湖北省部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)等或取材于名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于《歸園田居》的“守拙歸園田”；拙政園的留聽閣用李商隱“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢>大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）材料二：以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。然而作為一種藝術(shù)，園林不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)造園家的主觀情思和理想真實(shí)。欣賞園林，即欣賞園林表現(xiàn)出的造園家的審美情趣，及由此情此景交融形成的抒情意境。造園家組織安排山水建筑所用到的物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號；而園林風(fēng)景的題名、匾額、楹聯(lián)等，應(yīng)用的是文字形式的詩句詞章，是人為符號。遍布我國大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來都用簡練的詩一般的文字點(diǎn)明景題，如西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等，猶如西方公認(rèn)的“標(biāo)題音樂”，這種詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說出它的景名，游歷過的觀賞者心中就會浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，可見題名在風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)不同，各人對景色的理解和欣賞有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)藝術(shù)家的審美觀念，也必帶有一定的強(qiáng)制性。對風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對就帶有這種強(qiáng)制性，對觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計。造園家在構(gòu)思時，往往先將風(fēng)景區(qū)的意境，以簡約的筆墨、詩的形式作一個概括，然后推敲山水、亭榭、花樹等具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩意。在園林大體完成后，就要進(jìn)行最后一道“工序”，在一些風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩句，這實(shí)際上是以“人為符號”對“自然符號”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t樓夢》第十七回大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑風(fēng)景題對。賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒堋吧?？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。風(fēng)景題對必須切題，言簡意賅地概括出景色的特征。德國美學(xué)家萊辛說：“愈使它的人為符號接近自然符號，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”，由景生情，以辭表意，來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，而二者的題名都沒有直接和視覺關(guān)聯(lián)。遠(yuǎn)香堂主嗅覺，留聽閣主聽覺，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系；并使游者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個佳例。（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國園林藝術(shù)的綜合性》）材料三：只見佳木蘢蔥，奇花燜灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國古代園林為文人提供文學(xué)創(chuàng)作的基地，同時文人的高雅情致與美文意境也成為古代園林的造景依據(jù)。B.造園家造園時通過題名、匾額、對聯(lián)等文學(xué)書寫形式，使物質(zhì)與精神互為生發(fā)，相得益彰，較好地表現(xiàn)出造園家的審美情趣。C.拙政園的“拙政”源自“守拙歸園田”，這個命名也意味著“人為符號”對“自然符號”所組成的園林景色進(jìn)行了鑒定。D.《紅樓夢》第十七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名不僅要有細(xì)致的審思，還要追求文辭華美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.園林創(chuàng)作中以詩概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。B.游客對園林景色的觀賞會受到自身經(jīng)歷和文化修養(yǎng)等的影響，產(chǎn)生不同的觀感，這是命名題對帶有強(qiáng)制性的原因之一。C.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號很難完全地表情達(dá)意，因此需要用題名和匾額等人工符號來直接接近自然符號，彌補(bǔ)它的不足。D.拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，雖題名不同，但都能使游者入其地，覽景而生情，增加審美感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是（）A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B.