2024年高考政治一輪復習第四部分生活與哲學第1單元微專題意識的本質(zhì)和作用學案

PAGE14-微專題意識的本質(zhì)和作用一、意識的本質(zhì)(物質(zhì)確定意識)原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)確定意識為什么從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎(chǔ)看人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有人腦，就不行能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能從內(nèi)容看不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映(主觀映象)。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(如何做)一切從實際動身，使主觀和客觀相符合(1)留意理解以下幾個問題①意識依靠于物質(zhì)，并不意味著意識是物質(zhì)的被動反映。②意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何狀況下都能正確反映客觀事物。③意識是人腦對客觀事物的反映并不意味著意識與客觀事物會完全一樣，客觀世界中沒有的東西，意識能反映出來，恰恰說明白意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，不是照鏡子式的機械反映。(2)正確理解意識與人腦的關(guān)系①沒有人腦，就沒有意識；但有了人腦，不肯定就會產(chǎn)生意識。要產(chǎn)生意識，除了人腦，還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。②意識只是人腦的特有機能，動物的大腦不會產(chǎn)生意識。③電腦不會產(chǎn)生意識，也不能代替人腦。電腦是人類意識活動的產(chǎn)物，接受人的指令進行工作，沒有主動性和創(chuàng)建性。(3)意識內(nèi)容的客觀性與意識形式的主觀性①意識的內(nèi)容是客觀的?？陀^存在是生成意識的原材料，不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生、發(fā)展。②意識的形式是主觀的。客觀世界反映到人腦中，必定要進行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識是主觀的，意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。二、意識的能動作用1．意識活動的特點目的性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有肯定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，源于實踐活動的須要主動創(chuàng)建性意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推想將來，能夠創(chuàng)建一個志向的或幻想的世界。意識活動的主動創(chuàng)建性，是人能夠相識世界的重要條件人的相識是有限性和無限性的統(tǒng)一。就每個人來說，就相識的每一次實現(xiàn)而言，相識是有限的；就整個人類的無限發(fā)展和人類相識不斷前進的歷史趨勢而言，相識又是無限的。2．意識能動作用的表現(xiàn)意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性的區(qū)分和聯(lián)系意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)分內(nèi)涵在實踐活動中意識總是指揮著人們運用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)詳細形態(tài)的改變?nèi)嗽谙嘧R世界和改造世界的過程中，具有的主動主動、自覺的反映又叫自覺能動性，是人類特有的實力和活動表現(xiàn)正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的其次方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)確定意識，意識是客觀存在的反映一切從實際動身，實事求是意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用重視意識的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識圖示：物質(zhì)的確定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導致形而上學或唯心主義錯誤。四、一切從實際動身，實事求是含義做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)怎樣做到①做事情要從客觀存在的事物動身，敬重客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐③把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想意義是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路途、方針、政策的前提和依據(jù)圖示：一切從實際動身、實事求是表格法厘清一切從實際動身與實事求是一切從實際動身實事求是區(qū)分側(cè)重點強調(diào)從客觀存在的實際動身，著重于物質(zhì)第一性強調(diào)按規(guī)律辦事，著重于規(guī)律的客觀性哲學依據(jù)世界是物質(zhì)的、物質(zhì)確定意識客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系聯(lián)系都強調(diào)要從客觀實際動身，后者包含前者的內(nèi)容1．意識是大腦特有的機能。(×)剖析：意識是人腦特有的機能，動物的大腦不能產(chǎn)生意識。2．正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳聞是人創(chuàng)建出來的。(×)剖析：無論正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映，只不過錯誤意識是對客觀存在的歪曲、錯誤反映。3．物質(zhì)與意識不行分別，相互依靠。(×)剖析：不能理解為相互依靠，意識依靠于物質(zhì)，而物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的。4．意識是人腦的機能，有了人腦就能產(chǎn)生意識。(×)剖析：人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識并不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識。5．意識干脆作用于客觀事物。(×)剖析：意識并不能干脆引起詳細物質(zhì)形態(tài)的改變，它需借助于實踐這一環(huán)節(jié)促使事物發(fā)生改變。意識對改造客觀世界具有指導作用，是指人們在意識的指導下能夠能動地改造世界。6．意識活動具有干脆現(xiàn)實性。(×)剖析：實踐具有干脆現(xiàn)實性，意識活動沒有干脆現(xiàn)實性，意識必需通過實踐才能把觀念中的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西。7．意識促進事物發(fā)展。(×)剖析：正確的意識才能促進事物發(fā)展，錯誤意識反而會阻礙事物發(fā)展。