高中生物《探索生命起源之謎》（說課稿）

高中生物《探索生命起源之謎》（說課稿）

一.教材分析

探索生命起源之謎這節(jié)課是必修3第四單元第12課的內(nèi)容,

它使人類在有生命的領(lǐng)域中從封建神學(xué)里解放出來。在本單元中

有承上啟下的作用。

二.學(xué)情分析

達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)生在初中的生物中已經(jīng)學(xué)過，但學(xué)的時(shí)間

有些太長，基本上也都已經(jīng)遺忘。所以對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容學(xué)生相對(duì)

還是有些陌生的。

三.學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

神創(chuàng)論、細(xì)胞學(xué)說和早期進(jìn)化論及達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)；達(dá)爾

文進(jìn)化論觀點(diǎn)提出的背景及影響。

2、過程與方法：

通過學(xué)生參與、教師引導(dǎo)、史料分析等多途徑來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目

標(biāo)。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生享受自然的藝術(shù)之美、激發(fā)學(xué)生探

尋生命的起源、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生命。最終讓學(xué)生在本課結(jié)束時(shí)體

會(huì)出對(duì)生命起源之真、愛護(hù)生命之善、欣賞生命之美。對(duì)學(xué)生進(jìn)

行生活、生存、生命之三生教育。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及影響。

2、難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。

四、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)

五、課時(shí)安排：一課時(shí)

六：教學(xué)思路

【導(dǎo)入】

一、收拾行裝

通過一系列動(dòng)植物種群的展示，伴隨歌曲《思念》播放，讓

學(xué)生直觀地感受到一種自然的“靜逸和靈動(dòng)之美”。以小時(shí)候探

索自己來源的例子導(dǎo)出生命起源的課題，帶領(lǐng)學(xué)生踏上探索什么

起源之謎的旅途...

二、整裝出發(fā)

第一站：古代——“云山霧繞”（多媒體展示）

教師引導(dǎo)式提問：你所知道的古代東西方關(guān)于生命起源的故

事有哪些？

（學(xué)生講述環(huán)節(jié)...女娟拉土造人、盤古開天辟地、上帝六

天創(chuàng)造世界...）

教師根據(jù)學(xué)生的觀點(diǎn)給出相應(yīng)的關(guān)于生命起源的傳說圖片。

教師總結(jié)學(xué)生的關(guān)于生命起源幾個(gè)版本的說法后，給出第一

個(gè)探究問題：

為什么上帝創(chuàng)世說能夠在中世紀(jì)歐洲長期流行？產(chǎn)生什么

影響？

第二站：近代——“撥云見日”

多媒體展示情景材料：1859年11月24日清晨，霧靄中，

倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊(duì)購買剛出版

的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售

一空?！瓡械挠^點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)

世紀(jì)的神創(chuàng)論?！浴犊茖W(xué)簡史》

探究活動(dòng)前的鋪墊問題：《物種起源》的作者是誰？此書為

什么能引起人們購買的熱情，是什么觀點(diǎn)震撼了世界？（多媒體）

學(xué)生回答：達(dá)爾文；進(jìn)化論觀點(diǎn)震撼了世界。

教師引導(dǎo)：再歸納進(jìn)化論主要觀點(diǎn)前先看兩則材料...

多媒體展示材料一：人類在進(jìn)化過程中經(jīng)歷的各個(gè)階段...

多媒體展示材料二：長頸鹿的進(jìn)化之謎...

組織學(xué)生齊讀課本59頁最后一段后，要求學(xué)生找出達(dá)爾文

進(jìn)化論的觀點(diǎn)：

學(xué)生在研讀課本的基礎(chǔ)上，分組展開討論...

學(xué)生總結(jié)歸納達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)...（為探究活動(dòng)做準(zhǔn)備）

多媒體總結(jié)學(xué)生歸納的進(jìn)化論主要觀點(diǎn)：

1、生物經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)由簡單向復(fù)雜的進(jìn)化過程；

2、生物現(xiàn)存的物種具有共同的祖先；

3、不同物種的變異是自然選擇的結(jié)果。

教師在總結(jié)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上做第二個(gè)探究活動(dòng)：結(jié)合第

59頁課文，討論如何用達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋以上材料所

反映的現(xiàn)象？（以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)進(jìn)化論觀點(diǎn)的理解）

多媒體展示材料一：人類在進(jìn)化過程中經(jīng)歷的各個(gè)階段...

多媒體展示材料二：長頸鹿的進(jìn)化之謎...

