《阿德勒戀愛(ài)秘籍》巖井俊憲

前言近年來(lái)，對(duì)戀愛(ài)不感興趣的年輕人有日益增加的趨勢(shì)，據(jù)了解，年齡在

20多歲到30多歲之間的年輕人沒(méi)有戀人的比例接近70%。有些人可能并不是

真的對(duì)戀愛(ài)不感興趣，而是他們有強(qiáng)烈的“不想受到傷害”或“想避免麻

煩”的想法，而且他們似乎意識(shí)到對(duì)他們來(lái)說(shuō)“一個(gè)人更輕松”。一旦交往或者結(jié)婚，情侶和夫妻之間有點(diǎn)爭(zhēng)吵或有點(diǎn)誤會(huì)很普遍，各種

問(wèn)題也會(huì)接踵出現(xiàn)。我擅長(zhǎng)于婚姻咨詢(xún)，尤其關(guān)注無(wú)性婚姻的數(shù)量不斷增加的現(xiàn)象。這不僅

影響了出生率，而且我認(rèn)為，在作為“身體式溝通”的性關(guān)系里潛藏著婚姻

關(guān)系的危機(jī)。對(duì)戀愛(ài)不感興趣的年輕人、溝通不暢的情侶或者夫妻，他們的共同問(wèn)題

是溝通太少。心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒(1870—1937)曾說(shuō)過(guò)：“人的一切煩惱皆源

于人際關(guān)系?！倍遥谖覀?nèi)松幸鎸?duì)的各種課題中，以親密關(guān)系為基

礎(chǔ)所衍生出來(lái)的家庭關(guān)系是一個(gè)繞不開(kāi)的課題，被稱(chēng)為“愛(ài)的課題”。男人

和女人相處的時(shí)候，很自然會(huì)面臨一些親密關(guān)系的課題。面對(duì)戀愛(ài)中和結(jié)婚后遇到的各式各樣的課題，也是改變自己的機(jī)會(huì)。但

是，如果因?yàn)椤安幌胧軅边@樣的想法而回避交往的話(huà)，就等于錯(cuò)失了改變

的機(jī)會(huì)。被大家都喜歡的人，在歷史上是不存在的。被大家都討厭的人也一樣，在歷史上也是不存在的。這是以阿德勒心理學(xué)為基礎(chǔ)，也是我提倡的“人際關(guān)系的大法則”。喜歡上某人的時(shí)候，如果被對(duì)方拒絕的話(huà)會(huì)很受傷，那是因?yàn)橛小跋Ｍ?/p>

被眾人喜愛(ài)”的愿望。如果放棄這種幻想，就會(huì)知道不可能會(huì)“得不到任何

人的愛(ài)”。雖然有人說(shuō)男女分歧的原因是大腦的差異，但我并不這么認(rèn)為，我想通

過(guò)阿德勒心理學(xué)來(lái)解開(kāi)這一難題。本書(shū)從序章《一對(duì)夫婦的結(jié)婚和離婚經(jīng)歷》到第四章《親密關(guān)系的裂痕

和修復(fù)》，共穿插十個(gè)案例，第五章總結(jié)了“五個(gè)秘籍”，是我的嘔心瀝血

之作?？纯捶蚱藁驊偃酥g的各種情況，如果是你的話(huà)，會(huì)怎么辦呢？有伴侶

的人，如果可以的話(huà)，建議和對(duì)方試著一起討論。了解對(duì)方的戀愛(ài)觀、結(jié)婚

觀，也能以更寬容的心胸看待對(duì)方的想法和感受。我覺(jué)得正因?yàn)槟腥撕团耸遣煌纳铮鸥幸馑?。戀?ài)、結(jié)婚、性

愛(ài)有關(guān)的煩惱，不僅僅是你一個(gè)人的課題，所有的一切都是交流的課題。希

望本書(shū)能給面臨“愛(ài)的課題”的人們帶來(lái)勇氣。巖井俊憲序章一對(duì)夫婦的結(jié)婚和離婚經(jīng)歷愛(ài)情，以及其結(jié)果婚姻，都是對(duì)另一半最親密的奉獻(xiàn)，它表現(xiàn)在心心相

印，身體的吸引，以及生兒育女的共同愿望中。我們很容易就可以看出，愛(ài)

情和婚姻都是合作的一面，這種合作不僅是為了兩個(gè)人的幸福，而且也是為

了人類(lèi)的利益。阿爾弗雷德·阿德勒著《自卑與超越》1我以阿德勒心理學(xué)為基礎(chǔ)，擔(dān)任了30多年的心理咨詢(xún)師。其中，我最擅

長(zhǎng)夫妻關(guān)系的咨詢(xún)。接受各種各樣的夫婦的咨詢(xún)，我心痛的是，“相愛(ài)結(jié)婚，組建家庭的兩

人，就這樣分手，真的好嗎？”在俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》的開(kāi)頭，有下面一節(jié)。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。我把托爾斯泰所寫(xiě)的“家庭”換成“夫婦”，像下面這樣簡(jiǎn)單地理解：幸福地生活的夫婦，都是用單純的方式相處。但故意選擇過(guò)不幸生活的夫婦，往往把事情看得很復(fù)雜，結(jié)果招致不幸。感覺(jué)怎么樣呢？情侶的形式多種多樣，其中也有“故意”選擇不幸的

人。接下來(lái)，我將介紹一位女性的手記，她并不是特定的人物，而是以我在

咨詢(xún)和培訓(xùn)中實(shí)際遇到的幾個(gè)案例為基礎(chǔ)，總結(jié)出的每個(gè)人都有可能陷入的

故事。主人公是特意過(guò)著不幸生活的女性。在那個(gè)背景下，她所背負(fù)的東西

是什么？然后，真正想怎么做呢？雖然是虛構(gòu)的人物，但因?yàn)榻Y(jié)合了多個(gè)實(shí)

例，所以是虛實(shí)結(jié)合。請(qǐng)您當(dāng)作身邊的例子來(lái)理解，按照您的想法試著解

讀。讓我們來(lái)看看尚美這篇手記吧?；氐皆c(diǎn)的我我離開(kāi)了當(dāng)醫(yī)生的丈夫，把八歲獨(dú)生子的監(jiān)護(hù)權(quán)交給了丈夫。在三房一

廳的公寓里，行李還沒(méi)有整理，我就開(kāi)始寫(xiě)這篇手記。回想和丈夫一起生活

的十多年，簡(jiǎn)直就像做夢(mèng)一樣?！澳愫蠡趩?？”我可以回答“有”，同時(shí)我發(fā)現(xiàn)“這就是我本來(lái)的樣

子”。看來(lái)我的心和周?chē)男欣钜粯?，是“待整理”的狀態(tài)。因?yàn)槲覄傠x

婚，得決定是否回去繼續(xù)做原來(lái)的護(hù)士工作，還是因?yàn)樯顣簳r(shí)沒(méi)有困難，

所以先一邊整理心情和行李，一邊思考下一步該如何走。或許，通過(guò)寫(xiě)這篇

手記，可以幫助心靈的整理。只是，從哪里開(kāi)始，寫(xiě)什么好，想計(jì)劃我也做

不到，只是渾渾噩噩地試著回顧至今為止自己的生活。“男人是骯臟的”“男人是狼”，在母親這樣的教育下長(zhǎng)大的我我出生在關(guān)東地區(qū)的一個(gè)縣，父親從事建筑業(yè)，母親是醫(yī)院的檢查技

師。作為長(zhǎng)女出生的我，父親似乎不怎么疼愛(ài)我。從我四歲的時(shí)候弟弟出生

開(kāi)始，父親對(duì)我的態(tài)度就不一樣了，他溺愛(ài)弟弟。母親站在我這邊，家里形

成了“男”對(duì)“女”的格局?？赡芨赣H認(rèn)為“后繼有人了”。大概父親是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始出軌的。父

親因?yàn)楹湍赣H生了弟弟，就認(rèn)為母親作為女人的作用結(jié)束了，在外面有了女

人。母親知道這件事后，對(duì)年幼的我惡狠狠地說(shuō)：“男人是骯臟的”“男人

是狼”，簡(jiǎn)直就像要給我洗腦一樣，一天要向我講好幾遍。小學(xué)二年級(jí)，我在校園里玩的時(shí)候，壞小子英司突然把我撞飛了，我胳

膊肘受了傷。我把這件事告訴了母親，母親說(shuō)：“所以對(duì)男人不能大意，因?yàn)樗麄兲?/p>

臟了?！蔽覍?shí)在無(wú)法接受，又對(duì)父親說(shuō)了同樣的話(huà)，父親說(shuō)：“那是因?yàn)槟?/p>

太粗心了。”他不會(huì)幫我。第二天，我把父親的話(huà)告訴了母親，母親對(duì)我

說(shuō)：“因?yàn)楦赣H是男人，不能相信那樣的人?！?。父母離婚，和弟弟分開(kāi)父母在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候離婚了。弟弟判給了父親，我和母親一起從

熟悉的家搬到了只隔三間房子的公寓。我沒(méi)有轉(zhuǎn)校，原來(lái)的四口之家的家就

在附近，卻幾乎沒(méi)有來(lái)往。在小學(xué)看到弟弟的身影，總覺(jué)得他好像是在回避

我，心里很傷心。初中我開(kāi)始上公立學(xué)校，并改為母姓，弟弟則上私立學(xué)

校，和我變成只能在街上偶然碰面的陌生關(guān)系。對(duì)男性的強(qiáng)烈警戒心初中二年級(jí)時(shí)，我知道了父母離婚的原因。那時(shí)候，母親把一個(gè)男人介

紹給我?？磥?lái)那個(gè)人在母親和父親的婚姻中也存在特別的關(guān)系，知道這件事

的父親質(zhì)問(wèn)母親，結(jié)果導(dǎo)致了兩人離婚。我對(duì)母親愛(ài)的那個(gè)男人抱有戒心，

覺(jué)得那個(gè)男人破壞了我的家庭，怎么也接受不了。母親好像希望和那個(gè)人再

婚，但是我堅(jiān)決不同意。也許父親很骯臟，但我想，那個(gè)人在破壞我家庭這

一點(diǎn)上是不是也很骯臟呢。中學(xué)的時(shí)候我有遲來(lái)的類(lèi)似初戀的對(duì)象，不過(guò)，沒(méi)達(dá)到實(shí)際交往的程

度。真正的戀愛(ài)是從上高中開(kāi)始的。雖然和社團(tuán)活動(dòng)的前輩交往了一年，但

是無(wú)論如何我還是無(wú)法敞開(kāi)心扉，于是他轉(zhuǎn)而和我的朋友開(kāi)始交往?！罢f(shuō)到

底，我是一個(gè)沒(méi)用的人”在降低自我評(píng)價(jià)的同時(shí)，我也開(kāi)始親身認(rèn)識(shí)到母親

所灌輸?shù)摹澳腥撕芙苹薄澳腥瞬豢尚拧敝?lèi)的話(huà)對(duì)我的影響。高中畢業(yè)

后，我進(jìn)入國(guó)立附屬護(hù)士學(xué)校。選擇護(hù)校的理由是學(xué)費(fèi)便宜，而且就業(yè)也很

穩(wěn)定。護(hù)士學(xué)校很適合我。有一次，我遇到了一個(gè)很棒的男人，他對(duì)沒(méi)有任何

魅力的我感興趣，而且對(duì)我的成長(zhǎng)經(jīng)歷十分理解。和他在一起，我發(fā)現(xiàn)我比

和同學(xué)在一起的時(shí)間還開(kāi)心，最重要的是我能侃侃而談自己的故事，我自己

都嚇了一跳。但是，有一天，我們兩人喝了一點(diǎn)酒之后，無(wú)意中走進(jìn)小巷

里，看到了滿(mǎn)街掛滿(mǎn)了奇怪的霓虹燈招牌?！澳沁@個(gè)人在誘惑我？”就在

我這么想的時(shí)候，母親說(shuō)過(guò)“男人是骯臟的”“男人是狼”“男人是狡猾

的”“男人不可信”的話(huà)在我腦海中交錯(cuò)，于是我像逃跑一樣離開(kāi)了那里。

雖然男友后來(lái)堅(jiān)持說(shuō)“沒(méi)有那種企圖”，但是一度涌現(xiàn)的想法無(wú)法抹去，和

他就這樣結(jié)束了。我從護(hù)士學(xué)校畢業(yè)后，被分配到大醫(yī)院的內(nèi)科，工作非常忙碌，連戀愛(ài)

