景德鎮(zhèn)市2024-2025學(xué)年上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)卷（答案）

景德鎮(zhèn)市2024～2025學(xué)年上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)卷高二語(yǔ)文答案一、現(xiàn)代文閱讀I1.D【1題解析】D項(xiàng)，“是我國(guó)獨(dú)有的政治民主形式”錯(cuò)。材料二最后一段的表述為“協(xié)商民主是中國(guó)社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”。其真實(shí)含義是社會(huì)主義協(xié)商民主是中國(guó)民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式。協(xié)商民主制度不是中國(guó)獨(dú)有的.2.A【2題解析】A項(xiàng)，“是因?yàn)闀?huì)議的結(jié)果證明了蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們的反人民屬性”錯(cuò)，根據(jù)材料一中“那次會(huì)議證明，和帝國(guó)主義的走狗蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們一道，是不能解決任何有利于人民的任務(wù)的”可知，這才是舊政協(xié)會(huì)議給人民留下難以磨滅的印象的原因。3.C【3題解析】A項(xiàng)，“并沒有形成任何有利于人民的決議”錯(cuò)，根據(jù)材料二第3段中“相對(duì)于1946年1月在國(guó)共重慶談判基礎(chǔ)上召開的政治協(xié)商會(huì)議——在那次會(huì)議上所達(dá)成的改組政府和國(guó)民大會(huì)等和平建國(guó)、民主建國(guó)意向，很快就被蔣介石國(guó)民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻我方解放區(qū)、發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)的炮火無(wú)情摧毀”?？芍?，實(shí)際達(dá)成了有利于人民的決議，只是并未執(zhí)行。B項(xiàng)，“建國(guó)理念和目標(biāo)上截然不同”錯(cuò)，根據(jù)材料二第3段中“相對(duì)于1946年1月在國(guó)共重慶談判基礎(chǔ)上召開的政治協(xié)商會(huì)議——在那次會(huì)議上所達(dá)成的改組政府和國(guó)民大會(huì)等和平建國(guó)、民主建國(guó)意向……”“意在建立起中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”，說明兩次政協(xié)會(huì)議，建國(guó)目標(biāo)與理念還是有相同之處的。D項(xiàng)，“是在新政協(xié)會(huì)議的籌備過程中，由各黨派負(fù)責(zé)人和各界代表人士共同提出、討論、協(xié)商并達(dá)成共識(shí)的”錯(cuò)，根據(jù)材料二第5段中“毛澤東在延安時(shí)期就開啟了建國(guó)大業(yè)的理論思考……從建國(guó)意義上延續(xù)著為歷史所證明的統(tǒng)一戰(zhàn)線……‘三大法寶’思想”可知，關(guān)于新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，毛澤東同志早已提出，各黨派負(fù)責(zé)人和各界代表人士共同學(xué)習(xí)討論、民主協(xié)商、達(dá)成一致。4.①材料一是回溯歷史，交代此次新政協(xié)會(huì)議召開的歷史淵源；②材料二中是將兩次政協(xié)會(huì)議進(jìn)行比較，論述中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的歷史地位。【4題解析】材料一中，由“我們的會(huì)議之所以稱為政治協(xié)商會(huì)議，是因?yàn)槿暌郧拔覀冊(cè)褪Y介石國(guó)民黨一道開過一次政治協(xié)商會(huì)議”“那次會(huì)議的結(jié)果……”“那次會(huì)議證明……”“那次會(huì)議的唯一收獲是……”可知，主要是回溯歷史，交代此次新政協(xié)會(huì)議召開的歷史淵源。