廣東省佛山市順德區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（無(wú)答案）

2024——2025學(xué)年第一學(xué)期期中考試高一年級(jí)歷史試卷（考試時(shí)間：75分鐘滿分100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己所在的班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)填寫在答題卷上。2．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置上?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷交回。第一部分選擇題（共60分）一．單項(xiàng)選擇題（本題共30個(gè)小題，每小題2分，共60分，每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的）1．某學(xué)者指出，公元前四千年中國(guó)存在的區(qū)域文化帶有內(nèi)蒙古長(zhǎng)城帶、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖長(zhǎng)江三角洲文化、大坌坑文化等，這些文化彼此相互作用，歷經(jīng)1700年，史前“文化中國(guó)共識(shí)圈”正式形成。這表明A.不同文明的交融互動(dòng)最終促成了國(guó)家的形成B.中華文明的起源呈現(xiàn)多元一體的格局C.地理的復(fù)雜性與分層性奠定中華文明的基礎(chǔ)D.中華文明由黃河流域向周邊逐漸擴(kuò)展2．甘肅秦安大地灣遺址屬于仰韶文化遺存的部分，內(nèi)有一灰坑如右圖所示，坑小口大平底，弧壁平，坑灰土中有炭化種子粟、黍。據(jù)此可推知圖1：秦安大地灣H219平，剖面圖A.當(dāng)?shù)叵让褚堰M(jìn)入定居時(shí)期B.黃河流域是中華文明起源地C.西北地區(qū)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主D.仰韶文化具有強(qiáng)大的生命力3．截止到2000年，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的史前城址中的絕大多數(shù)屬于龍山文化時(shí)期。這些城址不同于普通聚落，而是地域性中心聚落，城墻的修建反映其防御強(qiáng)度不斷增強(qiáng)。這可以用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.出現(xiàn)了文字B.進(jìn)入了奴隸社會(huì)C.城市開(kāi)始出現(xiàn)D.出現(xiàn)了早期的文明曙光4．周公曾說(shuō)“上帝關(guān)懷下民，為民求主，民之所欲，天必從之”；這也被編入《左傳》和《孟子》等書中。據(jù)此可知A.西周開(kāi)始出現(xiàn)君權(quán)神授思想B.周公的仁政思想影響深遠(yuǎn)C.儒家思想影響了西周的施政D.統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到民眾的力量5．下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A蒙古高原北部的匈奴遺址中出土了鋤頭與銀刀匈奴文化具有濃厚的農(nóng)耕色彩B西周早期的何尊銘文中有“宅茲中國(guó)”的記錄遲至西周，早期華夏認(rèn)同已經(jīng)形成C孟子提及井田制時(shí)認(rèn)為“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”孟子描繪了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的典型D周代多用“公、伯、子、男”等親屬稱謂標(biāo)識(shí)爵位等級(jí)制度與血緣關(guān)系有深厚淵源6．商代青銅器紋飾主要以婆裝獸面紋為主，西周時(shí)期青銅器紋飾偶見(jiàn)一些人形紋飾，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少青銅器出現(xiàn)了反映貴族生活的紋飾，題材涵蓋宴飲、歌舞、習(xí)射、采桑、弋射及水陸攻戰(zhàn)等場(chǎng)景。商周到春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器紋飾變化反映了A.尊神事鬼思想的消亡B.禮樂(lè)等級(jí)制度的瓦解C.貴族血緣政治的加強(qiáng)D.關(guān)注現(xiàn)世的觀念增強(qiáng)7．公元前356年，商鞅頒布“分戶令”；“民有二男以上不分異者，倍其賦?！痹摲畛雠_(tái)的社會(huì)條件是A.細(xì)密的手工業(yè)分工B.華夏民族開(kāi)始形成C.鐵犁牛耕逐步推廣D.地域性商幫逐漸興盛8．韓非子指出，“強(qiáng)兵得先富國(guó)，而重農(nóng)則是富國(guó)的根本途徑”。道家認(rèn)為“我無(wú)事則民自富”，倡導(dǎo)讓百姓休養(yǎng)生息，自由發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。儒家則主張順應(yīng)農(nóng)時(shí)，在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)兼顧民富，各學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想從木質(zhì)反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.思想自由和百家爭(zhēng)鳴B.戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁與諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)C.社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型D.思想融合與統(tǒng)一趨向加強(qiáng)9．春秋時(shí)期“齊有彗星”，齊侯欲以祭祀祛除不祥，晏子說(shuō)“無(wú)益也，祗取誣焉”，認(rèn)為“祝史之為，無(wú)能補(bǔ)也”。