《中國(guó)古代文學(xué)史》(二)期末試題B卷及答案

《中國(guó)古代文學(xué)史》(二)期末試題B卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.倡導(dǎo)復(fù)古和堅(jiān)持寫(xiě)作古文的穆修在宋代古文運(yùn)動(dòng)中是()A.先驅(qū)者B.響應(yīng)者C.過(guò)渡者D.集大成者2.柳永對(duì)宋詞發(fā)展最具貢獻(xiàn)的方面之一是創(chuàng)作了大量的()A.小令B.慢詞C.豪放詞D.雅詞3.王安石以政治改革家的眼光論文，主張為文要()A.以實(shí)用為本B.以教化為本C.以?shī)蕫倿楸綝.以宣泄為本4.蘇洵散文的一大特點(diǎn)是()A.追求沖淡平和的中和之美B.追求雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格C.帶有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家色彩D.寄寓作者深沉的黍離之悲5.楊萬(wàn)里詩(shī)活潑生動(dòng)，風(fēng)趣詼諧，形成一種風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)體，這種詩(shī)體被稱(chēng)為()A.東坡體B.簡(jiǎn)齋體C.后山體D.誠(chéng)齋體6.下列詩(shī)句出自陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》的是()A.簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存B.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年C.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)D.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑7.下列詞句屬于姜夔《點(diǎn)絳唇·丁未冬過(guò)吳松作》的是()A.等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅B.今何許?憑闌懷古，殘柳參差舞C.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲D.但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席8.史達(dá)祖詠物詞的藝術(shù)特點(diǎn)是()A.以用典見(jiàn)長(zhǎng)B.以工麗的白描見(jiàn)長(zhǎng)C.以淺近俚俗的語(yǔ)言見(jiàn)長(zhǎng)D.以近似于意識(shí)流的結(jié)構(gòu)方式見(jiàn)長(zhǎng)9.嚴(yán)羽主張學(xué)詩(shī)當(dāng)以識(shí)為主，入門(mén)須正，理想的師法對(duì)象是()A.初唐詩(shī)B.盛唐詩(shī)C.中唐詩(shī)D.晚唐詩(shī)10.遼代女詩(shī)人蕭觀音的詩(shī)作《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》的特點(diǎn)是()A.詩(shī)風(fēng)雄健B.詩(shī)風(fēng)婉約C.詩(shī)風(fēng)典雅D.詩(shī)風(fēng)清新11.董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的創(chuàng)作時(shí)代是()A.宋代B.遼代C.金代D.元代12.文學(xué)史上所稱(chēng)的“吳蔡體”是指()A.詩(shī)B.詞C.曲D.散文13.尚仲賢《柳毅傳書(shū)》和李好古《張生煮?！繁徽J(rèn)為是()A.愛(ài)情劇雙璧B.公案劇雙璧C.神話(huà)劇雙璧D.歷史劇雙璧14.元代散曲作家喬吉是()A.元代散曲清麗派的宗師B.元代散曲本色派的宗師C.存世作品最多的元代散曲家D.元代散曲家中的宦達(dá)之士15.“元詩(shī)四家”在詩(shī)歌創(chuàng)作上的一致追求是()A.學(xué)習(xí)漢魏B.學(xué)習(xí)盛唐C.學(xué)習(xí)漢魏、盛唐D.學(xué)習(xí)宋詩(shī)16.高啟詩(shī)歌在藝術(shù)上的特點(diǎn)是()A.兼師漢魏六朝各家B.兼師唐宋以來(lái)各家C.兼師漢魏以來(lái)各家D.兼師六朝唐宋各家17.明初詩(shī)壇以劉崧為代表的詩(shī)派是()A.閩中詩(shī)派B.吳中詩(shī)派C.江右詩(shī)派D.粵中詩(shī)派18.明代前期首先沖破臺(tái)閣體束縛的文學(xué)流派是()A.竟陵派B.茶陵派C.前七子D.公安派19.李贄文學(xué)主張的核心是(B)A.情真說(shuō)B.童心說(shuō)C.