喪其樂生之心D.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心8.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代人稱謂一般有稱名、稱字、稱號、稱官名、稱籍貫等，稱名一般用于稱呼平輩或尊輩，如《答司馬諫議書》中，王安石稱司馬光“君實(shí)”。B.“憂”指父母的喪事，“母憂”是指母親去世，也可稱為“內(nèi)艱”，古代官員在位期間，父母去世，官員要回鄉(xiāng)為父母守孝。C.“照寧”，宋神宗的年號。漢武帝起開始有年號，每位皇帝可以有一個(gè)或者多個(gè)年號，如唐玄宗年號有開元、天寶等。D.“三司”，古代三種官職的合稱。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司，專掌國家財(cái)賦，都由朝廷重臣掌管。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石思維敏捷，志向遠(yuǎn)大。他年少時(shí)喜歡讀書，寫文章下筆如飛，文章寫成后精妙無比，讓人嘆服。他議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。B.王安石能說會(huì)道，頗有見解。他認(rèn)為經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世的原因，是后世所謂“大儒”，大都是才能平庸之人。C.乙文有論述文的特點(diǎn)，也有對史實(shí)的敘述。如韓琦曾委婉地指出王安石不可擔(dān)任宰相，神宗沒有聽取他的建議。明代張溥認(rèn)為這是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。D.甲乙兩文寫作方法有異。甲文主要敘述傳主言行，乙文主要引用朱熹的評價(jià)，朱熹肯定王安石的文章、品行、才桿，而否定他變法中以及用人中造成惡果的某些做法。10.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.能克終者蓋寡蓋追先帝之殊遇B.朝歌夜弦，為秦宮人為天下理財(cái)C.簡能而任之塞源而欲流長者也D.秦人視之奈何取之盡錙銖11.下列句子中的加點(diǎn)字詞，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.氣候不齊B.齊楚之精英C.竊以為與君實(shí)游處相好之日久D.各抱地勢，鉤心斗角12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（3）重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也?！敬鸢浮?.C8.A9.C10.D11.C12.（1）國家的依托，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地把上天賜予的幸運(yùn)作為常態(tài)，而沒有萬一出現(xiàn)禍患的憂慮嗎？（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念皇上的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。（3）又想到君實(shí)待我優(yōu)厚，書信往來不應(yīng)該簡慢草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您或許能夠原諒我?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中，“而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)”，“先務(wù)”的意思是首要的事務(wù)，“先”是“務(wù)”的定語，不能斷開，排除A；“引用兇邪”，主語“王安石”省略，“引用”謂語，“兇邪”，形容詞用作名詞，作賓語，“務(wù)”和“引”之間斷開，排除D；“使天下之人”，意思是致使天下的人，屬于動(dòng)賓短語，所以應(yīng)在“使”前斷開，排除B。本句譯為：而王安石竟迫不及待地將財(cái)物貨利、征戰(zhàn)作為國家首要的事務(wù)，任用兇邪小人，排擠忠良正直之士，狂躁冒進(jìn)，致使天下的人，憂愁不安而喪失了安居樂業(yè)的平和心態(tài)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、識記古代文化常識的能力。A.“稱名一般用于稱呼平輩或尊輩，如《答司馬諫議書》中，王安石稱司馬光‘君實(shí)’”錯(cuò)誤。名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名；“君實(shí)”是司馬光的字，不是名。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括、分析文章內(nèi)容的能力。C.“韓琦曾委婉地指出王安石不可擔(dān)任宰相”有誤。從“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可”句可知，不是“委婉”指出，而是“直接”指出。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個(gè)“蓋”，大概，表推斷；第二個(gè)“蓋”，介詞，因?yàn)椋籅.第一個(gè)“為”，動(dòng)詞，是；第二個(gè)“為”，介詞，替；C.第一個(gè)“而”，連詞，表順承；第二個(gè)“而”，表轉(zhuǎn)折，但是；D.兩個(gè)“之”意義和用法相同，代詞，它們。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞意義和用法的能力。A.“氣候”，古義：天氣，文中指氣氛，氛圍；今義：一個(gè)地區(qū)的氣象概況。B.“精英”，古義：文中指金玉珍寶等物；今義：出類拔萃人。C.“以為”，古今義相同，認(rèn)為；D.“鉤心斗角”，古義：宮室結(jié)構(gòu)精巧工致；今義：各用心機(jī)，互相排擠。