高中美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的策略探究

摘要：高中美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)是高中美術(shù)學(xué)科課程內(nèi)容的重要組成部分。教師要通過美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，使學(xué)生提高審美能力和綜合能力，樹立正確的審美觀念。將美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)鑒賞、生活體驗、人生態(tài)度相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作指明方向。關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)創(chuàng)作；生活體驗；情感體驗美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)、核心素養(yǎng)的形成、學(xué)科育人價值的體現(xiàn)具有重要作用。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)創(chuàng)作體會創(chuàng)作的樂趣，并將在創(chuàng)作中的所學(xué)所感運用到實際生活中，做到學(xué)以致用。一、創(chuàng)作構(gòu)思與美術(shù)鑒賞相結(jié)合，激發(fā)創(chuàng)作熱情在教學(xué)實踐中，很多學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的卡點是不知道從何下筆，畫什么。為了解決這一問題，教師可以通過美術(shù)鑒賞讓學(xué)生接觸大量高質(zhì)量、高水平的美術(shù)作品，提高其美術(shù)作品鑒賞與美術(shù)作品創(chuàng)作的積極性，引導(dǎo)其從多種角度感受作品、體驗作品，進(jìn)而逐漸提高欣賞和鑒別的能力，形成構(gòu)思和想象的空間。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作前，教師可以為學(xué)生提供一些與其創(chuàng)作主題相關(guān)的經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真欣賞，從不同的角度分析作品，充盈學(xué)生的創(chuàng)作構(gòu)思，為接下來的美術(shù)創(chuàng)作打開和積累創(chuàng)作思路。（一）遇見美麗景致——表現(xiàn)景物從繪畫創(chuàng)作的角度，表現(xiàn)景物可以以花卉、靜物、風(fēng)景為創(chuàng)作題材。以花卉題材為例，在奧迪隆·雷東的《藍(lán)色花瓶中的銀蓮花和丁香花》中，每一朵花朵都被畫家重點描繪，再加以橘黃色的背景，顏色各異的花朵顯得更加絢麗奪目、艷麗多姿。林風(fēng)眠的《大理花》則用大筆觸勾畫出大朵的花朵，尤其花束底部的紫紅色和深紫色的花朵顏色厚重，而花束的頂端被重點描繪，顏色更加明快。以靜物題材為例，中國美術(shù)館館藏作品劉昌明的《一個教師的工作臺》，一張普普通通的書桌上幾摞翻過不知多少遍的書本，一盞煤油燈和插在紅色墨水里的蘸筆，桌上的每一件物品仿佛都經(jīng)歷了歲月的洗禮，整個場景不由得使人產(chǎn)生一種對教師的敬仰之情。法國畫家塞尚的作品《蘋果與橘子》形式感滿滿，雖然只是一幅靜物作品，卻畫出了風(fēng)景畫般的感覺，畫面中的瓷器和水果就像景物中的建筑一般。以風(fēng)景題材為例，中國美術(shù)館黃惟一老師的《西藏寄情》中遠(yuǎn)處的雪山和近處的景色色調(diào)統(tǒng)一，畫家寄情于西藏山水的情懷被表現(xiàn)得淋漓盡致。東山魁夷的水彩畫作品《冬華》畫面中間的一棵大樹和天空中的一輪圓月，都籠罩在冬季銀白色的色調(diào)中，營造出一種銀裝素裹的冬日靜謐之感。生活中的美景隨處可見，有時不起眼的角落、普通的場景或者我們喜歡的物品都可能構(gòu)成美妙的畫作。只要我們時刻去留意、發(fā)現(xiàn)和記錄這些美好的景色，我們的畫作就會豐富而鮮活。（二）描繪人間溫情——刻畫人物通常畫家筆下的人物形象更加鮮活、更有特點，具有地域和個性風(fēng)貌，他們有的樸實敦厚、有的內(nèi)斂沉穩(wěn)、有的憨態(tài)可掬、有的古靈精怪……透過這些人物形象，往往能夠大致推斷出他們的身份和年齡，甚至還能夠通過形象想象到他們的一些經(jīng)歷和故事。