2024屆高考語(yǔ)文詩(shī)歌復(fù)習(xí)教考融合之《李憑箜篌引》（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文詩(shī)歌復(fù)習(xí)

教考融合之《李憑箜篌引》

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

聽(tīng)箏①

柳中庸

抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限泰人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。

誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？

更人幾重離別根，江南岐路洛陽(yáng)城。

［注］①當(dāng)時(shí)詩(shī)人的族侄柳宗元因參與政治改革，失敗后被貶到南方。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.木詩(shī)著力表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝，借樂(lè)聲傳情，抒發(fā)感時(shí)傷別之情，真切感人.

B.首聯(lián)上句“抽弦促柱”描述彈箏的動(dòng)作，下句“無(wú)限”一詞強(qiáng)化了聽(tīng)箏引發(fā)的悲怨情。

C.頸聯(lián)用“誰(shuí)家”“何處”連續(xù)發(fā)問(wèn)，其句式特點(diǎn)與《春江花月夜》里的相關(guān)詩(shī)句相似。

D.尾聯(lián)寫由聽(tīng)箏引發(fā)的詩(shī)人與族侄身處兩地的離別之恨，照應(yīng)了第二句的“悲怨”之意。

2.請(qǐng)比較本詩(shī)頷聯(lián)與《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”一句在描寫音

樂(lè)方面的異同點(diǎn)。

閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。

省試湘靈鼓瑟

錢起

善鼓云和①瑟，常聞帝子靈。

馮夷②空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杏莫。

蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。

曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

【注】①云和：地名，出產(chǎn)樂(lè)器。②馮夷：傳說(shuō)中的河神名。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這是一首很經(jīng)典的應(yīng)試詩(shī)，也是一首精彩的“音樂(lè)詩(shī)”，寫的是“湘靈鼓瑟”。

B.常常聽(tīng)說(shuō)湘水神靈，善于彈奏云和之瑟。詩(shī)人在寺歌開(kāi)頭兩句就概括了題旨。

C.樂(lè)曲使得馮夷起舞，遠(yuǎn)游的人卻不愿聽(tīng)。河神能理解湘靈的哀怨楚客卻不行。

D.曲終聲寂未見(jiàn)女神，江煙消散露出青峰。樂(lè)曲在高潮中嘎然而止，呼應(yīng)開(kāi)頭。

4.本詩(shī)與《李憑箜篌引》在音樂(lè)描寫手法上有哪些相同之處？結(jié)合具體詩(shī)句分析。

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

鳳棲梧

柳永

簾內(nèi)清■歌簾外宴。雖受新聲，不見(jiàn)如花面。牙板①數(shù)敲珠一串，梁塵②暗落琉墻盞。

桐樹(shù)花深孤鳳怨。漸遏遙天，不放行云散。坐上少年聽(tīng)不慣。玉山未倒③腸先斷。

［注］①牙板，歌女演唱時(shí)用以拍節(jié)方板。②梁生，梁上的塵土，化用了劉向《別錄『懸

歌動(dòng)梁塵”一句。③玉山未倒，出自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?容止》，指人還沒(méi)有喝醉。玉山，形

容男子儀容之美。

5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭三句用美妙的歌聲來(lái)描寫歌女之美，具有欲揚(yáng)先抑、給人以豐富的想象的作用。

B.歌女演唱時(shí)牙板拍節(jié)聲如珍珠落玉盤，振得梁上塵土不知不覺(jué)落入晶瑩碧透的酒杯。

C.詞人借助鳳凰非梧桐樹(shù)不棲的傳說(shuō)，以“深"孤”“怨”傳達(dá)出歌聲幽怨而渺遠(yuǎn)“

D.這首詞所描寫的歌聲，具有很強(qiáng)的畫面感，使讀者同時(shí)獲得了聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的享受。

6.本詞和李賀的《李憑箜篌引》都是表現(xiàn)音樂(lè)之美的佳作，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首作品描寫音樂(lè)

的方法的異同。

閱讀下面這首南朝詩(shī)，完成下面小題。

和王中丞聞琴

謝眺

涼風(fēng)吹月露，圓景動(dòng)清陰。

蕙①風(fēng)入懷抱，聞君此夜挈。

蕭瑟滿林聽(tīng)，輕鳴響澗背。

無(wú)為澹容與②，蹉鴕江海心。

［注］①恿：香草；②容與：徘徊猶疑。

7.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭兩句寫涼夜景物，“吹”和“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞，以動(dòng)襯靜，凸顯了夜晚的靜謐。