面對(duì)水災(zāi)，百姓祭祀神龍時(shí)，子產(chǎn)指出神龍與水災(zāi)無(wú)關(guān)，堅(jiān)持“吾無(wú)求于龍”，不必祭祀。這反映出當(dāng)時(shí)A.禮樂(lè)制度被徹底廢除B、儒學(xué)思想成為主流C.人文主義思想萌發(fā)D.神權(quán)政治思想濃厚10．孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，墨子提出“官無(wú)常貴，而民無(wú)終股，有能則舉之，無(wú)能則下之”，他們的思想A.標(biāo)志著察舉制度的形成B.都受到統(tǒng)治者的青睞C.均反映平民的政治訴求D.有利于社會(huì)階層流動(dòng)11．秦朝芝罘碑文中記載：皇帝哀眾，遂發(fā)討師?！ぁぁぁぁぁちx誅信行······烹滅強(qiáng)暴，振救黔首：瑯邪碑文中也有記載：端平法度······合同父子，圣智仁義······上農(nóng)除末，由此可知A.秦朝執(zhí)政嚴(yán)格奉行法家思想B.百姓為秦始皇歌功頌德C.儒家思想在秦朝有一定影響D.秦朝短命而亡另有其因12．漢武帝從中央各機(jī)構(gòu)中選拔了一批資歷較淺但有才能的官員，入宮侍從左右，參與決策，形成“中朝”。這一機(jī)制的作用是A.加強(qiáng)皇權(quán)B.開(kāi)拓疆域C.監(jiān)察地方D.崇文抑武13．漢代精英階層喜愛(ài)西域物產(chǎn)與生活方式?！逗鬂h書·五行志》載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之?！边@一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明，漢代A.貴族喜好決定社會(huì)審美取向B.西域文明吸收借鑒了華夏文明C.絲路的暢通豐富了社會(huì)生活D.統(tǒng)治階層的生活日益腐朽墮落14．據(jù)《史記》載：漢武帝元封三年，安息“以大鳥(niǎo)（鴕鳥(niǎo)）卵及黎軒善眩人（魔術(shù)師），獻(xiàn)于漢”；《后漢書》亦載：安帝時(shí)，撣國(guó)（今緬甸）獻(xiàn)大秦幻人，“能變化吐火，自支解，易牛馬頭”。這反映了，漢代A.科技發(fā)展成就突出B.實(shí)行開(kāi)明的民族政策C.對(duì)外交流的廣泛性D.海上絲綢之路占主導(dǎo)15．漢武帝時(shí)期劃分十三州部，分設(shè)刺史，刺史擔(dān)有巡視監(jiān)察官員和豪強(qiáng)之職，并可向朝廷推舉秀才；東漢時(shí)期，州逐漸變成了凌駕在郡之上的地方行政機(jī)構(gòu)，刺史甚至擁有行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)等大權(quán)。這一轉(zhuǎn)變A.沉重打擊了豪強(qiáng)地主勢(shì)力B.埋下了軍閥割據(jù)的嚴(yán)重隱患C.進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)地方監(jiān)察D.導(dǎo)致察舉選官制度完全失效16．司馬遷的《史記》人物傳記中，除了有孔子世家，還有儒林列傳、仲尼弟子列傳等，分別記載了孔子身世、孔子部分弟子的情況以及孔子以后直至漢代儒學(xué)研究的狀況。這表明司馬遷A.為孔子不被重用而惋惜B.首次抬高孔孟地位C.歌頌漢武帝的文治武功D.思想具有時(shí)代印記17．諸葛亮平定南中后設(shè)立云南郡，派官員進(jìn)行管理，他們帶去了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)。蜀漢尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，任用當(dāng)?shù)赝林卫淼胤健＿@些措施A.加速北方少數(shù)民族南遷B.促進(jìn)了西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)C.開(kāi)創(chuàng)了中央管理云南的先河D.穩(wěn)固了南方經(jīng)濟(jì)重心的地位18．孝文帝在準(zhǔn)備遷都時(shí)曾與大臣議事。燕州刺史以“黃帝都涿鹿”“古昔圣王不必悉居中原”為由反對(duì)。而孝文帝則針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”這一對(duì)話反映出A.士族贊同遷都洛陽(yáng)B.北朝存在分裂隱患C.北魏政權(quán)的華夏認(rèn)同D.南北方民族矛盾尖銳19．漢朝江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨······無(wú)積聚而多貧”，到了南朝宋之后卻出現(xiàn)了“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”的局面。產(chǎn)生這一變化的原因不包括A.江南社會(huì)相對(duì)安定B.北方人民大量南遷C.南方統(tǒng)治者的重視D.戶口分布南多北少20．隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開(kāi)邊拓土的重要力量。如唐高宗時(shí)期靺鞨人李謹(jǐn)行出任右衛(wèi)大將軍。據(jù)此可知，唐朝時(shí)期A.中外貿(mào)易交流頻繁B.民族政策較為開(kāi)放C.世家大族走向衰落D.邊疆治理趨于完備21．唐中后期，朝廷鼓勵(lì)士人到地方任職，藩鎮(zhèn)有辟召幕僚之風(fēng)。一度出現(xiàn)“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現(xiàn)象，這A.強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面B.緩和了朋黨之爭(zhēng)C.破壞了科舉考試的公平D.加劇了階級(jí)矛盾22．隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是A.宗法制的終結(jié)B.察舉制的完善C.三省六部制的設(shè)立D.科舉制的推行23．開(kāi)元十年前后，玄宗以翰林待詔中文學(xué)之士為翰林供奉，與集賢院學(xué)士一起，幫助皇帝起草重要文書，分掌制詔書敕。