8．我們要堅持客觀與主觀詳細的、歷史的統(tǒng)一。(×)剖析：我們要堅持主觀與客觀詳細的、歷史的統(tǒng)一。9．正確的意識是我們想問題、辦事情的動身點。(×)剖析：客觀實際是動身點。易混點一：錯誤理解意識對物質(zhì)的反映特性意識是對物質(zhì)的反映，這種反映是能動的反映。并不肯定是照實的直觀反映，也不肯定是正確的反映，可能反映現(xiàn)象，也有可能反映本質(zhì)。[矯正訓練1]現(xiàn)實世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是()A．對客觀對象本質(zhì)的反映 B．對客觀對象能動的反映C．對客觀對象的正確反映 D．對客觀對象的直觀反映答案B解析意識具有能動性，材料表明意識對客觀事物的反映具有能動性，故B符合題意。意識對客觀對象的反映既有對現(xiàn)象的直觀反映又有對本質(zhì)和規(guī)律的反映，既有正確的反映也有歪曲的反映，故A、C、D都是對意識片面的理解，且不符合題意，均解除。易混點二：錯誤認為意識源于人的主觀想象意識是人腦對客觀存在的反映，客觀存在是意識產(chǎn)生的源泉。[矯正訓練2]中國早期的時空觀念與古代農(nóng)夫的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念。這表明()①中國早期的時空觀念來源于主觀想象②中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時空觀念是客觀存在的主觀映象④時空觀念對社會生活起了確定性作用A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析時空觀念屬于意識、相識的范疇。實踐是相識的來源，①中“時空觀念來源于主觀想象”很明顯是錯誤的，②中時空觀念產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明(實踐)則是正確的；時空觀念屬于意識范疇，意識的本質(zhì)是客觀存在的主觀映象，所以③是正確的；④顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系，故解除。C正確。易混點三：誤認為人的意識能夠干脆創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下，通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。但意識不能干脆作用于客觀事物，必需通過實踐。[矯正訓練3]科學家依據(jù)植物的光合作用原理，研制成了“人造樹葉”?！叭嗽鞓淙~”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了()①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)建性②人能夠相識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身須要加以利用③人的意識能夠干脆創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析①錯誤，意識活動的能動性、創(chuàng)建性表現(xiàn)在不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②正確，“人造樹葉”的成功研制體現(xiàn)了此觀點。人的意識不能干脆創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物，而是要通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，故③錯誤，④正確且符合題意。答案選C。易混點四：錯誤認為“要堅持客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一”物質(zhì)確定意識，要求我們堅持一切從實際動身，實事求是，做到主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一。[矯正訓練4]中共十九大以來，以習近平為總書記的中心領(lǐng)導集體適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，主動破解經(jīng)濟社會發(fā)展難題，著力保障和改善民生，各方面工作取得新成效，黨和國家事業(yè)發(fā)展打開新局面。這蘊含的辯證唯物論道理是()①物質(zhì)確定意識，意識是對物質(zhì)的反映②人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，要堅持群眾觀點③正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展④堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，做到一切從實際動身A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案A解析以習近平為總書記的中心領(lǐng)導集體適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控的思路和方式，體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，一切從實際動身，①正確；各方面的工作取得新成效，黨和國家事業(yè)打開新局面，說明意識反作用于物質(zhì)，正確意識促進客觀事物的發(fā)展，③正確；②不屬于唯物論道理，不符合題意；我們要堅持主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故選A。命題點1意識的起源1．(2015·福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進依次的選項是()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A．①→②→④→③ B．②→①→④→③C．③→①→④→② D．①→④→②→③答案A解析從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。聯(lián)系教材，意識的起源大致經(jīng)驗的過程是：一切物質(zhì)都具有的反應特性→一切生命物質(zhì)的感應特性→高等動物的心理活動→人的意識(能動地反映客觀事物)，對應①→②→④→③，故本題選A。2．(2015·重慶高考)隨著計算機技術(shù)和人工智能的發(fā)展，機器人正逐步走進人們的生活。人類在享受機器人帶來便利的同時，也擔憂某一天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關(guān)在“動物園”中，供機器人欣賞?？苹秒娪氨磉_的這種觀念()A．否認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物B．證明白機器人具有主觀能動性C．說明白人類相識發(fā)展的無限性D．體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程答案A解析科幻電影所描繪的場景表達的觀點是機器人可以產(chǎn)生意識，而事實上意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，單純的機械不行能產(chǎn)生意識，故A正確；馬克思主義哲學認為，意識是人類特有的，是人腦的機能，B認為機器人有主觀能動性，是錯誤的；C不符合題意，科幻電影描述的是機器人的智能發(fā)展，而不是人類相識的發(fā)展；D不符合題意，材料不是強調(diào)事物自身的否定。命題點2意識的本質(zhì)3．