2024-2025學(xué)年必修3歷史月考778

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024-2025學(xué)年必修3歷史月考778考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：100分鐘；命題人：WNNwang05學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、宋代的士大夫們?cè)试S自家女兒、兒媳改嫁，還為其他婦女的再嫁提供方便。王安石因其子王霧精神失常，替兒媳龐氏擇婿而嫁；范仲淹作主將守寡的兒媳嫁給自己門(mén)生王陶；還辦義莊為再嫁婦女提供資金。這反映了當(dāng)時(shí)A.A、婚姻自主較普遍B.B、理學(xué)影響力有限C.C、對(duì)外貿(mào)易較發(fā)達(dá)D.D、市民階層的擴(kuò)大2、“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化,但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。它包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法,特別突出的是樂(lè)觀主義、世俗主義和個(gè)人主義?！痹撨\(yùn)動(dòng)最有可能是A.A、智者運(yùn)動(dòng)B.B、文藝復(fù)興C.C、宗教改革D.D、啟蒙運(yùn)動(dòng)3、觀察下圖美術(shù)作品，符合該流派的表述是

A.A、其源于人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望B.B、其揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的罪惡C.C、其借助光學(xué)領(lǐng)域的新成就捕捉瞬間D.D、其注重藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”4、孟子主張“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”墨子主張“尊天事鬼”，天鬼都是賞善罰惡，主張不迷信命運(yùn)，祭祀也非求福于鬼神。這反映出兩者A.A、有著截然不同的天命觀B.B、共建了封建迷信理論C.C、代表不同社會(huì)階層利益D.D、具有一定的人文精神5、美國(guó)電話(huà)之父貝爾于1877年創(chuàng)辦貝爾電話(huà)公司：愛(ài)迪生發(fā)明電燈后立即創(chuàng)立自己的電器公司；德國(guó)卡爾·本茨1885年發(fā)明汽油動(dòng)力車(chē)，次年便成立奔馳汽車(chē)廠；美國(guó)萊特兄弟1903年制造出第一架飛機(jī)，1900年創(chuàng)辦萊特飛機(jī)公司；瑞典化學(xué)家諾貝爾擁有100家工廠……從此類(lèi)現(xiàn)象可以得出的結(jié)論是A.A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步B.B、工廠開(kāi)始逐漸取代了手工工場(chǎng)C.C、發(fā)展重化工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要潮流D.D、科技成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的重要?jiǎng)恿?、公元前4世紀(jì)中葉，稷下學(xué)宮的出現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的繁榮和發(fā)展，中國(guó)古代的思想文化在這里迅速達(dá)到了鼎盛狀態(tài)。具體表現(xiàn)為A.A、諸子并立，百家爭(zhēng)鳴B.B、黃老盛行，休養(yǎng)生息C.C、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.D、崇儒尚佛，兼收并蓄評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________

；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______

和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫(xiě)完整

時(shí)期

農(nóng)書(shū)

作者

特點(diǎn)

《氾勝之書(shū)》

原著失傳

賈思勰

元朝

對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)，全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝

重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.A、正確B.B、錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.A、正確B.B、錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.A、正確B.B、錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.A、正確B.B、錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.A、正確B.B、錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共12分)15、百年偉業(yè)1920年6月，《國(guó)民》雜志發(fā)表的《社會(huì)主義在中國(guó)應(yīng)該怎么樣運(yùn)動(dòng)》指出，俄國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的起因、革命力量、革命手段與中國(guó)國(guó)情完全相同。并強(qiáng)調(diào)中國(guó)應(yīng)該走社會(huì)主義道路，由“經(jīng)濟(jì)改造”到喚起“覺(jué)悟”是建立新社會(huì)的路徑。1921年2月，蔡和森在《馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)》指出馬克思的學(xué)理由三點(diǎn)出發(fā)：在歷史上發(fā)明他的唯物史觀；在經(jīng)濟(jì)上發(fā)明他的資本論；在政治上發(fā)明他的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)。三者一以貫之，遂成為革命的馬克思主義。社會(huì)革命完全為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命。

