天津市濱海新區(qū)田家炳中學(xué)2024-2025學(xué)年高二年級上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

2024-2025-1濱海新區(qū)田家炳中學(xué)高二年級期中考試語文試卷第Ⅰ卷（共計(jì)33分）一、閱讀下面一段文字，完成相關(guān)小題。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過多年的發(fā)展，培育了大量的寫手，作品更是______。許多網(wǎng)絡(luò)寫手在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，（）。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品格調(diào)不高，不能反映當(dāng)代中國______的社會圖景，而是遵循一種“快感機(jī)制”，供大眾“悅讀”。這其實(shí)是價(jià)值錯(cuò)位、______的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)寫手應(yīng)該擺正心態(tài)，自覺跳出“作品點(diǎn)擊量”的桎梏，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)寫手切忌不要過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，網(wǎng)絡(luò)寫手不僅會喪失對美的審視、對外界的感知，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)寫手要養(yǎng)成勤于閱讀的好習(xí)慣。由于經(jīng)?！鎸﹄娔X或手機(jī)寫作，很多網(wǎng)絡(luò)寫手即使有閱讀，也只是“讀屏”。網(wǎng)絡(luò)寫手應(yīng)該注重閱讀，堅(jiān)持一種“有難度”的寫作。另外，切實(shí)做到深入生活、扎根人民。只有走向廣闊的天地，感受時(shí)代的脈搏，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“高原”走向“高峰”也就______了。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．層出不窮 氣貫長虹 急功近利 迎刃而解B．生生不息 氣貫長虹 急于求成 水到渠成C．層出不窮 波瀾壯闊 急功近利 水到渠成D．生生不息 波瀾壯闊 急于求成 迎刃而解2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．出現(xiàn)了浮躁情緒，熱衷于追名逐利，偏離了文學(xué)初心B．熱衷于追名逐利，出現(xiàn)了浮躁情緒，偏離了文學(xué)初心C．熱衷于追名逐利，偏離了文學(xué)初心，出現(xiàn)了浮躁情緒D．偏離了文學(xué)初心，出現(xiàn)了浮躁情緒，熱衷于追名逐利3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．網(wǎng)絡(luò)寫手切勿過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，不僅網(wǎng)絡(luò)寫手會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。B．網(wǎng)絡(luò)寫手切勿過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，網(wǎng)絡(luò)寫手不僅會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。C．網(wǎng)絡(luò)寫手切忌不要過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，不僅網(wǎng)絡(luò)寫手會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。D．網(wǎng)絡(luò)寫手切忌不要過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，網(wǎng)絡(luò)寫手不僅會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。4．下列文學(xué)文化常識，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．《禮記》是秦漢以前種禮儀論著的選集，儒家經(jīng)典之，相傳為西漢戴圣編。它是儒家“十三經(jīng)”中的三部禮學(xué)經(jīng)典之一，另外兩部分別是記載周代各種禮儀的《儀禮》和記載周代官制及戰(zhàn)國時(shí)期各國制度的《周禮》。B．“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，合稱“四書”。C．托爾斯泰是19世紀(jì)俄國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他主張“撕毀一切假面具”。其代表作包括著名長篇小說《復(fù)活》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《雙城記》等。D．桑迪亞哥是美國作家海明威筆下具有代表性的硬漢。