(2024·全國卷Ⅲ)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的改變可以看出()①意識內(nèi)容的改變本質(zhì)上是人的反映方式的改變②沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的改變根源于社會生活實踐的改變A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題考查意識的本質(zhì)。①顛倒了意識內(nèi)容和形式的關(guān)系，意識內(nèi)容的改變與人的反映方式有關(guān)，但本質(zhì)上是由客觀存在確定的，應解除。③顛倒了意識內(nèi)容和反映對象的關(guān)系，應解除。②④正確揭示了意識的本質(zhì)及其改變的緣由。故選C。4.(2015·四川高考)視察下圖。漫畫蘊含的哲理有()①人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的相識受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實踐水平的凹凸確定其相識實力的凹凸④人們的意識歸根究竟是客觀存在的主觀映象A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析不同的人對同一對象產(chǎn)生了不同的“聯(lián)想”，說明人的相識具有主體差異性，②符合題意；漫畫中不同人產(chǎn)生的不同“聯(lián)想”都是對客觀對象的反映，這說明白人的意識無論正確與否，都是客觀存在的反映，④符合題意。漫畫中的“聯(lián)想”只是一種主觀活動，沒有建立起“客觀”的聯(lián)系，①不符合題意；③說法正確但與題意無關(guān)。故選C。5．(2014·海南高考)《山海經(jīng)》中追日的“夸父”，《淮南子》中射日的“后羿”，《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中一個個和善的“狐仙”，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實生活中都有其“原型”。這是因為()①意識本質(zhì)上是對客觀存在的反映②意識能夠在反映現(xiàn)實世界基礎(chǔ)上創(chuàng)建幻想的世界③觀念中的沖突與現(xiàn)實生活中的沖突不具有同一性④觀念中的沖突的解決取決于人的意識的發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析題述材料中虛構(gòu)的形象都是對現(xiàn)實生活中“原型”的反映，①符合題意；上述神話故事是作者在現(xiàn)實世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)建出的幻想的世界，②符合題意；觀念中的沖突是對現(xiàn)實生活中沖突的反映，二者具有同一性，③說法錯誤；④屬于唯心主義觀點。故選A。命題點3意識的作用6．(2024·江蘇高考)兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚接著游了一會兒，最終，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學角度看這是因為()A．相識具有無限性B．意識是對客觀存在的反映C．相識具有反復性D．意識活動具有自覺選擇性答案D解析題干中的比方說明我們許多人就像小魚一樣，生活在社會中卻不留意對社會的相識，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，D符合題意。材料體現(xiàn)不出相識具有反復性和無限性，也體現(xiàn)不出意識是對客觀存在的反映，A、B、C不符合題意。7．(2024·天津高考)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)覺陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一探討成果反映了()A．意識活動具有主動創(chuàng)建性，可以揭示歷史之謎B．人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)建一個志向的事物C．人的相識受自身立場、觀點、方法等因素的制約D．價值推斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性答案A解析本題主要考查意識活動的特征。專家依據(jù)發(fā)覺陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確認這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，這反映了意識活動具有主動創(chuàng)建性，通過“思維的眼睛”可以揭示社會歷史之謎，A正確；實踐具有干脆現(xiàn)實性，人可以發(fā)揮主觀能動性，通過實踐創(chuàng)建一個志向的事物，B錯誤；材料未體現(xiàn)相識的主體差異性，C解除；材料中的探討成果不涉及價值推斷與價值選擇的社會歷史性和主體差異性，D解除。故答案選A。8．(2024·江蘇高考)20世紀80年頭初，法國科學家首次用試驗證明白“量子糾纏”現(xiàn)象的存在。科學家們設(shè)想，假如把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的平安保密程度。為此，我國主動開展相關(guān)應用探討，并于2024年8月成功放射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A．意識是客觀存在的主觀映象B．要一切從實際動身，實事求是C．客觀物質(zhì)世界是科學精神和理念的外現(xiàn)D．人們可以在意識指導下能動地改造世界答案D解析本題主要考查意識的能動性特征。材料沒有體現(xiàn)意識的內(nèi)容及其方法論要求，A、B解除；C屬于唯心主義觀點，錯誤；科學家們設(shè)想利用“量子糾纏”原理提高通信平安保密程度，我國科學家在主動開展相關(guān)探討的基礎(chǔ)上成功放射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星，這表明意識具有能動作用，人們可以在意識指導下能動地改造世界，D正確。故答案選D。9．(2024·全國卷Ⅱ)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果真順當?shù)卣业搅朔祷氐穆?。下列觀點正確的是()①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)覺②正確相識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根究竟都源于實踐A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、實踐與相識的辯證關(guān)系。老馬的識途功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①錯誤；老馬之“智”是動物的本能活動，不能說源于實踐，人之“智”可以說源于實踐，因為實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，主體是人，故④錯誤。②正確且符合題意。用老馬找到返回的路，正是人比動物的高超之處，說明人具有主觀能動性，③正確。故正確答案為C。10．(2024·江蘇高考)俗話說：“人閑百病生。”醫(yī)學探討表明，適度的驚慌有益于健康激素的分泌，這種激素能增加身體的免疫力，抵擋外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明()A．