(1)依據(jù)材料和所學(xué)，說(shuō)明20世紀(jì)20年代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇信仰馬克思主義的原因。中國(guó)共產(chǎn)黨部分重要會(huì)議序號(hào)時(shí)間內(nèi)容①1935年1月集中全力解決軍事和組織問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在中共中央的統(tǒng)治。②1949年3月毛澤東提出了促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的基本方針，提出了革命勝利后黨在各方面的基本政策。(2)說(shuō)出表中兩次會(huì)議的名稱(chēng)，并簡(jiǎn)述其所蘊(yùn)含的轉(zhuǎn)折性意義。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。

楊靖宇

楊根思

王進(jìn)喜

鄧稼先抗日英雄，1932年，受命在東北組織抗日聯(lián)軍，率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間。1940年2月，在冰天雪地、彈盡糧絕的情況下，孤身一人與大量日寇周旋，戰(zhàn)斗幾晝夜后，壯烈犧牲。中國(guó)人民志愿軍連長(zhǎng)，1950年11月29日，在堅(jiān)守長(zhǎng)津湖畔某高地的戰(zhàn)斗中，率領(lǐng)三排打退了號(hào)稱(chēng)“王牌”美軍的八次進(jìn)攻。最后只剩他一人時(shí)，毅然抱起炸藥包沖向敵群，與敵同歸于盡，用生命實(shí)現(xiàn)了“人在陣地在”的錚錚誓言。新中國(guó)石油工人，1960年打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬(wàn)米的世界鉆井紀(jì)錄，成為中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)一面火紅的旗幟。因用自己身體制伏井噴而家喻戶(hù)曉，人稱(chēng)“鐵人”。著名核物理學(xué)家，1958年毛澤東提出“沒(méi)有原子彈在國(guó)際社會(huì)上就沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)”，鄧稼先等科學(xué)家挑起重任，克服了資料少、設(shè)備差、環(huán)境惡劣等難以想象的困難，1964年中國(guó)成功爆炸原子彈。鄧稼先被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住薄?3)從表中選擇兩個(gè)英雄人物，結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)述其英雄事跡彰顯的時(shí)代精神。序號(hào)年份史實(shí)①1978年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)各地逐步推廣開(kāi)來(lái)②1979年全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》③1980年中央決定在深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)④1981年開(kāi)始進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革綜合試點(diǎn)⑤1992年中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)⑥1997年中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)⑦2000年開(kāi)始實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，后發(fā)展為“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合⑧2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織⑨2005年十屆人大三次會(huì)議通過(guò)《反分裂國(guó)家法》(4)閱讀上表，圍繞“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”的某個(gè)側(cè)面，選出三條資料，提煉出一個(gè)主題，運(yùn)用這三條資料對(duì)該主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。16、閱讀材料，完成下列要求。

材料一

《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了?！睂W(xué)生又問(wèn)：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問(wèn)：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷也背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)，把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉。”——據(jù)《孟子》材料二

公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻芊呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死?！幾裕ü畔ＥD）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種法制觀念共同的歷史價(jià)值。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共24分)17、

中華醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

材料一中土醫(yī)書(shū)，方論浩繁。每論一病，必浮舉陰陽(yáng)五行，纏繞不休；每用一藥，必為色香形味，分配臟腑。更或高談脈理，妄事神巫。蓋中土風(fēng)俗，平日視醫(yī)學(xué)為末技，待醫(yī)士如賤工。

——（英）合信《醫(yī)學(xué)五種》（1858年）（1）閱讀材料，概括阻礙傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展的因素。

材料二清朝末期，西醫(yī)越來(lái)越多地進(jìn)入到中國(guó)人的生活中。1903年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，設(shè)立1門(mén)中國(guó)醫(yī)學(xué)和16門(mén)西醫(yī)學(xué)科，但將前者列為首位。一些頑固中醫(yī)“既不愧不學(xué)無(wú)術(shù)，以人命為草菅，反而造謠誹謗，大有不與西醫(yī)兩立之勢(shì)”。