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“封疆”，疆域；“其”，難道，表反問；“一旦”，萬一；“以……為……”，固定句式，“把……當(dāng)做……”。（2）“董”，監(jiān)督；“雖董之以嚴(yán)刑”“振之以威怒”，狀語后置句，正常語序是：雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之；“貌”，名詞用作狀語，表面上；（3）“視遇”，對待；“反覆”，往來；“鹵莽”，簡慢草率；“所以”，所字結(jié)構(gòu)，“以”，原因；“冀”，希望；“見”，動(dòng)作偏指一方，可以譯為“我”。參考譯文：（甲）王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石小時(shí)候就喜歡讀書，寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于用雄辯和旁征博引來自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向皇帝上萬言書，認(rèn)為：“自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的依托，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地把上天賜予的幸運(yùn)作為常態(tài)，而沒有萬一出現(xiàn)禍患的憂慮嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為這是迂腐而不切實(shí)際的老生常談。”后來王安石掌管國事，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。不久（王安石）當(dāng)值集賢院，因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次征召他都不肯起復(fù)任職。神宗熙寧二年二月，（王安石）被任命為參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解愛卿你的才能，以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂得政務(wù)世事”王安石回答說：“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂大儒，大部分都是才能平庸之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了。”皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最急需的了。”皇上認(rèn)為是對的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一起負(fù)責(zé)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號稱新法，派遣提舉官四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮?！背?nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。過了很久，（王安石）因?yàn)楹禐?zāi)而辭職（引退），等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束也沒有被再召回朝廷，前后共八年。（《宋史·王安石傳》，有刪改）（乙）史作者評論：朱熹曾評論王安石“以文章、節(jié)操品行享譽(yù)一世，更突出的是以崇尚道德、經(jīng)世濟(jì)民為己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有機(jī)會(huì)得以景仰他的才干作為，本來社會(huì)或許可以重新出現(xiàn)唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王時(shí)期的那種強(qiáng)盛。而王安石竟迫不及待地將財(cái)物貨利、征戰(zhàn)作為國家首要的事務(wù)，任用兇邪小人，排擠忠良正直之士，狂躁冒進(jìn)，致使天下的人，憂愁不安而喪失了安居樂業(yè)的平和心態(tài)。最終導(dǎo)致眾多奸邪小人相繼為虐，貽害社會(huì)（毒害流傳天下），到了崇寧、宣和年間，禍亂達(dá)到了極點(diǎn)?！斑@種觀點(diǎn)是社會(huì)共識。當(dāng)時(shí)宋神宗打算任命宰相時(shí)，問過韓琦：“王安石怎么樣？”韓琦回答說：“安石當(dāng)翰林學(xué)士則才學(xué)有余，而擔(dān)任宰相身處輔弼的地位則不可?！鄙褡跊]有聽取這個(gè)意見，還是用王安石為相。悲哀??！這雖然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀。（明·張溥《宋史論》節(jié)選）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。秋夜曲王維桂魄①初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。秋夕杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！咀ⅰ竣俟鹌牵杭丛铝?。相傳月中有桂樹，又月初生時(shí)的微光日魄，故稱初生之月為桂魄。13.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.王詩的首句寫景，給人一種清涼的感覺，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。B.王詩的三、四句抒情，主人公殷勤弄箏，沉浸于所彈樂曲之中而忘記歸房。C.杜詩中的一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分形象地呈現(xiàn)在讀者的眼前。