小說運(yùn)用大量內(nèi)心獨(dú)白，深刻而生動的刻畫了一個(gè)永不服輸、正視失敗、堅(jiān)韌自信的老漁夫形象，講述了發(fā)生在茫茫大海上看似平凡而又不平凡的故事。二、閱讀下面的幾段文字，完成相關(guān)小題。材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個(gè)時(shí)代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它們傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它們的平民精神不同于“五四”時(shí)的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時(shí)代風(fēng)云之時(shí)，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神。“五四”對“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個(gè)體生命和個(gè)人權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個(gè)人、尊重個(gè)人并不等于個(gè)人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個(gè)體的人，又是社會的人。個(gè)體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力?！都t巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性上：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說里寫得那樣險(xiǎn)峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。這種覺醒包括三個(gè)方面：一是思想的覺醒。主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國先進(jìn)知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考、比較，甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失敗。毛澤東也曾更傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了走革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X醒，馬克思主義的道路才成了中國的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運(yùn)動過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動群眾”“讓全國各行各業(yè)都要行動起來，讓他們參與到改造整個(gè)社會的斗爭中來，唯此，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有強(qiáng)硬命令中國代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個(gè)覺醒是五四愛國運(yùn)動的一個(gè)重要成果，必將在未來的中國革命過程中產(chǎn)生驚天動地的影響?！队X醒年代》還塑造了一群個(gè)性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的＜覺醒年代＞，為什么這么好看》）5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．為時(shí)代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。B．紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動所倡導(dǎo)的關(guān)注個(gè)人并不矛盾，前者在今天也能近似地作為團(tuán)隊(duì)精神而被我們理解。C．紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D．五四愛國運(yùn)動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。6．根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的項(xiàng)是（）（3分）A．紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時(shí)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B．紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰。C．知識分子要有家國情懷，無論是在五四時(shí)期還是在當(dāng)代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識分子的重要任務(wù)。D．在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅(jiān)定地選擇馬克思主義道路。