學(xué)生討論后接力式解讀.....（如有困難，可把圖片資料倒

回去分析）

教師對(duì)學(xué)生的解讀加以引導(dǎo)和總結(jié)。（由魚到爬行動(dòng)物再到

猿猴最終變成人類證明了生物經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)由簡單向復(fù)

雜的進(jìn)化過程；同時(shí)也說明我們?nèi)祟惡汪~、爬行動(dòng)物、猿猴等物

種有著共同的祖先，故鄉(xiāng)都在浩瀚的海洋；而脖子較短長頸鹿的

死亡則說明在大自然中優(yōu)勝劣汰、適者生存，其進(jìn)化過程是自然

選擇的結(jié)果。）

教師過渡：結(jié)合課本60頁學(xué)思之窗，你認(rèn)為達(dá)爾文以上觀

點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是否得到了普遍認(rèn)可？（學(xué)生回答沒有，如牛津大主教

的批判）那么達(dá)爾文最終命運(yùn)如何呢？

（我們?cè)诘谝徽究吹侥切└矣谔魬?zhàn)神創(chuàng)論的科學(xué)家，其命運(yùn)

又如何呢）

多媒體展示對(duì)比分析材料：

材料一：1882年4月19日，達(dá)爾文去世，根據(jù)20名國會(huì)

議員提議，被厚葬于威斯敏斯特大教堂，睡在牛頓身旁。

材料二：塞爾維特（1511-1553）,西班牙醫(yī)生，肺循環(huán)的發(fā)

現(xiàn)者。1553年被宗教裁判所逮住，脖子被套上浸有硫磺的花環(huán)，

然后燒死在火刑架上。

教師組織學(xué)生對(duì)比分析以上兩則材料后給出第三個(gè)合作探

究話題：

時(shí)代（1553-1882）賦予達(dá)爾文哪些機(jī)遇，使其和塞爾維特有

著迥異的結(jié)局？

（用來解決達(dá)爾文進(jìn)化論出現(xiàn)的背景和影響問題）

學(xué)生分組討論后接力發(fā)言...

（如有困難，教師要以材料中斜體部分加以引導(dǎo)啟發(fā)：這期

間歐洲發(fā)生了哪些重大事件，如政治上、經(jīng)濟(jì)上及文化方面）

多媒體總結(jié)：

政治：資產(chǎn)階級(jí)革命民主制度建立（以嚴(yán)復(fù)為例向近代中

國社會(huì)延伸談?dòng)绊懀?/p>

經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義發(fā)展（以科技是第一生產(chǎn)力來

談促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）

思想：三大思想解放運(yùn)動(dòng)解除枷鎖（有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)

創(chuàng)世說）

理論：拉馬克早期進(jìn)化論奠定基礎(chǔ)（在生物學(xué)的發(fā)展史上承

上啟下）

引導(dǎo)式提問：同樣的社會(huì)條件下，為什么是達(dá)爾文而不是其

他人發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論？

多媒體展示達(dá)爾文從事生物進(jìn)化研究的艱辛歷程.??

學(xué)生回答：社會(huì)條件加上個(gè)人努力成就了達(dá)爾文及其進(jìn)化

論...

教師再次延伸式提問：很好，時(shí)代雖然賦予達(dá)爾文以優(yōu)越的

條件，但離開了其個(gè)人努力也是不可能的。俗話說：時(shí)勢造就英

雄，反之，英雄對(duì)時(shí)勢有沒有產(chǎn)生一定的影響呢？

學(xué)生回答：“英雄反之推動(dòng)社會(huì)各方面發(fā)展?！睆亩灾魃?/p>

進(jìn)化論的影響。

駕駛總結(jié)影響：進(jìn)化論產(chǎn)生后不僅推動(dòng)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，

同時(shí)給災(zāi)難深重的中國帶來啟發(fā)，近代思想家嚴(yán)復(fù)的《天演論》

即用了達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來宣傳中國變法圖強(qiáng)思想；科學(xué)技術(shù)

是第一生產(chǎn)力，進(jìn)化論的產(chǎn)生作為科技進(jìn)步同時(shí)有推動(dòng)了資本主

義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；進(jìn)化論對(duì)教會(huì)神創(chuàng)說的有力挑戰(zhàn)，進(jìn)一步解除了

其對(duì)歐洲思想界和科學(xué)界的精神枷鎖，把生物學(xué)建立在了科學(xué)的

基礎(chǔ)之上。

教師過渡：機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，社會(huì)的發(fā)展加上達(dá)爾

文個(gè)人的不懈追求，才創(chuàng)造性地提出了生物進(jìn)化論，推翻了那種

把動(dòng)植物看做彼此毫無聯(lián)系的、神造的、不變的觀點(diǎn)，第一次把

生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。使我們今天得以了解周圍的一

切生命和我們一樣高貴，我們有著共同的祖先和發(fā)展歷程。一路

走來，我們的模樣已然千姿百態(tài)，但不朽的靈魂依然存在。根據(jù)

“物竟天擇、適者生存、自然選擇”的原理，我們和我們周圍的

伙伴，如小貓