D.杜詩中的二、四句寫宮女，雖沒有一句直接抒情的話，但情蘊(yùn)其中，耐人尋味。14.簡析兩首詩的尾句表達(dá)的感情有何共同之處？在表達(dá)感情上分別運(yùn)用了怎樣的手法？【答案】13.B14.思想感情：都抒發(fā)了女子獨(dú)守空房的孤獨(dú)寂寞之情。手法：王詩是直抒胸臆，直言“心怯空房不忍歸”（或王詩運(yùn)用心理描寫，來展示女主人公獨(dú)守空房的孤獨(dú)與悲苦）；杜詩是通過動(dòng)作描寫婉曲達(dá)意，以女子臥看牛女，委婉曲折地表達(dá)渴望夫妻團(tuán)圓的愿望。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“沉浸于所彈樂曲之中而忘記歸房”錯(cuò)誤，應(yīng)為“似迷戀樂曲，實(shí)際上以樂曲寄情”，“忘記歸房”應(yīng)為害怕空閨冷寂不敢（愿）歸房。故選B?！?4題詳解】本題考查把握詩歌情感態(tài)度、表達(dá)技巧的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。兩首詩都抒發(fā)了女子獨(dú)守空房的孤獨(dú)寂寞之情?！肚镆骨贩g：月亮初升時(shí)秋露已經(jīng)稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。漫漫長夜?jié)M懷深情地銀箏撥動(dòng)，心中害怕獨(dú)守空房，不忍進(jìn)屋睡覺?！肚镆骨肥翘拼娙送蹙S所作的一首七絕。此詩前兩句是寫景，寫得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；末兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏。末句畫龍點(diǎn)睛，通過正面抒情，對思婦的心理活動(dòng)，進(jìn)行了生動(dòng)深刻的刻劃，頓覺無限幽怨之情躍然于紙上?！肚锵Α贩g：在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星?！肚锵Α肥翘拼娙硕拍羷?chuàng)作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側(cè)的牛郎織女，不時(shí)扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運(yùn)，表現(xiàn)了一位宮女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。第三句，“天階夜色涼如水”，夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。宮女久久地眺望著牽?？椗股盍诉€不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛情的向往。通過動(dòng)作描寫婉曲達(dá)意，以女子臥看牛女，委婉曲折地表達(dá)渴望夫妻團(tuán)圓的愿望。【點(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用“_______________，_______________”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。（2）在《答司馬諫議書》中，“_______________，_______________”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。（3）在《阿房宮賦》中，杜牧通過“_______________，_______________”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君、安享天下這一觀點(diǎn)。（4）《登岳陽樓》中詩人由個(gè)人身世遭際聯(lián)想到“_______________”的國事，抒發(fā)了憂國憂民的愛國之情?！敬鸢浮竣?有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.度義而后動(dòng)④.是而不見可悔故也⑤.使秦復(fù)愛六國之人⑥.則遞三世可至萬世而為君⑦.戎馬關(guān)山北【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：繁，寡，戎。三、語言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（）。中華文化與中華民族，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國精神”，而弘揚(yáng)中國精神，是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色彩，獨(dú)特的歷史進(jìn)程，其長期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。16.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一脈相承薪火相傳博大精深源遠(yuǎn)流長B.互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C.互為一體薪火相傳繁榮昌盛源遠(yuǎn)流長D.一脈相承前赴后繼繁榮昌盛卓爾不群18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不是生理的因素，而是文化的、精神的B.不是生理的，而是文化的、精神的C.不僅是生理的，而是文化的、精神的D.不僅是生理的因素，而是文化的、精神的【答案】16.A17.C18.B【解析】【16題詳解】本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。