的時(shí)間都沒(méi)有。在別人的勸說(shuō)下，我也在單身聯(lián)誼會(huì)登記過(guò)，但是，因?yàn)椴?/p>

能邁出第一步，匹配也不順利，所以決定退會(huì)。和丈夫的相遇及婚后生活接近30歲的時(shí)候，酒井作為醫(yī)生來(lái)到了我工作的醫(yī)院，不久后成了我的

丈夫。他經(jīng)歷獨(dú)特，畢業(yè)于著名私立大學(xué)法學(xué)部，之后重新進(jìn)入國(guó)立大學(xué)醫(yī)

學(xué)部，28歲時(shí)通過(guò)了醫(yī)師國(guó)家考試，參加猜謎節(jié)目也是不輸給別人的常勝將

軍。不過(guò)，因?yàn)樗卺t(yī)院的經(jīng)驗(yàn)淺，我變成了給他介紹醫(yī)院現(xiàn)況的前輩。因?yàn)榫凭俏覐臎](méi)見(jiàn)過(guò)的類(lèi)型，所以我的警戒心放松了吧，馬上我們兩

人變成戀愛(ài)關(guān)系并且同居，不知不覺(jué)提到了結(jié)婚。家境優(yōu)渥的他把我介紹給

了父母。當(dāng)然是以結(jié)婚為前提。他媽媽很關(guān)心我，我對(duì)她很有好感。可是他

爸爸一見(jiàn)到我，就說(shuō)：“什么？護(hù)士？”在職業(yè)、家庭上，我感到了很大的

差距，這句話(huà)我至今都無(wú)法忘記。最終，這件事還是因?yàn)榫凭膭裾f(shuō)和熱情

才得以解決，我們結(jié)婚兩年后，33歲的我生了一個(gè)男孩。34歲正值壯年的酒井，立志要自己開(kāi)診所。這個(gè)時(shí)期是我們最幸福的時(shí)

光。酒井雖然很忙，但還是盡可能地照顧孩子。那時(shí)候真的很開(kāi)心。只是生

孩子以后，產(chǎn)生了別的問(wèn)題，那就是酒井不想有性生活了。我委婉地暗示，

他說(shuō)：“媽媽養(yǎng)育孩子也很辛苦，而且有了男孩子，不就好了嗎？”雖然有

些無(wú)法釋?xiě)?，但是我自己作為被?ài)的對(duì)象并且得到了天賜孩子，這是一件值

得慶幸的事情。丈夫的開(kāi)業(yè)和開(kāi)始萌發(fā)的嫉妒心丈夫在我37歲（丈夫38歲，長(zhǎng)子4歲）的時(shí)候，掛著內(nèi)科·身心科招牌的

診所開(kāi)業(yè)了。獨(dú)立開(kāi)業(yè)的資金，除了丈夫和他原生家庭的資金以外，還有我

的存款、政府的補(bǔ)助金以及某企業(yè)家夫婦的資金。我因?yàn)槭亲o(hù)士，所以向丈

夫提出想來(lái)診所幫忙。但是，他告訴我要優(yōu)先照顧孩子，診所的事只要一周

兩天，花幾個(gè)小時(shí)幫忙處理簡(jiǎn)單事務(wù)就好。因?yàn)檎煞虻墓ぷ鲬B(tài)度、人品、醫(yī)術(shù)等因素，診所受到了歡迎。正因?yàn)槿?/p>

此，丈夫在家的時(shí)間變少了，在一些企業(yè)家的邀請(qǐng)下，他開(kāi)始經(jīng)常出入俱樂(lè)

部。和孩子的相處時(shí)間也變少了，更重要的是，丈夫?qū)ξ业膽B(tài)度，讓我覺(jué)得

好像被當(dāng)成了單純的同居人，或者育兒負(fù)責(zé)人一樣，導(dǎo)致我每天都很不滿(mǎn)。大概是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的吧……“男人是骯臟的”“男人是狼”“男人是

狡猾的”“男人是不可信的”，不知不覺(jué)間這些念頭又被喚醒了。丈夫身上

有我不知道的香水味，服裝也變得花哨，簡(jiǎn)直就像變了個(gè)人一樣。在那之

前，丈夫一直很認(rèn)真，在腳踏實(shí)地做研究，但從某個(gè)時(shí)間開(kāi)始，就開(kāi)始

說(shuō)“在診所研究”“出診很忙”，在家的時(shí)間也越來(lái)越少了。在那時(shí)候發(fā)生

了兩件事情。一件是我從丈夫的口袋里發(fā)現(xiàn)了某俱樂(lè)部女服務(wù)員的名片。另一件是一位患者偷偷告訴我丈夫和企業(yè)家夫人的關(guān)系很曖昧。企業(yè)家

夫婦在某種意義上是丈夫的生意伙伴，因此我對(duì)一些事情都是睜一只眼閉一

只眼，但是企業(yè)家夫人和丈夫兩個(gè)人單獨(dú)見(jiàn)面的事情我是無(wú)法接受的。我把

這件事告訴丈夫，他回答“是給企業(yè)家夫人做心理咨詢(xún)”，但是他為什么都

選擇企業(yè)家不在的時(shí)候去拜訪，或者一起出去呢？我心急如焚，有時(shí)會(huì)把丈

夫從企業(yè)家夫人那里收到的禮物扔掉。有一次，我雇了一名私人偵探，委托他跟蹤我的丈夫。根據(jù)偵探的報(bào)

告，雖然拿到了丈夫和企業(yè)家夫人在一起的照片，但并不能確定兩人有私

情。我的疑慮沒(méi)有消除，一遇到那個(gè)告密的人，我就和他商量，結(jié)果他

說(shuō)：“真是個(gè)厲害的丈夫啊。你這個(gè)人為什么會(huì)和他在一起呢？”簡(jiǎn)直就像

街談巷議那樣。離婚之路偵探跟蹤的事情被發(fā)現(xiàn)了。因?yàn)檎煞蚝苌瞄L(zhǎng)質(zhì)問(wèn)，偵探無(wú)法忍受他的質(zhì)

問(wèn)，所以才說(shuō)出我是委托人的事實(shí)。丈夫前所未有的憤怒，就好像小狗變成

了狼一樣。果然露出了作為男人的本性吧。最初，我沒(méi)有考慮到離婚的，不

知不覺(jué)，每天丈夫和企業(yè)家夫人之間的事都在腦海中盤(pán)旋，孩子也上小學(xué)

了，那種想要被釋放的心情，情不自禁地就想到離婚了。在丈夫大學(xué)時(shí)代就認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在成了律師的朋友的協(xié)調(diào)下，協(xié)議離婚輕易

地達(dá)成了。只有一點(diǎn)失策，讓丈夫擁有了兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)。因?yàn)檎煞颉安幌胱?/p>

母親撫養(yǎng)，想讓兒子成為自己診所的繼承人”。我分配到的財(cái)產(chǎn)，相當(dāng)于我

丈夫的診所開(kāi)業(yè)所用資金的三倍，大約3000萬(wàn)日元。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這一筆錢(qián)可

以讓我維持五年以上的生活，所以我覺(jué)得很合理?，F(xiàn)在，事情告一個(gè)段落，和丈夫一起生活的10多年仿佛做夢(mèng)一樣。本

來(lái)，我就適合住小公寓。院長(zhǎng)夫人的名號(hào)和我不相稱(chēng)。和母親兩人搬到小學(xué)

五年級(jí)時(shí)一起住的公寓去生活，我的心像回到故鄉(xiāng)一樣感到安樂(lè)。怎么樣？讀了手記，有什么感想嗎？畫(huà)線(xiàn)的地方是我在意的部分。尚美

從小就感到自己不被父親疼愛(ài)，而且母親把“個(gè)人情緒”像咒語(yǔ)一樣強(qiáng)加給

她。不久之后父母離婚。在那樣的情境下進(jìn)入青春期戀愛(ài)，導(dǎo)致她一步也不

能邁出去，不斷貶低自己，“我是無(wú)用的人”。即使之后幸福地結(jié)婚了……如同各位在手記中所見(jiàn)，“我適合住小公

寓”作為總結(jié)概括，和父母的連接、母親的洗腦、男女微妙的差異、性觀念

的差異、感受的差異等，都和經(jīng)驗(yàn)一起表現(xiàn)出來(lái)。大家有沒(méi)有想到這些呢？阿爾弗雷德·阿德勒曾說(shuō)過(guò)：“人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系?！痹谌穗H

關(guān)系中，最麻煩、最崇高的就是男女之愛(ài)。在這本書(shū)中，我在尚美的手記中劃線(xiàn)在意的地方以及其他各種各樣的家

庭的情況，男人和女人的分歧、合作伙伴和真心相處的訣竅，兩人的關(guān)系更

圓滿(mǎn)的秘訣等我都會(huì)按章介紹，解開(kāi)“男女”分歧的結(jié)。第一章為什么男人和女人會(huì)有分歧

呢在親密關(guān)系里，只有完全接納對(duì)方，并在兩個(gè)人之間建立起相互感激的

感情時(shí)，問(wèn)題才能得到解決。魯?shù)婪颉さ吕卓怂怪栋⒌吕招睦韺W(xué)的基礎(chǔ)》腦科學(xué)和心理學(xué)對(duì)“男”“女”的看法稍有不同腦科學(xué)上的“男性腦”和“女性腦”有這樣一對(duì)夫婦。妻子和歌子（化名）正在客廳熨衣服。這時(shí)，丈夫良介（化名）回家了。

“太太，我回來(lái)了。”“你回來(lái)啦。飯做好了。你和小聰一起先吃嗎？今天做了漢堡肉。今天正好

是限時(shí)大甩賣(mài)，肉很便宜！還有呢……”和歌子一邊熨衣服，一邊喋喋不休。第二天早上，正在做早飯的和歌子從廚房走向客廳，對(duì)兒子說(shuō)：“小聰，今

天是爸爸去幼兒園接你。爸爸，今天要麻煩你了喔！”良介在客廳中看報(bào)紙，沒(méi)

有答復(fù)。和歌子停下手上的工作，走向客廳?！昂⒆拥陌职?！你在聽(tīng)嗎？上周就拜托你了吧？我今天公司開(kāi)會(huì)，會(huì)比較

晚，拜托你去接孩子?！绷冀榻K于把目光從報(bào)紙上移開(kāi)?！罢O？是這樣的嗎？”“誒！我明明已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，簡(jiǎn)直不敢相信?！薄拔乙埠苊?，不好好寫(xiě)在日歷上的話(huà)，我就會(huì)忘了?！边@是經(jīng)常發(fā)生在許多家庭的一個(gè)場(chǎng)景。如果從腦科學(xué)的角度觀察這對(duì)夫婦的

對(duì)話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有趣的事情。我們從現(xiàn)代的腦科學(xué)的研究中可以發(fā)現(xiàn)，男女的大

腦構(gòu)造稍有不同，因此在想法和行動(dòng)上就會(huì)產(chǎn)生差異。連接右腦和左腦的“胼胝

體”部分，女性比男性粗20%。所以，女性左右腦的合作比男性要好，能夠同時(shí)

進(jìn)行各種各樣的事情。相反，男性的大腦，因?yàn)橛夷X和左腦的聯(lián)結(jié)不是很好，所

以只能集中在眼前的一個(gè)工作上。比如像良介那樣，一邊讀報(bào)紙一邊聽(tīng)不到別人

說(shuō)話(huà)的男性很多。但是，很多女性可以做到像和歌子一樣，一邊熨衣服，一邊做

飯，一邊和丈夫及孩子對(duì)話(huà)。對(duì)作為男性的我來(lái)說(shuō)，覺(jué)得很不可思議，一邊熨衣

服、一邊聊天，還沒(méi)有把衣服燒焦真是難得啊。能夠同時(shí)進(jìn)行多個(gè)工作的女性，很容易一廂情愿地以為男性也同樣能做到，

但是，正在看報(bào)紙的男性在女性與他搭話(huà)時(shí)卻沒(méi)有回答，或者回答得很含糊。因

為男性在閱讀報(bào)紙的時(shí)候，報(bào)紙是主角，所以很難再有余力聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)。所以在