學(xué)生在創(chuàng)作構(gòu)思時可以從搜集身邊的老師、同學(xué)、親戚、朋友的素材開始，繼而把他們作為自己作品的主人公。在平時的生活中，溫情的故事每天都在發(fā)生。家庭中日常生活的快樂細(xì)節(jié)，鄰里之間相互幫助的生活瞬間，孩子們嬉戲打鬧的游戲場景……生活中的激情澎湃或溫馨祥和隨處都是我們的創(chuàng)作素材。中國美術(shù)館王大同的作品《雨過天晴》表現(xiàn)的就是雨過天晴后一個年輕的護(hù)士正愉快地擦拭著病房玻璃窗上斑駁的雨水，看到這樣的情景讓人感到溫暖和幸福，也會給病患帶來慰藉和希望。王宏劍老師的《復(fù)蘇的土地》則表現(xiàn)的是豐收后農(nóng)民們忙碌的勞動場景。（三）鐫刻難忘時光——呈現(xiàn)事件我國歷史悠久，坐擁五千年歷史的同時，也孕育出博大精深的中華文明，歷朝歷代都涌現(xiàn)出大量的具有代表性的歷史畫卷，這些作品有表現(xiàn)事件、記錄歷史的重要作用。當(dāng)然，在這類作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)事件首先要突出事件的主體，而事件的主體必須有鮮明的人物形象來做支撐，事件與人物關(guān)系是直接關(guān)聯(lián)的。例如，五代時期顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》堪稱中國名畫里的“碟中諜”案，畫中人物身份形象眾多，堪稱紛繁復(fù)雜，但是通過作者連環(huán)畫式的分隔方式，將其處理得清晰明了，達(dá)到了描述事件的目的。在漢畫像磚《荊軻刺秦王》中，畫面里雖然沒有標(biāo)記，但是我們依然可以通過人物剪影式的形象判斷出他們各自的身份。除了展現(xiàn)事件的情節(jié)，畫面所呈現(xiàn)的環(huán)境也非常重要，像敦煌莫高窟的《鹿王本生圖》描繪的雖然是神話故事，卻也通過夸張和簡化的手法把環(huán)境交代清楚，為描繪情節(jié)做好了鋪墊。二、創(chuàng)作素材與生活體驗相結(jié)合，完善創(chuàng)作內(nèi)容“藝術(shù)源于生活，又高于生活?！爆F(xiàn)實生活是藝術(shù)創(chuàng)作的直接來源，而藝術(shù)家是現(xiàn)實生活的體驗者和觀察者。他們通過自己的生活體驗、觀察和感悟去發(fā)現(xiàn)身邊的美，并把這些美通過美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出來。每個人的生活經(jīng)歷和體驗感悟都有所不同，或豐富多彩或驚險刺激或平淡中洋溢著幸福，每一種不同的體驗都有不同的精彩和直擊心靈的震撼。所以，學(xué)生需要深刻地體驗和感受生活，從生活中積累創(chuàng)作素材，從而大膽地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。例如，羅中立的作品《父親》，直觀地再現(xiàn)了一個淳樸的農(nóng)民形象“一位皮膚黝黑、滿臉皺紋，滿手老繭的老人”，而這樣一個人物形象讓人印象深刻。也正是因為畫家羅中立多年深入四川大巴山的下鄉(xiāng)經(jīng)歷，讓他與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民結(jié)下了深厚的情誼。作品既沒有宏大的場面，也沒有華麗的色彩，但是卻飽含著畫家對大巴山生活的深刻體驗，最終凝聚成羅中立畫筆下最具代表性的藝術(shù)形象。再如，米勒的作品《拾穗》，畫面描繪了一個秋收的場景，三個分別頭戴藍(lán)、紅、黃三色頭巾的婦女彎著腰，在已經(jīng)收割后的地上尋找著零星散落的麥子。雖然是收獲的季節(jié)，畫面卻沒有表現(xiàn)出收獲的喜悅，三位謙卑彎腰拾麥穗的婦女與背景的豐收場面形成了鮮明的對比，也正是因為米勒的經(jīng)歷讓他更能體會勞動人民的疾苦，更能看到社會底層人物的不幸，同時也更能展現(xiàn)出勞動人民的偉大、質(zhì)樸與平凡。美術(shù)創(chuàng)作需要一定的生活基礎(chǔ)，以生活素材為創(chuàng)作主題，更貼近學(xué)生的實際，學(xué)生表現(xiàn)起來就會更加得心應(yīng)手。教師在教學(xué)中應(yīng)該逐步引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體會生活和感悟生活，發(fā)掘創(chuàng)作素材，為美術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力必不可少，要使學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，這是繪畫創(chuàng)作的前提。