拙政園的與誰同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰同坐，清風(fēng)、明月、我”，將游者與風(fēng)月融為一體。C.蘇州名園獅子林正廳里的《五松圖》，蒼勁青翠，正好與園內(nèi)松景對應(yīng)，體現(xiàn)了獅子林的設(shè)計者之一元代著名畫家倪瓚卓爾不群的魅力。D.揚(yáng)州個園假山上的住秋閣前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。4.請分析材料二畫橫線的兩處短語在文段中的作用。5.材料三中橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，對三個名稱進(jìn)行評價和分析?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①第一處是說明用簡練詩句給園林命名的形式，類似西方的“標(biāo)題音樂”的命名形式，簡潔明了，生動形象。②第二處”是對“標(biāo)題音樂”這一命名形式的化用，說明詩與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出園林的民族特色，又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用。5.①“翼然”不切題，不能很好概括出此亭壓水而成景物特征。②“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境。③“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境；能準(zhǔn)確傳達(dá)審美理念，對觀賞者具有指導(dǎo)作用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章探討了中國古代園林與文學(xué)的密切關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)園林作為文人精神棲息地，通過文學(xué)意境造景。材料二從園林創(chuàng)作的藝術(shù)層面出發(fā)，展示了如何通過題名、匾額等提升園林的審美意境。材料三用《紅樓夢》實(shí)例，體現(xiàn)了園林命名的審美考究及文字表達(dá)的雅致與豐富。這三者共同揭示了園林是一種融自然與人文于一體的綜合藝術(shù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“還要追求文辭華美”錯誤，曲解文意，無中生有，材料三中眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，說明園林命名要有細(xì)致的審思，文辭不能粗陋，但也沒有說是“追求華美”，園林命名以切景、含蓄、文雅為上。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“用題名和匾額等人工符號來直接接近自然符號”錯誤，曲解文意，原文“‘愈使它的人為符號接近自然符號，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意”可知，不是粗淺的直接接近和表露自然符號，而是“既含蓄又達(dá)意”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.古典園林中洞門的“穿越”性與“桃花源”意境有關(guān)，體現(xiàn)了中國園林的文學(xué)書寫。B.拙政園的與誰同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰同坐，清風(fēng)、明月、我”，體現(xiàn)了中國園林的文學(xué)書寫。C.獅子林的《五松圖》是一幅畫，體現(xiàn)了畫家倪瓚卓爾不群的魅力，與文學(xué)書寫無關(guān)。D.住秋閣前鄭板橋所題楹聯(lián)巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了中國園林的文學(xué)書寫。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和論證方法的能力。①第一處“標(biāo)題音樂”是西方音樂一種音樂類型的名稱，作者舉這個例子，生動形象，說明“西湖十景、承德避暑山莊的七十二景”等風(fēng)景的命名的特點(diǎn)，也是一樣的生動形象。②第二處“標(biāo)題風(fēng)景”緊承上文的“標(biāo)題音樂”，可見是化用“標(biāo)題音樂”提出的，以此指出“詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的”；且“只要說出它的景名，游歷過的觀賞者心中就會浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫”，論證了詩與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出園林的民族特色，又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提出自己的見解的能力。①由原文“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，說明“翼然”沒有點(diǎn)明景題，因此不切題，不能很好概括出此亭壓水而成的景物特征。②“瀉玉”切合實(shí)際，但“況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅”可知，“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境。③由原文“風(fēng)景題對必須切題，言簡意賅地概括出景色的特征”“題對能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境”等可知，“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境；能準(zhǔn)確傳達(dá)審美理念，對觀賞者具有指導(dǎo)作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍(lán)的海面已揭開黑色的夜幕，只等第一道陽光射到，就將閃出歡樂的光芒。