男性看來(lái)一邊看電視一邊說(shuō)話(huà)很荒唐。心理學(xué)是以思考、感情、行動(dòng)為中心的學(xué)問(wèn)不要悲觀地認(rèn)為因?yàn)槟腥撕团说拇竽X構(gòu)造本來(lái)就不一樣，所以根本就沒(méi)辦

法解決問(wèn)題。腦科學(xué)說(shuō)到底是一種天生氣質(zhì)論，“男性腦”“女性腦”等具有性

別差異的想法也只是眾多理論中的一種而已。近年來(lái)也出現(xiàn)了“男性腦”“女性

腦”實(shí)際上可能不存在的研究結(jié)果。腦科學(xué)和心理學(xué)看起來(lái)是相似的學(xué)科，但實(shí)際上基本論點(diǎn)不同。腦科學(xué)重視男女與生俱來(lái)的“氣質(zhì)”，而心理學(xué)是以“思考”“感情”“行

動(dòng)”為中心的學(xué)問(wèn)。特別是阿德勒心理學(xué)尤其重視“人際關(guān)系”，甚至斷言“人

的一切煩惱皆源于人際關(guān)系”。我也尊重腦科學(xué)，但是在這一章里，我不認(rèn)為“男人和女人的差異，是因?yàn)?/p>

大腦的不同，因而一些問(wèn)題無(wú)法解決”。以阿德勒心理學(xué)和我的意見(jiàn)為基礎(chǔ)，解

開(kāi)腦科學(xué)中看不到的“男女的差異”。男女有別是理所當(dāng)然的，要承認(rèn)彼此的不同從下圖表“承認(rèn)男女有別”中，就可以看出男性和女性在各個(gè)方面的不同。例如，大多數(shù)男性都有重視結(jié)果的傾向。學(xué)生的話(huà)是“比賽獲勝了”“考試

成績(jī)很好”，社會(huì)人士的話(huà)則是“晉升了”“在大的項(xiàng)目上成功了”，這樣的結(jié)

果很重要。至于之前做了什么，做了什么努力，都不重要。另一方面，女性會(huì)怎么想呢？大多數(shù)女性?xún)A向于重視過(guò)程，而不是結(jié)果。比

如“積累了練習(xí)”“每天都很努力”（所以才會(huì)獲得冠軍、成績(jī)好、晉升成功

等）。比起結(jié)果，女性把重點(diǎn)放在“那個(gè)時(shí)候不要放棄，努力到自己接受為

止”上。另外，男性有用眼睛看各種東西，用耳朵聽(tīng)確認(rèn)的證據(jù)主義（客觀事實(shí)、證

據(jù)優(yōu)先）傾向。開(kāi)頭提到良介“不好好寫(xiě)在日歷上的話(huà)，我就忘了”的辯解，也

是來(lái)自這種證據(jù)主義。如果只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)出來(lái)，就沒(méi)有證據(jù)，等于沒(méi)聽(tīng)到一

樣。雖然現(xiàn)在是共同育兒的時(shí)代，但總的來(lái)說(shuō)，男性都是愛(ài)面子的人，不喜歡被

使喚。如果是“想丈夫去托兒所接孩子”，用“你是我們家的主人公，所以需要

你做一件重要的事”這樣的鋪墊，對(duì)他重要的工作進(jìn)行委任，而不是命令的口

吻，“我知道你很忙，但是，真的拜托了”等話(huà)語(yǔ)會(huì)比較適合。怎么樣呢？男性和女性，有差異是理所當(dāng)然的。首先要從了解、承認(rèn)開(kāi)始。2今天是拓人和真理（均為化名）時(shí)隔三周的約會(huì)日。兩人決定去鐮倉(cāng)。

住在都內(nèi)的拓人，為了早上從茨城趕來(lái)的真理，查閱路線(xiàn)指南和時(shí)刻表，以

東京站發(fā)車(chē)的橫須賀線(xiàn)為基礎(chǔ)，制定了詳細(xì)的日程。最初的目的地是在北鐮倉(cāng)的圓覺(jué)寺。接下來(lái)是去因繡球花而聞名的明月

院。經(jīng)過(guò)建長(zhǎng)寺到鶴岡八幡宮。然后，在鐮倉(cāng)站附近吃午飯。從那里乘江之

島電鐵到長(zhǎng)谷寺（因長(zhǎng)谷觀音而聞名）。最后還包含了看海的計(jì)劃。但是當(dāng)天，在從建長(zhǎng)寺前往鶴岡八幡宮的途中，真理發(fā)現(xiàn)了因閻羅王聞

名的圓應(yīng)寺。因?yàn)檎胬硐脒M(jìn)入?yún)⒂^，意外地浪費(fèi)了時(shí)間。離開(kāi)圓應(yīng)寺時(shí)已是

正午時(shí)分。真理撒嬌說(shuō)：“我累了，我們?nèi)コ晕顼埌伞！蔽顼堃膊皇峭厝擞?jì)

劃的餐廳，而是計(jì)劃以外的地方。下一個(gè)目的地鶴岡八幡宮就在左手前方。但是，拓人想著這樣下去下午

的日程就會(huì)被打亂，不高興地說(shuō)：“不要再去鶴岡八幡宮了！”就因?yàn)檫@一

句話(huà)，吃飯的氣氛變得很尷尬。那么，你怎么看待用心制定行程，擔(dān)心不按照計(jì)劃進(jìn)行的拓人呢？另外，拓人好不容易制定了日程，你怎么看待不尊重拓人計(jì)劃的真理呢？話(huà)說(shuō)回來(lái)，對(duì)于詳細(xì)安排約會(huì)的日程這樣的行為，你覺(jué)得如何呢？拓人和真理的思維差異，是因?yàn)椤澳繕?biāo)達(dá)成”派和“渴望感受”派的區(qū)別。兩者的不同，如下所示?！澳繕?biāo)達(dá)成”派的人的行動(dòng)模式·狩獵、有目標(biāo)的行動(dòng)·目標(biāo)導(dǎo)向型（為了符合計(jì)劃）·重視效率（時(shí)間）·不追求目標(biāo)就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣“渴望感受”派的人的行動(dòng)模式·農(nóng)耕、經(jīng)營(yíng)型的行動(dòng)·過(guò)程導(dǎo)向型（即使有計(jì)劃，也要重視中間的過(guò)程）·比起效率更重視現(xiàn)在發(fā)生的事情·即使沒(méi)有目標(biāo)也有樂(lè)趣這種差異，當(dāng)然也有個(gè)人差異，在男女之間尤為明顯。拓人是“目標(biāo)達(dá)成”派，真理就是“渴望感受”派。這樣的兩個(gè)人要想互相理解，應(yīng)該如何調(diào)整呢？那就是，認(rèn)識(shí)到彼此的

目的（度過(guò)快樂(lè)的時(shí)光），不把計(jì)劃制定得那么嚴(yán)密。作為戀人的兩人，有差異才能增加樂(lè)趣。如果是同一類(lèi)型的話(huà)，兩個(gè)人

會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，這樣的話(huà)反而比較痛苦吧。個(gè)性不同的兩個(gè)人雖然感受方法有差異，但是一起品味的話(huà)，約會(huì)會(huì)更

加愉快。3在午飯后兩人又重歸于好。經(jīng)過(guò)鶴岡八幡宮前往鐮倉(cāng)車(chē)站的路上，與前

往鶴岡八幡宮的一群女生擦肩而過(guò)。這群女生中有部分像從雜志中走出來(lái)一

樣，擁有出色的時(shí)尚感。同時(shí)，也有好幾對(duì)情侶挽著胳膊在走路。拓人每次和漂亮的女人擦肩而過(guò)時(shí)，都會(huì)將視線(xiàn)投向那些女人。與某個(gè)

女性擦肩而過(guò)時(shí)，還激動(dòng)地說(shuō)：“哇，太漂亮了！”也有過(guò)短暫目光追隨背

影的情況。真理非常受不了拓人那樣的態(tài)度，說(shuō)道“你給我適可而止”就抱起了

胸，本來(lái)很開(kāi)心的兩人，也因?yàn)橥厝四抗馔断蚱渌硕鵁o(wú)法繼續(xù)。你對(duì)拓人在約會(huì)時(shí)目光總是飄到別的女人身上怎么看呢？另外，真理應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這樣的拓人呢？在約會(huì)中，真理對(duì)其他女性注目的拓人表示不爽。男性視線(xiàn)被長(zhǎng)相美麗的女性吸引的傾向，不管變成幾歲，這種傾向似乎

都不會(huì)改變。如果說(shuō)約會(huì)的兩個(gè)人傾向于看擦肩而過(guò)的最佳情侶中的哪一個(gè)的話(huà)，男

性?xún)A向于首先會(huì)看異性（女性），接著，再看同性（男性）。女生則相反，大多是先看向同性（女性），然后再看異性（男性）。關(guān)于這樣的男女差異，心理內(nèi)科醫(yī)生姬野友美在她的著作《女生為什么

會(huì)突然暴怒》《男生為什么會(huì)突然被女生甩掉》中這樣談道：大腦不同，荷爾蒙不同，身體不同，角色不同。男人和女人不同到甚至讓人覺(jué)得不是同一個(gè)物種。要想縮短男女之間的

距離，首先要知道承認(rèn)雙方的性別差異是不可缺少的。直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，男女的區(qū)別在于“大腦功能”的不同。男性的大腦是“解決·競(jìng)爭(zhēng)腦”的“四處播種”，優(yōu)先夢(mèng)想、浪漫，看

到“森林”而看不到“樹(shù)木”的傾向。與此相反，女性的大腦是“同理·感受

腦”的“生兒育女”，有優(yōu)先考慮現(xiàn)實(shí)，只看到“樹(shù)木”而看不到“森

林”的傾向。從心理學(xué)的角度來(lái)看，雖然不能這樣斷言一切，但是以拓人的

案例來(lái)說(shuō)，姬野友美指出的傾向特別明顯。如果你的戀人是像拓人這樣表現(xiàn)，請(qǐng)放心！看起來(lái)花心的拓人并不會(huì)從

你身上轉(zhuǎn)移注意力，他只是“欣賞”而已。這個(gè)時(shí)候只要提醒他“又開(kāi)始

了，壞習(xí)慣！”就可以了。這是在家庭和職場(chǎng)中角色的切換。比如，在職場(chǎng)中霸道地訓(xùn)斥部下

的“專(zhuān)制君主”，在家卻是做飯、照顧孩子的“超級(jí)奶爸”。相反，在家里

連茶都不泡，可是在公司里卻可以親手泡茶或洗茶杯，也有這樣男性。也許

有些女性會(huì)認(rèn)為自己的丈夫既不洗碗也不做飯，但實(shí)際上是妻子先做了所有

的事情，或者是制造了家務(wù)都是女性做的事情的氛圍。同樣，女性也有表里

不一的人。我們經(jīng)常看到，學(xué)歷和生活都一帆風(fēng)順的女性，但在工作上連基

本的溝通能力都沒(méi)有的人也不在少數(shù)。我認(rèn)為，進(jìn)入社會(huì)后容易產(chǎn)生矛盾的

人，是不是學(xué)生時(shí)代的人際關(guān)系訓(xùn)練不足呢？綜上所述，認(rèn)識(shí)到男女的差異是很重要的。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在女子學(xué)

校或男子學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，一般情況下，對(duì)事物的看法和想法都是偏頗的。阿德勒早期就說(shuō)過(guò)：“為了積累人際關(guān)系的訓(xùn)練，從小開(kāi)始男女同校是

最理想的環(huán)境?！边@是因?yàn)橥ㄟ^(guò)親身體驗(yàn)，也就是所謂的學(xué)校生活，能夠切

身體會(huì)到“男女的不同”。如果像女?；蚰行Ｒ粯?，從小就生活在同性之間的環(huán)境中，只能在與自

己相似的感覺(jué)、與自己相似的想法中捕捉事物。如果不和自己想法不同的人

（異性）進(jìn)行各種交流的場(chǎng)所進(jìn)行對(duì)話(huà)的話(huà)，不能很好地建立人際關(guān)系的可

能性會(huì)更大。阿德勒心理學(xué)的重要概念是“生活風(fēng)格”。這里所說(shuō)的生活風(fēng)格，不是

一般所說(shuō)的“生活風(fēng)格”的意思，而是指“對(duì)自己的信念”“對(duì)自己周?chē)?/p>

界的信念”。阿德勒心理學(xué)研究也在逐年進(jìn)步，現(xiàn)代阿德勒心理學(xué)將生活風(fēng)格定位

為“一個(gè)人對(duì)自己的看法，對(duì)世界的信念，以及理想的狀態(tài)”，總結(jié)如下。1.自我概念……“我是××”，對(duì)自己現(xiàn)狀的信念。2.世界觀……“世界（人生、人們、男性、女性、伙伴等）是××”，對(duì)

