2022-2024北京初三二模歷史匯編：近代科學(xué)文化

第1頁/共1頁2022-2024北京初三二模歷史匯編近代科學(xué)文化一、選擇題1．（2024北京豐臺初三二模）如圖是某同學(xué)制作的知識卡片。卡片中介紹的這位科學(xué)家是（

）英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)萬有引力定律出版科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》近代自然科學(xué)的英基人之一A．巴爾扎克 B．牛頓 C．達(dá)爾文 D．貝多芬2．（2024北京石景山初三二模）19世紀(jì)中期，有兩個學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭——生物生存競爭和階級斗爭。與材料中“生物生存競爭”對應(yīng)的著作是（

）A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《物種起源》3．（2023北京朝陽初三二模）世界近代科學(xué)革命以兩大成就為標(biāo)志。下表中①處應(yīng)為（

）標(biāo)志影響從宏觀上確立了地面物體和天上物體服從統(tǒng)一的運(yùn)動規(guī)律（萬有引力）拉瓦錫化學(xué)理論的建立從微觀上確立了化學(xué)反應(yīng)的質(zhì)量守恒定律和物質(zhì)燃燒現(xiàn)象背后的氧化反應(yīng)原理A．牛頓力學(xué)體系的建立 B．達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的提出C．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象 D．愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造4．（2023北京順義初三二模）近代科學(xué)和文化推動社會發(fā)展進(jìn)步。下列著作中，推動人類對客觀世界的探索向前邁進(jìn)一大步；打破“上帝創(chuàng)造萬物”神創(chuàng)論的有（

）①《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

②《物種起源》③《歐也妮·葛朗臺》

④《戰(zhàn)爭與和平》A．①② B．①③ C．②③ D．③④5．（2023北京大興初三二模）下面是某校學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的資料。可以得出的結(jié)論是（

）

A．反映了世界近代科學(xué)文化發(fā)展 B．使人類對客觀世界進(jìn)一步探索C．反映了社會各階層的生活場景 D．導(dǎo)致了一系列社會問題的產(chǎn)生6．（2023北京西城初三二模）1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書正式提出了運(yùn)動三定律，將慣性或慣性力與運(yùn)動第一定律分開表述，并確立了第二和第三定律，把這三個定律作為一個整體提煉出來，確認(rèn)為動力學(xué)的基本定律。做出這個創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的科學(xué)家是（

）A．亞里士多德 B．達(dá)·芬奇 C．牛頓 D．達(dá)爾文7．（2022北京順義初三二模）下圖所示成就使人類對客觀世界的探索向前邁進(jìn)了一大步。創(chuàng)造這些成就的科學(xué)家是（

）A．瓦特 B．牛頓 C．諾貝爾 D．愛迪生8．（2022北京豐臺初三二模）1859年，達(dá)爾文的著作《物種起源》出版。書中寫道：物種都處于不斷變化之中，經(jīng)歷了由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的演變過程。以上內(nèi)容體現(xiàn)的觀點(diǎn)是A．萬有引力定律 B．地圓學(xué)說 C．人權(quán)學(xué)說 D．進(jìn)化論9．（2022北京朝陽初三二模）他構(gòu)建了近代三大科學(xué)體系，即以微積分為核心的近代數(shù)學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)以及以萬有引力定律為基礎(chǔ)的天文學(xué)。其中的“他”是A．牛頓 B．瓦特 C．達(dá)爾文 D．愛迪生二、綜合題10．（2024北京順義初三二模）教育賦能時代的發(fā)展，時代影響教育的變化。材料一春秋漢代唐代宋代孔子提出“有教無類”的教育主張，開創(chuàng)儒家私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展官學(xué)分為中央和地方兩種。漢武帝時期在長安興辦太學(xué)，培養(yǎng)儒學(xué)人才。此外，漢代私學(xué)學(xué)生數(shù)量及來源廣泛，辦學(xué)規(guī)模大從中央到地方有一整套的官學(xué)體制學(xué)校以儒家經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容。私學(xué)形式多樣，出現(xiàn)家學(xué)教育、私塾教育等在中央建立國子監(jiān)和太學(xué)，提倡儒學(xué)。在教學(xué)對象上打破了嚴(yán)格的身份限制，擴(kuò)大了范圍。書院私學(xué)日漸興盛材料二