船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女……在那位戴著潔白手套的過路軍官的臉上，在那個坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些的少女們的臉上，你都可以看到同樣的神情。是的，您要是第一次來到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會大失所望！不論從哪一個人的臉上，您都找不到驚慌和狼狽的神情，甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。您看到的只是些平凡的人，鎮(zhèn)定地干著平凡的事，因此您也許會責(zé)備自己過分興奮，同時懷疑你憑北岸所得的見聞而構(gòu)成的關(guān)于塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者如何英雄豪邁的概念，是否真實(shí)可靠了。您走進(jìn)巨大的俱樂部里去吧。一推開門，您就會看到一片觸目驚心的景象，聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕叮豪锩嬗兴奈迨畟€斷手丟足和傷情嚴(yán)重的傷員，其中一部分躺在床上，但大部分都躺在地板上。您的腳也許會在門口停住，可您別讓這種惡劣的感情支配您。進(jìn)去吧，別不好意思走近去跟他們談?wù)劊翰恍业娜讼矚g看到人們同情的臉色，他們喜歡談?wù)勊麄兊耐纯?，聽聽親切安慰的語言。您從一排排的病床中間走過去，您就找一張比較和藹而不太痛苦的臉，大膽去跟他談?wù)劙??！澳銈谑裁吹胤桨?？”您怯生生地問一個瘦骨嶙峋的老兵，他坐在床上，用和善的目光盯著你，仿佛在請你走攏去。我之所以說“您怯生生地問”，是因?yàn)檠劭粗鴦e人的痛苦，除了深切同情之外，您還會產(chǎn)生一種既怕冒犯他又很尊敬他的感情。“腿上。”那士兵回答，您立即會從毯子的折痕上看出，他的一條腿膝蓋以下部分沒有了?！案兄x上帝，如今我可要出院了?！彼a(bǔ)充說?！澳阖?fù)傷好久了嗎？”“有五個多禮拜了，先生！”“怎么樣，現(xiàn)在還疼嗎？”“不，現(xiàn)在不疼了，沒什么，只有逢到天氣不好時有點(diǎn)兒疼，平時沒什么?！薄澳闶窃趺簇?fù)傷的？”“在第五棱堡，先生，就在第一次炮轟的時候。我瞄準(zhǔn)好大炮，正向第二個炮眼走去，這時候他就打中了我的腿，我好像掉到一個窟窿里去了，一看，腿沒有了?！薄伴_頭你難道真的不覺得疼嗎？”“不覺得什么，只覺得腿上好像被什么東西燙了一下?！薄澳敲春髞砟?？”“后來也沒什么，只有皮膚被拉攏來的時候，仿佛有點(diǎn)兒刺痛。最要緊的是，先生，別想得太多。你不去想它，就沒什么，痛苦多半是因?yàn)橄氲锰??！爆F(xiàn)在您有點(diǎn)了解塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了，您在這個人面前不知怎的覺得有點(diǎn)慚愧。您本想說許許多多話來向他表示同情和欽佩，可是您找不到恰當(dāng)?shù)淖志鋪肀磉_(dá)。這樣，面對著這種不居功自傲而又堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神，您就會默默地低下頭來?？傊鷷吹椒N種驚心動魄的景象。您在這兒看到的戰(zhàn)爭，不是軍容整齊的隊(duì)伍、激昂的軍樂，而是戰(zhàn)爭的真實(shí)面目——流血、受難、死亡……那海軍軍官出于虛榮或者單純戲謔的心情，很可能開幾炮給您瞧瞧?！敖信谑謧儊戆l(fā)炮！”于是就有十四五個水兵，有的把煙斗放進(jìn)口袋里，有的將面包干塞進(jìn)嘴里，全都生氣勃勃、快快活活地踏著打過鐵掌的皮靴，跑到大炮旁邊，動手裝上炮彈。您仔細(xì)瞧瞧他們的臉，瞧瞧他們的姿態(tài)和行動吧：每一個沉著穩(wěn)重、從容不迫的動作，一切都顯示出俄羅斯人力量的主要特征——淳樸而頑強(qiáng)。不過，在每個人的臉上，除了顯示出危險、憤怒和戰(zhàn)爭的痛苦這些主要征象之外，您還可以看到流露著自尊心以及高尚的理想和感情。現(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時候，不知怎的不再理會一路上（直到那座擊毀的戲院）呼嘯著的炮彈和槍彈，您將懷著一種寧靜而高尚的心情回去。主要是您獲得了一個愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會被人家占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會被人家占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會動搖。黃昏降臨了。即將下山的夕陽，從蔽天的灰云后面豁露出來，一下子射出燦爛的紅光，照亮了紫色的陰云，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來攘往的人們。軍團(tuán)的樂隊(duì)在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，它的旋律在水面上蕩漾，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。（節(jié)選自《托爾斯泰中短篇小說選·十二月的塞瓦斯托波爾》，草嬰譯，有刪改）（乙）在列夫·托爾斯泰的小說中，有一個十分常見的描寫方式便是心靈辯證法。這種心靈辯證法是通過主人公的心理描寫來反映的：小說中的主人公往往都會對自己的行為進(jìn)行大量的反思，通過了一次又一次的反思之后，就會發(fā)現(xiàn)原來所謂的對其實(shí)是錯，便有了一個真相和答案。在使用列夫·托爾斯泰心靈辯證法的小說中，往往都能夠隨處可見十分鮮明的對比手法和細(xì)節(jié)描寫。對比手法可以說是心靈辯證法中最為常見的手法之一，通過十分鮮明的對比，突出了主人公的人物心理，可以說這種心理描寫的手法是經(jīng)久不衰的。（節(jié)選自《托爾斯泰心靈辯證法模式成因再探索》胡健生，有刪改）【注】塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是1854年俄羅斯人民抗擊英法聯(lián)軍入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長，親歷戰(zhàn)役。6.下列對甲文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)“您”剛到塞瓦斯托波爾，看到塞瓦斯托波爾人會大失所望，是因?yàn)樗麄儗?zhàn)爭毫不關(guān)心、漠然，既不驚慌，也不狼狽。