世界現(xiàn)狀的信念。3.理想自我……“我應(yīng)該是××”“對(duì)我而言希望世界（人生、人們、男

性、女性、伙伴等環(huán)境）是××”，關(guān)于自我、世界的理想的信念。讓我們回顧一下序章中那位女性的手記吧。尚美小姐有一個(gè)“世界

觀”，說(shuō)作為長(zhǎng)女出生的她，父親不怎么疼愛(ài)她。然后母親對(duì)年幼的她抱怨

說(shuō)“男人很骯臟”“男人是狼”，就像洗腦一樣每天都要給她講很多遍這樣

的“世界觀”，以致她和父親的關(guān)系變得淡薄。最終，她以“說(shuō)到底，我是個(gè)沒(méi)用的人”來(lái)降低自己的“自我概念”，

同時(shí)也用自己的親身經(jīng)歷來(lái)認(rèn)識(shí)到了母親所洗腦的“男人很狡猾”“男人不

可信”的男性形象。這正是以消極的世界觀和降低自我概念，形成了“必須

對(duì)男性保持警惕”的“理想自我”。在這里補(bǔ)充說(shuō)明一下“與父母的關(guān)系”。尚美的母親是所謂的“沉重的父母”?！澳腥颂苹恕薄澳腥瞬恢档?/p>

信任”等灌輸女兒的行為是“父母的施壓”。近年來(lái)出現(xiàn)的“毒父母”已經(jīng)

成為社會(huì)問(wèn)題，像這樣過(guò)度施加壓力的父母，會(huì)給孩子帶來(lái)非常惡劣的影

響。傾向1就像尚美一樣，即使長(zhǎng)大成人也無(wú)法擺脫父母的束縛，人生也會(huì)被支配。傾向2因此，支配性、依賴(lài)性、攻擊性在面臨人生中重要的抉擇時(shí)，浮現(xiàn)在腦

海，對(duì)未來(lái)的不安、繼續(xù)懲罰自己的罪惡感、不健全的心態(tài)等，都會(huì)因?yàn)楸?/p>

束縛而更加明顯，進(jìn)而交友的課題和愛(ài)的課題都受到影響。阿德勒心理學(xué)告訴我們，來(lái)自父母的影響可以通過(guò)“自己的決

心”和“自覺(jué)的努力”來(lái)克服。但是，尚美在那個(gè)階段做不到。那是為什么呢？因?yàn)槎潞蟮娜松▽?duì)她來(lái)說(shuō)就是開(kāi)始工作后的人生），沒(méi)有得到“自

己是人生主角”的認(rèn)可。成人后，開(kāi)始對(duì)自己面臨的問(wèn)題，稍微用一些建設(shè)性的對(duì)策去往解決問(wèn)

題的方向而努力的話(huà)，就能夠從父母的束縛中釋放自己，從而找回自己人生

的主導(dǎo)權(quán)。人多數(shù)是不會(huì)輕易改變的。多年的想法不會(huì)消失……有這種想法的人也

有，而現(xiàn)代阿德勒心理學(xué)斷言，人“可以改變”。改變自己的關(guān)鍵是“人生課題”，是在人生的各種各樣的場(chǎng)合都要面對(duì)

的“課題”。我們?cè)谏娴倪^(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的課題。有問(wèn)題的時(shí)

候，如何應(yīng)對(duì)那個(gè)課題？發(fā)生了問(wèn)題自身可能會(huì)感到負(fù)面，但如何積極地捕

捉課題，如何應(yīng)對(duì)的過(guò)程卻是成長(zhǎng)的養(yǎng)分。阿德勒心理學(xué)將人生課題分為以下三種：1.工作課題：從事有角色、有義務(wù)、有責(zé)任的生產(chǎn)活動(dòng)。2.交友的課題：與朋友、愛(ài)好伙伴、鄰居等身邊的人相處。3.愛(ài)的課題：以情侶為基礎(chǔ)，包括親子在內(nèi)的家庭關(guān)系。在面臨各式各樣生活課題的時(shí)候，會(huì)被問(wèn)到如何活用自己的生活風(fēng)格來(lái)

應(yīng)對(duì)，遺憾的是，尚美不能很好地克服“愛(ài)的課題”，也沒(méi)能改變生活風(fēng)

格。為什么尚美不能接納自己，不能有效利用“愛(ài)的課題”呢？通過(guò)很多人

的咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)可以說(shuō)，自我肯定感低的人，把問(wèn)題的根源歸咎于“過(guò)去”的傾向，不擅長(zhǎng)從心底信賴(lài)他人。而且，容易認(rèn)為那個(gè)過(guò)去會(huì)給自己的“現(xiàn)

在”帶來(lái)不好的影響。這種消極的想法傾向在心理學(xué)上被稱(chēng)為“原因

論”或“過(guò)去導(dǎo)向”。原因論是“自己和周?chē)娜耍ǜ改富蚧锇榈龋┲心膫€(gè)不好？哪里有問(wèn)

題？”這樣的想法容易導(dǎo)致關(guān)系惡化。如果有以原因論歸納事物的傾向，那

么某一件事情不順利的話(huà)，就會(huì)對(duì)那個(gè)狀況悲觀，就好像自己是受害者或犧

牲者一樣。自己置身于壞影響之下，陷入負(fù)面螺旋。尚美的情況就是被“男人是骯臟的”“男人是狼”“男人是狡猾

的”“男人是不可信的”這樣的“世界觀”和過(guò)去所束縛，從根本上“沒(méi)有

面對(duì)丈夫”。丈夫出軌了，認(rèn)為比起在腦子里想著丈夫和企業(yè)家妻子的事，

自己會(huì)更希望得到解放，便開(kāi)始鬧離婚了。手記的最后，“本來(lái)，我就適合住小公寓”“和母親兩人搬到小學(xué)五年

級(jí)時(shí)一起住的公寓去生活，我的心像回到故鄉(xiāng)一樣感到安樂(lè)”這一段話(huà)，可

以看出尚美流露帶著消極的“自我概念”。有一段時(shí)期，心理學(xué)上這個(gè)原因論（過(guò)去導(dǎo)向）成為主流，但是阿德勒

心理學(xué)提倡原因論對(duì)立面的“目的論”。目的論是指“人的行動(dòng)中，有伴隨

那個(gè)人特有的意思的目的”的理論，也稱(chēng)為“未來(lái)導(dǎo)向”。該理論認(rèn)為，無(wú)

論怎么找“原因”也無(wú)法解決問(wèn)題。因?yàn)楸贿^(guò)去的原因束縛住了，尚美沒(méi)有

進(jìn)行“和丈夫?qū)υ?huà)”“試著理解丈夫”等適當(dāng)?shù)慕涣?。如果稍微用“目的論”思考的?huà)，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？如果有未來(lái)志向和個(gè)人的主體性呢？如果有作為當(dāng)事人應(yīng)該有的自我概念和自我理想呢？事情又將會(huì)如何發(fā)展。說(shuō)明了男性和女性的性別差異，根據(jù)場(chǎng)合和狀況的不同，角色也會(huì)發(fā)生

變化，如果能面對(duì)生活風(fēng)格和生活課題就能改變自己。還有一點(diǎn)，我作為心理咨詢(xún)師、培訓(xùn)講師感興趣的是人的“感覺(jué)類(lèi)

型”。如果仔細(xì)觀察人的話(huà)，就能大致掌握那個(gè)人優(yōu)先使用哪種感覺(jué)類(lèi)型。

如果了解對(duì)方的感覺(jué)類(lèi)型，就能深切感受到交流的順暢進(jìn)行。感覺(jué)類(lèi)型有以下三種。1.視覺(jué)優(yōu)先型2.聽(tīng)覺(jué)優(yōu)先型3.觸覺(jué)·運(yùn)動(dòng)優(yōu)先型如果認(rèn)識(shí)到對(duì)方的類(lèi)型，就能很容易地理解與伴侶應(yīng)該如何相處。對(duì)了，關(guān)于“感覺(jué)類(lèi)型”，今天NLP（Neu-LinguisticPgramm

ing神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W）的交流理論被頻繁地提到，它的根源是阿德勒。阿德勒

在《阿德勒心理學(xué)講義》一書(shū)中曾這樣寫(xiě)道：在學(xué)校里，對(duì)孩子們的教育，師長(zhǎng)很多時(shí)候都忘記了關(guān)于感覺(jué)類(lèi)型的原則。有些孩子喜歡觀察，而總想看些什么，所以無(wú)法仔細(xì)傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)。如果是這樣的孩子，要想教育他們傾聽(tīng)，就要有耐心。很多學(xué)校的孩子因?yàn)橹荒芟硎芤环N感覺(jué)，所以只能用一種方法進(jìn)行教育。有的只擅長(zhǎng)聽(tīng)，有的只擅長(zhǎng)看，有的喜歡一直動(dòng)著或活動(dòng)。對(duì)這三種類(lèi)型的孩子，不能期待同樣的結(jié)果。我們小時(shí)候，為了記憶周?chē)臓顩r，會(huì)依賴(lài)視覺(jué)（眼睛能看到的東

西）、聽(tīng)覺(jué)（耳朵能聽(tīng)到的東西）、觸覺(jué)或運(yùn)動(dòng)（用手觸摸或身體的感

覺(jué)）。那個(gè)時(shí)候，不是均衡地運(yùn)用全部感覺(jué)，而是積極地運(yùn)用某種感官，或

是不依賴(lài)某一種感覺(jué)。例如，有的人，不管去哪里，都會(huì)牢牢記住看到的東

西。特別是從小就喜歡畫(huà)畫(huà)的人，有可能是根據(jù)視覺(jué)信息去記憶的類(lèi)型。另

外，有些人會(huì)把別人說(shuō)的話(huà)原原本本地記在心里，也更加關(guān)心時(shí)間和距離，

重視連續(xù)性，努力到達(dá)目的地。另外，擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的人，有時(shí)會(huì)通過(guò)觸覺(jué)捕捉

周?chē)臓顩r。我們?cè)谏嫔?，還有經(jīng)驗(yàn)上，由于不需要依賴(lài)所有的感覺(jué)，所

以自然而然地做出了只依賴(lài)某一種感覺(jué)或忽視某一種感覺(jué)的判斷。這樣的

話(huà)，漸漸地，優(yōu)勢(shì)的感覺(jué)和劣勢(shì)的感覺(jué)就會(huì)固定下來(lái)。了解感覺(jué)類(lèi)型的方法有以下六種。1.數(shù)字記憶。提示五位數(shù)字，從末尾的數(shù)字開(kāi)始倒數(shù)念出來(lái)。另外，是

讓對(duì)方說(shuō)出兩位數(shù)乘法答案的方法。這個(gè)時(shí)候，特別觀察對(duì)方眼球的運(yùn)動(dòng)。2.從特定的A地點(diǎn)到B地點(diǎn)地理觀念?；ㄎ宸昼娨陨系臅r(shí)間走過(guò)有彎道的

區(qū)域，讓對(duì)方用兩分鐘左右就告訴你是怎么走過(guò)來(lái)的。這個(gè)時(shí)候，特別觀察

對(duì)方用什么樣的方式表現(xiàn)出來(lái)。3.夢(mèng)。如果問(wèn)今天早上做了什么樣的夢(mèng)，就會(huì)感受到濃厚的個(gè)人風(fēng)格。4.興奮體驗(yàn)。你有過(guò)忘我的興奮體驗(yàn)嗎？如果有請(qǐng)對(duì)方分享體驗(yàn)，就能

清楚知道他的優(yōu)勢(shì)感覺(jué)。5.旅行回憶。請(qǐng)告訴我至今為止去過(guò)的旅行的體驗(yàn)。什么樣的情景會(huì)給

人留下深刻的印象呢？周?chē)苈?tīng)到的聲音和廣播，食物的味道等，那個(gè)人的

優(yōu)勢(shì)/劣勢(shì)感覺(jué)類(lèi)型會(huì)很明顯。6.童年故事的方法。在十歲左右的某一天，如果請(qǐng)您講述在某個(gè)場(chǎng)合發(fā)