牛津大學(xué)課程變化情況表時期主要課程從14世紀(jì)開始，原本保守的各國大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革，拉丁文、希臘文、修辭、邏輯、歷史、倫理等人文學(xué)科走進(jìn)了當(dāng)時的大學(xué)。隨著自然科學(xué)知識的普遍發(fā)展，各門學(xué)科，如天文、地理、物理學(xué)、植物學(xué)和化學(xué)等，都逐漸地從渾然一體的科學(xué)中分化出來12-14世紀(jì)神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、自然哲學(xué)、民法、音樂等15-16世紀(jì)希臘文、拉丁文、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等17-18世紀(jì)文法、修辭學(xué)、邏輯和道德哲學(xué)、幾何學(xué)、詩歌與古典文學(xué)、近代歷史與語言、英國法、歷史學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)等材料三

教育是加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵一環(huán)。將科學(xué)教育上升為國家戰(zhàn)略，加速形成有利于科技創(chuàng)新人才成長的社會合力。瞄準(zhǔn)新質(zhì)生產(chǎn)力對制造業(yè)高端人才的需求，提高本科職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，并積極探索開展碩士及博士層次職業(yè)教育。提升“留學(xué)中國”質(zhì)量品牌，使留學(xué)生教育取得發(fā)展，成為國際高層次創(chuàng)新型人才的重要“引智工程”。教育作為科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步。在人工智能時代，學(xué)生通過理念更新不斷拓寬知識版圖，更新知識結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)新思維，進(jìn)而促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的優(yōu)化升級?！幾越瘯煹取督逃x能新質(zhì)生產(chǎn)力；理論邏輯與實(shí)踐路徑》(1)依據(jù)材料一，說出中國古代學(xué)校教育發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出推動漢代學(xué)校教育發(fā)展的措施。(2)依據(jù)材料二，寫出12-18世紀(jì)牛津大學(xué)課程的變化。結(jié)合所學(xué)，分析其變化的原因。(3)依據(jù)材料三，指出國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓Α敖逃x能新質(zhì)生產(chǎn)力”的認(rèn)識。