民國(guó)初年，蔡元培、魯迅等把中醫(yī)學(xué)當(dāng)作文化糟粕加以反對(duì)。1919年，民間成立“中醫(yī)改進(jìn)研究會(huì)”，系統(tǒng)整理中醫(yī)學(xué)說(shuō)，吸收西醫(yī)科學(xué)改進(jìn)中醫(yī)。1929年，國(guó)民政府教育部通令：“中醫(yī)學(xué)校講授與實(shí)驗(yàn)既不以科學(xué)為基礎(chǔ)，故不在學(xué)制系統(tǒng)之內(nèi)?！?/p>

建國(guó)后，第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議提出“實(shí)現(xiàn)中醫(yī)科學(xué)化。”1958年，《人民日?qǐng)?bào)》社論指出“大力開(kāi)展西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生工作全面大躍進(jìn)”。60年代后期，中醫(yī)被稱(chēng)為“復(fù)古倒退”，大批中醫(yī)教學(xué)、研究機(jī)構(gòu)被取消。1980年，《人民日?qǐng)?bào)》社論肯定了“中醫(yī)、西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合都要大力發(fā)展”。1982年，“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”被寫(xiě)入憲法。

（2）閱讀上述材料，以“挑戰(zhàn)與發(fā)展”為主題，對(duì)中醫(yī)的變遷進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。18、閱讀材料，完成下列要求。

材料

從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年辛亥革命的爆發(fā)是為近代國(guó)家觀念在中國(guó)醞釀產(chǎn)生與轉(zhuǎn)型的時(shí)期。在中國(guó)兩千多年的宗法專(zhuān)制社會(huì)中，傳統(tǒng)的國(guó)家觀念根深蒂固地支配著朝野，深植于民心的是“朕即國(guó)家”“用夏變夷”“民為邦本”的“華夏中心論”和“君權(quán)神授論”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)動(dòng)搖了這一傳統(tǒng)國(guó)家觀的至尊地位，近代的先覺(jué)士大夫林則徐、魏源、徐繼畬等仁人志士開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向世界，把中國(guó)的概念由“天下”回歸為“國(guó)家”。在他們編撰的世界歷史地理書(shū)籍中系統(tǒng)地介紹了世界各國(guó)概況，對(duì)“天下”作出了新的解釋?zhuān)瑢ⅰ盎食闭雇刂痢昂?guó)”的范圍。19世紀(jì)70年代，西方的近代國(guó)家觀念開(kāi)始在外國(guó)傳教士、出國(guó)開(kāi)明使臣和早期維新人士的宣傳中逐漸輸入到中國(guó)。而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的喪權(quán)辱國(guó)，亡國(guó)滅種的切膚之痛則成為中國(guó)近代國(guó)家觀念的催化劑。從維新領(lǐng)袖康有為、梁?jiǎn)⒊郊みM(jìn)青年陳獨(dú)秀紛紛都聚焦于國(guó)家問(wèn)題，不約而同地解析闡述國(guó)家要素理論…從而初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)近代國(guó)家觀念由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型。

——摘編自尚紅娟《論近代中國(guó)國(guó)家主權(quán)的缺失》結(jié)合材料，運(yùn)用中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，從“近代國(guó)家觀念”的角度自擬一個(gè)具體論題并進(jìn)行闡述。（要求：論點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清晰）19、閱讀材料，完成下列要求。

材料

歷史是一條長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)向前流動(dòng)。在歷史的潮流里，轉(zhuǎn)型期是一個(gè)瓶頸，是個(gè)“三峽”。近一個(gè)半世紀(jì)中國(guó)變亂的性質(zhì)，就是兩千年一遇的“社會(huì)文化大轉(zhuǎn)型”現(xiàn)象，其間死人如麻，痛苦之極。不過(guò)，不論時(shí)間長(zhǎng)短，歷史“三峽”終必有通過(guò)一日。