B.交談時，“您”之所以會產(chǎn)生“怯生生”的心理，是因?yàn)椤澳焙苌屏?，對老傷兵的產(chǎn)生了同情和欽佩之情。C.“您”和老傷兵的六次問答，自然引出下文對“您”低頭不語的心理和戰(zhàn)爭真實(shí)面目的敘寫。D.“您”看到了塞瓦斯托波爾士兵們的眼神、舉止，聽到了他們的談吐，感受到了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的精神。7.下列對甲文相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.借助“在那位、在那個、在那些”等句式，為語言增添了整齊之美，也豐富了戰(zhàn)爭的多個側(cè)面，增強(qiáng)了感染力。B.甲文在敘述過程中，穿插了大量的心理描寫，節(jié)奏舒緩有度，交織著作者濃郁的情感，讓讀者能明顯感受到作者的情感傾向。C.全文點(diǎn)面結(jié)合，既在“點(diǎn)”上展示了戰(zhàn)士們堅(jiān)毅頑強(qiáng)英勇的愛國形象，又在“面”上詳細(xì)刻畫了如老傷兵和海軍軍官等英雄形象。D.小說采用第二人稱的敘述方式，借敘述者與“您”之間的對話，拉近了作品與讀者的距離，使讀者對戰(zhàn)爭有身臨其境之感。8.小說從描寫朝霞開始，又以描寫夕陽結(jié)束，請簡要分析作者這樣寫的好處。9.請結(jié)合乙文簡要分析甲文是如何體現(xiàn)“托爾斯泰心靈辯證法”的?！敬鸢浮?.A7.C8.①文章從描寫朝霞開始，在夕陽中結(jié)束，前后呼應(yīng)，寫出了人物情感變化的時間過程；②開篇的朝霞色彩暗紅，未能完全“揭開黑色的夜幕”，暗含對戰(zhàn)爭的憂慮，渴望得到“第一道陽光”的指引，而結(jié)尾夕陽普照則飽含著希望和對勝利的信心。9.①初到塞瓦斯托波爾懷疑保衛(wèi)者的英雄豪邁是否真實(shí)可靠，通過多次觀察反思之后，發(fā)現(xiàn)塞瓦斯托波爾人民“平凡”神情的真相，堅(jiān)信保衛(wèi)戰(zhàn)一定勝利。（由初到塞瓦斯托波爾感到失望、懷疑，繼而在俱樂部中內(nèi)心的震驚，再到感受到保衛(wèi)者們精神的寧靜而高尚，最后認(rèn)識到了塞瓦斯托波爾人民對抗擊入侵者的堅(jiān)定信念，心中產(chǎn)生了深切的民族自豪感。）②多處運(yùn)用對比，如俱樂部里士兵們觸目驚心的傷勢與傷員們和藹、頑強(qiáng)、樂觀的表情的對比，開頭您對塞瓦斯托波爾戰(zhàn)爭保衛(wèi)者的片面固化的認(rèn)識與結(jié)尾認(rèn)識到這里人民對戰(zhàn)爭不會動搖的信念形成對比。③細(xì)節(jié)描寫，如“您怯生生問”寫出了“您”內(nèi)心的疑惑和擔(dān)憂，老兵“和善的目光”，表現(xiàn)出老兵不居功自傲而又堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神。【解析】【導(dǎo)語】托爾斯泰通過第二人稱的敘述方式，將讀者置于塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役的場景中，真實(shí)展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷與士兵的堅(jiān)毅。作品運(yùn)用對比手法和細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)士兵面對苦難時的沉著與內(nèi)心的復(fù)雜感受，充分體現(xiàn)心靈辯證法，揭示戰(zhàn)爭的真實(shí)面貌與人性的光輝。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“是因?yàn)樗麄儗?zhàn)爭毫不關(guān)心”錯誤。人們并不是不關(guān)心，而是沒有感到害怕，表現(xiàn)出來的是平和淡然處之。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“既在……，又在……”說法錯誤。應(yīng)該是“既在‘點(diǎn)’上詳細(xì)描寫了如老傷兵和海軍軍官等單個形象，又在‘面’上展示了戰(zhàn)士堅(jiān)毅頑強(qiáng)英勇愛國的群像”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析小說重要語段作用的能力。結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)：文章以自然界的景象作為開篇和收尾，形成了一種循環(huán)感，在結(jié)構(gòu)上形成了呼應(yīng)。不僅增強(qiáng)了文本的整體性，也讓讀者能夠感受到故事發(fā)生的環(huán)境氛圍。象征意義：從朝霞到夕陽的變化，也象征了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者們的心路歷程的變化。開始時朝霞未能完全“揭開黑色的夜幕”，象征人們疑惑、不安甚至是失望，但隨著故事的發(fā)展，通過對受傷士兵的描述和海軍軍官的行動，文章展現(xiàn)了保衛(wèi)者們堅(jiān)忍不拔的精神面貌。最終，夕陽的光輝成為了他們內(nèi)心堅(jiān)定信念的外化表現(xiàn)，體現(xiàn)了對未來的樂觀態(tài)度和對勝利的堅(jiān)定信心?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化和表現(xiàn)手法的能力。心理變化與反思：文章開始時，敘述者對塞瓦斯托波爾的第一印象與預(yù)設(shè)的印象形成了對比。敘述者原本期待看到英雄豪邁的場面，但實(shí)際上看到的是普通人平靜地生活和工作。這一反差促使敘述者開始質(zhì)疑自己的先入之見，即對塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的英雄形象是否過于理想化。隨著敘述者深入接觸受傷的士兵，特別是與一位失去腿部的老兵對話后，敘述者的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這位老兵雖然身體遭受重創(chuàng)，但依然保持樂觀和堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度，這使得敘述者對于塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的認(rèn)知更加深刻，從而認(rèn)識到這些人的真正英雄本質(zhì)并不在于表面的豪言壯語，而是在于他們面對困難時的堅(jiān)韌不拔和默默奉獻(xiàn)。