河南省南陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題（含答案）

南陽(yáng)市2024年秋期高中一年級(jí)期中質(zhì)量評(píng)估歷史試題第I卷(選擇題48分)一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.在甘肅、青海一帶發(fā)現(xiàn)的距今約4000年的馬家窯文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的墓葬。這些墓葬中出現(xiàn)了合葬墓24座，其中有數(shù)座為夫妻合葬，在一座個(gè)人墓葬里，發(fā)現(xiàn)的陪葬品僅陶器就有91件。據(jù)此可知，馬家窯文化A.父權(quán)制己取代母權(quán)制B.出現(xiàn)階級(jí)分化C.具備國(guó)家的初始形態(tài)D.萌生出私有制2.在商代王城遺址中，以宗廟為中心的祭祀空間和以宮殿為中心的行政空間均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空間和行政空間呈現(xiàn)疏離狀態(tài)，且前者無(wú)論在空間上還是在體量上都處于從屬地位。這反映出西周時(shí)期A.民本理念影響城市建設(shè)B.國(guó)家治理理念出現(xiàn)變化C.神權(quán)統(tǒng)治色彩異常濃厚D.高度集中的王權(quán)己出現(xiàn)3.公元前720年，周平王死，因?yàn)殡S葬品不足，新繼位的周桓王只得派人去普國(guó)祈求，史稱“求搏”。西周以來(lái)“天子不求私財(cái)”的傳統(tǒng)從此打破，過(guò)去諸侯必須朝會(huì)天子的禮儀也名存實(shí)亡，相反，天子卻要向諸侯進(jìn)行聘問(wèn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.政治格局發(fā)生變化B.西周社會(huì)己禮崩樂(lè)壞C.宗法制進(jìn)一步發(fā)展D.周天子失去共主地位4.有學(xué)者指出，秦統(tǒng)一以前，“中國(guó)”只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，并無(wú)確切的范圍和實(shí)際的組織。直到秦統(tǒng)一，“中國(guó)”二字才有具體的表現(xiàn)，代表著一個(gè)具有明確政治制度的龐大帝國(guó)和明確地理區(qū)域的廣大國(guó)土和民眾。據(jù)此可知，秦的統(tǒng)一A.有利于國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建B.避免了分裂割據(jù)現(xiàn)象C.促進(jìn)了疆域的不斷擴(kuò)展D.鞏固了大一統(tǒng)的體制5.西漢經(jīng)過(guò)文景二帝的治理，至漢式帝即位時(shí)，已經(jīng)是“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足……太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。這主要得益于A.幣制改革的成功B.階級(jí)矛盾的緩和C.休養(yǎng)生息的政策D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6.魏晉南北朝時(shí)期，進(jìn)入中原的少數(shù)民族很多人的衣冠語(yǔ)言與中原無(wú)異。同時(shí)，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)，使中原呈現(xiàn)出慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.北方家庭經(jīng)濟(jì)農(nóng)牧互補(bǔ)B.漢族與內(nèi)遷邊疆民族走向交融C.南北文化交流日益頻繁D.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化不平衡性加重7.學(xué)者馮天瑜認(rèn)為，魏晉南北朝的文化走向是對(duì)經(jīng)學(xué)彌漫的兩漢一元帝國(guó)文化的反動(dòng)，表現(xiàn)為:經(jīng)學(xué)式微、名教危機(jī)、玄風(fēng)獨(dú)振、文學(xué)自覺(jué)、佛教華化、佛道相融、胡漢交會(huì)等特色。具有一種開(kāi)拓性，即在掙脫兩漢儒學(xué)獨(dú)尊的文化模式后，不斷地創(chuàng)立文化新觀念、開(kāi)辟文化新領(lǐng)域。其意在說(shuō)明，魏晉南北朝時(shí)期A.傳統(tǒng)主流思想發(fā)生擅變B.中華文化受到外來(lái)沖擊C.儒釋道思想趨于同質(zhì)化D.文化發(fā)展呈多元化趨勢(shì)8.隋唐以三省六部為政務(wù)中樞，并集漢魏以來(lái)中樞政制變化之大成，較之秦漢三公九卿制度，無(wú)論其組織機(jī)構(gòu)，還是運(yùn)行機(jī)制和行政效率，都具有明顯的優(yōu)越性。與秦漢體制相比，隋唐三省體制的最顯著特征是A.政務(wù)程序規(guī)范，決策與執(zhí)行機(jī)構(gòu)分職B.三權(quán)分立有利于決策，并限制皇權(quán)C.權(quán)力相對(duì)分散，極大提高了行政效率D.實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)與相權(quán)之間的有效制約9.唐后期以來(lái)的許多知識(shí)分子，有的從儒家經(jīng)典著作中吸取抽象的義理，有的把佛、道作為異端加以排斥，更有人援法入儒、援佛入儒或援道入儒。這種現(xiàn)象反映了A.學(xué)術(shù)思想的派別林立B.儒學(xué)復(fù)興的文化覺(jué)醒C.儒釋道三教和諧共存D.程朱理學(xué)的道統(tǒng)觀念10.宋人錢(qián)彥遠(yuǎn)上書(shū)稱:“臣聞隋唐之制，有賦、租、庸、調(diào)四者之入。自楊炎變兩稅法，天下稱便?！疤煜路Q便”的主要原因是兩稅法A.縮小了征稅范圍B.降低了賦稅稅率C.加強(qiáng)了人身控制D.簡(jiǎn)化了稅收名目11.“唯本朝之法，上下相維，輕重相制，如身之使臂，臂之使指……藩方守臣，統(tǒng)制列城，付以數(shù)千里之地，十萬(wàn)之師，單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至，則為匹夫?！辈牧媳砻魉纬疉.崇文抑武的政策B.行政效率的低下C.中央集權(quán)的強(qiáng)化D.民族關(guān)系的緊張12.宋代財(cái)婚風(fēng)氣盛行，富貴人家置辦聘禮，除一般物品外，流行給女方制作一些純金首飾，常見(jiàn)的是金釧、金錠、金被墜，號(hào)稱“三金”。