文段論述中華文化和中華民族的關(guān)系，根據(jù)后文“中華文化與中華民族”可知，文化在前，民族在后，據(jù)此排除CD；再根據(jù)后文“中華文化與中華民族互為一體”，說明二者是對等關(guān)系，即“傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈”，排除B。故選A?！?7題詳解】此題考查考生正確辨析和使用成語的能力。此類題一般從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系?；橐惑w：互相融合，成為一體。語境強(qiáng)調(diào)二者的相互交融，本是一個(gè)整體，因此選“互為一體?！迸懦鼳D。薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。此處強(qiáng)調(diào)中華文化代代相傳，故選“薪火相傳”。排除B。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。繁榮昌盛：指國家興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮。此處強(qiáng)調(diào)中華文化的興旺發(fā)達(dá)，從而使中華民族得以偉大復(fù)興，故選“繁榮昌盛”。源遠(yuǎn)流長：比喻歷史悠久，根底深厚。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。語境是中華文化，不是人，選“源遠(yuǎn)流長”。故選C。【18題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。原句關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不是……而是”，“不僅……而且”，據(jù)此排除CD；文段強(qiáng)調(diào)中華文化是中國人的精神命脈，因此，應(yīng)為“不是生理的，而是文化的、精神的”，A項(xiàng)“因素”贅余，排除A。故選B。19.下面是學(xué)校閱覽室閱覽流程。請用一段文字表述這個(gè)流程圖，要求內(nèi)容完整，表述簡明準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60字。【答案】讀者入館閱覽，閱畢后將書歸還原處方可離館；若需復(fù)印，須辦理借印登記，印后辦理歸還手續(xù)，才可離館。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。這是一道分析流程圖的題目，涉及解說和描述，解說注意照顧到流程圖中的所有的內(nèi)容，然后理清各個(gè)要素之間的邏輯關(guān)系。描述的時(shí)候要看清箭頭指向，比如從哪兒開始，到哪里結(jié)束，除了眼睛看還要進(jìn)一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，善于變陌生為熟悉，化復(fù)雜為簡單，以更加形象好懂。從圖上來看，開始處是“讀者到館”，結(jié)束處是“讀者離館”，中間的具體過程是“閱讀”和“歸還”；雙向延展處——“閱畢歸還原處”和“提出復(fù)印要求”要格外注意，另外還要注意各個(gè)分支，要采用花開兩朵先說一支的方式，比如“借印登記處”和“讀者離館”，另外還要注意關(guān)聯(lián)兩個(gè)箭頭的地方，這樣的一定要看清箭頭指向，分別表述清楚，要有邏輯性，有條不紊。20.5月22日，“雜交水稻之父”袁隆平院士、“中國肝膽外科之父”吳孟超院士先后逝世，舉國齊悲。根據(jù)下面的短語組成兩幅挽聯(lián)，表達(dá)追思之情。肝膽照送袁公憑圣手仁心斯世難尋田疇落淚懸壺濟(jì)世救死扶傷①悼念袁隆平的對聯(lián)：上聯(lián)：此生不再，禾下乘涼成遺夢。下聯(lián)：____________________________。②悼念吳孟超、袁隆平的對聯(lián)：上聯(lián)：____________________________。下聯(lián)：有高風(fēng)亮節(jié)，造福為民，彈精竭慮稻粱謀?！敬鸢浮竣?下聯(lián)：斯世難尋，田疇落淚送袁公②.上聯(lián)：憑圣手仁心，懸壺濟(jì)世，救死扶傷肝膽照【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之對對聯(lián)的能力。對聯(lián)要求上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān)，句式對稱，相同位置的詞詞性及結(jié)構(gòu)相同，尾字仄起平收等。①悼念袁隆平的對聯(lián)，結(jié)合人物事跡，“送袁公”“田疇落淚”應(yīng)為下聯(lián)內(nèi)容；對應(yīng)“此生不再”，“斯世難尋”為佳。按照上聯(lián)內(nèi)容整合出答案：斯世難尋，田疇落淚送袁公。②上聯(lián)是悼念吳孟超，故剩下的四組短語肝膽照、憑圣手仁心、懸壺濟(jì)世、救死扶傷是相關(guān)內(nèi)容，“有高風(fēng)亮節(jié)”對“憑圣手仁心”；“造福為民”據(jù)內(nèi)容和平仄對“懸壺濟(jì)世”；后面整合為“救死扶傷肝膽照”。故答案為：憑圣手仁心，懸壺濟(jì)世，救死扶傷肝膽照。四、寫作（60分）21.閱讀以下材料，根據(jù)要求作文。一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀。他們覺得“讀書”這種閱讀方式不僅有儀式感，而且更能引發(fā)讀者深入思考；也有不少成年人則傾向于電子閱讀，覺得“讀屏”更加方便快捷。對此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以其存融合，相得益彰。對于“讀屏”和“讀書”兩種閱讀方式你是怎么看的？請就此寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，明確論點(diǎn)，論據(jù)充分，至少使用2種論證方法，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【答案】例文：以“屏”觀世，以“書”修心時(shí)代的洪流滾滾向前