搞一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的“質(zhì)變”.也非一人一代，便可“畢其功于一役”的突變。它是“緩慢”的，經(jīng)驗(yàn)“累積”的，分“階段”前進(jìn)的“漸變”。

它（中國(guó)固有文化）要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的西式“現(xiàn)代化”的洗刷，才能屬于轉(zhuǎn)型期以后的次一形態(tài)或現(xiàn)代形態(tài)。我國(guó)固有文明里的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、孔孟之道、四維八德.無(wú)一不需“現(xiàn)代化”的處理始能適應(yīng)于次一形態(tài)的社會(huì)。

所謂“西方文明”，非本質(zhì)優(yōu)于我“東方文明”也。近300年來(lái)西風(fēng)之所以能壓倒東風(fēng)者，（由于）他們通過(guò)這個(gè)“現(xiàn)代化程序”，早于我們300年。

——摘編自唐德剛《從晚清到民國(guó)》請(qǐng)?jiān)u析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求；不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共40分)20、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？21、關(guān)注人，關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？22、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）23、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米，寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱(chēng)雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)。

——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠，1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難，尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專(zhuān)業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約，《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三

1958年起，由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開(kāi)步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議、撤走專(zhuān)家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四

19世紀(jì)70年代，德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專(zhuān)利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位。

——摘編自丁建宏《德國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船、航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二，歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三，指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四，歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【分析】

本題主要考查宋明理學(xué)的影響

【詳解】

理學(xué)家主張“三綱五?！薄按嫣炖頊缛擞狈磳?duì)婦女改嫁，材料中士大夫允許、幫助婦女改嫁，可知當(dāng)時(shí)理學(xué)影響力有限，故B正確；雖然此時(shí)士大夫允許婦女改嫁，不過(guò)婚姻仍然是父母之命，缺乏自主性，故A錯(cuò)誤；對(duì)外貿(mào)易和材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C；材料體現(xiàn)是士大夫階層，不是市民階層，排除D。

【點(diǎn)睛】

理學(xué)又名為道學(xué)，兩宋時(shí)期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派。理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，理學(xué)以儒家學(xué)說(shuō)為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)。2、B【分析】文藝復(fù)興借助古代希臘、羅馬文化，倡導(dǎo)人文化主義思想，B正確；A是古代希臘人文主義起源；C是宣揚(yáng)宗教儀式改革，D屬于倡導(dǎo)理性，批判封建等級(jí)制度。3、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)圖片及所學(xué)知識(shí)可知，其是現(xiàn)代主義風(fēng)格的美術(shù)作品，該流派反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀等各種復(fù)雜心理，故D項(xiàng)正確；歐洲的浪漫主義思潮，源于人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)30年代以后,歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和藝術(shù)興起。它深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì),揭露和批判社會(huì)的罪惡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；借助光學(xué)領(lǐng)域的新成就捕捉瞬間是印象畫(huà)派的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

本題考查知識(shí)點(diǎn)是“百家爭(zhēng)鳴”，重在考查比較能力。孟子認(rèn)為盡心、知性、知天。墨子主張尊天事鬼，兩者思想都關(guān)注人和人性，具有一定的人文主義精神，D項(xiàng)正確，排除A、B；材料不能反映不同社會(huì)階層利益差別，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、D【分析】本題考查工業(yè)革命的影響。材料通過(guò)事例說(shuō)明電話(huà)、電燈、汽車(chē)、飛機(jī)與“公司”或“工廠”成立之間的關(guān)系，即體現(xiàn)了科技是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)的表述與題干表述的現(xiàn)象因果關(guān)系顛倒，均排除；材料信息不能反映投資重化工業(yè)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流，C項(xiàng)排除。6、A【分析】【詳解】

本題考查了百家爭(zhēng)鳴。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知公元前4世紀(jì)中葉是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老盛行，休養(yǎng)生息和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)都是在漢朝，故排除B項(xiàng)、C；崇儒尚佛，兼收并蓄不符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想并立的局面，故排除D項(xiàng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子并立，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)思想繁榮發(fā)展，故選A。