B.第三句不說(shuō)風(fēng)吹送芬芳，而說(shuō)“入懷抱”，用比擬手法把風(fēng)寫得極有靈性與感情。

C.末兩句寫詩(shī)人聽(tīng)到琴聲后，產(chǎn)生了不要遲疑猶豫、趕快歸隱江湖的感慨。

D.“聞琴”的環(huán)境凄清，琴聲清雅，全詩(shī)在“清”的意境中達(dá)到和諧統(tǒng)一。

8.詩(shī)的五、六兩句"蕭瑟滿林聽(tīng)，輕鳴響澗音”與李賀《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰

叫，芙蓉泣露香蘭笑”相比，在描寫樂(lè)聲方面有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面各題。

聽(tīng)安萬(wàn)善吹臀篥歌

李顧

南山截竹為瘠篥.此樂(lè)本自龜茲出。

流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。

旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。

世人解①聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往。

枯桑老柏寒颼颼②，九雛鳴鳳亂啾啾。

龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。

忽然更作《漁陽(yáng)摻》③，黃云蕭條白日暗”

變調(diào)如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。

歲夜④高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。

【注】①解：能、會(huì)。②颼陶（Sduliu）：擬聲詞，風(fēng)聲。③漁陽(yáng)摻：漁陽(yáng)一帶的民間鼓曲

名，這里借代悲壯、凄涼之聲。④歲夜：除夕。

9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇前四句交代了演奏樂(lè)器的材質(zhì)、出處及吹奏者，又言其流落到漢地后曲調(diào)變得

更加新奇、精妙，語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華。

B.詩(shī)歌五、六兩句側(cè)面描寫塔篥之聲，通過(guò)“聞?wù)摺薄斑h(yuǎn)客''的感受充分表現(xiàn)了樂(lè)聲之美和

強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

C.最后兩句用“高堂'”明燭”"美酒''等意象渲染了熱鬧歡愉的場(chǎng)面，表現(xiàn)了詩(shī)人于除夕夜

聽(tīng)樂(lè)曲的歡快喜悅之情。

D.全詩(shī)音韻婉轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)韻頻繁，樂(lè)聲由凄涼哀傷到雄渾激越，再到低沉壓抑，最后清新

明麗，起伏變化，美妙動(dòng)聽(tīng)。

10.本首詩(shī)中“龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋”和《李憑箜篌引》中“女婿煉石補(bǔ)天處，

石破天驚逗秋雨，都是描寫音樂(lè)達(dá)到最高潮的句子，請(qǐng)分別加以賞析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成卜面小題。

聽(tīng)蜀僧潘彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下城眉峰。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心洗流水②，馀響入霜鐘。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

【注】①綠綺：古代著名的琴。②流水：《列干?湯問(wèn)》中有記載“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，鐘子期曰：’洋洋兮若

江河！'伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不無(wú)項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)與《李憑箜篌引》一樣，起始句都用樂(lè)器的名貴來(lái)襯托樂(lè)師的不凡。

B.頷聯(lián)正面描寫蜀僧彈琴，用大自然的萬(wàn)壑松濤聲來(lái)比喻琴聲的清越宏遠(yuǎn)。

C.頸聯(lián)既點(diǎn)明了聽(tīng)琴的時(shí)令，也寫出了琴聲由先前的暢快轉(zhuǎn)為沉重的變化“

D.全詩(shī)如行云流水，一氣呵成，贊美琴聲美妙的同時(shí)，也寓有知音的感慨。

12.本詩(shī)尾聯(lián)與《李憑箜篌引》“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句在表現(xiàn)音樂(lè)手法

上有何不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

月夜聽(tīng)盧子順彈琴

李白

閑夜坐明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。

白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。

13.下面對(duì)這首唐詩(shī)的詩(shī)句的賞析不正確的兩項(xiàng)是

A.首聯(lián)描繪了一幅明月當(dāng)空、閑聽(tīng)素琴的畫面，渲染寧?kù)o幽美的氣氛，為下文“世上無(wú)

知音”的孤寂惆悵之情作鋪墊，埋伏筆。

B.詩(shī)中《悲風(fēng)》《寒松》《白雪》《綠水》都是古曲名，“悲”與“寒”寫琴聲的色調(diào)，“亂”