性靈說(shuō)D.神韻說(shuō)20.《三國(guó)演義》最為流行的本子是()A.《新刻按鑒全像批評(píng)三國(guó)志傳》B.《李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志》C.《笠翁評(píng)閱繪像三國(guó)志第一才子書(shū)》D.《第一才子書(shū)─三國(guó)演義》21.關(guān)于《西游記》的主題，魯迅提出的說(shuō)法是()A.玩世主義說(shuō)B.游戲說(shuō)C.誅奸尚賢說(shuō)D.滑稽說(shuō)22.明代神魔小說(shuō)的起源是()A.小說(shuō)B.講史C.說(shuō)經(jīng)D.說(shuō)鐵騎兒23.明代傳奇劇中，經(jīng)過(guò)魏良輔改造的聲腔是()A.海鹽腔B.余姚腔C.弋陽(yáng)腔D.昆山腔24.臨川派傳奇創(chuàng)作的特點(diǎn)是()A.注重合律依腔B.推崇語(yǔ)言本色C.強(qiáng)調(diào)場(chǎng)上之曲D.注重文采才情25.清初著名詞人朱彝尊是()A.云間詞派領(lǐng)袖B.陽(yáng)羨詞派領(lǐng)袖C.浙西詞派領(lǐng)袖D.常州詞派領(lǐng)袖26.趙翼論詩(shī)力主創(chuàng)新，可以視之為()A.神韻派的同道B.格調(diào)派的同道C.肌理派的同道D.性靈派的同道27.清初至中葉的幾部重要的歷史演義小說(shuō)，其故事題材是()A.漢魏晉的故事B.隋唐宋的故事C.唐宋元的故事D.宋元明的故事28.代表清代駢文最高成就的是()A.陳維崧的駢文B.汪中的駢文C.胡天游的駢文D.袁枚的駢文29.同光體成就最高的詩(shī)人陳散原面對(duì)世運(yùn)衰颯而心境悲涼的詩(shī)句是()A.易水瀟瀟人去也，一天明月白如霜B.一庭暝色蒼然至，獨(dú)向天邊駐夕陽(yáng)C.犬銜朱邸焚余骨，鳥(niǎo)啄黃驄戰(zhàn)后瘡D.春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸30.中國(guó)第一個(gè)具有明顯近代性質(zhì)的文學(xué)團(tuán)體是()A.復(fù)社B.桐城派C.新詩(shī)派D.南社二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.按寫(xiě)作題材和內(nèi)容的不同，辛棄疾的詞主要可分為()A抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷B.描繪田園風(fēng)光C.體物言情D.描寫(xiě)羈旅行役E.抒發(fā)閨情32.現(xiàn)存宋元話(huà)本小說(shuō)可以按題材內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，這些類(lèi)型有()A.煙粉類(lèi)B.靈怪類(lèi)C.歷史類(lèi)D.傳奇類(lèi)E.公案類(lèi)33.宋濂是明代享譽(yù)文壇的作家，其稱(chēng)譽(yù)包括()A.開(kāi)國(guó)文臣之首B.一代文宗C.文壇領(lǐng)袖D.文章之祖E.當(dāng)今文章第一34.明代前中期出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)的類(lèi)型包括()A.歷史演義B.神魔小說(shuō)C.世情小說(shuō)D.英雄傳奇小說(shuō)E.才子佳人小說(shuō)35.以下有關(guān)“桐城派”的敘述，正確的有()A.桐城派是清代中期的散文流派B.桐塊派代表人物是方苞、劉大櫆、姚鼐C.桐城派散文理論以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)D.桐城派以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模E.桐城派之得名，是緣于其代表人物都是桐城人三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1.子弟書(shū)2.后山體3.散曲4.南戲四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述稼軒體的藝術(shù)風(fēng)格特色。2.簡(jiǎn)述宇文虛中和吳激、蔡松年詩(shī)歌的特點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述《封神演義》的內(nèi)容與藝術(shù)。4.簡(jiǎn)述清代小說(shuō)觀念更新的表現(xiàn)。五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1.《三國(guó)演義》中的主要人物大多具有類(lèi)型化特征，如曹操的奸詐，劉備的仁厚，諸葛亮的智慧，關(guān)羽的忠義，張飛的勇武。試以上述人物形象為例，加以分析說(shuō)明。2.