高中美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的策略探究

摘要：高中美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)是高中美術(shù)學(xué)科課程內(nèi)容的重要組成部分。教師要通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生提高審美能力和綜合能力，樹(shù)立正確的審美觀念。將美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)鑒賞、生活體驗(yàn)、人生態(tài)度相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作指明方向。關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)創(chuàng)作；生活體驗(yàn)；情感體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)、核心素養(yǎng)的形成、學(xué)科育人價(jià)值的體現(xiàn)具有重要作用。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作體會(huì)創(chuàng)作的樂(lè)趣，并將在創(chuàng)作中的所學(xué)所感運(yùn)用到實(shí)際生活中，做到學(xué)以致用。一、創(chuàng)作構(gòu)思與美術(shù)鑒賞相結(jié)合，激發(fā)創(chuàng)作熱情在教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的卡點(diǎn)是不知道從何下筆，畫(huà)什么。為了解決這一問(wèn)題，教師可以通過(guò)美術(shù)鑒賞讓學(xué)生接觸大量高質(zhì)量、高水平的美術(shù)作品，提高其美術(shù)作品鑒賞與美術(shù)作品創(chuàng)作的積極性，引導(dǎo)其從多種角度感受作品、體驗(yàn)作品，進(jìn)而逐漸提高欣賞和鑒別的能力，形成構(gòu)思和想象的空間。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作前，教師可以為學(xué)生提供一些與其創(chuàng)作主題相關(guān)的經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真欣賞，從不同的角度分析作品，充盈學(xué)生的創(chuàng)作構(gòu)思，為接下來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作打開(kāi)和積累創(chuàng)作思路。（一）遇見(jiàn)美麗景致——表現(xiàn)景物從繪畫(huà)創(chuàng)作的角度，表現(xiàn)景物可以以花卉、靜物、風(fēng)景為創(chuàng)作題材。以花卉題材為例，在奧迪隆·雷東的《藍(lán)色花瓶中的銀蓮花和丁香花》中，每一朵花朵都被畫(huà)家重點(diǎn)描繪，再加以橘黃色的背景，顏色各異的花朵顯得更加絢麗奪目、艷麗多姿。林風(fēng)眠的《大理花》則用大筆觸勾畫(huà)出大朵的花朵，尤其花束底部的紫紅色和深紫色的花朵顏色厚重，而花束的頂端被重點(diǎn)描繪，顏色更加明快。以靜物題材為例，中國(guó)美術(shù)館館藏作品劉昌明的《一個(gè)教師的工作臺(tái)》，一張普普通通的書(shū)桌上幾摞翻過(guò)不知多少遍的書(shū)本，一盞煤油燈和插在紅色墨水里的蘸筆，桌上的每一件物品仿佛都經(jīng)歷了歲月的洗禮，整個(gè)場(chǎng)景不由得使人產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬仰之情。法國(guó)畫(huà)家塞尚的作品《蘋(píng)果與橘子》形式感滿(mǎn)滿(mǎn)，雖然只是一幅靜物作品，卻畫(huà)出了風(fēng)景畫(huà)般的感覺(jué)，畫(huà)面中的瓷器和水果就像景物中的建筑一般。以風(fēng)景題材為例，中國(guó)美術(shù)館黃惟一老師的《西藏寄情》中遠(yuǎn)處的雪山和近處的景色色調(diào)統(tǒng)一，畫(huà)家寄情于西藏山水的情懷被表現(xiàn)得淋漓盡致。東山魁夷的水彩畫(huà)作品《冬華》畫(huà)面中間的一棵大樹(shù)和天空中的一輪圓月，都籠罩在冬季銀白色的色調(diào)中，營(yíng)造出一種銀裝素裹的冬日靜謐之感。生活中的美景隨處可見(jiàn)，有時(shí)不起眼的角落、普通的場(chǎng)景或者我們喜歡的物品都可能構(gòu)成美妙的畫(huà)作。只要我們時(shí)刻去留意、發(fā)現(xiàn)和記錄這些美好的景色，我們的畫(huà)作就會(huì)豐富而鮮活。（二）描繪人間溫情——刻畫(huà)人物通常畫(huà)家筆下的人物形象更加鮮活、更有特點(diǎn)，具有地域和個(gè)性風(fēng)貌，他們有的樸實(shí)敦厚、有的內(nèi)斂沉穩(wěn)、有的憨態(tài)可掬、有的古靈精怪……透過(guò)這些人物形象，往往能夠大致推斷出他們的身份和年齡，甚至還能夠通過(guò)形象想象到他們的一些經(jīng)歷和故事。學(xué)生在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)可以從搜集身邊的老師、同學(xué)、親戚、朋友的素材開(kāi)始，繼而把他們作為自己作品的主人公。