參考答案1．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，英國科學(xué)家牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一，他在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn)，萬有引力定律、光學(xué)分析和微積分學(xué)是他的三大成就，1687年，牛頓的具有劃時代意義的科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，物理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，B項(xiàng)正確；巴爾扎克是19世紀(jì)法國著名作家，排除A項(xiàng)；達(dá)爾文是英國生物學(xué)家，其著作為《物種起源》，排除C項(xiàng)；貝多芬是音樂家，并非科學(xué)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文的著作《物種起源》出版，在這本書中，達(dá)爾文提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，指出：生物的發(fā)展和進(jìn)化不是由神的意志或生物本身的欲望決定的，而是遺傳變異、生存斗爭和自然選擇的結(jié)果，這體現(xiàn)了生物界的斗爭，D項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》頒布于英國，是英國資產(chǎn)階級革命的成果，排除A項(xiàng)；1776年《獨(dú)立宣言》的發(fā)表標(biāo)志著美國的誕生，排除B項(xiàng)；《人權(quán)宣言》頒布于法國大革命時期，與生物生存關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在世界近代科學(xué)革命中，牛頓貢獻(xiàn)巨大，他建立力學(xué)體系，從宏觀上確立了地面物體和天上物體服從統(tǒng)一的運(yùn)動規(guī)律（萬有引力），A項(xiàng)正確；達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的提出打擊了神創(chuàng)論，排除B項(xiàng)；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，這是微觀世界而不是宏觀世界，排除C項(xiàng)；愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造推動了電力的廣泛運(yùn)用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，1687年，牛頓出版了具有劃時代意義的科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使人類對客觀世界的探索向前邁進(jìn)了一大步。這部科學(xué)巨著的發(fā)表，使物理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。因此，推動人類對客觀世界的探索向前邁進(jìn)一大步的是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文的科學(xué)巨著《物種起源》出版了。他提出了進(jìn)化論思想，指出一切物種都是在不斷的變化之中，都經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的演變過程；生物的發(fā)展和進(jìn)化不是由神的意志或生物本身的欲望決定的，而是遺傳變異、生存斗爭和自然選擇的結(jié)果；人類也是進(jìn)化來的，不是上帝創(chuàng)造的?！段锓N起源》的出版，打破了千百年來“上帝創(chuàng)造萬物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一場偉大革命。因此，打破“上帝創(chuàng)造萬物”神創(chuàng)論的是《物種起源》。據(jù)此可知，符合題意的是①②，A項(xiàng)正確；《歐也妮·葛朗臺》再現(xiàn)了法國19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會圖景，《戰(zhàn)爭與和平》描寫的是俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭，均與題干不符，因此，③④不符合題意，排除含有③或④的BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)圖片信息“牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、達(dá)爾文《物種起源》”屬于世界近代科學(xué)的發(fā)展；“巴爾扎克《高老頭》”屬于世界近代文學(xué)成就，“貝多芬《英雄交響曲》”屬于世界近代音樂成就。所以這些圖片反映了世界近代科學(xué)文化發(fā)展，A項(xiàng)正確；使人類對客觀世界進(jìn)一步探索，與圖片不符，排除B項(xiàng)；反映了社會各階層的生活場景，與圖片不符，排除C項(xiàng)；導(dǎo)致了一系列社會問題的產(chǎn)生與圖片不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)材料“1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書正式提出了運(yùn)動三定律”和所學(xué)可知，英國科學(xué)家牛頓在1687年出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，不但總結(jié)出了力學(xué)的基本定律，而且還發(fā)現(xiàn)了證明這些定律的數(shù)學(xué)方法，C項(xiàng)正確；亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，排除A項(xiàng)；達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興運(yùn)動中的代表人物，著名畫家，排除B項(xiàng)；達(dá)爾文是生物學(xué)家，提出出生物進(jìn)化論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】依據(jù)圖片所示成就可知該科學(xué)家是牛頓，英國科學(xué)家牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一，他在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn)，萬有引力定律、光學(xué)分析和微積分學(xué)是他的三大成就，1687年，牛頓出版了具有劃時代意義的科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，使物理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，B項(xiàng)正確；瓦特在英國工業(yè)革命時期制成改良型蒸汽機(jī)，排除A項(xiàng)；諾貝爾發(fā)明現(xiàn)代炸藥，排除C項(xiàng)；愛迪生在第二次工業(yè)革命時期發(fā)明白熾燈泡等電氣發(fā)明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．D【詳解】達(dá)爾文在《物種起源》論述的進(jìn)化論的觀點(diǎn)，就是“物競天擇，適者生存”，D項(xiàng)正確；萬有引力定律是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系內(nèi)容，排除A項(xiàng)；地圓學(xué)說屬于地理學(xué)知識，排除B項(xiàng)；人權(quán)學(xué)說是啟蒙運(yùn)動思想家觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【詳解】根據(jù)材料信息，“他構(gòu)建了近代三大科學(xué)體系，即以微積分為核心的近代數(shù)學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)以及以萬有引力定律為基礎(chǔ)的天文學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，他是指牛頓，A項(xiàng)正確；瓦特改良蒸汽機(jī)；達(dá)爾文著作是《物種起源》，愛迪生發(fā)明燈泡，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．(1)特點(diǎn)：官辦教育與私學(xué)相互補(bǔ)充；以儒家經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容；具有延續(xù)性。措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，在長安設(shè)太學(xué)。(2)變化：神學(xué)逐漸取消，人文學(xué)科和自然學(xué)科增多；學(xué)科分類逐漸細(xì)化。原因：文藝復(fù)興的影響；近代自然科學(xué)的進(jìn)步。(3)途徑：科學(xué)教育；認(rèn)識：學(xué)生通過理念更新不斷拓寬知識版圖，更新知識結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)新思維，進(jìn)而增強(qiáng)教育賦能新質(zhì)生產(chǎn)力。【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“開創(chuàng)儒家私學(xué)”“漢代私學(xué)學(xué)生數(shù)量及來源廣泛”“私學(xué)形式多樣，出現(xiàn)家學(xué)教育、私塾教育等”“在中央建立國子監(jiān)和太學(xué)”可知官辦教育與私學(xué)相互補(bǔ)充；根據(jù)材料“以儒家經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容”可知以儒家經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容；結(jié)合中國古代不同時期教育的共同點(diǎn)可知具有延續(xù)性。措施：根據(jù)材料“漢武帝時期在長安興辦太學(xué)，培養(yǎng)儒學(xué)人才”可知罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，在長安設(shè)太學(xué)。（2）變化：根據(jù)材料“從14世紀(jì)開始，原本保守的各國大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革”“人文學(xué)科走進(jìn)了當(dāng)時的大學(xué)”“自然科學(xué)知識的普遍發(fā)展”可知神學(xué)逐漸取消，人文學(xué)科和自然學(xué)科增多；根據(jù)材料“都逐漸地從渾然一體的科學(xué)中分化出來”可知學(xué)科分類逐漸細(xì)化。原因：根據(jù)材料“從14世紀(jì)開始，原本保守的各國大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革，拉丁文、希臘文、修辭、邏輯、歷史、倫理等人文學(xué)科走進(jìn)了當(dāng)時的大學(xué)”可知文藝復(fù)興的影響；根據(jù)材