生的事情的話(huà)，從那個(gè)小故事中所包含的表現(xiàn)可以推測(cè)出那個(gè)人的感覺(jué)類(lèi)

型。不管怎么說(shuō)，比起正式的談話(huà)，自然的談話(huà)更能凸顯一個(gè)人的人情味，

感覺(jué)類(lèi)型也會(huì)更明顯地表現(xiàn)出來(lái)。但是，即使分了類(lèi)型，每個(gè)人或多或少都有三種感覺(jué)能力，說(shuō)到底優(yōu)

勢(shì)、劣勢(shì)都是相對(duì)的。例如，如果滿(mǎn)分是100分，那么一個(gè)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、

觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)的平衡程度分別為80分、60分、70分，而且任何一項(xiàng)感覺(jué)能力都

不會(huì)無(wú)限接近于0分。作為我的實(shí)際感受，我認(rèn)為“視覺(jué)優(yōu)勢(shì)型”的女性是相當(dāng)多的。丈夫剪頭發(fā)的話(huà)，馬上就能發(fā)現(xiàn)“啊，你剪了頭發(fā)啊”。女性之間也常

出現(xiàn)“換了妝呢”“你用哪個(gè)牌子的口紅？”這樣的對(duì)話(huà)，但是男性對(duì)于這

些變化反而比較無(wú)感。眼球的移動(dòng)和身體的手勢(shì)視覺(jué)優(yōu)先型的特征是很容易向上看。比如，在說(shuō)明地圖的時(shí)候，會(huì)一邊

向上看，一邊在腦海浮現(xiàn)出影像，然后把它轉(zhuǎn)變成語(yǔ)言。身體的手勢(shì)雖然不是很多，但是隨著眼球向上，手掌會(huì)隨之向上。表現(xiàn)方式和說(shuō)話(huà)方式視覺(jué)優(yōu)先型最大的特征是，在語(yǔ)言中，關(guān)于形狀和顏色的詞匯相當(dāng)多。請(qǐng)人講述從最近的車(chē)站到自己家的時(shí)候，這些人具有典型的視覺(jué)優(yōu)先型

的特征。“從車(chē)站的北口出來(lái)，就能看到正面的大山，是××山?，F(xiàn)在正好滿(mǎn)是綠

色的。到了11月，楓葉很美，把整座山染得通紅。一進(jìn)入12月，就會(huì)蒙上一

層雪，變得雪白雪白的?！边@樣拘泥于色彩，話(huà)題難以繼續(xù)。另外，這種類(lèi)型的人，一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)話(huà)速度比較快。也許是想早點(diǎn)把腦

海里的東西說(shuō)出來(lái)吧。交流的特性，邏輯展開(kāi)視覺(jué)優(yōu)先型的人因?yàn)橛∠蟪?，邏輯總是跟不上。一個(gè)接一個(gè)的印象浮

現(xiàn)在自己的腦海中，為了把它轉(zhuǎn)變成語(yǔ)言，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)跳躍式的邏輯，甚

至是沒(méi)有邏輯。鉆牛角尖、死心眼也是特征之一。邏輯展開(kāi)，就像“畫(huà)面”的移動(dòng)一樣，一個(gè)接一個(gè)地在腦海里出現(xiàn)照片

和圖像，然后自己捕捉并表現(xiàn)出來(lái)的模式，雖然有靈光乍現(xiàn)的時(shí)候，但缺乏

連貫性。和視覺(jué)優(yōu)先類(lèi)的人交流時(shí)切忌拐彎抹角最好是使用視覺(jué)工具，讓對(duì)方的腦海容易浮現(xiàn)畫(huà)面。根據(jù)我的實(shí)際感受，我認(rèn)為相當(dāng)多男性是屬于此類(lèi)的。別名也可以說(shuō)

是“邏輯派”：凡事都要講求邏輯。比如在研修中事先配上資料進(jìn)行說(shuō)明的

時(shí)候，如果資料凌亂的話(huà)，就會(huì)開(kāi)始抱怨。眼球的移動(dòng)和身體的手勢(shì)眼球不怎么動(dòng)?？凑婊蛘呱晕⒊拢推渌麅煞N感覺(jué)類(lèi)型相比，眼球

移動(dòng)最少。手勢(shì)也同樣相當(dāng)少，即使是和說(shuō)話(huà)相關(guān)的，為了加深對(duì)方的理解，也會(huì)

伴隨著最小限度的動(dòng)作。表現(xiàn)方式和說(shuō)話(huà)方式聲音不怎么抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)速不那么快，說(shuō)話(huà)內(nèi)容還能直接轉(zhuǎn)變成文章。雖然說(shuō)話(huà)條理分明，但給人一種很執(zhí)拗的印象甚至有點(diǎn)固執(zhí)的感覺(jué)。對(duì)

于某些部分有必要好好說(shuō)明的一廂情愿想法。描述從車(chē)站到家的地理位置的時(shí)候，對(duì)時(shí)間和距離講求精確，也會(huì)不知

不覺(jué)地強(qiáng)調(diào)自己感興趣的部分，比如，“某某車(chē)站西口下車(chē)。有3條放射狀道

路。正好60度分別被分開(kāi)。走最左邊的道路直行160米，男性的腳程走2分

鐘。左邊就有××中藥店。那個(gè)藥店，歷史相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)。雖然自稱(chēng)中藥店，但

是正式的說(shuō)法應(yīng)該是‘和漢藥店’的老字號(hào)。過(guò)了藥店后左拐……”有條不紊

地、循序漸進(jìn)地表達(dá)清楚。交流的特性，邏輯展開(kāi)這種類(lèi)型的人最討厭的是沒(méi)有邏輯上的整合性，不按常理出牌。即使聽(tīng)了笑話(huà)，比起感性面，為了追求邏輯面，會(huì)在大家笑的時(shí)候抱著

胳膊進(jìn)行思考。邏輯展開(kāi)，像“線(xiàn)”的移動(dòng)一樣，最重要的是一貫性、連續(xù)性。對(duì)工作認(rèn)真，自己會(huì)提前制訂計(jì)劃，依照順序推進(jìn)工作計(jì)劃，所以，縱

使接到突發(fā)性的工作，也要將做到一半的工作完成后，再做突發(fā)性的工作，

因此，可能給周?chē)娜肆粝鹿ぷ餍什缓玫挠∠?。要想和這種類(lèi)型的人交流就不要隨便說(shuō)說(shuō)，也不要笑著敷衍。明確目的和意義，提出優(yōu)點(diǎn)和缺

點(diǎn)，極力排除感性部分，有邏輯地進(jìn)行談話(huà)。也可以說(shuō)是“運(yùn)動(dòng)型、情緒型”，這種類(lèi)型的人，多以身體的感覺(jué)和氣

氛處理事物，不擅長(zhǎng)影像處理和邏輯處理。工作的推進(jìn)方式是即使決定了一天的行程安排，可一旦有電話(huà)打進(jìn)來(lái)，

就會(huì)突然放下還沒(méi)做完的工作，離開(kāi)座位，和誰(shuí)去談事情，順便和別人聊聊

家常，回到座位上又開(kāi)始新的事情，沒(méi)有一貫性是其特征。即使是做著特定

的工作，突然想到其他事情的話(huà)，就會(huì)無(wú)法等待，感覺(jué)如果不去做其他的事

情，就會(huì)放不下心。即使是讀書(shū)，有時(shí)還沒(méi)讀完一本書(shū)，又開(kāi)始讀新的書(shū)，即使身邊有很多

沒(méi)讀完的書(shū)，也不會(huì)在意。來(lái)自周?chē)鷮?duì)他們的印象是好動(dòng)、不穩(wěn)定。交流的特性，邏輯展開(kāi)邏輯展開(kāi)是“點(diǎn)”的移動(dòng)，沒(méi)有脈絡(luò)相連，有到處“飄”的特征。我曾去聽(tīng)一位女性講師演講，她說(shuō)：“今天要講的要點(diǎn)有三個(gè)?！比缓?/p>

在黑板上寫(xiě)上1、2、3，從1開(kāi)始講。但是，當(dāng)談到某人的話(huà)題時(shí)，她

說(shuō)：“嗯，對(duì)了，我和那個(gè)人的相遇是在某個(gè)派對(duì)上……”“對(duì)對(duì)對(duì)，在那個(gè)

派對(duì)上也見(jiàn)過(guò)××先生，之后因?yàn)椤痢料壬年P(guān)系……”結(jié)果三個(gè)要點(diǎn)中只講了

一個(gè)就結(jié)束了。眼球的移動(dòng)和身體的手勢(shì)眼球的移動(dòng)，很緊張，不穩(wěn)定。身體的手勢(shì)，有相當(dāng)夸張的動(dòng)作，做與說(shuō)話(huà)無(wú)關(guān)的動(dòng)作。一邊聽(tīng)著話(huà)，

一邊也不斷地動(dòng)著身體。表現(xiàn)方式和說(shuō)話(huà)方式聲音抑揚(yáng)頓挫，有時(shí)會(huì)在句子中間停頓。談話(huà)的內(nèi)容也不受時(shí)間限制，

有時(shí)會(huì)像剛才那位女講師那樣插入一句“嗯，是這樣的”。觸覺(jué)·運(yùn)動(dòng)優(yōu)先型

的人喜歡用啷啷（頭暈?zāi)垦＃⑦葸荩ㄑ杆俚兀?、砰（極度欣喜環(huán)境）等擬

聲詞也是特征之一。想要和這種類(lèi)型的人交流比起講道理更重要的是先讓他做，讓他去感覺(jué)。因?yàn)槭歉泄倥桑允恰靶袆?dòng)先于道理”。在此基礎(chǔ)上再講道理吧。首先要了解自己的感覺(jué)類(lèi)型，在此基礎(chǔ)上注意以下三點(diǎn)。1.不沉溺于優(yōu)先感覺(jué)。和對(duì)方的人交流的時(shí)候，如果對(duì)方不能理解的

話(huà)，就會(huì)越來(lái)越傾向于用自己優(yōu)勢(shì)的優(yōu)先感覺(jué)來(lái)說(shuō)服對(duì)方。很多時(shí)候，那是

因?yàn)楹湍莻€(gè)人的感覺(jué)類(lèi)型不同而產(chǎn)生的情況。這種時(shí)候，有必要使用自己非

優(yōu)先感覺(jué)類(lèi)型。2.彌補(bǔ)劣勢(shì)。即存在劣勢(shì)的感覺(jué)類(lèi)型，那個(gè)能力也不是零。也可以通過(guò)

訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化。順便一提，我的視覺(jué)是劣勢(shì)，不過(guò)，在培訓(xùn)的時(shí)候也可以使用

PPT，想辦法在視覺(jué)上號(hào)召學(xué)員。3.與對(duì)方優(yōu)先感覺(jué)相串聯(lián)。把學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際中，就能了解對(duì)方

的感覺(jué)類(lèi)型。那樣的話(huà)，就會(huì)配合對(duì)方的優(yōu)先感覺(jué)型態(tài)，讓溝通更順暢。我請(qǐng)一對(duì)夫婦訴說(shuō)兩個(gè)人新婚旅行的故事。丈夫說(shuō)：“我去了東南亞，

印象最深的東西是食物很辣，味道也很重。后來(lái)差點(diǎn)沒(méi)趕上飛機(jī)，所以就拼

命地跑?！笨梢?jiàn)丈夫是觸覺(jué)·運(yùn)動(dòng)優(yōu)勢(shì)型的。太太說(shuō)：“我印象最深的是夜景。太陽(yáng)落山后，天空和大海仿佛融為一

體……還有椰子樹(shù)的美麗，和云彩的對(duì)比鮮明……”可見(jiàn)妻子是視覺(jué)優(yōu)先型

的。感覺(jué)類(lèi)型相同的人看起來(lái)會(huì)比較投緣，但實(shí)際上不同類(lèi)型的人相輔相

成，溝通會(huì)更豐富。如果是同樣的類(lèi)型，就會(huì)錯(cuò)過(guò)重要的關(guān)鍵點(diǎn)。以前說(shuō)到男性的魅力，有一種男人是健壯、強(qiáng)壯的，像牛仔一樣“有男