材料二選自《為建立中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度奠基中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的歷史地位述略》一文，由第3段“相對(duì)于1946年1月在國(guó)共重慶談判基礎(chǔ)上召開的政治協(xié)商會(huì)議……在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下勝利召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議(史稱‘新政協(xié)會(huì)議’)，意在……”可知，材料二將兩次政協(xié)會(huì)議進(jìn)行比較，意在闡述新政協(xié)會(huì)議的理念、目標(biāo)及其歷史地位。5.①引言：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的召開，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度奠基。②理論基礎(chǔ)：進(jìn)一步介紹了毛澤東等共產(chǎn)黨人的理論與實(shí)踐探索，闡述了新民主主義革命理論基礎(chǔ)與建立人民民主專政國(guó)家思考。③總結(jié)與展望：引用習(xí)近平總書記對(duì)協(xié)商民主的評(píng)價(jià)，并指出要不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，彰顯社會(huì)主義民主政治強(qiáng)大生命力和制度優(yōu)越性?！?題解析】解答本題應(yīng)該分層并概括層義。本則材料的行文思路可以梳理為以下幾個(gè)部分：1、引言：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的召開，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的奠基。這一事件具有重要的歷史意義，為后續(xù)的政治制度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、歷史背景：材料回顧了相關(guān)的歷史事件，如新中國(guó)的成立、人民政協(xié)的召開等，突出了“協(xié)商建國(guó)”的歷史背景和重要性通過對(duì)比歷史上的其他政治協(xié)商嘗試，強(qiáng)調(diào)了新政協(xié)會(huì)議的獨(dú)特性和重要性。3、理論基礎(chǔ)：引用毛澤東在《將革命進(jìn)行到底》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》和《論人民民主專政》等著作中的理論，逐步構(gòu)建新中國(guó)理論基礎(chǔ)。進(jìn)一步介紹了毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的理論思考和實(shí)踐探索，闡述了新民主主義革命的理論基礎(chǔ)以及人民民主專政的理念。這些內(nèi)容為建立新中國(guó)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方向。4、協(xié)商建國(guó)的意義與過程：詳細(xì)解釋了“協(xié)商建國(guó)”的具體過程和意義，包括各方參與、政治決斷的形成以及協(xié)商民主的特點(diǎn)等。通過這個(gè)過程，人民政協(xié)以制度化方式保障了人民當(dāng)家作主，開啟了新中國(guó)國(guó)家制度建構(gòu)的序幕。5、協(xié)商民主與選舉民主的比較：材料對(duì)當(dāng)前普遍強(qiáng)調(diào)的選舉民主進(jìn)行了反思，并強(qiáng)調(diào)了民主的核心應(yīng)是人民當(dāng)家作主和主體地位的體現(xiàn)。通過比較協(xié)商民主與選舉民主的差異，突顯了中國(guó)式民主的獨(dú)有特點(diǎn)和優(yōu)越性。6、結(jié)論與展望：引用習(xí)近平總書記對(duì)協(xié)商民主的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性。呼吁“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進(jìn)”，不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，彰顯社會(huì)主義民主政治的強(qiáng)大生命力和制度優(yōu)越性。同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)未來(lái)發(fā)展的展望和期待。