對比手法：文中有敘述者前后態(tài)度的對比，還有具體場景中的對比。例如，俱樂部內(nèi)部慘烈的景象與傷員們平和、樂觀的態(tài)度之間的對比，展現(xiàn)了即使在極端困境中，人們?nèi)匀荒軌虮３秩诵缘墓廨x；開頭“您要是第一次來到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會大失所望”與結(jié)尾“您將懷著一種寧靜而高尚的心情回去”展現(xiàn)的敘述者前后態(tài)度的對比；另外，文章開頭對塞瓦斯托波爾的描述與文章結(jié)尾處夕陽下的城市景象也形成對比，前者可能讓人感覺這是一個充滿苦難的地方，而后者則展現(xiàn)了一種希望和寧靜，反映了塞瓦斯托波爾人民不屈不撓的精神面貌。細(xì)節(jié)描寫：在與老兵交談的過程中，作者大量運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如通過對老兵溫和目光、勇敢話語的細(xì)膩描繪，成功塑造了一位雖身受重傷卻不居功自傲堅(jiān)毅樂觀的形象。這些細(xì)節(jié)不僅加深了讀者對人物性格的理解，也強(qiáng)化了文章想要傳達(dá)的主題——在戰(zhàn)爭中，真正的英雄主義更多地體現(xiàn)在個體面對逆境時的態(tài)度上，而非單純的武力或勝利。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀文字，完成下面小題。材料一：樊英，少有學(xué)行，名著海內(nèi)，隱于壺山之陽，州郡前后禮請，不應(yīng)；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強(qiáng)輿入殿，猶不能屈。南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及后應(yīng)對無奇謀深策，談?wù)咭詾槭?。河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯民也。而子始以不訾之身怒萬乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無所據(jù)矣?！背脊庠唬汗胖樱钣械绖t仕，邦無道則隱。隱非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共處而害將及身，故深藏以避之。王者舉逸民，揚(yáng)仄陋，固為其有益于國家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主智能足以庇民被褐懷玉深藏不市則王者當(dāng)盡禮而致之，屈已以訪之，克己以從之，然后能利澤施于四表，功烈格于上下。蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十三》）材料二：川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣。詩曰：“惠此中國，以綏四方?！贝酥^也。川淵者、龍魚之居也，山林者、鳥獸之居也，國家者、士民之居也。川淵枯則魚龍去之，山林險則鳥獸去之，國家失政則士民去之。無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本作也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。（節(jié)選自《荀子·致士》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是[A]故有道德足[B]以尊主[C]智能[D]足以庇民[E]被褐懷[F]玉深藏不市[G]則王者當(dāng)盡[H]禮而致之11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“害”，傷害。與《燭之武退秦師》“君亦無所害”中的“害”含義不同。B.“克己”，克制約束自己。與《〈論語〉十二章》中“克己復(fù)禮為仁”的“克己”含義相同。C.“修”，修養(yǎng)。與《大學(xué)之道》中“先修其身”的“修”含義相同。D.“舉”，實(shí)行。與《五石之瓠》”中“其堅(jiān)不能自舉也”的“舉”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樊英隱居在壺山南麓，道德品行突出、名氣甚大，州郡官府曾先后多次征聘他出來當(dāng)官。B.張楷責(zé)怪樊英享受了朝廷爵祿之后，卻沒能提出扶正補(bǔ)救國家的方法，沒有為官的才能。C.君主把禮制貫徹到國家所有方面，會得到顯著名聲和人民的仰慕，政令通行，稱王天下。D.司馬光認(rèn)為君主應(yīng)既看重隱士逸民的治國方法，也重視隱士逸民本身，追求名實(shí)相符。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。（2）傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。14.請分別概括出兩則材料中談到的君王招攬人才的辦法?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）南郡人王逸平素和樊英很要好，于是特地寫信給他，引用了許多古人的事進(jìn)行比喻，勸他接受朝廷的征召。（2）古書上說：“國家的安定產(chǎn)生于君子，國家的混亂來源于小人?！闭f的就是這種情況。14.材料一：對待君子要竭盡禮節(jié)，降低身份，克制自己，重視隱士的治國方法和實(shí)際效果，不是徒求其虛名。材料二：君王要使做到刑法政令公正不阿，禮制道義完善并能貫徹到自身和國家。【解析】【導(dǎo)語】材料一通過樊英的故事，強(qiáng)調(diào)君子在不理想的政治環(huán)境中隱居，提示政治腐敗時隱士的重要性。材料二則強(qiáng)調(diào)國家的禮義和法治缺一不可，并指出君子的道德和智慧是治理國家的關(guān)鍵。兩者共同傳達(dá)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拍艽_保國家安定和繁榮，國家治理需要禮義、法治與賢能之人結(jié)合?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護(hù)百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣深藏不售。