【點(diǎn)睛】

稷下學(xué)宮，又稱(chēng)稷下之學(xué)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府，始建于齊桓公田午。位于齊國(guó)國(guó)都臨淄(今山東省淄博市)稷門(mén)附近。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥?/p>

①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）

②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥繒r(shí)期

農(nóng)書(shū)

作者

特點(diǎn)

西漢

《氾勝之書(shū)》

氾勝之

原著失傳

北魏

《齊民要術(shù)》

賈思勰

現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍

元朝

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎

對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)，全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟

重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共12分)15、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)所學(xué)，可從新文化運(yùn)動(dòng)的影響、十月革命的影響、民族工業(yè)的發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大等角度概括。

(2)

根據(jù)時(shí)間可得出是長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議，根據(jù)所學(xué)可得出開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線(xiàn)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。根據(jù)“1949年3月”可得出是七屆二中全會(huì)，為黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市、奪取全國(guó)革命勝利和建設(shè)新中國(guó)奠定基礎(chǔ)。

(3)

根據(jù)所學(xué)可得出選擇楊靖宇：說(shuō)明時(shí)可得出1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占東北三省，中國(guó)局部抗戰(zhàn)開(kāi)始。在深重民族危機(jī)面前，楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在極端困苦的環(huán)境下堅(jiān)持抗戰(zhàn)，展現(xiàn)了矢志不渝、忠貞報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)貞不屈、視死如歸的英雄氣概。根據(jù)所學(xué)可選擇楊根思：論述時(shí)可概括得出新中國(guó)成立初期，美國(guó)武裝干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，1950年中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)，抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。以楊根思等人為代表的志愿軍英雄群體，鍛造了偉大的抗美援朝精神，極大地鼓舞著全國(guó)人民為保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)而團(tuán)結(jié)奮斗。其他言之有理即可。

(4)

根據(jù)“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”可選擇①④⑤，得出主題為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。論述時(shí)，主要從十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)體制改革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立等角度概括。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動(dòng)思想文化革新；俄國(guó)十月革命的勝利給先進(jìn)知識(shí)分子指明了新路；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)先進(jìn)知識(shí)分子把馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大。先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)十月革命前的國(guó)情相似，可以學(xué)習(xí)借鑒；先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到馬克思主義學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和先進(jìn)性。

(2)①遵義會(huì)議，開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線(xiàn)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。②七屆二中全會(huì)，為黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市、奪取全國(guó)革命勝利和建設(shè)新中國(guó)奠定基礎(chǔ)。

(3)楊靖宇：1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占東北三省，中國(guó)局部抗戰(zhàn)開(kāi)始。在深重民族危機(jī)面前，楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在極端困苦的環(huán)境下堅(jiān)持抗戰(zhàn)，展現(xiàn)了矢志不渝、忠貞報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)貞不屈、視死如歸的英雄氣概。

楊根思：新中國(guó)成立初期，美國(guó)武裝干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，1950年中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)，抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。以楊根思等人為代表的志愿軍英雄群體，鍛造了偉大的抗美援朝精神，極大地鼓舞著全國(guó)人民為保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)而團(tuán)結(jié)奮斗。

王進(jìn)喜：在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，涌現(xiàn)出以王進(jìn)喜為代表的一大批先進(jìn)典型，他帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難，自力更生、艱苦奮斗，為石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了不朽功勛，形成的崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信的勞模精神激勵(lì)著人們。

鄧稼先：20世紀(jì)50年代末、60年代初期，面對(duì)日趨緊張的國(guó)際形勢(shì)和美、蘇日益嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，鄧稼先等一批科學(xué)家以忘我犧牲的精神投身于核武器的研制，戰(zhàn)勝各種困難，艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢于創(chuàng)新是那個(gè)年代的時(shí)代精神。