經(jīng)濟(jì)稍差一點(diǎn)的人家則用白銀打制。這反映出A.理學(xué)思想影響較大B.社會(huì)門(mén)第觀念逐漸淡化C.民眾生活水平提高D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚俗變遷13.古代中國(guó)新統(tǒng)一的王朝通常會(huì)編寫(xiě)前朝的歷史，既是對(duì)前朝的“蓋棺論定”，也表明對(duì)前朝正統(tǒng)的繼承。元朝在修前朝歷史時(shí)，為確定奉哪個(gè)朝代(金、遼、宋)為正朔，引發(fā)T激烈的爭(zhēng)論，最后元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔。據(jù)此推斷，該舉措A.有助于打破傳統(tǒng)中原中心觀念B.激化了帝國(guó)內(nèi)部的民族矛盾C.消除了意識(shí)形態(tài)對(duì)政治的影響D.有利于推動(dòng)元朝的政教合一14.康熙平定內(nèi)亂后，立即救令“開(kāi)館慕修一統(tǒng)志書(shū)，適臺(tái)灣、金門(mén)、廈門(mén)等處已屬內(nèi)地，設(shè)立郡縣文武官員，請(qǐng)救禮部，增入通志之內(nèi)。又廣東添設(shè)花山縣治，通志所未載，亦請(qǐng)照例增修”。這一做法A.推動(dòng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的轉(zhuǎn)型B.正式確立對(duì)臺(tái)灣的管轄C.有助于塑造疆域一統(tǒng)觀念D.強(qiáng)化了對(duì)思想全面控制15.以下為某同學(xué)學(xué)習(xí)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)所作的讀書(shū)筆記。若再為其補(bǔ)充一條內(nèi)容，應(yīng)選擇A.冶鐵技術(shù)和牛耕出現(xiàn)B.江南地區(qū)改用短曲轅犁C.棉花在內(nèi)地開(kāi)始種植D.玉米、甘薯的推廣種植16.明清時(shí)期，白銀源源不斷流入中國(guó)，推動(dòng)白銀成為主要貨幣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。但白銀流入越多，中國(guó)基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是A.明清人口的快速增長(zhǎng)B.出超引發(fā)資源危機(jī)C.傳統(tǒng)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)D.政府賦稅制度改革第II卷(非選擇題52分)二、非選擇題(共52分，其中17題14分，18題12分，19題12分，20題14分)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一—摘編自《中外歷史綱要(上).歷史地圖冊(cè)》材料二漢初，劉邦建都洛陽(yáng)。姿敬、張良建言，“關(guān)中左崎函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”;洛陽(yáng)雖然“東有成皋，西有晴龜，倍河，向伊洛”，但“其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄。四面受敵，此非用武之國(guó)也”，他們還認(rèn)為，“都關(guān)中，扼天下之亢而扮其背”，若諸侯有變，則可具百萬(wàn)之眾，順流而下，平定叛亂;即使不能平定叛亂，還可固守關(guān)中，“山東雖亂，秦之故地可全而有也”。后劉邦采納姿敬、張良之策，從洛陽(yáng)遷都關(guān)中?！幾运抉R遷《史記》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖1、圖2分別是哪一時(shí)期的形勢(shì)圖?與圖1相比，圖2所示形勢(shì)發(fā)生了哪些變化?(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢初關(guān)中地位的變遷并分析其原因。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)下表是部分學(xué)者對(duì)于北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)。根據(jù)材料，結(jié)合中國(guó)古代少數(shù)民族政權(quán)改革的具體史實(shí)，自擬論題并加以闡釋。(要求:論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述清晰)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一浙江乃通江渡海之津道，且如海商之艦，大小不等，大者五千料，可載五六百人;中等二千料至一千料，亦可載二三百人……江岸之船甚移(多)，初非一色:海拍、大艦、網(wǎng)艇、大小船只、公私浙江漁捕等渡船、買(mǎi)賣(mài)客船，皆泊于江岸。蓋杭城眾大之區(qū)，客販最多，兼仕官往來(lái)，皆聚于此耳?！幾浴舅巍繀亲阅痢秹?mèng)梁錄·卷十二》材料二“南海I號(hào)”南宋古沉船是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的文物儲(chǔ)存最多、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。近年來(lái)，隨著“南海I號(hào)”保護(hù)發(fā)掘項(xiàng)目考古工作的推進(jìn)，沉船中的瓷器、銅鐵器、金銀器、漆木器、錢(qián)幣等大批精品文物出水。“南海I號(hào)”沉船的價(jià)值不僅僅在于數(shù)以萬(wàn)計(jì)的稀世珍寶本身，還在于蘊(yùn)藏著超乎想象的歷史信息和非同尋常的學(xué)術(shù)價(jià)值?！幾源抻隆吨袊?guó)“南海I號(hào)”為何被稱為史無(wú)前例的水下考古典范?》(1)概括材料一、二所反映的宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，并分析其原因。(8分)(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉一例，簡(jiǎn)要說(shuō)明宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化興盛的辯證關(guān)系。(4分)20.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生翻天覆地巨變的時(shí)代。