開(kāi)元二十六年，選翰林待詔中一部分人為翰林學(xué)士，別置學(xué)士院，專門執(zhí)掌起草制詔書敕。此舉A.強(qiáng)化了文官的地位B.將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C.便于君主把控朝政D.有利于消除宦官把持朝政24．錢穆曾批評(píng)中國(guó)古代的一項(xiàng)制度，認(rèn)為“其制簡(jiǎn)捷明白，可以止吏奸，而未必能惠民生”。僅征租而不授田，全然失去了為民制產(chǎn)的精神。材料所述制度應(yīng)是A.鹽鐵官營(yíng)B.均田制C.兩稅法D.租庸調(diào)制25．下圖是東漢與唐開(kāi)元時(shí)期地方行政機(jī)構(gòu)分布示意圖。兩圖對(duì)比變化反映了，唐朝時(shí)期A.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展較快B.基層自治制度建立C.地方行政效率低下D.民族關(guān)系極為融洽26．唐代以后，雕版印刷的圖書數(shù)量逐漸超過(guò)手抄、石刻拓印等方法制作的圖書，從前分散于民間的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐漸發(fā)展為集中大規(guī)模地印刷成套經(jīng)典書籍的大工坊。這些變化A.促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的傳承B.阻斷了儒學(xué)世俗化趨勢(shì)C.推動(dòng)了造紙技術(shù)的革新D.反映了佛教文化的普及27．宋朝初期，宋太祖不僅在文臣中選取有軍事才能者到邊境任職，如辛仲甫、段思恭等人，同時(shí)還重用和褒揚(yáng)武將中性格仁厚、清廉恭謹(jǐn)?shù)牟鼙虻热?，將其視為儒將典范。這反映出宋朝A.注重守內(nèi)虛外B.官僚體系完備C.追求以文治國(guó)D.邊防壓力減輕28．宋代開(kāi)始設(shè)置通判，“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣（主要包括知州、知府等地方官）通簽書施行”。這表明通判的設(shè)置A.分割了地方政府的財(cái)政權(quán)B.強(qiáng)化了君主專制制度C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管控D.完善了地方監(jiān)察體系29．王安石變法后近800年間，學(xué)界對(duì)王安石變法多持否定態(tài)度。直到20世紀(jì)前半葉，學(xué)界逐步肯定了王安石變法，梁?jiǎn)⒊①澩醢彩斑m應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊”。這反映了A.歷史認(rèn)識(shí)的時(shí)代性B.歷史真相的不確定性C.歷史評(píng)價(jià)的階級(jí)性D.歷史解釋的客觀性30．北宋時(shí)期，出現(xiàn)了一些以種植某種經(jīng)濟(jì)作物為專業(yè)的農(nóng)戶和地區(qū)，如蘇州太湖的洞庭山，共3000戶居民，專以“多種柑桔、桑麻，糊口之物，盡仰商販”，在這樣的經(jīng)濟(jì)作物區(qū)，農(nóng)業(yè)人口部分或主要從事商品生產(chǎn)。這一現(xiàn)象反映了A.經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)已經(jīng)完成B.重農(nóng)抑商政策發(fā)現(xiàn)巨大變動(dòng)C.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破D.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式第二部分非選擇題（共40分）二．非選擇題（本題共2題，每題20分，共40分）31．（20分）法安天下，德潤(rùn)人心，法治與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格＂老子“無(wú)為而民自化”“為無(wú)為，則無(wú)不治”韓非“故以法治囚，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語(yǔ)》《老子》《韓非子》材料二“貞觀之治”成績(jī)的取得，是以人為本、以德治國(guó)這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強(qiáng)調(diào)唐太宗、魏做等人的自覺(jué)，常常忽略中國(guó)制度的重要背景。魏微從貞觀七年開(kāi)始擔(dān)任門下省的長(zhǎng)官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏微的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運(yùn)行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國(guó)家”，因?yàn)樗阎袊?guó)自漢她以來(lái)的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和捉煉，形成了律令制度······《唐律疏議》對(duì)古代亞洲各國(guó)如日本、朝蚪、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！幾詷s浙江等《唐：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代》（1）根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時(shí)期治國(guó)主導(dǎo)思想的演變。（12分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說(shuō)明“唐太宗與魏微的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（8分）32．（20分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答