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.A【6題解析】B項(xiàng)，“心情由惶惑到蔑視的轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤，“肖疙瘩一愣，看著李立，似乎有些疑惑，隨即平靜下來(lái)”，體現(xiàn)出肖疙瘩面對(duì)李立的軟硬兼施，短暫的惶惑過后又恢復(fù)平靜，體現(xiàn)他的堅(jiān)毅與淡定，并沒有蔑視的情感。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了對(duì)肖疙瘩情感與行為的完全理解與支持”錯(cuò)誤，支書是站在集體利益和現(xiàn)實(shí)角度考慮，對(duì)肖疙瘩行為提出批評(píng)與質(zhì)疑。D項(xiàng)，“堅(jiān)定伐樹的心理”錯(cuò)誤，知青們面對(duì)緊張的氣氛，心中是迷惑的，伐樹不知是對(duì)是錯(cuò)。7.B【7題解析】“用飽有情感的語(yǔ)言敘述”錯(cuò)誤。本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“用飽有情感的語(yǔ)言敘述”錯(cuò)誤?！拔摇钡臄⑹銎届o節(jié)制，不動(dòng)聲色，并非飽有情感。故選B。8.①象征自然與人的關(guān)系，樹王代表自然的古老與生命力，肖疙瘩代表守護(hù)自然的人。②反映了人與自然的沖突與和諧，肖疙瘩的守護(hù)象征著對(duì)抗現(xiàn)代化進(jìn)程中的自然破壞?！?題解析】引入尋根文學(xué)概念，阿城尋得是“傳統(tǒng)文化之根”。他一方面立足傳統(tǒng)文化，另一方面有意識(shí)地使用西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的方法，鮮活的人物、奇幻的情節(jié)、對(duì)歷史真相的揭示、直指人心的追問，多種元素構(gòu)成了其作品凌厲而溫厚的風(fēng)格。樹王具有象征意義，象征的是大自然的力量，砍伐樹王則反映人類對(duì)大自然的破壞，表達(dá)出作者希望人與自然和諧共處的希望。9.①“不做控訴”，是指語(yǔ)言風(fēng)格冷靜平實(shí)。小說對(duì)知青砍樹的行為只做客觀敘述，而沒有正面指責(zé)控訴。②昏黃的月色、巨大的斷樹以及鳥兒的悲鳴，營(yíng)造出暗淡的場(chǎng)景，賦予小說冷峻、凄涼的審美風(fēng)格，增加了小說的悲劇色彩。③肖疙瘩以生命護(hù)樹卻又不得不協(xié)助知青放倒大樹，他的無(wú)奈和痛苦增強(qiáng)了小說的悲劇色彩。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先，分析評(píng)論中的“不做控訴”，是指阿城的《樹王》語(yǔ)言風(fēng)格冷靜平實(shí)。從“肖疙瘩不說話，仍立在樹根當(dāng)中，李立微笑著，招呼我們?！薄袄盍⑴e起刀，全身擰過去，刀從肩上揚(yáng)起，寒光一閃，卻沒有砍下的聲響?！薄按髽湔沉怂奶?，肖疙瘩也整整在旁邊守了四天，一句話不說，定定地看刀在樹上起落。”等處可知，小說對(duì)知青砍樹的行為只做客觀敘述，而沒有正面指責(zé)控訴。從“太陽(yáng)將落入遠(yuǎn)山，天仍舊亮，月亮卻已從另一邊升起，極大而且昏黃”“余音沿樹升上去，正要沒有，忽然如哭聲一般，十?dāng)?shù)只鳥箭一樣，發(fā)一陣喊，飛離大樹，鳥兒斜斜地沿山勢(shì)滑飛下去，靜靜地又升起來(lái)，翅膀紛紛抖動(dòng)，散亂成一團(tuán)黑點(diǎn)，越來(lái)越小，越來(lái)越小”可知，昏黃的月色、巨大的斷樹以及鳥兒的悲鳴，營(yíng)造出暗淡的場(chǎng)景，賦予小說冷峻、凄涼的審美風(fēng)格，增加了小說的悲劇色彩。聯(lián)系注釋“山民肖疙瘩以生命保護(hù)樹王卻沒有成功”和“肖疙瘩呆呆地立著，一動(dòng)不動(dòng)，手慢慢松開，刀哐當(dāng)一聲落在樹根上”“大樹整整砍了四天，肖疙瘩也整整在旁邊守了四天，一句話不說，定定地看刀在樹上起落?！钡忍幙芍?，肖疙瘩以生命護(hù)樹卻又不得不協(xié)助知青放倒大樹，他的無(wú)奈和痛苦增強(qiáng)了小說的悲劇色彩。三、文言文閱讀10.BDG【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他長(zhǎng)大后卻不要家中財(cái)庫(kù)里的一文錢。妻子兒女告訴他說錢不夠用，他望著他們笑著說：“我為人大概就像這個(gè)樣子?！薄安挥衅洳匾诲X”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“妻子告不足”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；“曰”為斷句標(biāo)志，其后G處斷開。故選BDG。11.B【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：樊紹述逝世以后，將要埋葬。