一方面封建專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán);另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，政教失控，危機(jī)四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽陰暗面暴露得更加充分?！髦泻笃诠ど虡I(yè)的發(fā)展和近代科學(xué)的傳入，也大大開(kāi)闊了人們的視野，為思想界注入新的時(shí)代氣息。一些先進(jìn)知識(shí)分子……提出7經(jīng)世致用的主張，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個(gè)性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。—摘編自施建中《中國(guó)古代史》材料二黃宗羲提出了“天下為主君為客”的命題，其中包括三層含義:一是天下不應(yīng)由君王一人獨(dú)斷;二是君民平等，君的權(quán)力來(lái)自民，君由民推選出來(lái)為天下興利除害，因此人民共有，非君王私有;三是天下大事應(yīng)由人民主宰，不應(yīng)必須盡心盡力為君服務(wù)。黃宗羲還借“古先圣王”之口對(duì)本末問(wèn)題作了新論釋。他認(rèn)為圣人所說(shuō)“崇本息末”，是崇尚禮治，而禁絕巫蠱、佛事、倡優(yōu)、奇技淫巧之類不切民用的末業(yè)，非貶抑工商之類有利民生的本業(yè)?！肮ど探员尽敝鲝埵菍?duì)千百年來(lái)“重農(nóng)抑商”政策的歷史性批判，反映了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求?！幾詤枪狻饵S宗羲的思想創(chuàng)新及其當(dāng)代啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明末清初社會(huì)思潮出現(xiàn)的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出黃宗羲思想創(chuàng)新的主要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其思想的積極意義。(8分)2024年秋期高一期中歷史參考答案一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1—5.DBAAC6—10.BDABD11—15.CDACD16.C二、非選擇題（共52分，其中第17題14分，18題12分，19題12分，20題14分）（14分）（1）圖1戰(zhàn)國(guó)；圖2秦朝。（2分）變化：國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；北方分段長(zhǎng)城得以連接，內(nèi)地原諸侯國(guó)之間的長(zhǎng)城被拆除；全國(guó)推廣郡縣制。（6分）（2）變遷：關(guān)中成為都城所在地。（1分）原因：關(guān)中地區(qū)物產(chǎn)豐饒，地理形勢(shì)優(yōu)越，易守難攻；有利于制約諸侯，維護(hù)統(tǒng)治；洛陽(yáng)存在建都的諸多不利條件；關(guān)中有一定的歷史基礎(chǔ)；（1點(diǎn)2分，3點(diǎn)5分）18.（12分）示例：論題：少數(shù)民族改革促進(jìn)了民族交融中華民族在交往的過(guò)程中，各民族不斷交融，少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)中原文化的改革，也推動(dòng)了這一進(jìn)程。魏晉南北朝時(shí)期，北魏孝文帝采取了一系列的措施大力推進(jìn)民族交融。政治上，將都城從平城遷到洛陽(yáng)，加強(qiáng)權(quán)力的集中；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行均田制，推進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化習(xí)俗方面，以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁止鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)，改鮮卑姓為漢姓，仿照漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門(mén)，鼓勵(lì)他們與漢族高門(mén)士族通婚等等。綜上所述，北魏孝文帝的改革措施順應(yīng)了當(dāng)時(shí)民族間交往交流交融的歷史趨勢(shì)，有利于緩解民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，也推動(dòng)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（其他論題如：少數(shù)民族政權(quán)改革應(yīng)立足于自身主體性，保持民族特色；孝文帝改革具有兩面性等。言之有理均可酌情給分。）19.（12分）（1）成就：造船業(yè)發(fā)達(dá)；海外貿(mào)易繁榮，海上絲綢之路興盛；城市經(jīng)濟(jì)繁榮；手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度較高；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。（1點(diǎn)1分，任答4點(diǎn)4分）原因：宋代農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展；宋代商業(yè)政策相對(duì)寬松；南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；宋代科技的發(fā)展等。（1點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)4分）（2）[示例一]城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了宋詞、話本等文學(xué)新體裁的發(fā)展；而新文學(xué)也豐富了市井文化，帶動(dòng)了娛樂(lè)和印刷業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。[示例二]宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明走向成熟；而指南針又推動(dòng)了宋代海上貿(mào)