子氣概”的。在女性中，也有像碧姬·芭鐸一樣“女人味”的象征作為標(biāo)識(shí)性

的通用時(shí)代。我覺(jué)得現(xiàn)在已經(jīng)不是那樣的時(shí)代了。說(shuō)到演員的話(huà)，像貴婦松子和龍切

爾這樣讓人感覺(jué)不到性別的角色也很受歡迎。不過(guò)還是會(huì)聽(tīng)到“男人應(yīng)該有男子氣概”“女人應(yīng)該像女人的樣子”的聲音，看到小女孩穿著粉紅色的衣

服玩洋娃娃游戲、男孩穿著藍(lán)色衣服玩玩具車(chē)這樣的事情，也讓人不禁想到

這個(gè)觀念。也許有人會(huì)有這樣的煩惱，“男人味”和“女人味”到底是什么

呢？但是我想超越這樣的觀點(diǎn)去探尋“自己的個(gè)性”吧。第一章，我們講了男女的差異和感覺(jué)類(lèi)型的差異。再加上了解其中的差

異，對(duì)于拉近彼此距離的重要性，此外，了解自己的生活風(fēng)格，說(shuō)明活用生

活課題的重要性。在接下來(lái)的第二章中，我從“婚活”世代的意見(jiàn)中得到啟發(fā)，將以幾對(duì)

夫婦的案例研究為基礎(chǔ)分析現(xiàn)代的戀愛(ài)、結(jié)婚觀。第二章只有受到傷害，男女才能成

長(zhǎng)有且只有在一夫一妻制度下，我們才能擁有美好的愛(ài)情和幸福家庭生活。阿爾弗雷德·阿德勒《阿德勒心理學(xué)講義》“愛(ài)”和“結(jié)婚”到底是什么所謂的“婚活”世代的結(jié)婚觀是什么2008年，“婚活”一詞被提名為流行語(yǔ)大獎(jiǎng)。

雖然已經(jīng)過(guò)去了10多年，但是婚活市場(chǎng)還是很熱鬧。我從正在為尋找美麗邂逅而奮斗的30多歲的百合子（化名）那里聽(tīng)到了這樣

的故事?！暗卿浕橐鼋榻B所或婚活A(yù)pp的話(huà)，為了從眾多的男性中篩選出適合自己的

人，會(huì)用“年收入”“職業(yè)”“學(xué)歷”等來(lái)限定條件。說(shuō)實(shí)話(huà)，因?yàn)橄肷⒆樱杂薪Y(jié)婚的年齡限制，又不是在短時(shí)間內(nèi)就能和

所有的男性見(jiàn)面聊天，為了縮減見(jiàn)面男性數(shù)量，就設(shè)了最低條件。還有，因?yàn)樗灿悬c(diǎn)在意容貌，所以臉部照片是必須的。首先，重視對(duì)方的年收入，是因?yàn)榭紤]到育兒。以用來(lái)養(yǎng)育孩子的錢(qián)是否足

夠，教育費(fèi)用是否能拿得出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量對(duì)方。如果計(jì)劃生兩個(gè)孩子，讓孩子

上私立學(xué)校，讓孩子學(xué)自己想學(xué)的東西……那么不與年收入1000萬(wàn)日元左右的人

結(jié)婚的話(huà)是不可能實(shí)現(xiàn)的。（更d書(shū)f享搜索雅書(shū).booK）她的話(huà)都貼近真實(shí)生活。但是，老實(shí)說(shuō)，我感覺(jué)她好像只考慮了對(duì)方給她的

東西而已。在婚姻介紹所等地方，也有給正在尋找另一半的女性這樣的建議“不

要只想到從對(duì)方那里得到什么，而是要尋找自己能做什么”。百合子繼續(xù)說(shuō)：“即使如今已經(jīng)是女性進(jìn)入職場(chǎng)是理所當(dāng)然的時(shí)代，但女性

也仍是被動(dòng)的，怎么樣從男性那里得到幸福？他是否能給我幸福？以此作為標(biāo)準(zhǔn)

去尋找適合的男性。我想有那樣的想法恐怕不是只有我，而是多數(shù)女性的想法和

感受。嗯，有時(shí)我也會(huì)想，要是擺脫了那種想法比較幸福吧？真沒(méi)想到我也是如

此”。決定結(jié)婚對(duì)象需要準(zhǔn)備時(shí)間所謂的結(jié)婚和夫妻，到底是什么呢？我認(rèn)為，夫妻是共同成長(zhǎng)的，而不是單從社會(huì)地位、外表?xiàng)l件來(lái)判斷的。不

是突然以“戀愛(ài)”開(kāi)始兩人的關(guān)系，而是在工作中認(rèn)識(shí)，首先成為了朋友……我

認(rèn)為有這樣開(kāi)始的過(guò)程是必要的。在決定結(jié)婚對(duì)象的時(shí)候，有幾個(gè)候補(bǔ)，作為朋友一段時(shí)間觀察對(duì)方，從中決

定結(jié)婚對(duì)象比較好吧。但是，男女關(guān)系突然以“戀人”的身份開(kāi)始的話(huà)，從一開(kāi)

始就決定是這一個(gè)人，會(huì)有不自然的感覺(jué)。不知道對(duì)方是什么樣的人，只是形式

上的戀人，突然之間就會(huì)直奔結(jié)婚。這樣一來(lái)，“目的”和“手段”就混淆了。如果想“結(jié)婚”的話(huà)，與其關(guān)注經(jīng)濟(jì)條件好的人或社會(huì)地位之類(lèi)的標(biāo)識(shí)，不

如在朋友往來(lái)期間，在自己心中有某種選擇標(biāo)準(zhǔn)，然后確認(rèn)一下再?zèng)Q定不是很好

嗎？仔細(xì)去觀察對(duì)方的人品、性格、對(duì)食物的喜好和嗜好等各個(gè)部分不是很好

嗎？我為了決定要住的房子，去看了70～80棟房子。從那之中，選擇了打算住一

輩子的家。結(jié)婚也一樣。在選擇一生交往的人這一點(diǎn)上，不僅要考慮外貌、經(jīng)濟(jì)能力、

職業(yè)和個(gè)人魅力，還需要更多的選擇。到結(jié)婚之前，有主動(dòng)分手的，也有被甩

的，雖然會(huì)有各種各樣的事情，但還是從朋友中決定比較好?？傊艺J(rèn)為，只考慮“結(jié)婚”而開(kāi)始交往的形式還是放棄為好。心理學(xué)家弗洛姆定義“愛(ài)”的基本要素你認(rèn)為什么是相愛(ài)呢？德裔心理學(xué)家、生活在阿德勒的下一個(gè)時(shí)代的艾·弗洛姆（1900—1980年）

在他的《愛(ài)的藝術(shù)》中有這樣一段話(huà)：除了給予外，愛(ài)所包含的其他本質(zhì)要素也充分展示了它活潑能動(dòng)的性格，這

些為一切類(lèi)型的愛(ài)所共同具有的要素是：關(guān)切、責(zé)任、尊重、知識(shí)。但是，很多情侶一旦結(jié)婚，就會(huì)馬上考慮“對(duì)方是否能讓自己幸福”，向?qū)?/p>

方要求開(kāi)始增加，給予、尊重對(duì)方的事情卻漸漸淡化。結(jié)婚之后，便認(rèn)為丈夫或妻子是自己的所有物，結(jié)婚后一輩子都是“妻

子”或者“丈夫”的角色這樣的說(shuō)法，我覺(jué)得很奇怪。要說(shuō)伴隨結(jié)婚的責(zé)任是什么的話(huà)，我想應(yīng)該是是否具備足夠的資質(zhì)作為伴

侶。我認(rèn)為，如果不具備這種資質(zhì)，或者不努力去培養(yǎng)，就抱怨“不幸福”是不

對(duì)的，太過(guò)理想化了。阿德勒是如何定義“結(jié)婚”的阿德勒的著作中以“合作”作為關(guān)鍵詞，有以下定義：我們能夠察覺(jué)到，無(wú)論是愛(ài)情還是婚姻，最需要的是合作。這里所指的合作不單單是為了夫妻雙方的利益，也是為了社會(huì)的利益。阿德勒的意思是，在婚姻中伴侶之間的合作不僅對(duì)自己的幸福產(chǎn)生影響，也

會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，而且會(huì)擴(kuò)散到整個(gè)人類(lèi)的幸福。前面所說(shuō)的“怎么樣從男性那里得到幸福？他是否能給我幸福？”的信念與

百合子的婚活標(biāo)準(zhǔn)有很大差異。另外，阿德勒的高徒魯?shù)婪颉さ吕卓怂沽粝铝诉@樣一句話(huà)。Loisnotanemotion.Loisalationship.（意譯：愛(ài)，與其說(shuō)是一

種感情，不如說(shuō)是良好的人際關(guān)系的副產(chǎn)品。）意思是并不是一開(kāi)始就有“愛(ài)情”，然后才建立關(guān)系，而是在和諧的人際關(guān)

系中，不知不覺(jué)間產(chǎn)生了愛(ài)情。現(xiàn)在，對(duì)正在尋求新緣分的人來(lái)說(shuō)，“愛(ài)”這種看不見(jiàn)的東西應(yīng)該就在某個(gè)

地方，所以正在尋找。如果沒(méi)有特定的對(duì)象的話(huà)，可能會(huì)不知從何著手。但是，真正的愛(ài)情，是在建立了良好的人際關(guān)系之后才產(chǎn)生的。注釋1：“婚活”一詞最早出現(xiàn)在日本著名社會(huì)學(xué)家山田昌弘撰寫(xiě)的《“婚活”時(shí)代》一書(shū)中，指一切以結(jié)婚為目的的活動(dòng)，比如相親、約會(huì)、派對(duì)等?！幷咦⑽以稍L過(guò)婚活世代的男女，他們對(duì)于與異性的交往、約會(huì)和交換郵件

聊天等溝通，視為“麻煩的東西”“對(duì)在忙于工作和愛(ài)好的自己來(lái)說(shuō)是多余

的東西”。另外，現(xiàn)代男女“害怕被甩、害怕受傷”的恐懼心理也被隱藏起來(lái)。如

果是在婚活被拒絕了的話(huà)，其實(shí)只要詢(xún)問(wèn)單身聯(lián)誼機(jī)構(gòu)就會(huì)知道自己為什么

會(huì)被拒絕，但是聽(tīng)說(shuō)去咨詢(xún)的人很少。我認(rèn)為尋找伴侶不只是和異性相處的課題，就像“銷(xiāo)售從被拒絕開(kāi)

始”一樣，被異性拒絕是很好的訓(xùn)練。美國(guó)心理學(xué)家、行為分析學(xué)家伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納將交流稱(chēng)

為“語(yǔ)言行為”，并將其分為“mand”和“tact”兩類(lèi)。這兩個(gè)詞都是斯金

納造的詞。“mand”是“demand”的簡(jiǎn)稱(chēng)，屬于要求語(yǔ)言。是伴隨著命令、要

求、委托的交流。比如，“下班后請(qǐng)幫我買(mǎi)蛋糕”“明天請(qǐng)幫我去幼兒園接孩子”“下周

日之前能否幫我準(zhǔn)備好行李？”等等。另一個(gè)“tact”是contact的縮寫(xiě)，屬于報(bào)告語(yǔ)言。對(duì)外界的事物或事

件，進(jìn)行記述和報(bào)告的交流。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指“mand”以外的溝通交流范

圍。比如，“今天，我去××車(chē)站，突然遇到了你的朋友A先生”“附近好像

新開(kāi)了一家面包店，看起來(lái)很好吃”等等。以上兩種都稱(chēng)之為接觸式溝通。成熟的tact溝通能帶來(lái)豐富的人際關(guān)系，但是近年來(lái)不擅長(zhǎng)“tact”溝通

的人真的很多，特別是在男性身上，這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重。在家庭里，雖然會(huì)

交談，但可能只會(huì)說(shuō)伴隨著命令、要求、委托等“mand”的溝通方式。讀

到這里，你有想到的人嗎？現(xiàn)代的人們，無(wú)論在哪里都能輕易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和任何人連接在一起。即使