/你們這些人都將被他俘虜。B.錯(cuò)誤。引出對(duì)象，對(duì)、向、和。句意：綿州、絳州的人民到現(xiàn)在都說：“樊使君對(duì)我們是有恩惠的?！?冰是由水凝結(jié)而成的，但比水更寒冷。??C.正確。傾倒；沒有、無(wú)不。句意：天下人紛紛傾倒追隨他。/我心里也有這個(gè)念頭，可是求官?zèng)]有門路。D.正確。關(guān)系，涉及到。句意：這難道不是與天地并列，關(guān)系文壇盛衰，浩然獨(dú)存的偉大人物嗎？/一個(gè)人把著關(guān)口，上萬(wàn)人也打不進(jìn)來(lái)。故選B。12.B【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。B.“某帥因而被罷官，出京做了綿州刺史?！卞e(cuò)，原文說的是紹述說某帥把地方治理得不好，被罷免了金部郎中的官職，因?yàn)檫@出京去做綿州刺史。故選B。13.（1）從祖父到紹述，三代人都是通過參加軍謀將帥科的考試獲得上等名次而進(jìn)入仕途的。（2）有人曾經(jīng)議論過天和人的分別，以為人沒有什么事情不能做，只有天不容許人作假?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自”，從；“上第”，獲得上等名次；“進(jìn)”，進(jìn)入仕途。（2）“辨”，分別；“以謂”，以為，認(rèn)為；“惟”，只，只有。14.目的：介紹自己的古文創(chuàng)作主張具體內(nèi)容：①要承載仁義道德，在這個(gè)前提下包羅萬(wàn)象。②要堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)，不剽竊古人。③要做到文從字順，無(wú)需粉飾而合乎法度?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。即“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺屬，神徂圣伏道絕塞。既極乃通發(fā)紹述，文從字順各識(shí)職。有欲求之此其躅”。詞必己出是對(duì)文章創(chuàng)作提出的要求，出入仁義是對(duì)文章內(nèi)容做出的衡定，文從字順是對(duì)文章的藝術(shù)性進(jìn)行的論述。①由原文“必出入仁義，其富若生蓄，萬(wàn)物必具，海含地負(fù)”可知，要承載仁義道德，在這個(gè)前提下包羅萬(wàn)象。②由原文“然而必出于己，不襲蹈前人一言一句”可知，要堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)，不剽竊古人。③由原文“海含地負(fù)，放恣橫從，無(wú)所統(tǒng)紀(jì)。然而不煩于繩削而自合也”可知，要做到文從字順，無(wú)需粉飾而合乎法度。參考譯文：材料一：樊紹述逝世以后，將要埋葬，我準(zhǔn)備給他寫一篇墓志銘，向他家里人求取書籍，得到他所著的《魁紀(jì)公》三十卷，書名題為《樊子》的又有三十卷，《春秋集傳》十五卷，表箋、狀策、書序、傳記、紀(jì)志、說論和用時(shí)文寫的贊銘共有二百九十一篇，路上所見和各種器物、門里所寫的銘文二百二十篇，賦十篇，詩(shī)七百一十九首，我說：真多啊，古代從來(lái)沒有人寫這么多的，然而文詞一定是出于自己的創(chuàng)作，沒有襲用前人一言一句，這又是多么難哪！文章內(nèi)容一定出于仁義道德，內(nèi)容豐富如同滋生蓄養(yǎng)的生物，萬(wàn)物一定具備其中，如同大海與天地一樣包容承載一切，文筆縱橫奔放，肆意而為，沒有什么不納入和記錄的。但是卻不需要修改加工而自然合乎文章的法度。唉呀！樊紹述對(duì)于這種寫作的方法，真可以說是到了那極點(diǎn)了啊。紹述出生時(shí)，樊家地位顯貴，家中殷富，他長(zhǎng)大后卻不要家中財(cái)庫(kù)里的一文錢。妻子兒女告訴他說錢不夠用，他望著他們笑著說：“我為人大概就像這個(gè)樣子。”妻兒們都回答說：“好?！睕]有不滿意的。紹述曾經(jīng)憑借金部郎中的身份到南方傳告憲宗皇帝逝世的哀訊，回京后，說某帥把地方治理得不好，被罷免了金部郎中的官職，因?yàn)檫@出京去做綿州刺史。一年以后，被征召任命為為左司郎中，又出京擔(dān)任絳州刺史。綿州、絳州的人民到現(xiàn)在都說：“樊使君對(duì)我們是有恩惠的。”后來(lái)朝廷任命他為諫議大夫，任命將要下來(lái)時(shí)，他卻因病去世了，死時(shí)年紀(jì)若干。紹述名宗師。父親名澤，曾經(jīng)在襄陽(yáng)、江陵任過節(jié)度使，官至右仆射，死后贈(zèng)某官。他的祖父做過某官，名泳。從祖父到紹述，三代人都是通過參加軍謀將帥科的考試獲得上等名次而進(jìn)入仕途的。