歐陽(yáng)修是宋代散文大家，他的議論文如《朋黨論》、《五代史伶官傳序》等，記事抒情文如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等都為我們所熟知。試以這幾篇文章(或歐陽(yáng)修其他散文)為例，論述歐陽(yáng)修散文的基本特點(diǎn)及其風(fēng)格。六、鑒賞題（本大題1小題，共8分）湯顯祖《牡丹亭》敘南宋南安府太守杜寶請(qǐng)腐儒陳最良教女兒杜麗娘讀圣賢書(shū)籍,麗娘受《詩(shī)經(jīng)》中情歌的啟發(fā),萌動(dòng)春心。在游園賞春時(shí)萌動(dòng)情思，夢(mèng)見(jiàn)少年書(shū)生柳夢(mèng)梅，從此為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢(mèng)梅去臨安赴試，經(jīng)過(guò)麗娘墓地，拾得麗娘自畫(huà)像，終日欣賞傾慕，使麗娘幽靈出現(xiàn)相會(huì)，并得還魂再生，私自結(jié)合，但杜寶視女兒為妖孽，誣夢(mèng)梅盜掘女墓。后經(jīng)麗娘上朝申訴，柳夢(mèng)梅金榜題名，皇帝作主，杜寶才承認(rèn)女兒的婚姻。試以杜麗娘形象分析《牡丹亭》的思想和社會(huì)意義.《中國(guó)古代文學(xué)史》(二)期末試題B卷答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.B3.A4.C5.D6.B7.B8.B9.B10.A11.C12.B13.C14.A15.C16.C17.C18.B19.B20.D21.B22.C23.D24.D25.C26.D27.B28.B29.B30.D二、多項(xiàng)選擇題31.ABCE32.ABDE33.AE34.ABCD35.ABCDE三、名詞解釋題1.子弟書(shū)子弟書(shū)是清代由八旗子弟首創(chuàng)而流行的講唱文學(xué)，清代初年，很多旗藉子弟在戍邊時(shí)利用當(dāng)?shù)亓餍械乃浊蜐M(mǎn)族薩滿(mǎn)教的巫歌“單鼓詞”的曲調(diào)，配以八角鼓擊節(jié)，編詞演唱，以抒發(fā)思?xì)w之想，或反映軍中時(shí)事。這類(lèi)演唱后業(yè)傳入北京，約乾隆初年，北京部分八旗子弟以這種曲調(diào)為基礎(chǔ)，參照當(dāng)時(shí)民間鼓詞的形式，創(chuàng)造出一種以七言為體、沒(méi)有說(shuō)白、以敘述故事為主的書(shū)段，演唱時(shí)仍以八鼓擊節(jié)，正式稱(chēng)為子弟書(shū)。子弟書(shū)曲調(diào)分東韻、西韻，代表作家分別為韓小窗和羅松窗。2.后山體后山體乃是對(duì)陳師道詩(shī)的一種稱(chēng)謂。陳作詩(shī)全憑學(xué)力專(zhuān)精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無(wú)異，被稱(chēng)為“后山體”，常與“山谷體”并稱(chēng)，作為宋詩(shī)的典型代表。3.散曲散曲最先產(chǎn)生于金代的俗謠俚曲，同時(shí)也吸收了宋詞的成就。它分小令與套數(shù)兩種形式。小令又稱(chēng)葉兒，是獨(dú)立的只曲。套數(shù)又稱(chēng)套曲，是由兩支以上宮調(diào)相同的只曲聯(lián)結(jié)而成的組曲，一般都有尾聲，并且要一韻到底。4.南戲（1）又稱(chēng)南曲戲文，原是宋以來(lái)南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲。（2）它在形成和發(fā)展過(guò)程中吸收了大曲、清官調(diào)、滑稽戲等民間說(shuō)唱技藝，以及宋雜劇表演故事的形式，故開(kāi)始時(shí)又叫“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。（3）元滅南宋后，它的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響，并逐漸成為一種較為成熟的戲劇樣式。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述稼軒體的藝術(shù)風(fēng)格特色。

第一，“稼軒體”的主導(dǎo)風(fēng)格是豪放悲壯。第二，“稼軒體”多以豪放格調(diào)出之，但又不失溫婉本色。他的長(zhǎng)詞，或悲壯激烈，能達(dá)濃厚的感情；或摧剛為柔，能傳曲折微意。他的小令，最多絕妙之作，言情、寫(xiě)景、述懷、達(dá)意，無(wú)不佳妙。肝腸如火，色笑如花，其風(fēng)格有時(shí)極豪放，有時(shí)又很凄婉。有時(shí)桀驁雄奇、浩瀚流轉(zhuǎn)，有時(shí)空靈蘊(yùn)藉，或沉郁幽深。稼軒詞的永久價(jià)值正在此處。2.簡(jiǎn)述宇文虛中和吳激、蔡松年詩(shī)歌的特點(diǎn)。宇文虛中、吳激、蔡松年是金初詩(shī)壇的代表作家，他們都是由宋入金的士人。