在平時(shí)的生活中，溫情的故事每天都在發(fā)生。家庭中日常生活的快樂(lè)細(xì)節(jié)，鄰里之間相互幫助的生活瞬間，孩子們嬉戲打鬧的游戲場(chǎng)景……生活中的激情澎湃或溫馨祥和隨處都是我們的創(chuàng)作素材。中國(guó)美術(shù)館王大同的作品《雨過(guò)天晴》表現(xiàn)的就是雨過(guò)天晴后一個(gè)年輕的護(hù)士正愉快地擦拭著病房玻璃窗上斑駁的雨水，看到這樣的情景讓人感到溫暖和幸福，也會(huì)給病患帶來(lái)慰藉和希望。王宏劍老師的《復(fù)蘇的土地》則表現(xiàn)的是豐收后農(nóng)民們忙碌的勞動(dòng)場(chǎng)景。（三）鐫刻難忘時(shí)光——呈現(xiàn)事件我國(guó)歷史悠久，坐擁五千年歷史的同時(shí)，也孕育出博大精深的中華文明，歷朝歷代都涌現(xiàn)出大量的具有代表性的歷史畫(huà)卷，這些作品有表現(xiàn)事件、記錄歷史的重要作用。當(dāng)然，在這類(lèi)作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)事件首先要突出事件的主體，而事件的主體必須有鮮明的人物形象來(lái)做支撐，事件與人物關(guān)系是直接關(guān)聯(lián)的。例如，五代時(shí)期顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》堪稱(chēng)中國(guó)名畫(huà)里的“碟中諜”案，畫(huà)中人物身份形象眾多，堪稱(chēng)紛繁復(fù)雜，但是通過(guò)作者連環(huán)畫(huà)式的分隔方式，將其處理得清晰明了，達(dá)到了描述事件的目的。在漢畫(huà)像磚《荊軻刺秦王》中，畫(huà)面里雖然沒(méi)有標(biāo)記，但是我們依然可以通過(guò)人物剪影式的形象判斷出他們各自的身份。除了展現(xiàn)事件的情節(jié)，畫(huà)面所呈現(xiàn)的環(huán)境也非常重要，像敦煌莫高窟的《鹿王本生圖》描繪的雖然是神話(huà)故事，卻也通過(guò)夸張和簡(jiǎn)化的手法把環(huán)境交代清楚，為描繪情節(jié)做好了鋪墊。二、創(chuàng)作素材與生活體驗(yàn)相結(jié)合，完善創(chuàng)作內(nèi)容“藝術(shù)源于生活，又高于生活?！爆F(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的直接來(lái)源，而藝術(shù)家是現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)者和觀察者。他們通過(guò)自己的生活體驗(yàn)、觀察和感悟去發(fā)現(xiàn)身邊的美，并把這些美通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)。每個(gè)人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)感悟都有所不同，或豐富多彩或驚險(xiǎn)刺激或平淡中洋溢著幸福，每一種不同的體驗(yàn)都有不同的精彩和直擊心靈的震撼。所以，學(xué)生需要深刻地體驗(yàn)和感受生活，從生活中積累創(chuàng)作素材，從而大膽地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。例如，羅中立的作品《父親》，直觀地再現(xiàn)了一個(gè)淳樸的農(nóng)民形象“一位皮膚黝黑、滿(mǎn)臉皺紋，滿(mǎn)手老繭的老人”，而這樣一個(gè)人物形象讓人印象深刻。也正是因?yàn)楫?huà)家羅中立多年深入四川大巴山的下鄉(xiāng)經(jīng)歷，讓他與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民結(jié)下了深厚的情誼。作品既沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，也沒(méi)有華麗的色彩，但是卻飽含著畫(huà)家對(duì)大巴山生活的深刻體驗(yàn)，最終凝聚成羅中立畫(huà)筆下最具代表性的藝術(shù)形象。再如，米勒的作品《拾穗》，畫(huà)面描繪了一個(gè)秋收的場(chǎng)景，三個(gè)分別頭戴藍(lán)、紅、黃三色頭巾的婦女彎著腰，在已經(jīng)收割后的地上尋找著零星散落的麥子。雖然是收獲的季節(jié)，畫(huà)面卻沒(méi)有表現(xiàn)出收獲的喜悅，三位謙卑彎腰拾麥穗的婦女與背景的豐收?qǐng)雒嫘纬闪缩r明的對(duì)比，也正是因?yàn)槊桌盏慕?jīng)歷讓他更能體會(huì)勞動(dòng)人民的疾苦，更能看到社會(huì)底層人物的不幸，同時(shí)也更能展現(xiàn)出勞動(dòng)人民的偉大、質(zhì)樸與平凡。美術(shù)創(chuàng)作需要一定的生活基礎(chǔ)，以生活素材為創(chuàng)作主題，更貼近學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生表現(xiàn)起來(lái)就會(huì)更加得心應(yīng)手。教師在教學(xué)中應(yīng)該逐步引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體會(huì)生活和感悟生活，發(fā)掘創(chuàng)作素材，為美術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力必不可少，要使學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，這是繪畫(huà)創(chuàng)作的前提。