而圣明的君王應(yīng)該竭盡禮節(jié)將他征聘到手?！笆枪省薄白阋浴本鶠楣潭ńY(jié)構(gòu)，不能斷開；“主”作為“尊”的賓語，賓語后斷句，所以C處斷開；“民”作為“庇”的賓語，賓語后斷句，且“智能足以庇民”與前文“道德足以尊主”結(jié)構(gòu)一致，所以E處斷開；“被褐懷玉深藏不市”作為被省略的主語“君子”的謂語，與下句“王者”之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，且兩個句子主語不一致，必須斷開，所以G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。傷害/害處。句意：和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己。/對您也沒有什么害處。B.正確。句意：約束自己，聽從他的意見。/約束自己，使言行歸復(fù)于先王之禮就是仁。C.錯誤。含義不同。美好/修養(yǎng)。句意：所以禮制貫徹到自身，品行就美好。/先修養(yǎng)好自身的品德。D.正確。實(shí)行/承受支撐，保全。句意：沒有君子，那么正確的原則就不能實(shí)行。/它的堅(jiān)固程度不能夠讓自己承受重量。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“也重視隱士逸民本身，追求名實(shí)相符”理解錯誤。原文中，司馬光認(rèn)為“蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也”。即圣明的君王應(yīng)當(dāng)選用隱士逸民的治國方法，而不是隱士逸民本身，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)際效果，而不是徒求虛名。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，向來；“善”，要好，交好；“與其書”，給他寫信；“譬諭”，比喻。（2）“治”，國家安定；“亂”，國家混亂；“此之謂也”賓語前置句，正常語序“謂此也”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一：由原文“王者當(dāng)盡禮而致之，屈已以訪之，克已以從之”“蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也”兩處可知，君王要做到竭盡禮節(jié)、重視隱士的治國方法和實(shí)際效果，而不是徒求其虛名。材料二：由原文“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣”可以概括出刑法政令公正不阿，禮制道義完善周備并能有效實(shí)施兩個方面。參考譯文：材料一：樊英，從小學(xué)問、品行兼優(yōu)，聞名天下，隱居在壺山南麓，州郡官府曾先后多次征聘他出來當(dāng)官，他不應(yīng)命。朝廷公卿大臣薦舉他為賢良、方正、有道，他都不肯動身。安帝賜策書征召，他還是不去。詔書嚴(yán)厲責(zé)備州郡官府辦事不得力，于是州郡官府把樊英抬到車上上路。樊英不得已，來到京都洛陽。到洛陽后，樊英又稱病不肯起床，于是，用轎子強(qiáng)行將他抬進(jìn)宮殿，但他還是不肯屈從。南郡人王逸平素和樊英很要好，于是特地寫信給他，引用了許多古人的事進(jìn)行比喻，勸他接受朝廷的征召。于是，樊英聽從了王逸的建議，而前往洛陽?？墒牵髞硭趹?yīng)對皇帝的提問時，沒有什么奇謀遠(yuǎn)策，大家都很失望。河南人張楷和樊英同時接受征聘，他對樊英說：“天下只有兩條路，即出仕和隱退。我先前認(rèn)為，如果你應(yīng)召出仕，一定會輔佐君王，拯救這些老百姓。而你開始時以貴重之極的生命，去激怒君王，等到享受爵祿之后，卻又聽不到你有扶正補(bǔ)救的方法，這是進(jìn)退沒有依據(jù)?！背妓抉R光曰：古代的正人君子，當(dāng)國家政治清明時，他就出來做官，國家政治暴虐時，他就隱退為民。隱退為民，本來不是正人君子所愿意的。但他們深知，沒有人真正了解自己，則正道不能得到推行，而和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己，所以，才隱藏自己的才能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。圣明的君王之所以選用避世隱居的逸民和提拔出身卑微的人，原本是因?yàn)樗麄儗矣幸?，并不是以此來迎合世俗的視聽。所以在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護(hù)百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣，深藏不售。而圣明的君王應(yīng)該竭盡禮節(jié)，將他征聘到手；降低自己的身份，向他請教；克制自己，聽從他的意見。然后，才能使恩澤普施于四方，功業(yè)留傳千古。因?yàn)槭ッ鞯木跛玫氖请[士逸民的治國方法，而不是隱士逸民本身，因此，必須注重實(shí)際效果，而不是徒求虛名。材料二：江河湖泊深了，魚鱉就歸聚到它那里；山上樹林茂盛了，禽獸就歸聚到它那里；刑罰政令公正不阿，老百姓就歸聚到他那里；禮制道義完善周備，有道德的君子就歸聚到他那里。所以禮制貫徹到自身，品行就美好；道義貫徹到國家，政治就清明；能夠把禮制貫徹到所有方面的，那么高貴的名聲就會顯著，天下的人就會仰慕，發(fā)布了命令就能實(shí)行，頒布了禁約就能制止，這樣，稱王天下的大業(yè)也就完成了?！对姟吩疲骸笆┒鬟@個國都中，以此安撫天下眾。”說的就是這種道理。江河湖泊，是龍、魚居住的地方；高山樹林，是鳥、獸棲息的地方；國家，是士、民居住的地方。江河湖泊干涸了，那么龍、魚就會離開它；高山樹林環(huán)境險惡，那么鳥、獸就會離開它；國家政治混亂，那么士、民就會離開它。沒有土地，那么人民就不能安居；沒有人民，那么土地就不能守住；沒有正確的原則和法制，那么人民就不會來歸附；沒有君子，那么正確的原則就不能實(shí)行。所以土地和人民、正確的原則和法制這些東西，是國家的本源；君子，是正確的原則與法制的總管，不可以片刻空缺。得到了他，國家就能治理好；失去了他，國家就會混亂；得到了他，國家就會安定；失去了他，國家就危險；得到了他，國家就能保存；失去了他，國家就會滅亡。所以，有了良好的法制而發(fā)生混亂的國家，有過這種情況了；有了君子而政治混亂的，從古到今，還不曾聽說過。