是一個(gè)人生活，孤獨(dú)和寂寞的事情感覺(jué)也減少了。只是，雖然有“暫時(shí)”的

聯(lián)系，但真正的友情能通過(guò)這樣培養(yǎng)嗎？聽(tīng)說(shuō)與未婚率上升的同時(shí)，就業(yè)后

繼續(xù)住在父母家的人越來(lái)越多。人如果持續(xù)住在舒適的原生家庭這個(gè)可以讓

人安心的空間里，被父母過(guò)分保護(hù)的狀態(tài)持續(xù)下去的話(huà)，可能就不會(huì)有結(jié)婚

的動(dòng)力了，反而更想逃避人群而變得孤立?，F(xiàn)在是每三對(duì)夫妻中就有一對(duì)離

婚的時(shí)代，在我看來(lái)，離婚的夫妻中，大多數(shù)在結(jié)婚期間都帶著原生家庭的

習(xí)慣。原本新娘穿白無(wú)垢的衣服就有“被染上對(duì)方的顏色”的意思，另外還

有“踏上黃泉之路”（即壽衣）的意思。象征著必須告別往日的自己，進(jìn)入

新家。雖然那樣，很多人還是懶于改變，沒(méi)有適應(yīng)新家（沒(méi)有努力）的感

覺(jué)。結(jié)婚不是原生家庭的延伸，而是新生的開(kāi)始。因此，結(jié)婚后總把“我家

怎樣怎樣…掛在嘴邊的人，我覺(jué)得是不成熟的。在父母中，也有做得很好的人，據(jù)說(shuō)一位女性把孩子托付給娘家的時(shí)

候，她的親生母親這樣說(shuō)。“我可以照看孩子（孫子），但你得給我錢(qián)?！薄笆裁窗?，媽媽?zhuān)阍趺催@么冷淡…“你拜托其他人來(lái)幫助你，你也會(huì)付費(fèi)的吧？我并不是想要錢(qián)，而是我

希望你是抱著這種感激之心離開(kāi)娘家的。”我同意這位母親。雖然是祖父祖母，但是照顧孫子不是理所當(dāng)然。還有一位女性，和丈夫吵架，想向娘家求助，親生父母說(shuō)：“你已經(jīng)嫁

出去了。我不希望你在這種時(shí)候來(lái)。如果你要求助的話(huà)，就去拜托別人

吧。”當(dāng)時(shí)當(dāng)事人覺(jué)得“多么殘酷！”冷靜下來(lái)之后回頭一看，反而覺(jué)得學(xué)

習(xí)獨(dú)立會(huì)更好。不是一吵架就能隨便回原生家庭的。雖然和原生家庭的合作也是必要

的，但是那種過(guò)度依賴(lài)是不需要的。如果過(guò)度親昵的話(huà)，總之，會(huì)違反離開(kāi)

原生家庭的社會(huì)規(guī)則。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，由于結(jié)婚而形成另一個(gè)家庭的情侶，具有擔(dān)負(fù)起形

成新家庭特有的價(jià)值觀和氛圍的責(zé)任，如果無(wú)法從情侶各自原生家庭中脫離

蛻變出來(lái)是不成熟的表現(xiàn)。最近，好像有像姐妹一樣的“親密親子”，我覺(jué)得是非常不自然的關(guān)

系。窩在被稱(chēng)為“共依存”的領(lǐng)域，女兒永遠(yuǎn)也不能自立。所謂結(jié)婚，只有

自立的兩個(gè)人在一起，才能成為很好的伴侶，一直依賴(lài)原生家庭的人，結(jié)果

會(huì)容易離婚。所謂“共依存”，是指彼此通過(guò)被對(duì)方需要來(lái)尋找自己存在的

意義，從中獲得滿(mǎn)足感和安心感的關(guān)系。沒(méi)有獨(dú)立的自我意志和價(jià)值觀，所

有的都是別人給予的，所以?xún)扇硕紩r(shí)常感到不安。不擅長(zhǎng)交流的日本人在增加，另一方面，奇怪的交流方式卻在蔓延著。

日本人特有的所謂“察言觀色”文化過(guò)剩。2017年的春天，“揣度”這個(gè)一直以來(lái)不太熟悉的詞匯在電視和報(bào)紙上

頻繁出現(xiàn)，查了一下，意思是“揣度他人的心情”。當(dāng)媒體開(kāi)始使用“揣度”這個(gè)詞時(shí)，作為具有絕對(duì)支配力、影響力的氣

氛，“揣測(cè)他人內(nèi)心想法”就像理所當(dāng)然的常識(shí)一樣傳播開(kāi)來(lái)。這是來(lái)自一位與美國(guó)人跨國(guó)結(jié)婚的女性的煩惱。丈夫經(jīng)常邀請(qǐng)一個(gè)叫約

翰（化名）的朋友來(lái)家里。作為妻子，對(duì)于接連的招待感覺(jué)很為難，所以告

訴丈夫“我討厭約翰”。丈夫說(shuō)：“原來(lái)如此?！钡菐滋旌?，他又把約翰

帶來(lái)了。如果丈夫是日本人，從妻子的表情和語(yǔ)氣中可以理解為“不要帶約翰來(lái)

哦”。但是，丈夫是“主張文化”的美國(guó)人。即使被說(shuō)“我討厭約翰”，也聽(tīng)

不懂字里行間的弦外之音，只理解為“原來(lái)如此，你討厭約翰”。他們不知

道背后代表著什么意思。此外中國(guó)人和韓國(guó)人也有這種“主張自我”文化的傾向。在這種國(guó)際性的交流差距存在的前提下，日本人必須多用語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)心

意和想法。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)已經(jīng)邁入不那么做就不能互相理解的時(shí)代。現(xiàn)在有

歐美“自我主張”文化的傾向，在日本，遇到想說(shuō)什么就說(shuō)什么的人再三追問(wèn)的話(huà)，就會(huì)想說(shuō)“不用啰嗦到那種程度吧”。而對(duì)于像日本人類(lèi)型一樣期

待自己不說(shuō)對(duì)方能夠理解的人，會(huì)焦躁地覺(jué)得“不說(shuō)出來(lái)怎么會(huì)知道？”等

情形發(fā)生。不僅僅是國(guó)際文化上的差距，最近社會(huì)上缺乏對(duì)于伴侶關(guān)系而言很重要

的“同理心”的人好像在增加。所謂同理心，就是關(guān)心對(duì)方所關(guān)心、想法、感情和所處的狀況。缺乏同

理心能力的人，只關(guān)心自己，對(duì)他人淡薄，缺乏觀察對(duì)方希望自己在那個(gè)場(chǎng)

合做出什么舉動(dòng)的感性能力。2016年播出后引發(fā)熱議的電視劇《逃避雖可恥但有用》的男主角就是缺

乏同理心能力的男性。面對(duì)這樣的男性，即使有“既然我表現(xiàn)出有興趣的樣子，釋出好意，你

是不是也該說(shuō)些什么了？”的期待，但他還是不動(dòng)如山，因?yàn)槟恪笆裁炊紱](méi)

說(shuō)出口”。阿德勒認(rèn)為，同理是“用他人的眼睛看，用他人的耳朵聽(tīng)，用他人的心

靈去感受”，是和共同體感覺(jué)分不開(kāi)的。換句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有同理心的人可以說(shuō)是“缺乏共同體感覺(jué)的人”。所謂共同體感覺(jué)，是對(duì)共同體（例如家庭、同伴、社群的聚會(huì)等）的歸

屬感、同理心、信賴(lài)感、貢獻(xiàn)感的總稱(chēng)感覺(jué)或感情的統(tǒng)稱(chēng)，在阿德勒心理學(xué)

中，被認(rèn)為是精神健康的晴雨表。4這是因失去姐姐而魂不守舍的美由紀(jì)（化名）的案例。姐姐告別儀式結(jié)

束那天，和丈夫廣志（化名）以及從鄉(xiāng)下過(guò)來(lái)的廣志的哥哥一起回家已經(jīng)是

18點(diǎn)左右。筋疲力盡的美由紀(jì)對(duì)廣志說(shuō)：“我好累啊，頭好痛?！痹谒?/p>

來(lái)，自己失去姐姐的悲傷，加上忙于應(yīng)付親人和吊唁者，所以?xún)?nèi)心十分想要

從這種忙碌中解脫出來(lái)。美由紀(jì)心想著：現(xiàn)在，想一個(gè)人獨(dú)處……剛忙碌完，

還要為廣志的哥哥訂旅館，自己開(kāi)始覺(jué)得有些后悔。接著美由紀(jì)說(shuō)“不知道

怎么了，總覺(jué)得想一個(gè)人待著”的時(shí)候，廣志這樣回答：“那我們的晚飯?jiān)?/p>

么辦？”美由紀(jì)瞪大了眼睛?！澳闶沁@么不懂我心思的人嗎？”那么，廣志

為什么會(huì)只擔(dān)心晚飯呢？說(shuō)出“你是這么不理解我心思的人嗎？”的美由

紀(jì)，對(duì)廣志的看法是什么呢？根據(jù)之前案例2的介紹，廣志這樣的“目標(biāo)型人格”，是想有計(jì)劃地順利

進(jìn)行項(xiàng)目的人，所以會(huì)有“到了晚上當(dāng)然是吃晚飯了”的想法。而“感受型

人格”的美由紀(jì)則是聚焦于心里的感受，期望伴侶能感同身受她的心情。美由紀(jì)認(rèn)為重視效率、目標(biāo)指向型的廣志“不理解我的心思”，也會(huì)很

煩地覺(jué)得“不要催我”。如果廣志在美由紀(jì)說(shuō)頭痛的時(shí)候說(shuō)了“今天一天很

辛苦，累了吧”之后又說(shuō)“今晚的晚飯吃外賣(mài)嗎？我能做點(diǎn)什么嗎？”這樣

就好了。美由紀(jì)也說(shuō)：“我累了。頭很痛。你的哥哥過(guò)來(lái)，晚飯你可以幫忙

嗎？我現(xiàn)在已經(jīng)超負(fù)荷了，可以去餐廳吃或者訂外賣(mài)嗎？”只要傳達(dá)一句

話(huà)，就會(huì)對(duì)彼此都有好處。這里的教訓(xùn)是，作為丈夫，不要以工作的態(tài)度來(lái)經(jīng)營(yíng)家庭。特別是在妻

子沮喪的時(shí)候，“用妻子的眼睛看，用妻子的耳朵聽(tīng)，用妻子的心去感

受”。而妻子也要改變希望對(duì)方能從自己狀態(tài)中察覺(jué)出自己心思的心態(tài)，應(yīng)

該明確地說(shuō)出來(lái)。5過(guò)度期待對(duì)方“希望你能理解”，其實(shí)會(huì)衍生出很多問(wèn)題。介紹一個(gè)例子：還記得1999年11月東京護(hù)國(guó)寺幼兒園發(fā)生的音羽（地名）幼女殺人事件

嗎？該事件是由于同上幼兒園小孩的母親之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，H（當(dāng)時(shí)2歲）在護(hù)

國(guó)寺幼兒園的洗手間被哥哥的同級(jí)生的母親Y殺害。一時(shí)間“音羽入學(xué)考試殺

人事件”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。實(shí)際情況相當(dāng)復(fù)雜，通過(guò)幾次的公開(kāi)審理，事件發(fā)生的背景已經(jīng)逐漸浮

出水面。Y把自己和W女士（H小朋友的母親）的關(guān)系惡化的事和身為僧侶的丈夫

說(shuō)了。然后丈夫給了這樣的建議：“你不要抱怨，幼兒園接完小孩后，騎上

自行車(chē)馬上回家就好了。”盡管如此，Y還是心有不甘。某天晚上，Y讓兩個(gè)

孩子入睡后，這樣問(wèn)丈夫：“如果我殺了人，你會(huì)怎么想？”在這里，請(qǐng)你站在丈夫的立場(chǎng)來(lái)考慮。從一起生活的妻子口中聽(tīng)到

了“殺人”一詞。如果你是男性的話(huà)，你會(huì)怎么回答？如果你是女性，又希

望丈夫怎么說(shuō)？結(jié)果，Y殺死了H小朋友。丈夫好像沒(méi)能在和妻子的對(duì)話(huà)中適時(shí)地解決問(wèn)

題。那么，他究竟是怎么說(shuō)的呢？“你在說(shuō)什么蠢話(huà)？這樣做不是我們一家就毀了嗎？”這是丈夫的回答。從某種意義上講，確實(shí)很有道理。但是，你不覺(jué)得缺