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，并將生活中積累的素材運(yùn)用速寫(xiě)的方法展示出來(lái)，養(yǎng)成速寫(xiě)的良好習(xí)慣。實(shí)踐證明，不少創(chuàng)作靈感都是在速寫(xiě)中萌生的。因此，鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活，在生活中搜集素材，多畫(huà)速寫(xiě)，以捕捉生動(dòng)、感人的形象資料是十分必要的。有了創(chuàng)作的靈感，接下來(lái)的積累素材就是創(chuàng)作的開(kāi)始，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將眼睛、頭腦、雙手結(jié)合起來(lái)，用眼睛去觀察生活，再用頭腦大膽想象和構(gòu)思，再用雙手將所看所想記錄下來(lái)；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)利用拍照、速寫(xiě)、素描等方式，從日常生活中的平凡之處發(fā)現(xiàn)美感，搜集創(chuàng)作的素材。對(duì)于平時(shí)的語(yǔ)言、文字、圖片、視頻等，學(xué)生都可以在頭腦里構(gòu)思形成畫(huà)面，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，大膽構(gòu)思和創(chuàng)新，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始嘗試藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，可以從自己熟悉的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，做生活的觀察者和體驗(yàn)者，保持對(duì)生活的敏感度，或者回憶生活中感動(dòng)我們的人和事。教師可以讓學(xué)生先從臨摹名畫(huà)名作開(kāi)始，學(xué)習(xí)和了解多樣的美術(shù)形式，再通過(guò)寫(xiě)生所見(jiàn)所想，學(xué)會(huì)觀察生活和描繪生活。這樣，學(xué)生進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)作才會(huì)有靈魂，才會(huì)成為“有源之水，有本之木”。三、創(chuàng)作主題與情感體驗(yàn)相結(jié)合，體會(huì)創(chuàng)作樂(lè)趣生活是藝術(shù)的源泉，美術(shù)創(chuàng)作更多的是對(duì)人類(lèi)真、善、美的體現(xiàn)和表達(dá)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感聯(lián)系起來(lái)；應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的道德品格，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，這一過(guò)程也是潛移默化地提升人格品位，體味真、善、美的過(guò)程。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，從感興趣的材料、內(nèi)容、題材等入手選擇創(chuàng)作主題，可以是發(fā)生在身邊的好人好事，可以是祖國(guó)的美麗景色，也可以是感人的瞬間。當(dāng)學(xué)生面對(duì)身邊生活有感而發(fā)時(shí)，就是美術(shù)創(chuàng)作不知不覺(jué)發(fā)生之時(shí)。學(xué)生在進(jìn)一步進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、整理和提煉的過(guò)程中逐步體會(huì)美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣，并獲得積極的情感體驗(yàn)。例如，當(dāng)看到同學(xué)戴的圍巾上有好看的花紋時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系，感受裝飾布紋樣、色彩與風(fēng)格的美感，了解裝飾花紋對(duì)于美化生活環(huán)境的重要作用。與此同時(shí)，教師可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為突破口，引導(dǎo)學(xué)生了解并感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解各種紋樣的風(fēng)格特點(diǎn)、構(gòu)成規(guī)律以及色彩搭配的方法，并學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)單的花紋圖案。教師也可以將更多的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容，比如苗族蠟染、白族扎染、布老虎等具有傳統(tǒng)元素的內(nèi)容融入其中，使學(xué)生在了解我國(guó)本民族優(yōu)秀作品的同時(shí)，潛移默