紹述沒有什么不學(xué)習(xí)的，在文章和音樂方面，是有天賦的。銘文說：只有古人寫文章文辭都由自己創(chuàng)造出來(lái)，后來(lái)的人沒有能力做到這一點(diǎn)就只好剽竊，后人都指著前人的作品公然襲用，從東漢到今天都一樣。很久沒有人感到要繼承古人的做法，一些神圣的人物要么已經(jīng)消逝了，要么隱伏不出，古人的作文之道已經(jīng)被阻塞住了。阻塞到極點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)通達(dá)，這樣才產(chǎn)生了樊紹述。在他的筆下，文字通順妥帖，一個(gè)個(gè)字都各稱其職。有想求得古人作文之道的，就可照紹述這條道路前進(jìn)。材料二：自東漢以來(lái)，道德喪失，文風(fēng)敗壞，異端邪說一起興起，經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時(shí)期，房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟這些宰相輔佐，都不能挽救。惟獨(dú)韓文公崛起于平民，談笑著指揮古文運(yùn)動(dòng)，天下人紛紛傾倒追隨他，道德和文風(fēng)又回到正道，大概到現(xiàn)在有三百年了。他在八代文壇凋敝的基礎(chǔ)上重振了文風(fēng)，他宣揚(yáng)的道義挽救了天下人的沉迷，他的忠心觸發(fā)了皇帝的憤怒，他的勇氣折服了三軍統(tǒng)帥。這難道不是與天地并列，關(guān)系文壇盛衰，浩然獨(dú)存的偉大人物嗎？有人曾經(jīng)議論過天和人的分別，以為人沒有什么事情不能做，只有天不容許人作假。智慧可以欺騙王公，卻不可以欺騙小豬和魚；實(shí)力可以得到天下，卻不可以得到平民之心。所以，韓公的一片真誠(chéng)，能夠撥開衡山的烏云，卻不能挽回唐憲宗的迷惑；能夠馴服鱷魚的殘暴，卻不能消除皇甫镈、李逢吉的誹謗；能夠在南海的人民中得到信任，建廟祭祀，世代相傳，卻不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概韓公能宣揚(yáng)的是天道，他不能改變的是人事啊。四、古代詩(shī)歌閱讀15.C【15題解析】“怨恨無(wú)窮”有誤，“恨”應(yīng)為遺憾之意，是遺憾之情。16.①借典抒情,表意曲折。借用管仲、樂毅的典故，曲折表達(dá)了對(duì)諸葛亮才高功敗的遺憾之情。②借古喻今,抒情委婉。寫諸葛亮才比管樂，而終因關(guān)張命喪而大業(yè)未成，含蓄表達(dá)了自己的懷才不遇之悲。③以虛襯實(shí)，情感含蓄。虛寫歷史,實(shí)襯現(xiàn)實(shí)，借寫管樂武侯、關(guān)張,含蓄表達(dá)現(xiàn)實(shí)中詩(shī)人壯志難酬的遺憾。④問而不答，蘊(yùn)藉無(wú)窮。關(guān)羽、張飛殞命后諸葛亮的結(jié)局如何?下句設(shè)問而不答，遺憾之情蘊(yùn)藉其中。（答對(duì)其中一點(diǎn)得2分）【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！棒~鳥猶疑畏簡(jiǎn)書,風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥?！痹O(shè)想較奇，把魚鳥、風(fēng)云人格化，說他們畏懼諸葛亮治軍的神明，在他死后還維護(hù)他生前的軍事設(shè)施，正面襯托了諸葛亮的軍事才能。古詩(shī)中，常有“眾賓拱主”之法。這里沒有直接刻畫諸葛亮,只是通過魚鳥風(fēng)云的狀態(tài)來(lái)突出諸葛亮的善于治軍。魚鳥風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感。“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車?！庇猛搅?、終見，反跌一筆，深嘆像諸葛亮這樣的杰出人物，終于不能挽回蜀國(guó)的敗亡。諸葛亮大揮神筆、運(yùn)籌帷幄終是無(wú)用。不爭(zhēng)氣的后主劉禪最終還是投降做了俘虜，被驛車押送到洛陽(yáng)去了。后主劉禪是皇帝，這時(shí)坐的卻是傳車，隱含諷刺之意?！肮軜酚胁旁汇?關(guān)張無(wú)命欲何如?”分析蜀國(guó)的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮，就他才比管樂來(lái)說蜀國(guó)是可圖霸的；但關(guān)張命短，沒有大將，只靠諸葛亮一人之力，是無(wú)所作為的。用事以古今成對(duì)，出句以古人比擬諸葛亮，對(duì)句實(shí)寫諸葛亮同時(shí)人關(guān)、張，即以古對(duì)今，以虛對(duì)實(shí)，而且對(duì)得極為自然。