7．下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是（）（3分）A．魯迅在1918年創(chuàng)作的中國第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B．柳青在1959年發(fā)表的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C．葉圣陶于1924年創(chuàng)作的短篇小說《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時(shí)的種種可笑又可鄙的行徑。D．2009年播出的電視劇《潛伏》，講述了1945年國民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（莊子《五石之瓠》）（二）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保献印度私杂胁蝗倘酥摹罚?．下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．我樹之成而實(shí)五石 樹：種植B．今一朝而鬻技百金 鬻：賣C．大學(xué)之道，在明明德 明：明白D．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也 要：求取9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．魏王貽我大瓠之種 治天下可運(yùn)之B．剖之以為瓢 埏埴以為器C．而憂其瓠落無所容 人而不仁，如禮何D．能不龜手一也，或以封 足以保四海10．下列各項(xiàng)句式相同的一組是（）A．宋人有善為不龜手之藥者 馬之千里者B．越有難，吳王使之將 合抱之木，生于毫末C．治天下可運(yùn)之掌上 何陋之有D．非所以內(nèi)交于孺子之父母也 克己復(fù)禮為仁11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．惠子認(rèn)為葫蘆無用的原因：一是不堅(jiān)固，二是太大。莊子則超越世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，認(rèn)為大葫蘆有獨(dú)特價(jià)值。B．老子和莊子都是道家學(xué)派的代表人物，他們都長于運(yùn)用譬喻的方法闡釋觀點(diǎn)。尤其是莊子，非常善于給人“講故事”，把道理寓于故事中，生動易懂。C．孟子從有人看見小孩子掉進(jìn)井里會傷心，推論出人皆有惻隱之心，進(jìn)而進(jìn)行了四端、四心的闡述，邏輯嚴(yán)密，說理有力。D．孟子的這段文字運(yùn)用了舉例、假設(shè)、比喻等多種論證方法，說明雖然“人之初，性本善”，但后天的教育、養(yǎng)成也是非常重要的。第Ⅱ卷（共計(jì)117分）12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①客聞之，請買其方百金。（2分）②有是四端而自謂不能者，自賊者也（4分）四、閱讀下面的詩歌，按要求作答。（11分）移家別湖上亭戎顯好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。13．下列對這首詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這首詩熱烈而直接地表達(dá)了詩人對湖上亭的依戀之情。B．詩人借助春風(fēng)、柳條、藤蔓、黃鶯等意象，來表達(dá)自己對湖上亭的不舍之情。C．前兩句詩歌寫出自己來到湖上亭，看到美好的環(huán)境勾起了自己的傷感。D．后兩句詩歌寫出了自己在這個(gè)地方居住時(shí)間長了，和黃鶯都成為了舊相識。14．作者是采用什么樣的藝術(shù)手法來表達(dá)他對湖上亭依戀難舍的深厚感情？請結(jié)合詩句具體分析。（4分）15．古人寫詩很講究煉字，詩中的“系”和“啼”兩個(gè)動詞就用得準(zhǔn)確傳神，請分別予以簡要分析。（4分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（9分）（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的重大責(zé)任。曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句“______，______”。（2）《〈老子〉四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“______”，如果能做到“______”，就不會失敗。（3）自天子以至于庶人，______。（4）子曰：見賢思齊焉，______。（5）大學(xué)之道，在明明德，在親民，______。（6）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！______，______。”五、閱讀下面的文章，完成下面小題。（16分）武生張國平劇團(tuán)雖屬三流，演員們待遇也不高，但有它在畢竟是個(gè)寄托，現(xiàn)在突然散了，便仿佛一座靠山驀然坍塌了。出門時(shí)拿走了一把刀，侯三演的是武生，那把道具刀已陪伴他多年。侯三的老婆是一家超市的財(cái)務(wù)主管，自從她從收銀員升為財(cái)務(wù)主管后，她的臉頓然腫得不行，對侯三指桑罵槐，劇團(tuán)解散的事讓她知道了，準(zhǔn)又一陣狗血噴頭。