宇文虛中因入金祈請(qǐng)徽、欽二帝南歸未能完成使命而留仕金朝他是金詩(shī)的奠基人，詩(shī)中充滿(mǎn)了眷戀故國(guó)的情緒。吳激，奉命使金被金人強(qiáng)行扣留，遂仕金。他的詩(shī)也以故國(guó)之思和故國(guó)之戀為基本主題。蔡松年，北宋末隨父守燕山，兵敗降金。他主要以詞名世，名作《大江東去》。寫(xiě)寄懷林泉的歸隱之情，詞風(fēng)清麗閑雅，無(wú)激憤語(yǔ)，但詞中透露的感情卻十分復(fù)雜。3.簡(jiǎn)述《封神演義》的內(nèi)容與藝術(shù)。《封神演義》以武王伐紂的歷史事件為題材。一方面假借歷史事件，以對(duì)紂王的揭露抨擊和對(duì)武王的熱情贊美托古諷今，曲折地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的進(jìn)步歷史觀；另一方面通過(guò)神魔斗法的描寫(xiě)，宣揚(yáng)了宿命論和“三教合一”的思想觀念。書(shū)中將殷紂王寫(xiě)成一個(gè)兇狠、殘酷、荒淫、無(wú)恥的昏君，深刻地揭露了這個(gè)暴君剛愎自用、殘暴專(zhuān)橫的猙獰面目。另一方面，又寫(xiě)出武王愛(ài)民如子，繼而在商、周交戰(zhàn)的描寫(xiě)中，作者寫(xiě)到佛道助周為闡教，邪惡之神助商為截教，最后周武王伐紂，紂王勢(shì)敗自殺，姜子牙封神，武王分封諸侯。通過(guò)這些對(duì)比，表現(xiàn)出作者對(duì)封建暴政的抨擊和對(duì)仁君仁政的向往，并揭露出“得道多助，失道寡助”的道理，具有一定的進(jìn)步意義。但作者以天命思想理解商紂與周武王之間斗爭(zhēng)的性質(zhì)，削弱了作品的積極意義。將商紂王的暴虐行為都說(shuō)成是妲己的蠱惑，用“女人禍水”的觀念為封建暴君開(kāi)脫。該書(shū)在藝術(shù)方面較有成就。它塑造了好幾個(gè)性格鮮明的人物形象，像妲己的狡猾和殘忍，楊戩的勇敢和計(jì)謀，申公豹的挑撥離間、倒行逆施，尤其是描寫(xiě)了哪吒鬧海所表現(xiàn)的蔑視神權(quán)、目無(wú)禮法的反抗精神。但多數(shù)人物缺乏社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，有概念化的傾向，有些故事情節(jié)雷同，且有些膚淺。語(yǔ)言也比較平板，不夠活潑。4.簡(jiǎn)述清代小說(shuō)觀念更新的表現(xiàn)。（1）更加注重小說(shuō)懲惡揚(yáng)善的社會(huì)功能。（2）注重生活自身的面貌，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)精神。（3）注重小說(shuō)人物獨(dú)特性格的塑造。五、論述題1.《三國(guó)演義》中的主要人物大多具有類(lèi)型化特征，如曹操的奸詐，劉備的仁厚，諸葛亮的智慧，關(guān)羽的忠義，張飛的勇武。試以上述人物形象為例，加以分析說(shuō)明。（1）單一性。即重要人物都有一個(gè)主要的、突出的特征，這一特征在形象內(nèi)部諸因素中起決定作用。（2）穩(wěn)定性。人物的主要特征及其他因素基本上穩(wěn)定不變，缺少發(fā)展變化。（3）和諧性。人物形象內(nèi)部諸因素基本上處于和諧狀態(tài)，回避性格的復(fù)雜性。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]不能結(jié)合作品具體分析，酌情扣2-5分。2.歐陽(yáng)修是宋代散文大家，他的議論文如《朋黨論》、《五代史伶官傳序》等，記事抒情文如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等都為我們所熟知。試以這幾篇文章(或歐陽(yáng)修其他散文)為例，論述歐陽(yáng)修散文的基本特點(diǎn)及其風(fēng)格。（1）歐陽(yáng)修摒棄了韓愈散文艱澀怪奇的一面，發(fā)展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。這是歐陽(yáng)修對(duì)宋代散文的最大貢獻(xiàn)。（2）歐陽(yáng)修散文的基本風(fēng)格是平易流暢中富于曲折變化。他的文章著眼于具體事物，兼具情景事物，婉轉(zhuǎn)流暢，富于韻致。（3）六一風(fēng)神是歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格。他的散文，措辭平而精練，富于變化而切近自然。他只是自然的敘事、抒情，在看似漫不經(jīng)心的行文中寓含高遠(yuǎn)的境界。六一風(fēng)神的基本特點(diǎn)是：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)籍而平易自然。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]不能結(jié)合作品做具體分析，酌情扣2-5分。六、鑒賞題湯顯祖《牡丹亭》敘南宋南安府太守杜寶請(qǐng)腐儒陳最良教女兒杜