其所以如此，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲、樂毅”,故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了,所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”,雖“虛”猶“實(shí)”，與關(guān)、張對(duì)舉，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇。“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！北硎緦?duì)諸葛亮的景仰。是說，昔日經(jīng)過錦里諸葛武侯廟時(shí)，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無(wú)窮。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”，情懷顯得特別宛轉(zhuǎn)有致。譯文：魚鳥猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降?？酌髡娌焕⒂泄苤俸蜆芬愕牟鸥?，關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？往年我經(jīng)過錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾！五、名篇名句默寫17.（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)（2）致知在格物，物格而知至（3）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親/客路青山外，行舟綠水前/姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船/晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)【17題解析】注意（3）題干要求為唐詩(shī)六、語(yǔ)言文字運(yùn)用18.①才華橫溢（學(xué)富五車）②夸夸其談【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)“本事大”“滿腹經(jīng)綸”，標(biāo)點(diǎn)“、”表示并列，以及后文“但卻大都不愛顯擺”，前后兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系可知，應(yīng)填寫表示非常有才華的成語(yǔ)“才華橫溢（學(xué)富五車）”。才華橫溢：很有才華，多指文學(xué)藝術(shù)方面而言；學(xué)富五車：形容讀書多，學(xué)問大。第二空，根據(jù)“從不”“而是”可知，前后兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。從“喜歡用國(guó)人都能聽得懂的家常話來(lái)交流”可知，此處應(yīng)填寫表示“夸夸其談”?？淇淦湔劊盒稳萑苏f話言辭浮夸，內(nèi)容空洞，愛炫耀自己的學(xué)識(shí)和見解。19．例一：一冊(cè)在手，萬(wàn)卷藏胸，字里行間鋪就人生路。例二：手中一卷，智者千言，墨香傳世。例三：書香浸透歲月，智慧點(diǎn)亮未來(lái)?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！跋ＥD”代指外國(guó)的東西?！把员胤Q希臘”是指不顧實(shí)際情況，一味推崇外國(guó)的東西。所以修辭手法為借代。20．例一：詩(shī)歌大師白居易，人稱“詩(shī)魔”。他崇尚的詩(shī)風(fēng)就是說家常話，明白務(wù)實(shí)。據(jù)說，他每次詩(shī)成之后，總是先念給老婦們聽，若聽不懂，就拿回來(lái)修改，直到她們能聽懂為止?！堕L(zhǎng)恨歌》之所以比《春江花月夜》影響要大得多，就得益于通俗易懂，明白如話。例二：魯迅是文學(xué)大師，學(xué)富五車，著作等身，能寫漂亮典雅的文言文，但他在遺囑中卻句句都是家常話：不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情；趕快收殮，埋掉，拉倒；別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真；不得因?yàn)閱适?，收取別人的錢，不過老朋友可以例外；孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家……【20題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境