（時(shí)代精神言之成理即可得分）

(4)參考示例序號(hào)：①④⑤

主題：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1978年十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。改革首先在農(nóng)村取得突破。1978年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)各地逐步推廣開(kāi)來(lái)，大大提高農(nóng)民收入。1981年城市經(jīng)濟(jì)體制改革按照逐步擴(kuò)大國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)、實(shí)行政企分開(kāi)原則，進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革綜合試點(diǎn)。1992年，中共十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思路推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

對(duì)于歷史價(jià)值的評(píng)判，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值和對(duì)后世的價(jià)值來(lái)談。要充分肯定他們思想的重要意義，給出最中肯的評(píng)價(jià)。【解析】歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。五、論述題(共3題，共24分)17、略

【分析】（1）從材料“中土醫(yī)書(shū)，方論浩繁”“每論一病，必浮舉陰陽(yáng)五行”“更或高談脈理，妄事神巫”“平日視醫(yī)學(xué)為末技，待醫(yī)士如賤工”中可以分析概括出括阻礙傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展的因素。

（2）本題是個(gè)開(kāi)放型題目。首先從材料“西醫(yī)越來(lái)越多地進(jìn)入到中國(guó)人的生活中”“民國(guó)初年，蔡元培、魯迅等把中醫(yī)學(xué)當(dāng)作文化糟粕加以反對(duì)?！薄跋到y(tǒng)整理中醫(yī)學(xué)說(shuō)，吸收西醫(yī)科學(xué)改進(jìn)中醫(yī)”“建國(guó)后，第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議提出“實(shí)現(xiàn)中醫(yī)科學(xué)化?！薄薄啊鞍l(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”被寫(xiě)入憲法”中概括出觀點(diǎn)；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析觀點(diǎn)即可。【解析】（1）缺乏系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，診斷和治療依賴(lài)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，含有迷信色彩；中醫(yī)學(xué)不受重視，醫(yī)生社會(huì)地位低下

（2）見(jiàn)解析18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，要求學(xué)生結(jié)合材料運(yùn)用中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，從“近代國(guó)家觀念”的角度自擬一個(gè)具體論題并進(jìn)行闡述。依據(jù)材料可得出“民族危機(jī)推動(dòng)近代國(guó)家觀念的傳播”的論題。然后依據(jù)材料“傳統(tǒng)的國(guó)家觀念根深蒂固地支配著朝野，深植于民心的是‘朕即國(guó)家’‘用夏變夷’‘民為邦本’的‘華夏中心論’和‘君權(quán)神授論’”、“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)動(dòng)搖了這一傳統(tǒng)國(guó)家觀的至尊地位”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的喪權(quán)辱國(guó)，亡國(guó)滅種的切膚之痛則成為中國(guó)近代國(guó)家觀念的催化劑?！苯Y(jié)合所學(xué)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，地主階級(jí)抵抗派開(kāi)始摒棄“天朝上國(guó)”的守舊意識(shí)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治思想，為創(chuàng)立近代資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家不懈努力等方面說(shuō)明隨著民族危機(jī)的不斷加深，近代中國(guó)國(guó)人民族意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，近代意義上的國(guó)家觀念也從西方引入，并通過(guò)各種渠道不斷傳播，對(duì)中國(guó)建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家發(fā)揮了重要的啟蒙作用。【解析】示例：論題：民族危機(jī)推動(dòng)近代國(guó)家觀念的傳播。

闡述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，國(guó)人深植于心的是“華夏中心論”的傳統(tǒng)國(guó)家觀。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，一批介紹外國(guó)歷史、地理的著作問(wèn)世，打開(kāi)了國(guó)人了解世界的窗口，他們開(kāi)始摒棄“天朝上國(guó)”的守舊意識(shí)。19世紀(jì)末，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗，中國(guó)民族危機(jī)深重，為挽救民族危機(jī)，一批先進(jìn)的知識(shí)分子積極宣揚(yáng)西方現(xiàn)代政治制度。維新志士傳播天賦人權(quán)、主權(quán)在民、三權(quán)分立等西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家觀念的一些基本要素，從理論上構(gòu)建了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本框架。在革命浪潮中，孫中山創(chuàng)立的三民主義政治綱領(lǐng)充分展現(xiàn)了建設(shè)民族國(guó)家、國(guó)民國(guó)家和社會(huì)國(guó)家的近代國(guó)家觀，他領(lǐng)導(dǎo)革命黨人推翻封建帝制，建立中華民國(guó)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的皇朝體制向近代民族國(guó)家的艱難轉(zhuǎn)型。