古書上說：“國家的安定產(chǎn)生于君子，國家的混亂來源于小人?！闭f的就是這種情況。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面15～16題。清平樂張炎①【序】蘭曰國香，為哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子②不作，蘭今安在。得見所南翁③枝上數(shù)筆，斯可矣。賦此以紀(jì)情事云。三花一葉，比似前時別。煙水茫茫無處說，冷卻西湖風(fēng)月。貞芳只合深山。紅塵了不相關(guān)。留得許多清影，幽香不到人間?！咀ⅰ竣購堁祝耗纤沃~人。②楚子：指屈原。③所南翁：指宋末元初詩人、畫家鄭思肖，善畫無根墨蘭，宋亡后，隱居蘇州，不仕。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞題詠鄭思肖所畫的墨蘭圖，詞前有一段小序，贊美蘭花品格，略述作詞緣起。B.“三花一葉”寫所南翁運(yùn)用減筆的畫法，畫一枝著三花，卻只畫一片葉，用以突出蘭花。C.上闋后兩句，緊承上兩句，由蘭的形態(tài)寫到蘭的品格，借蘭以襯西湖風(fēng)月，詞筆深婉。D.下闋的結(jié)尾點(diǎn)明題意，意含雙關(guān)，“幽香”卻吹不到人間，也無法在畫面上描繪出來的。16.后人評價此詞有“千古不隨流水”之意，即表現(xiàn)出不愿隨波逐流、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。試分析本詞是如何表現(xiàn)出來的?！敬鸢浮?5.C16.①采用隱喻（托物言志、象征）手法，寫堅(jiān)貞的芳蘭，生長在深山幽谷之中，隱喻君子隱居深山，雖遇窮困、厄世，未嘗改變自己的氣節(jié)。②全詞通過詠蘭、題畫，凸顯出畫家鄭思肖的品格，贊頌其堅(jiān)貞不渝的愛國精神和民族氣節(jié)。③詞人借詠畫頌蘭，間接表達(dá)自己和鄭思肖一樣不愿隨波逐流，具有堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和愛國情操?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《清平樂》以詠蘭花為題，借物抒情，隱喻民族氣節(jié)。詞序贊美蘭花高潔不媚的品格，回憶西湖風(fēng)景的清冷孤寂。蘭花的幽香只屬于深山，象征詞人對故國的眷戀和對時局的失望。全詞彰顯出對清白節(jié)操的追求和不隨波逐流的堅(jiān)定立場?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“借蘭以襯西湖風(fēng)月”說法錯誤?！盁熕Ｃo處說，冷卻西湖風(fēng)月”兩句運(yùn)用了擬人和映襯的手法，借“煙水茫茫”的環(huán)境來映襯墨蘭無處說的孤獨(dú)，借西湖殘?jiān)碌那謇鋪硪r托墨蘭的孤高寂寞。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩詞的表達(dá)技巧、評價其思想感情的能力。三點(diǎn)答案是詩歌的表達(dá)技巧、畫家的情感表達(dá)、詞人的情感表達(dá)三個角度分析。隱喻（托物言志、象征）手法：詞人在詞中使用了“蘭曰國香”這一形象，將蘭花比喻為高潔、堅(jiān)貞的象征。蘭花不以色彩或香氣來炫耀自己，而是以其清雅的姿態(tài)贏得了“國香”的美譽(yù)。這種描述實(shí)際上是在借蘭花的形象來隱喻那些雖然身處逆境但仍然保持高尚品德的人們，尤其是像屈原這樣的古代賢人。同時，“貞芳只合深山”一句更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了蘭花（或君子）應(yīng)遠(yuǎn)離世俗紛擾，保持內(nèi)心的純潔與獨(dú)立，這與作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣的不滿及對個人操守的堅(jiān)持相呼應(yīng)。贊美鄭思肖及其藝術(shù)成就：這首詞，是題詠鄭思肖所畫的墨蘭圖的。鄭思肖，字所南，是宋末元初的文人畫家，以畫無根蘭花著稱。詞人贊美蘭花清真的品格，因?yàn)榭吹搅肃嵥夹ぎ嫷臄?shù)筆墨蘭，有感于畫家的思想品格，寫作這首題畫詞，“紅塵了不相關(guān)。留得許多清影，幽香不到人間”，蘭花忠貞芳香，只適合生長在深山之中，與那紛亂污濁的塵世格格不入。即使畫上能留下它的清影，它的幽香也不愿飄到人間。這既是對蘭花的贊美，也是對鄭思肖隱居不仕、義不仕元的堅(jiān)貞氣節(jié)的頌揚(yáng)。表達(dá)個人情感與立場：整首詞通過對蘭花的贊美以及對鄭思肖的推崇，間接傳達(dá)了張炎本人的態(tài)度。他不愿隨波逐流，希望像蘭花那樣保持清高、不染塵埃；同時也希望能夠像鄭思肖那樣，在面對國家興亡和個人命運(yùn)時，能夠堅(jiān)守原則，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神面貌和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中，強(qiáng)調(diào)人一旦做到自我約束，使言行符合禮的規(guī)范，天下人都會稱贊他是仁人君子的兩句話是“____________，____________”。（2）《大學(xué)之道》中，“____________，____________”兩句告訴我們，事物都有主次、先后順序。（3）《老子》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子是：“____________，____________?！薄敬鸢浮浚?）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉（2）物有本末事有終始（3）自見者不明自是者不彰三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國西南邊陲的云南西雙版納，有一片被世界公認(rèn)的熱帶雨林，它如同一顆鑲嵌在北緯21度上的綠色明珠，閃爍著生命的光輝。這片熱帶雨林中最引人矚目的莫過于那些挺拔入云的望天樹，它們被譽(yù)為“林中巨人”“林中美王子”。成年望天樹的平均高度可達(dá)60米，最高可達(dá)80米以上。①，一個重要原因是它們的繁殖成功率太低了。如何保證種子從60多米高的樹冠層下落到地面不摔壞，并不是一件容易的事情。望天樹種子上的宿存萼片演化成了“旋翼翅膀”，在種子落地的過程中，這些萼片會像直升機(jī)的旋翼那樣轉(zhuǎn)動起來，這樣能起到緩沖作用。