寫彈琴的動(dòng)作，意在描寫隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平。

C.頷聯(lián)用比喻手法，“悲風(fēng)調(diào)”宛若“寒松吟”，寫出琴聲像寒松的悲吟，渲染悲涼的氛

圍，把悲愁的情愫生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。

D.尾聯(lián)借用“鐘子期和俞伯牙”的典故喻己，表達(dá)出詩(shī)人知音難覓的孤寂落寞之情。首

尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

E.李白寫聽(tīng)幽人彈母，借以慨嘆世無(wú)知音，思想情緒未免有些消極，其中也飽含了他

一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。

14.清朝方扶南把李賀的《李憑箜篌引》推許為“摹寫聲音至文”。試比較本詩(shī)頸聯(lián)與“夢(mèng)入

神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”在寫法上的異同。

參考答案：

1.A2.同：在摹寫音樂(lè)方面，兩處都沒(méi)有正面寫音樂(lè)，而是用了側(cè)面描寫。異：①柳

詩(shī)這兩句運(yùn)用通感，寫柳條伴著春風(fēng)絮絮話別，啼鳥的杜鵑鳥繞著落花的場(chǎng)景，將箏聲由聽(tīng)

覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)效果，化無(wú)形為有形（以形寫聲），寫出了聽(tīng)箏的悲怨之情。（或運(yùn)用想象的手

法。寫聽(tīng)到箏聲而想象到了柳條拂著春風(fēng)，絮絮話別;杜鵑鳥繞著落花，明嗯啼血的畫面。

化無(wú)形為有形，表達(dá)出傷春惜別之情。）②李途這兩句借吳質(zhì)和寒兔的反應(yīng)側(cè)面烘托出了李

憑彈奏箜篌的效果，以效果寫聲，以聽(tīng)者沉醉于李憑的筌篌聲來(lái)體現(xiàn)李憑的技藝高超。

【解析】1.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

A.”本詩(shī)著力表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝”錯(cuò)誤。這首描寫箏聲的詩(shī)，著眼點(diǎn)不在表現(xiàn)彈奏者精湛

的技藝，而是借箏聲傳達(dá)心聲，抒發(fā)人世悲歡。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句藝術(shù)手法的能力。

同：本詩(shī)頷聯(lián)寫“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情”，借柳條隨風(fēng)搖蕩、啼鳥圍繞落花的視

覺(jué)描寫，來(lái)側(cè)面描寫音樂(lè)帶給人的感受?！眳琴|(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”運(yùn)用側(cè)面烘托

手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。故而二者都用了側(cè)面描寫手法。

異：本詩(shī)中，通過(guò)描摹柳枝追逐春風(fēng)，仿佛依依不舍話別；鳥兒繞著落花聲聲啼鳴，仿佛充

滿惜花哀情的景象，用視覺(jué)畫面來(lái)展現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)感受，采用了通感手法，化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)，化無(wú)形

為有形，寫出箏聲中的“悲怨聲

“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”一句，寫月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)卜.逗

留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！借吳質(zhì)和寒兔的反應(yīng)側(cè)面烘托出了李

憑彈奏箜篌的效果，以效果寫聲，以聽(tīng)者沉醉于李憑的紇篌聲來(lái)體現(xiàn)李憑的技藝高超。

3.C4.①側(cè)面烘托。兩位詩(shī)人都著力描寫了音樂(lè)的感染力，木詩(shī)中瑟聲哀婉悲苦，它

能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)；生長(zhǎng)在蒼梧一帶的白

芷，在樂(lè)曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳?！独顟{箜篌引》中用神女、白云、紫皇、老

魚、瘦蛟等聽(tīng)眾的反應(yīng)來(lái)襯托出音樂(lè)的美妙。

②想象奇特。兩首詩(shī)歌想象豐富，本詩(shī)“苦調(diào)”四句，詩(shī)人張開(kāi)了想象的翅膀，任思緒在湘水

兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，寫出了一個(gè)神奇虛幻的世界。《李憑箜篌引》選取的

聽(tīng)眾獨(dú)特，比如吳剛、玉魚等仙界之物，詩(shī)人把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借

助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。

【解析】3.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C”遠(yuǎn)游的人卻不愿聽(tīng)“錯(cuò)c應(yīng)是：樂(lè)曲使得馮夷起舞，運(yùn)游的人卻不忍卒聽(tīng)。動(dòng)人的,瑟聲首

先引來(lái)了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，然而一個(gè)"空''字，說(shuō)明馮夷并不理解湘

靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過(guò)湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂(lè)聲里的哀怨心曲，禁