得盡快找份工作，這樣才能堵住她的嘴。理清了思路，侯三提刀回家。喲，長出息了？想殺人呀？老婆看到侯三手里那把明閃閃的刀，口氣里滿是不屑。我的祖奶奶，借八個(gè)膽我也不敢動你一指頭啊。侯三說，剛接了一個(gè)新角色，拿回家練練。練個(gè)屁！你看看你，有蹬三輪的掙錢多不？侯三被老婆一下噎住了。每提到錢，侯三便像撒氣的皮球，再沒舞臺上那份豪情了。去招聘市場，侯三看到一塊牌子，頓時(shí)興奮了，牌子上寫：招聘保安?？扇思也灰钊?，說是專解決下崗職工的。侯三的劇團(tuán)雖不算草班兒，但也未正式納編，侯三沒有下崗證。侯三靈機(jī)一動說，我是唱武生的，會翻跟頭。侯三便一陣前空翻又一陣后空翻，將跟頭翻得如旋風(fēng)。人家還是搖頭，上面有政策，我們說了不算呀。侯三沒轍了，一臉惆悵。這時(shí)被人拍了一掌，侯三回頭看到一個(gè)很闊的人正對他微笑。那人問，找工作？侯三點(diǎn)頭。那人說，除了跟頭你還會什么？侯三說，會武功。那人說，耍一套看看。侯三便打了一套拳，虎虎生風(fēng)。那人便說，就跟我干吧。不過是試用，試用期內(nèi)這個(gè)數(shù)。那人伸兩個(gè)指頭。二百元？太少了。侯三說。那人說，不是二百，是兩千。那人見侯三吃驚得張大了嘴巴，就說，過了試用期，就是這個(gè)數(shù)。那人伸出一個(gè)巴掌。侯三做夢也想不到會有這么優(yōu)厚的待遇，笑得嘴角咧到了耳朵上。于是那人便成了侯三的老板。有天老板讓侯三坐他的車辦事，還沒到地方便被人截住，侯三迷迷糊糊被幾個(gè)彪形大漢綁架了。侯三雖有些功夫，但惡虎難抵群狼，侯三被推進(jìn)黑乎乎的地窖。說，你們老板住哪里？怎么聯(lián)系？侯三被打得遍體鱗傷，遭人盤問。侯三的嘴上像沾了封條，一個(gè)字也不說。反復(fù)多次，侯三死去活來，愣是沒吐一個(gè)字。那幫人惱羞成怒，將侯三關(guān)在地窖里，一連三天不給飯吃也不給水喝。地窖里陰冷潮濕，侯三昏死過去。侯三看到地窖口閃進(jìn)一道亮光，朦朧中下來一個(gè)人。侯三吃驚，下來的是老板。侯三膽怯地說，你也被抓了？不是我說出去的。老板笑了，說，你小子夠意思，安心養(yǎng)傷吧。侯三問，你怎么知道我被藏在這兒？老板說，以后你就明白了。那天侯三突然看到一個(gè)綁架他的人，才明白，原來是老板考驗(yàn)他。媽的！侯三咽了口吐沫。一天老板問，你表現(xiàn)很好，有什么困難需要我解決？侯三便說，家有老母一人獨(dú)居。老板說，請來嘛。侯三苦笑，老婆不孝順，不讓老人來。老板臉一沉說，休了她。侯三說，我哪敢啊?？茨隳屈c(diǎn)出息。老板說，這好辦，等你試用期滿，安排套房子，把老人接來住。侯三沒想到老板這么仁慈，感激得差點(diǎn)跪下。這天侯三陪老板出門，老板一腳踏壞了一賣藝瞎子的二胡。瞎子死抱老板的腿不放，非讓老板賠。老板很沒面子，對侯三吼，踢翻他！侯三見瞎子可憐，便掏錢，卻被老板打在地上。老板說，我是隨便賠錢的人？踢翻他！一分錢也不給。侯三猶豫著不肯動手。老板失望地過來拍侯三的肩膀，又掏出一沓錢說，你可以走了。為什么？侯三吃驚。老板說，你考試不合格。這就讓我走？侯三不肯。老板把錢一塞說，拿錢走人。媽的。侯三接過錢朝瞎子走去。侯三把錢塞在瞎子衣兜里，拍他肩膀說，伙計(jì)，拿著。侯三轉(zhuǎn)身離去，頭仰的老高。（有刪改）17．下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A．侯三所在的劇團(tuán)只是三流，他在劇團(tuán)的收入也不高，劇團(tuán)的突然散了，使他失去的生活的寄托，如果不盡快地找到新的職業(yè)，肯定會被老婆罵個(gè)狗血噴頭。B．侯三因?yàn)閼峙吕掀?，劇團(tuán)解散自己下崗的事瞞著老婆；去招聘市場找工作也只能背著老婆；即使被老板高薪試用的好消息也不敢告訴老婆。C．侯三生性懦弱，老婆罵他，他只能笑臉相迎；老婆不孝順老母，他也不敢說什么；瞎子找老板賠錢，老板讓他踢翻瞎子，他也猶豫著不動手。D．老板是個(gè)黑社會的頭目，他心狠手辣，為了考驗(yàn)侯三對他的忠誠，把侯三打得遍體鱗傷；還讓侯三毆打一個(gè)向自己索賠二胡的無辜的賣藝瞎子。18．侯三從劇團(tuán)出來時(shí)拿走了一把刀，這把刀在小說中有什么作用？（6分）19．侯三在老板對他的兩次考驗(yàn)中有什么不同的表現(xiàn)？并結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α安煌憩F(xiàn)”的看法。（6分）六、語言運(yùn)用（15分）20．閱讀下面的文字，逐段概括中國古代木構(gòu)房屋的特點(diǎn)。每個(gè)特點(diǎn)不超過10個(gè)字。（8分）①中國古代木構(gòu)房屋需防潮防雨，故有高出地面的臺基和出檐較大的屋頂。②這種房屋內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔。分隔方式可實(shí)可虛，實(shí)的如得門、板壁等、虛的如落地罩、太師望等。③工匠們設(shè)計(jì)房屋的各種構(gòu)件（如梁、柱）時(shí)，在保有其功能的基礎(chǔ)上，往往順應(yīng)其形狀、位置進(jìn)行藝術(shù)加工，使之更加漂亮美觀。如把直梁加工成月梁，以給人舉重若輕之感。④為防止木材腐爛、工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆。尤其在木材表面形成堅(jiān)韌的保護(hù)膜，能起到很好的防護(hù)作用。21．