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，并將生活中積累的素材運用速寫的方法展示出來，養(yǎng)成速寫的良好習(xí)慣。實踐證明，不少創(chuàng)作靈感都是在速寫中萌生的。因此，鼓勵學(xué)生觀察生活，在生活中搜集素材，多畫速寫，以捕捉生動、感人的形象資料是十分必要的。有了創(chuàng)作的靈感，接下來的積累素材就是創(chuàng)作的開始，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將眼睛、頭腦、雙手結(jié)合起來，用眼睛去觀察生活，再用頭腦大膽想象和構(gòu)思，再用雙手將所看所想記錄下來；引導(dǎo)學(xué)生通過利用拍照、速寫、素描等方式，從日常生活中的平凡之處發(fā)現(xiàn)美感，搜集創(chuàng)作的素材。對于平時的語言、文字、圖片、視頻等，學(xué)生都可以在頭腦里構(gòu)思形成畫面，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力，大膽構(gòu)思和創(chuàng)新，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維。當(dāng)學(xué)生開始嘗試藝術(shù)創(chuàng)作時，可以從自己熟悉的現(xiàn)實生活出發(fā)，做生活的觀察者和體驗者，保持對生活的敏感度，或者回憶生活中感動我們的人和事。教師可以讓學(xué)生先從臨摹名畫名作開始，學(xué)習(xí)和了解多樣的美術(shù)形式，再通過寫生所見所想，學(xué)會觀察生活和描繪生活。這樣，學(xué)生進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)作才會有靈魂，才會成為“有源之水，有本之木”。三、創(chuàng)作主題與情感體驗相結(jié)合，體會創(chuàng)作樂趣生活是藝術(shù)的源泉，美術(shù)創(chuàng)作更多的是對人類真、善、美的體現(xiàn)和表達(dá)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感聯(lián)系起來；應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生的道德品格，使學(xué)生樹立正確的價值觀，形成積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，這一過程也是潛移默化地提升人格品位，體味真、善、美的過程。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，從感興趣的材料、內(nèi)容、題材等入手選擇創(chuàng)作主題，可以是發(fā)生在身邊的好人好事，可以是祖國的美麗景色，也可以是感人的瞬間。當(dāng)學(xué)生面對身邊生活有感而發(fā)時，就是美術(shù)創(chuàng)作不知不覺發(fā)生之時。學(xué)生在進(jìn)一步進(jìn)行觀察、體驗、整理和提煉的過程中逐步體會美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，并獲得積極的情感體驗。例如，當(dāng)看到同學(xué)戴的圍巾上有好看的花紋時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系，感受裝飾布紋樣、色彩與風(fēng)格的美感，了解裝飾花紋對于美化生活環(huán)境的重要作用。與此同時，教師可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為突破口，引導(dǎo)學(xué)生了解并感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解各種紋樣的風(fēng)格特點、構(gòu)成規(guī)律以及色彩搭配的方法，并學(xué)習(xí)設(shè)計制作簡單的花紋圖案。教師也可以將更多的中國傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容，比如苗族蠟染、白族扎染、布老虎等具有傳統(tǒng)元素的內(nèi)容融入其中，使學(xué)生在了解我國本民族優(yōu)秀作品的同時，潛移默