少了什么重要的東西嗎？妻子說(shuō)“殺人”的時(shí)候，那句話(huà)里包含著深沉的想法（意圖、感情

等）。順便一提，這位丈夫是寺廟的副住持，聽(tīng)說(shuō)也積極地進(jìn)行電話(huà)咨詢(xún)，

但是一點(diǎn)也沒(méi)有理解妻子的想法。從丈夫那里得不到理解的Y，就這么殺害了

H小朋友。丈夫在之后的公開(kāi)審理的證詞中留下了下面的話(huà)：

“我雖然聽(tīng)到了妻子的話(huà)，但沒(méi)有聽(tīng)到她的心聲。”認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的話(huà)，和回答考試問(wèn)題不同，不能只對(duì)表面的語(yǔ)言做出反

應(yīng)，而是在某種情況下，要推測(cè)對(duì)方的意圖、感情、信息等語(yǔ)言背后的要

素，并加以應(yīng)對(duì)。如果你的伴侶是過(guò)度期待能被觀察理解的類(lèi)型，或許會(huì)很重視對(duì)方的反

應(yīng)，但你必須不厭其煩地去應(yīng)對(duì)。當(dāng)對(duì)方詢(xún)問(wèn)：“如果我殺了人，你會(huì)怎么

想？”該怎么回答呢？如果是我，首先我會(huì)重復(fù)對(duì)方說(shuō)過(guò)的話(huà)“啊？如果你殺了人？”這是作為交流技巧之一的“反復(fù)法”的實(shí)踐。那樣的話(huà)，從她的口中，就會(huì)說(shuō)出“我并不是想殺人”這樣背后的想法吧。一句話(huà)，“確認(rèn)”也有兩種做法。①重復(fù)。重復(fù)同樣的詞句，試著斟酌

補(bǔ)充對(duì)方說(shuō)的話(huà)。②明確化。就是把語(yǔ)言背后沒(méi)有傳達(dá)出來(lái)的東西，一邊猜

測(cè)一邊表達(dá)。在剛才的例子中，丈夫首先要和對(duì)方產(chǎn)生共鳴，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的話(huà)，然

后說(shuō)：“莫非是因?yàn)閃太太的事？”妻子可能回答說(shuō)“確實(shí)，W太太的事情讓我煩惱不已?！闭煞蚪又僭?xún)

問(wèn)“我能做點(diǎn)什么嗎？”或者“你想要做什么？”為了不讓類(lèi)似事件的悲劇重演，我們一定要注意，千萬(wàn)不要出現(xiàn)“話(huà)雖

聽(tīng)，心卻沒(méi)聽(tīng)”的情況。男人很容易就做出建議、解釋、替代方案。當(dāng)然，并不是所有的男性都

這樣，也有一部分女性喜歡給出建議，但是男性的這種傾向比較強(qiáng)。我想說(shuō)：“沒(méi)有需要就別給?！泵绹?guó)心理學(xué)家利奧·巴斯卡利亞著的《彼此相愛(ài)》中收錄了一首作者不詳

的詩(shī)。是一首非常美麗、悲傷的詩(shī)。明明說(shuō)“聽(tīng)我說(shuō)”，你還是想馬上給忠告。為什么不按照我說(shuō)的去做呢？明明說(shuō)“聽(tīng)我說(shuō)話(huà)”，你卻馬上開(kāi)始說(shuō)教。為什么要踐踏我的心？明明說(shuō)“聽(tīng)我說(shuō)話(huà)”，卻馬上把頭探進(jìn)我的問(wèn)題里。我很失望。所以，祈禱一定會(huì)有用的。因?yàn)樯咸焓裁炊疾徽f(shuō)。我不會(huì)給你忠告，也不會(huì)對(duì)問(wèn)題說(shuō)三道四。上天默默傾聽(tīng)，把問(wèn)題的解決交給我們。所以，請(qǐng)安靜地聽(tīng)我說(shuō)話(huà)，只要稍微等一下，我就會(huì)聽(tīng)你說(shuō)。6就像到現(xiàn)在為止看到的那樣，“希望不說(shuō)對(duì)方就會(huì)知道”的人很麻煩，

另一方面，某一方過(guò)度“臆測(cè)”也很麻煩。在2017年播放的電視劇《四重奏》中，松隆子扮演的真紀(jì)和宮藤官九郎

扮演的干生這對(duì)夫婦，一直過(guò)著和睦的生活，但是有一天，干生突然失蹤

了。是不是真紀(jì)殺了干生，為劇情掀起高潮。這是一個(gè)充滿(mǎn)懸念的故事，有

各種各樣的人物和復(fù)雜的想法交織在一起，不過(guò)，我關(guān)注的是，在這個(gè)電視

劇中吃飯的場(chǎng)景是關(guān)鍵，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的“男女的差異”。兩人親密地生活的時(shí)候，真紀(jì)會(huì)做拿手菜炸雞塊。甚至在吃之前，還會(huì)

撒上檸檬汁來(lái)調(diào)整味道。有一天，真紀(jì)和朋友一起去店里喝酒，干生碰巧也和公司的原部下西村

一起來(lái)了。真紀(jì)在那里不經(jīng)意間就聽(tīng)到了對(duì)方的對(duì)話(huà)。西村問(wèn)“（炸雞塊）要加檸檬汁嗎？”干生說(shuō)：“啊，不要。我不喜歡

檸檬。在外面的時(shí)候，讓我吃我喜歡的東西吧?！痹诩依锏娘堊郎?，真紀(jì)一直以來(lái)都以為丈夫喜歡淋上檸檬汁。但實(shí)際

上，干生很討厭淋檸檬汁，而且，這件事一直沒(méi)告訴真紀(jì)。真紀(jì)知道真相

后，受到了打擊。而且，劇中這對(duì)夫婦和理想中的“結(jié)婚形態(tài)”的不同。真紀(jì)的原生家庭并不是一個(gè)很幸福的家庭，她希望“如果自己結(jié)婚了，

能建立一個(gè)幸福的家庭”，想努力營(yíng)造一個(gè)既溫暖又平靜的家庭。另一方面，干生被拉小提琴的真紀(jì)的神秘感所吸引而萌生愛(ài)意，婚后也

一直追求著戀人般的心動(dòng)。盡管如此，兩人結(jié)了婚之后漸漸變得平淡，不知

不覺(jué)間真紀(jì)小提琴也不拉了。于是干生開(kāi)始嫌棄討厭那種像“黃臉婆”一樣的妻子。這可以說(shuō)是追求與自己不一樣的另一半交往，在一起后漸漸同化的典型。對(duì)于在居酒屋抱怨妻子的干生，西村問(wèn)“你不愛(ài)你妻子嗎？”這樣問(wèn)。干生的回答是：“愛(ài)??！我愛(ài)著她，但我不喜歡她現(xiàn)在的樣

子?！边@個(gè)回答真是讓人難過(guò)啊。干生和真紀(jì)這對(duì)夫婦，是“想說(shuō)的話(huà)不說(shuō)出來(lái)，而想讓對(duì)方理解的

人”和“想太多的人”的典型?；蛟S會(huì)有人說(shuō)：“啊！和我們家狀況一

樣！”像炸雞塊澆上檸檬汁一樣，如果在家庭中，伴侶做了自己不喜歡的事

情，試著將心情坦率地說(shuō)出來(lái)，如何？“偶爾試試不澆檸檬汁怎么樣？你好像很喜歡澆檸檬汁，我今天想嘗嘗

不淋檸檬汁。”首先，兩個(gè)人試著吃不加檸檬汁的雞塊，然后問(wèn)“怎么樣？

如果你覺(jué)得淋上的比較好，那么淋一半檸檬汁就可以了。但是，另一半我想

吃原味。如果我想要檸檬的時(shí)候自己來(lái)淋?！蹦馨炎约合敕ㄌ孤实卣f(shuō)出來(lái)就

好了。妻子出于一片好意淋上檸檬汁，但這樣的臆測(cè)卻出現(xiàn)相反效果。英語(yǔ)中的“MayIhelpyou？”是日文所沒(méi)有的表達(dá)方式。直譯過(guò)來(lái)就

是“我來(lái)幫你吧！”如果是服裝店的店員，就是：“您在找什么商品？”如

果是電話(huà)接線(xiàn)員，就是：“您需要什么？”的意思。也就是說(shuō)，“需要我做

××嗎？”是取得對(duì)方理解的表現(xiàn)。我覺(jué)得這是日本人欠缺的，取而代之的是，善于隨意揣度對(duì)方的心情，

出于好心擅自為對(duì)方做一些事。如果能先說(shuō)：“MayIhelpyou？”（需要

我?guī)椭鷨?？）?duì)方就有回答“N（不用）的余地。像真紀(jì)那樣擅自揣度對(duì)

方的心情的話(huà)，在討厭檸檬的人看來(lái)，就不能說(shuō)“N了。順便一提，在《四重奏》中還出現(xiàn)了即使問(wèn)了“要淋上檸檬汁嗎？”這

樣都嫌不夠的人登場(chǎng)。如果是提問(wèn)的形式的話(huà)，明明不想加，但還是會(huì)

說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”，所以必須說(shuō)“有檸檬喔”這樣的確認(rèn)句。尊重每個(gè)人的飲食喜好是很重要的。如果不怕引起誤會(huì)的話(huà)，老實(shí)說(shuō)我不太喜歡“討好型”的人。很多討好他人的人都想成為“被愛(ài)的角色”，心里想著，如果討好別

人，會(huì)讓周?chē)娜擞X(jué)得自己是個(gè)好人，從中可以看出你的用心?！拔蚁胧軞g迎”“我想被愛(ài)”，我覺(jué)得有這樣想法人很多都工于心計(jì)。取悅他人就是“Pleaser（討好者）”，為了討好對(duì)方，即使是無(wú)理的要

求也會(huì)接受。例如，這種討好型的人當(dāng)上了主管秘書(shū)可能會(huì)出現(xiàn)以下情形：主管

說(shuō)：“希望這個(gè)資料你能迅速完成。”實(shí)際上，她當(dāng)晚有約會(huì)，本來(lái)想18點(diǎn)

回家，但對(duì)方說(shuō)“用最快的速度完成”，所以她努力準(zhǔn)備了資料，并于20點(diǎn)

下班。把那個(gè)資料交給主管后，他說(shuō)：“誒？你今天就做了嗎？其實(shí)明天14點(diǎn)

提交到董事會(huì)就可以了?！逼鋵?shí)，她只要多問(wèn)一句：“這份資料是什么時(shí)候需要用到的？”就好了。因?yàn)槿偹硕鵂奚思s會(huì)。這不是對(duì)方要求的事，卻給自己帶來(lái)不便。取悅他人有好有壞，希望大家不要拘泥于“取悅是件好事”的價(jià)值觀，

而要重視實(shí)際層面的“語(yǔ)言的含義”。幾年前“女子力”這個(gè)詞開(kāi)始流行的時(shí)候，在宴會(huì)上幫大家把色拉夾在

小碟子里的行為會(huì)被認(rèn)為是“女子力高”。這也是個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐灿袝?huì)想“不要擅自幫我裝沙拉，我沒(méi)有那么愛(ài)吃

沙拉”。在中餐館，當(dāng)餃子上桌的時(shí)候，有人會(huì)在所有人的小碟子里倒上佐料

汁。醬油多一點(diǎn)，醋少一點(diǎn)，辣油多一點(diǎn)……但是實(shí)際上，我討厭這樣。最莫

名其妙的是從辣油開(kāi)始放的人，因?yàn)榉帕死庇椭笤俜裴u油和醋也不容易混

合在一起。我自己有吃餃子的方式，醋和醬油的比例是2∶1。不同的人，有喜歡不

放醋的，也有什么都不蘸就直接吃的。每個(gè)人口味各種各樣，可是如果不管

別人的喜好去調(diào)蘸料，這是欠缺對(duì)他人的尊重！也有人一上桌子上就把棒棒雞攪拌均勻開(kāi)始吃，我喜歡分開(kāi)吃。我不想

吃混合好的棒棒雞！烤雞肉串也有人從串上拆下來(lái)吃的，而我就是喜歡整串吃的！這不是句笑話(huà)，希望大家能知道也有這樣的人。順便一提，控制鹽分?jǐn)z

入的我，有時(shí)也不蘸任何調(diào)料吃餃子。沒(méi)有比食物差異更大的個(gè)人喜好。正因?yàn)槿绱耍判枰吧塘俊?。“要拆烤雞串嗎？”“棒棒雞