不住悲從袤來(lái)，不忍卒聞，

故選C。

4.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及寫法的能力。

①側(cè)面烘托。兩位詩(shī)人都著力描寫了音樂(lè)的感染力。本詩(shī)中瑟聲哀婉悲苦，詩(shī)人著意渲染瑟

聲的感染力?！翱嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨”，瑟聲哀婉悲苦，它能

便堅(jiān)硬的金石為之凄楚：瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。瑟

聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，

彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情?！独顟{箜篌引》中優(yōu)美悅耳的弦歌聲

一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，

也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下；樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女娟聽(tīng)得入了迷，竟然忘記

了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉；那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感

動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，瘦蛟本來(lái)嬴弱乏力，行動(dòng)艱難，竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞“

總之，用神女、白云、紫皇、老魚、瘦蛟等聽(tīng)眾的反應(yīng)來(lái)襯托出音樂(lè)的美妙。

②想象奇特。兩首詩(shī)歌想象豐富。本詩(shī)“苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳

馨''這四句，詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，寫

出了一個(gè)神奇虛幻的世界，《李憑箜篌引》成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立

在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也

不行離去。選取吳剛、玉兔等仙界之物，詩(shī)人把自己對(duì)丁箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借

助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。

5.A6.相同之處：

用典：《鳳棲梧》中“梁塵小梧桐”“孤鳳”“玉山未倒”等都屬于用典，詞人化用典故，使描寫的

歌聲具有畫面感；《李憑箜篌引》中以江娥為之啼哭、神女為之悲愁、吳剛為之不眠等眾多

神話意象，來(lái)表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力，使作品充滿浪漫主義氣息。

比喻：《鳳棲梧》中“牙板數(shù)敲珠一半“用一申球于比喻歌姬的聲音惻潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)；《李憑箜篌引》

中“昆山玉碎鳳凰叫"以聲寫聲來(lái)表現(xiàn)李憑彈奏箜篌的高超技藝。

側(cè)面烘托，《風(fēng)棲梧》中“坐上少年聽(tīng)不慣，玉山未倒腸先斷”側(cè)面描寫了歌聲的美妙；《李憑

箜篌引》中“空山凝云頹不流”以白云停駐的景象烘托了琴聲的魅力。

不同之處：擬人手法?！独顟{箜篌引》“芙蓉泣露香蘭笑”運(yùn)用擬人的手法寫出琴聲的美妙。

【解析】5.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)誤，歌女演唱時(shí)能聽(tīng)到“清歌”，去r不見(jiàn)如花面”，是虛實(shí)相生，“虛”指如花

面，歌女的美貌；“實(shí)”指隔簾聽(tīng)到的“清歌

故選Ao

6.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

相同之處：

《鳳棲梧》寫歌聲之美，詞人便用了大品的她故?！把腊鍞?shù)敲珠一串“一句，化用《禮記?樂(lè)

記》描寫歌聲的：”……累累乎端如貫珠。”"珠一串''形象化了歌女圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)、有板有眼，再

妙手拈來(lái)“牙板數(shù)敲”的打擊樂(lè)器伴奏，較原典增加了節(jié)拍感和音響效果。”梁塵暗落琉璃盞”

一句，化用劉向《別錄》“魯人虞公發(fā)聲清，晨歌動(dòng)梁塵”，詞人以“梁塵暗落”渲染歌聲的清

脆和穿透力，再別出心裁增加了一只晶瑩剔透的“玻璃盞”，以這器皿來(lái)承接落下來(lái)的梁塵，

化虛為實(shí)，使虛擬的帶有夸張意味的意象更具實(shí)感?！巴?shù)花深孤鳳怨。”?句，雖沒(méi)有直接

運(yùn)用前人寫音樂(lè)的詩(shī)文，包“梧桐''、“鳳凰”是古代詩(shī)文中習(xí)見(jiàn)的意象，而且占代又有鳳凰非

梧桐不棲的傳說(shuō)，柳永借助這些繪制了一個(gè)畫面，極易引發(fā)讀者對(duì)歌聲的諸多聯(lián)想。’漸遏

遙天，不放行云散''一句，化用《列子?湯問(wèn)》秦青歌聲“響遏行云''的典故，詞人加一漸字，

就寫出了歌聲由細(xì)到壯、由弱到強(qiáng)不斷增大的力度。最后“玉山未倒腸先斷''句"玉山未倒'’出

自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?容止》，指人還沒(méi)有喝醉。詞人被那凄婉的歌聲感動(dòng)得“腸先斷”，以致

于不忍卒聽(tīng)“江娥啼竹素女愁”，“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”，湘娥把淚珠灑滿

斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁等詩(shī)句都通過(guò)想象來(lái)寫李憑的箜篌彈奏得神妙，讓神仙們都

為之動(dòng)容。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)卜逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不

顧露珠斜￡寒颼颼。詩(shī)中用典故及神話意象，來(lái)表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力，使

作品充滿浪漫主義氣息。

比喻：《鳳棲梧》中“牙板數(shù)敲珠一串“，牙板拍節(jié)聲如同珍珠落玉盤。用一串珠子比喻歌姬

的聲音圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)；《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”，樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊

碎，鳳凰嗚叫；以聲寫聲來(lái)表現(xiàn)李憑彈奏箜篌的高超技2。

側(cè)面烘托，《鳳棲梧》中“坐上少年聽(tīng)不慣，玉山未倒腸先斷”，座席上的青年男子已被這歌

聲深深打動(dòng)，已然銷魂。側(cè)面描寫了歌聲的美妙；《李憑箜篌引》中“空山凝云頹不流”，聽(tīng)

到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。以白云停駐的景象烘托了琴聲的魅力。

不同之處：《李憑箜篌引》運(yùn)用了擬人手法，“芙蓉泣露香蘭笑”，使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)

而使杳蘭開(kāi)懷歡笑。運(yùn)用擬人的手法寫出琴聲的美妙。

7.D8.同：都運(yùn)用比喻和摹聲的手法寫樂(lè)聲。前者寫琴聲如滿林傳遍的颯颯秋聲，又

如澗水發(fā)出淙淙作響的輕鳴；后者寫筌篌聲如昆山玉碎，鳳凰在啼叫，化抽象為具體，形神

兼?zhèn)洹?/p>

異：①前者從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫，僅以聲喻聲，以聲摹聲；后者芙蓉泣露香蘭笑''從視覺(jué)來(lái)寫聽(tīng)覺(jué)。

②前者寫出了樂(lè)聲蕭瑟清雅的特點(diǎn)，后者寫出了樂(lè)聲時(shí)而清脆瞭亮、時(shí)而低婉輕柔的特點(diǎn)。

【解析】7.本題考杳學(xué)牛分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“凄清”理解錯(cuò)誤。應(yīng)是清涼、清靜，散發(fā)著蕙風(fēng)清香。

故選D。

8.本題考查學(xué)生比較詩(shī)歌的思想內(nèi)容個(gè)手法的能力。

謝詩(shī)的五、六兩句"蕭瑟滿林聽(tīng)，輕鳴響澗音”，正面寫“聞琴詩(shī)人采取虛涵的筆法，著重

傳達(dá)琴聲所給予自己的主觀印象和它的神韻意境，運(yùn)用比喻和摹聲的手法寫樂(lè)聲，說(shuō)琴聲如

秋風(fēng)之蕭瑟，滿林傳遍其颯颯秋聲；又如澗水輕鳴，發(fā)出琮琮作晌的清韻.這里將比喻、摹

聲、造境與傳神結(jié)合起來(lái)，寫出了樂(lè)聲蕭瑟清雅的特點(diǎn)，不僅使人對(duì)琴聲的蕭瑟清雅有真切

的感受，而且由此產(chǎn)生林泉幽勝的美好聯(lián)想，寫得極富畫面美、音樂(lè)美和詩(shī)歌意境美。

李賀《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，正面寫樂(lè)聲，又各具特色。

“昆山玉碎風(fēng)凰叫“，運(yùn)用比喻和摹聲的手法寫樂(lè)聲，寫箜篌聲如昆山玉碎，鳳凰在啼叫，化

抽象為具體，形神兼?zhèn)??！败饺仄断闾m笑”，從視覺(jué)來(lái)寫聽(tīng)覺(jué)，帶露的芙蓉(即荷花)是屢

見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也照實(shí)給人以張口欲笑的卬象。詩(shī)人用“芙蓉泣露”攀寫琴聲的悲抑，