下列句子中使用修辭手法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。B．兩岸青山相對出。孤帆一片日邊來。C．五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青銅。D．始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。22．下面是江城中學(xué)“金秋讀書會”活動籌委會發(fā)給某著名作家的邀請函正文，其中有五處不得體或不簡明。請找出其中四處并作修改。（4分）我校第五屆“金秋讀書會”將于2018年11月25日——30日舉行，您是貴校杰出校友，我們榮幸地向您發(fā)出邀請，恭請您撥冗為廣大莘莘學(xué)子作一次文學(xué)講座。您現(xiàn)在是蜚聲中外的著名作家，日理萬機(jī)，但我們?nèi)允制谂文倪^來。七、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭?！崩献又酝瞥缢?，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”?，F(xiàn)代社會上不少人認(rèn)為“追求個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”是理所當(dāng)然?！袄睂?dǎo)致犧牲自我?！袄边`背人的本性。生活中，“利己”還是“利他”？這個(gè)問題值得我們每一個(gè)人深思。讀完上述材料，你有何感想？請聯(lián)系個(gè)人生活經(jīng)歷和社會現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題：不要套作。不得抄襲：不得淮露個(gè)人信息：不少于800字。2024-2025-1高二語文期中試卷（答案）【答案】1．C2．A3．B4．1．層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。生生不息：不斷地生長、繁殖。此處指出現(xiàn)的作品多，應(yīng)該用“層出不窮”。波瀾壯闊：形容聲勢雄壯浩大（多用于詩文、群眾運(yùn)動等）。氣貫長虹：氣勢磅礴，像是要貫通天空的長虹一樣。形容正氣旺盛，精神崇高?！皻庳為L虹”形容“正氣”，此處形容中國社會的圖景，應(yīng)該用“波瀾壯闊”。急功近利：急于追求目前的成效和利益。急于求成：急著取得成功。含有忽視質(zhì)量，追求速度之意。根據(jù)前句“許多網(wǎng)絡(luò)寫手在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下……”可知，應(yīng)該用“急功近利”。水到渠成：水流到的地方自然成渠，比喻條件成熟，事情自然成功。迎刃而解：比喻主要的問題解決了，其他有關(guān)的問題就可以很容易地得到解決。此處是說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“高原”走向高峰”就順利實(shí)現(xiàn)了，而并未涉及“解決問題”的意思，所以應(yīng)該用“水到渠成”。2．前面說“許多網(wǎng)絡(luò)寫手在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下”，后面為出現(xiàn)的癥狀?！俺霈F(xiàn)了浮躁情緒”是內(nèi)心變化，“熱衷于追名逐利”是外在表現(xiàn)，“偏離了文學(xué)初心”是最后結(jié)果，三者的語序不能顛倒。排除BCD。3．成分贅余，“切忌不要”重復(fù)，可用“切勿”，排除C、D兩項(xiàng)；語序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)放在“網(wǎng)絡(luò)寫手”之后，排除A項(xiàng)。故選B。4．C《雙城記》是狄更斯的作品。5．D“李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子”錯(cuò)誤。李大釗和陳獨(dú)秀屬于先進(jìn)知識分子，不是廣大民眾覺醒的典范；他們的思想轉(zhuǎn)變，只是說明他們意識到了要推動民眾覺醒。6．B“是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰”錯(cuò)誤。有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄內(nèi)匀挥袠銓?shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂，并非不食人間煙火。7．BA．《狂人日記》寫的是舊禮教的吃人本質(zhì)，并不涉及共和國前期的歷史，也不是以描寫人民革命斗爭歷史為主，故不是紅色經(jīng)典。B．材料一中有關(guān)紅色經(jīng)典的闡釋是“共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品”，結(jié)合年代、題材、影響力等因素，《創(chuàng)業(yè)史》是最貼近紅色經(jīng)典概念的作品。C．《潘先生在難中》主要寫的是知識分子在軍閥混戰(zhàn)年代的遭遇，不涉及共和國前期的歷史，也不是以描寫人民革命斗爭歷史為主，故不是紅色經(jīng)典。D．《潛伏》主要寫解放戰(zhàn)爭中我黨地下工作者的斗爭故事，不涉及共和國前期的歷史，故不是紅色經(jīng)典。8．C．【解析】明：彰明9．B【解析】A．之：助詞，的；/代詞，它。B．為：動詞，作