①雖然望天樹的種子萌發(fā)率高達(dá)68.9%，②而且只有極少數(shù)的幸運(yùn)兒能長成參天大樹。③雨林中有大量的動物和真菌，剛發(fā)芽的植物幼苗都是它們的美餐，④只有占總數(shù)22.35%的望天樹種子能長成幼苗撐過一年時間。⑤其中0.72%的幼苗進(jìn)入幼樹階段成為望天樹種群的預(yù)備種群，⑥而最終能將樹冠帶到雨林頂層的幼樹只有0.023%。也就說在2萬顆種子里，只有一個幸運(yùn)兒能夠最終成長為高大的望天樹。這也是望天樹種群更新緩慢，面臨生存危機(jī)的重要原因。為什么望天樹要執(zhí)著于長個兒呢？道理很簡單，在高溫高濕的熱帶雨林中，不缺水，不缺溫度，光照才是眾多植物爭奪的寶貴資源。即便是在晴朗的白天，當(dāng)你走進(jìn)雨林，會發(fā)現(xiàn)周圍都陰暗了下來。西雙版納熱帶雨林樹冠層的輻射量為158.92瓦/平方米，而地面上的輻射量只有12瓦/平方米。樹冠（甲），陽光只能從枝葉間漏下。②，熱帶雨林里的植物們都在想盡辦法“增高”——柚木可以達(dá)到40米，望天樹可以達(dá)到60米，而生活在北美太平洋沿岸的巨杉樹可以輕松長到80米。這就是為爭奪陽光植物間展開的身高“內(nèi)卷”。所以森林中的大樹都向上生長。在光照充足的情況下，植物們就是另一番模樣。在非洲熱帶草原上，大樹的高度通常不超過10米，很少有（乙）的。因?yàn)樵谶@里，樹木之間稀疏分布，只要長得比長頸鹿高一頭，就可以安全地享受陽光了。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的句子改寫成單句，可以改變個別詞語或句子的語序，可適當(dāng)刪減詞語，但不得改變原意。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.“內(nèi)卷”現(xiàn)多指社會上人們非理性的內(nèi)部競爭或“被自愿”競爭。文中使用“內(nèi)卷”這樣的現(xiàn)代流行語來描寫熱帶雨林中大樹的生長特點(diǎn)，有怎樣的文學(xué)效果？【答案】18.甲：遮天蔽日/鋪天蓋地/遮空蔽日乙：高聳入云/聳入云霄/直插云天/拔地而起19.①在落地的過程中，望天樹的種子上面的宿存萼片演化成轉(zhuǎn)動起來能起到緩沖作用的“旋翼翅膀”。②在落地的過程中，望天樹的種子上的演化成能像直升機(jī)旋翼那樣轉(zhuǎn)動起來的宿存萼片能起到緩沖作用。20.（1）②改為：但只有極少數(shù)的幸運(yùn)兒能長成參天大樹。（2）④改為：只有占總數(shù)22.35%的望天樹種子能撐過一年時間長成幼苗。21.（1）望天樹之所以稀有（2）為了獲得更多的光照22.①運(yùn)用擬人手法，賦予熱帶雨林中的大樹以人類的競爭行為特征，新穎有趣。②“內(nèi)卷”是大多數(shù)人能夠理解的情感體驗(yàn)，將其與自然現(xiàn)象關(guān)聯(lián)，可以激發(fā)讀者對自然界的同理心和親近感。③使用流行語使文學(xué)作品的語言更加鮮活、現(xiàn)代，有助于拉近與年輕讀者的距離，使作品更具時代感和親和力。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲，該成語的修飾對象是樹木，由后文“陽光只能從枝葉間漏下”可知，此成語的意思是指樹木非常茂盛遮蔽了整個天空，所以可用成語“遮天蔽日/遮空蔽日/鋪天蓋地”。遮天蔽日/遮空蔽日：某種物體遮住了天，以致不見日光，形容山峰、樹木、旗幟以及飛蟲、飛鳥等多而密。鋪天蓋地：形容來勢非常猛烈，充滿了整個天地。乙，根據(jù)“大樹的高度通常不超過10米”可知，此處指非洲熱帶草原上的大樹都很矮小，沒有很高聳的，所以可用成語“高聳入云/聳入云霄/直插云天/拔地而起”。高聳入云/聳入云霄/直插云天：高高豎立，伸入云端，形容山峰、樹木、建筑物等高峻挺拔。拔地而起：指山峰、植物、建筑物等高聳在地面上，形容從地面上突兀而起，非常陡峭、高聳。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之短句變長句的能力。短句變長句，是把一組句子組合成結(jié)構(gòu)復(fù)雜的單句。第一步，找準(zhǔn)句子主干，分析所給的幾個短句中共同陳述的對象，定為長句的主語，然后再依次確定謂語和賓語。第二步，合并枝葉，合并表意相同的詞語，提取各次要語句的主要信息，將其他短句改為該主干句的修飾成分，并按一定的語法或語意的關(guān)系放在相應(yīng)的位置上。最后，整合答案，做邏輯與語法上的檢驗(yàn)，力求語句表意明確、自然流暢。本題中，首先確定主干句，可將“望天樹種子上的宿存萼片演化成了‘旋翼翅膀’”作為句子的主干句；然后刪減“這些萼片會像直升機(jī)的旋翼那樣轉(zhuǎn)動起來，這樣能起到緩沖作用”這句話，讓其作為“旋翼翅膀”的定語；將“在種子落地的過程中”作為狀語，放在句首；最后整合答案，做邏輯與語法上的檢驗(yàn)。答案為：在落地的過程中，望天樹的種子上面的宿存萼片演化成轉(zhuǎn)動起來能起到緩沖作用的“旋翼翅膀”。也可將“這樣能起到緩沖作用”作為句子的主干句，調(diào)整、刪減“望天樹種子上的宿存萼片演化成了‘旋翼翅膀’”“這些萼片會像直升機(jī)的旋翼那樣轉(zhuǎn)動起來”的具體內(nèi)容來替換“這樣”，可調(diào)整為“種子上的演化成能像直升機(jī)旋翼那樣轉(zhuǎn)動起來的宿存萼片”；將“在種子落地的過程中”作為狀語，放在句首；最后整合答案為：在落地的過程中，望天樹的種子上的演化成能像直升機(jī)旋翼那樣轉(zhuǎn)動起來的宿存萼片能起到緩沖作用?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②不合邏輯。該句與前文在語義上是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)將“而且”修改為“但”或“但是”；④語序不當(dāng)。“撐過一年時間”是“長成”的狀語，應(yīng)調(diào)整到“長成”的前面?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“一個重要原因是……”可知，前后兩句是因果關(guān)系，前句是果，后句是因，要用“之所以”來連接；由“它們的繁殖成功率太低了”可知，其結(jié)果是“望天樹很稀有”。據(jù)此可寫“望天樹之所以稀有”。第二空，此處說的是植物們都在想盡辦法“增高”的原因，結(jié)合“光照才是眾多植物爭奪的寶貴資源”“陽光只能從枝葉間漏下”可知，其原因是為了獲得光照，據(jù)此可寫“為了獲得更多的光照”