而以“香蘭笑'’顯示琴聲的歡快，寫出了樂(lè)聲時(shí)而清脆噴亮、時(shí)而低婉輕柔的特點(diǎn)。不僅可以

耳聞，而且可以目睹。所以，“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則

是以形寫聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

同：都運(yùn)用比喻和摹聲的手法寫樂(lè)聲。前者寫琴聲如滿林傳遍的颯颯秋聲，又如澗水發(fā)出淙

淙作響的輕鳴；后者寫箜篌聲如昆山玉碎，鳳凰在啼叫，化抽象為具體，形神兼?zhèn)洹?/p>

9.C10.(I)①正面描寫雷篥聲音，以聲摹聲，好似龍吟虎嘯，又如百道飛泉，和秋

天的各種聲響交織在一起，②運(yùn)用夸張、想象，描寫出樂(lè)聲氣勢(shì)磅礴、聲勢(shì)浩大、變化多端

的特點(diǎn)。

（2）①側(cè)面描寫音響效果，樂(lè)聲傳到天上，石破天驚，秋雨傾瀉。②想象大膽，“逗”字把

音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和神話式的奇瑰的景象聯(lián)系起來(lái)；也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)，密密匝匝的秋

雨，摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。

【解析】9.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。

C.”表現(xiàn)了詩(shī)人于除夕夜聽(tīng)樂(lè)曲的歡快喜悅之情”錯(cuò)誤。最后兩句看似描寫熱鬧歡愉場(chǎng)面，實(shí)

則于除夕夜百感交集，無(wú)可奈何，用語(yǔ)極隱。

故選Co

10.本題考杳學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

“龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋''意思是有的如龍吟，有的如虎嘯，有的還如百道飛泉和

秋天的各種聲響交織在一起。通過(guò)龍的長(zhǎng)吟之聲、虎的咆哮之聲、飛泉以及秋天的各種聲響

來(lái)寫音樂(lè)，以聲摹聲，正面描寫密篥聲音。同時(shí)將博篥的聲音想象成龍吟之聲、虎嘯之聲、

百道飛泉的聲音以及秋天的各種聲響，運(yùn)用了夸張的手法，牛.動(dòng)形象地寫出了音樂(lè)聲氣勢(shì)磅

礴、聲勢(shì)浩大、變化多端的特點(diǎn)。

“女婿煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”意思是：高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女婿煉石補(bǔ)過(guò)的天

際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。通過(guò)秋雨傾瀉寫出了樂(lè)聲的高亢，屬

于側(cè)面描寫。同時(shí)“逗”，是逗落的意思，運(yùn)用這種大膽的想象，將音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和神話式

的奇瑰的景象聯(lián)系起來(lái)。本處是在寫音樂(lè)，卻訴諸于具體可感的密密匝匝的秋雨，通過(guò)秋雨

的急促的聲音來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的急促、高亢的特點(diǎn)，同時(shí)也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。

II.C12.①本詩(shī)尾聯(lián)用了側(cè)面描寫的手法，用詩(shī)人聚精會(huì)神聽(tīng)琴，而不知時(shí)日已暮，

襯托樂(lè)聲的動(dòng)聽(tīng)讓人入迷，

②《李憑空篌引》兩句用了正面描摹的手法，用昆山玉碎攀寫音樂(lè)清脆悅耳，用鳳凰叫摹寫

婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)（比喻）；用“芙蓉泣露''摹寫樂(lè)聲的悲涼凄惻，用“杳蘭笑''摹寫樂(lè)曲活潑歡快（通

感）。

【解析】11.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“轉(zhuǎn)為沉重”錯(cuò)誤，琴聲是暢快的，不沉重。

故選C。

12.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。

本詩(shī)尾聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，是說(shuō)“不知不覺(jué)青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了幾

重尾聯(lián)兩句寫詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮

色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。這是用了側(cè)面描寫的手法，以感覺(jué)時(shí)間過(guò)得快來(lái)表現(xiàn)

聽(tīng)者沉浸于琴聲達(dá)到入神的狀態(tài)，襯托出彈者技藝高超，

《李憑箜篌引》“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是說(shuō)“樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉

擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑”。這兩句正面寫樂(lè)聲，

而又各具特色?！袄ド接袼轼P凰叫''是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉泣露香蘭

笑''則是以形寫聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“昆山玉碎鳳凰叫"，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，

嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響

遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花

也確實(shí)給人以張II欲笑的印象。它們都是?美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露''墓寫琴聲的悲神，而

以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，運(yùn)用通感的修辭手法，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表

現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

13.AC14.同：（I）都運(yùn)用了擬人的手法。本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用擬人的手法，寫《白雪》的

指法使你纖手忙亂，《綠水》的音節(jié)確實(shí)讓人養(yǎng)性清心。把作者知音難覓的孤寂融入詩(shī)中，

進(jìn)而達(dá)到引人入勝的效果「夢(mèng)入”?句寫仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐

浪，在波濤中翩翩起舞，運(yùn)用擬人手法，寫出了樂(lè)曲的美妙.（2