世界上的一切事物都處在改變之中B．沒有人腦就不行能有人類意識的產(chǎn)生C．意識對于人體生理活動具有調(diào)整限制作用D．物質(zhì)是能夠為人的意識所反映的客觀實在答案C解析本題考查意識的作用。題干的主旨是人的精神狀態(tài)可以影響人的生理健康，這表明意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用，C正確。A、B、D觀點正確，但與題意不符。命題點4一切從實際動身，實事求是11．(2024·江蘇高考)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充溢活力又簇新刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參加者而言最重要的是()A．充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B．堅持從實際動身，理性評估自身狀況C．相識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得成功D．勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)答案B解析本題考查一切從實際動身、實事求是?！俺浞职l(fā)揮主觀能動性，突破體能局限”違反了客觀規(guī)律，A錯誤；徒步、登山和騎行等體育旅游項目“并不是人人都適合”，說明要堅持從實際動身，既要從體育旅游項目的特點動身，又要從自身的身體特點動身，使主觀符合客觀，B符合題意；“相識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得成功”說明要堅持沖突觀點、全面相識自身缺點與特長，遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時機促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)，C不符合題意；材料沒有強調(diào)如何去運動，而是強調(diào)不同的運動適合不同的人群，解除D。12．(2024·天津高考)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源，開展旅游精品村建設(shè)，請專家對村子進行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A．專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力氣B．充分發(fā)揮主觀能動性就能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展C．一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展起確定作用D．科學發(fā)展要從實際動身，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應市場需求答案D解析本題考查一切從實際動身的相關(guān)學問。農(nóng)夫是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力氣，A錯誤；B說法肯定，發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律、客觀條件的制約；一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展有重要影響，但不起確定作用，解除C；郭家溝利用自身優(yōu)勢，從當?shù)貙嶋H動身，科學發(fā)展，增收致富，D正準確題。13．(2024·全國卷Ⅰ)2024年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作實力和水平。上述論斷包含的哲學方法論是()①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識作為實踐的動身點③從一般到個別、再到一般的相識方法④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題主要考查敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性?！白龊酶咝Ｋ枷胝喂ぷ?，要因事而化、因時而進、因勢而新”，體現(xiàn)了把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①正確；“要遵循思想政治工作規(guī)律……不斷提高工作實力和水平”，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，④正確；想問題、辦事情要堅持一切從實際動身，而不是以創(chuàng)新意識作為實踐的動身點，②錯誤；相識事物要遵循從個別到一般、再從一般到個別的相識方法，③錯誤且材料未體現(xiàn)。故答案選B。命題點有關(guān)意識的命題(2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”(信息①)。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務不能滿意現(xiàn)代生活須要，導致人口流失嚴峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護，自然毀損嚴峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導致“千村一面”(信息②)。愛護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)愛護、傳承和利用傳統(tǒng)村落須要增加人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。[規(guī)范解題]審讀設(shè)問學問范圍意識能動作用設(shè)問指向愛護、傳承和利用傳統(tǒng)村落→須要增加人們的文化自覺意識→運用意識能動作用原理加以說明審讀材料信息①：傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”樹立文化愛護意識，相識傳統(tǒng)村落歷史文化的價值信息②：毀損嚴峻、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳、導致“千村一面”克服錯誤觀念，加強對傳統(tǒng)村落文化的愛護、傳承、利用規(guī)范解答①意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導下能動地相識世界、改造世界。②增加文化自覺，引導人們正確相識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以愛護和傳承；克服錯誤觀念，避開破壞性開發(fā)，把愛護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。試題點評解答此題首先要明確原理內(nèi)容，然后立足樹立正確意識，克服錯誤觀念，促進傳統(tǒng)文化的愛護、傳承和利用來分析[思維拓展]一、常見設(shè)問角度意識的相關(guān)學問是高考命題的重點，一般結(jié)合發(fā)濟發(fā)展，國家政策的實施，考查意識的能動作用。常見的設(shè)問有：(1)結(jié)合材料，說明××作品的創(chuàng)作是怎樣體現(xiàn)意識作用的。(2)結(jié)合材料，運用意識能動作用的學問，說明精神對××的作用。(3)結(jié)合材料，運用意識能動作用的學問，對××觀點進行評價。(4)結(jié)合材料，說明××是如何發(fā)揮意識的能動作用的。二、必背答題術(shù)語1．如何運用意識能動作用的學問分析和