結(jié)論：隨著民族危機(jī)的不斷加深，近代中國(guó)國(guó)人民族意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒；近代意義上的國(guó)家觀念也從西方引入，并通過(guò)各種渠道不斷傳播，對(duì)中國(guó)建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家發(fā)揮了重要的啟蒙作用。19、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案，解答本題首先應(yīng)根據(jù)材料總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述。根據(jù)“近一個(gè)半世紀(jì)中國(guó)變亂的性質(zhì)，就是兩千年一遇的‘社會(huì)文化大轉(zhuǎn)型’現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)近代史是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史。可結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)內(nèi)容，如開(kāi)眼看世界、維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等相關(guān)史實(shí)展開(kāi)論述，引用史實(shí)準(zhǔn)確，言之有理即可?；蛘邚钠渌嵌瓤偨Y(jié)論點(diǎn)，展開(kāi)論述亦可。【解析】示例：觀點(diǎn)：中國(guó)近代史是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史。

論述：近代中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐步開(kāi)始由傳統(tǒng)文明向近代文明轉(zhuǎn)變。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)始了文明的轉(zhuǎn)型。以林則徐、魏源為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始“開(kāi)眼看世界”，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，拋卻天朝上國(guó)的陳腐觀念，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技。19世紀(jì)60—80年代的洋務(wù)派以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)進(jìn)行了實(shí)踐，他們先后開(kāi)辦了近代的軍事工業(yè)和民用工業(yè)，創(chuàng)建了近代海軍和近代學(xué)堂。他們主要集中在經(jīng)濟(jì)的近代化，是中國(guó)近代工業(yè)化的開(kāi)端。

隨著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗，中國(guó)文明轉(zhuǎn)型進(jìn)一步展開(kāi)。康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)展了戊戌變法，目標(biāo)是要在中國(guó)建立君主立憲制度。由于遭到頑固派的阻撓，最后以失敗告終。與此同時(shí)，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派則主張三民主義，最終通過(guò)辛亥革命，推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)，體現(xiàn)了從專(zhuān)制到民主的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程。

但1915年袁世凱復(fù)辟帝制，說(shuō)明民主共和在中國(guó)并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，制度轉(zhuǎn)型并沒(méi)成功，國(guó)民“頭腦中的皇帝”并沒(méi)有消除。因此，陳獨(dú)秀、胡適等人又掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。他們提倡“民主”和“科學(xué)”，提倡新道德，反對(duì)舊道德，希望實(shí)現(xiàn)中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型，并以此來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的制度轉(zhuǎn)型。

此后，中國(guó)的文明轉(zhuǎn)型一直在艱難緩慢進(jìn)行中。

總結(jié)：由于中國(guó)特殊的國(guó)情，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，因此，近代中國(guó)的文明轉(zhuǎn)型必然是艱難的、緩慢的、漸進(jìn)的、分階段的。但不論怎樣，這種走向現(xiàn)代化的文明轉(zhuǎn)型是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是不可阻擋的歷史潮流。

其他觀點(diǎn)：“近代中國(guó)轉(zhuǎn)型具有明顯的階段性（漸進(jìn)性）”、“近代中國(guó)轉(zhuǎn)型是艱難的”或“中國(guó)文明必須像西方一樣經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的處理才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)”等合理者即可給分。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共40分)20、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛(ài)國(guó)必須革命、清王朝給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難及推動(dòng)歷史進(jìn)步等角度進(jìn)行論述?！窘馕觥恳?、清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”，愛(ài)國(guó)必須革命。

二、進(jìn)行革命固然有犧牲，但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進(jìn)步