2024屆高考作文素材：人物專(zhuān)題之李白

作文素材人物專(zhuān)題之李白

【人物簡(jiǎn)介】

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”；祖籍甘肅天

水，唐長(zhǎng)安元年（701年）生，寶應(yīng)元年（762年）逝世。李白是中

國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人之一，以其天才的浪漫主義詩(shī)作彪炳史冊(cè)，享

譽(yù)千年。同時(shí)代的詩(shī)人賀知章稱(chēng)其為“謫仙”，后世將他和杜甫并稱(chēng)

為“大李杜”，其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，飄逸縱橫。

有《李太白集》傳世，其中詩(shī)作多為醉時(shí)所作。代表作有《望廬

山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。

李白是一個(gè)文武全才，十五歲時(shí)，便能閱觀奇書(shū)，”作賦凌相如"，

不僅在文學(xué)上表現(xiàn)出了頗高的造詣，還在劍術(shù)、道法上都小有成就。

青少年時(shí)期的他，行事有任俠之風(fēng)，常常腰懸寶劍，悠游于蜀中各地。

每逢興起，還會(huì)與一些隱者和道士相攜，在山林間隱逸一段時(shí)間。

天寶元年，李白奉玄宗詔令，入長(zhǎng)安城，其名聲之大，傾動(dòng)京師。

但短短一年，他便因權(quán)貴的讒毀而被排擠出京。

驟如流星的仕途生涯，讓他對(duì)政治的腐敗與現(xiàn)實(shí)的黑暗有了充分

的認(rèn)識(shí)。此后，他南北漫游近十年，與杜甫、高適等好友評(píng)文論詩(shī),

暢游甚歡，并創(chuàng)作了一系列借古諷今，抒懷譴興的詩(shī)歌，如《古風(fēng)五

十九首》。

彼時(shí)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作已臻化境，語(yǔ)言既有"清水出芙蓉，天然去

雕飾”的自然美，又有"三字九言，鬼出神人”的異彩奇幻、瑰麗動(dòng)人。

《將進(jìn)酒》《行路卷》《夢(mèng)游天姥吟留別》等一系列歌行、組詩(shī)的創(chuàng)

作，進(jìn)一步奠定了他在文學(xué)青史中的地位。

至德二載（757年），因?qū)y(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾之復(fù)雜缺乏了解,

參與了永王李璘謀反作亂行動(dòng)的李白，被流放夜郎，遇赦得還后不久,

便結(jié)束了其傳奇的一生。

李白的一生多有磨折，但他的詩(shī)卻始終是豪放雄壯的，不是蟲(chóng)吟

草間似的哀訴，而是充斥著雄渾偉力的高歌，瑩瑩頌唱著他那顆清朗

澄澈、瀟灑飛揚(yáng)的赤子之心。

【思維導(dǎo)圖速記】

唐

船玄宗

字太白

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U李白簡(jiǎn)介錚

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【人物事略】

肆意生活

“苦吟”是古代詩(shī)人潛心創(chuàng)作的美德，為了寫(xiě)出一句滿(mǎn)意的詩(shī)詞,

無(wú)數(shù)文人墨客為推敲、錘煉字句而彈精竭慮、輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但李白卻鮮

有這樣的煩惱。他瀟灑浪漫的生命狀態(tài)就舛畫(huà)如詩(shī)，隨意裁剪，便是

一首精致的絕句或一曲疏朗的歌行。

春夜里獨(dú)自飲酒，李白不自憐自傷，他舉杯邀請(qǐng)?zhí)焐显峦?，與

自己的月下影共舞，這番景象落于筆下，便是“我歌月徘徊，我舞影

零亂”，造就一個(gè)瑰麗迷幻的詩(shī)境。

在敬亭山中獨(dú)游，見(jiàn)飛鳥(niǎo)流云俱都遠(yuǎn)去，唯余一山在此孤獨(dú)地矗

立，不由惺惺相惜，將眼前山川視作人生知己，于是慨嘆：“相看兩

不厭，只有敬亭山C”

聽(tīng)聞汪倫說(shuō)涇川有十里桃花、萬(wàn)家酒店，李白欣然前往，卻被告

知“桃花”是潭水之名、“萬(wàn)”是店主之姓。但他沒(méi)有因此失望，而

是感念汪倫迎接招待自己的情誼，于是寫(xiě)下“桃花潭水深千尺，不及

汪倫送我情”。

“清水出芙蓉，天然去雕飾。”李白的詩(shī)是雪山中珍奇絕艷的花，

是藍(lán)天下活潑靈動(dòng)的鳥(niǎo)，也是曠野上自由無(wú)拘的風(fēng)。這樣的才情，源

于他與生俱來(lái)的天賦，更源于他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的洞察，與對(duì)

人生的凝思。

夜里獨(dú)自飲酒便“舉杯邀明月”以自?shī)?；與敬亭山相對(duì)便無(wú)言沉

思“橫看成嶺側(cè)成峰”的奧妙；前往桃花潭游樂(lè)即便沒(méi)有看到預(yù)期的

“十里桃花”“萬(wàn)家酒鋪”也依然安于眼前之景，感念汪倫……常言

“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須“，李白作詩(shī)卻無(wú)此煩惱，何故？原因便

在于他的生活態(tài)度，樂(lè)觀、隨緣任運(yùn)，他將自己的生活過(guò)得瀟灑、浪

漫，“流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心"這便是李白的生活狀態(tài)，

順其自然，其詩(shī)作便自然是"清水出芙蓉，天然去雕飾”。

堅(jiān)守本心

“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！疤鞂氃?，李白在寫(xiě)下

這首洋溢著喜悅與自得之意的《南陵別兒童人京》后，便躊躇滿(mǎn)志地

告別家人，出峽人京。彼時(shí)，他才名斐然，獲玄宗遠(yuǎn)詔，意欲去實(shí)現(xiàn)

自己“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身”的政治理想，并設(shè)想在輔弼帝

王，報(bào)效國(guó)家，”使寰區(qū)大定，海縣清一”后，模仿范蠡、張良等賢臣，

舍棄卿相之尊位，隱遁江湖。

官為翰林學(xué)士，初入長(zhǎng)安城，便以一首《蜀道難》得到了太子賓

客賀知章“謫仙”的贊譽(yù)，又得到玄宗的親睞：“以七寶床賜食于前，

親手調(diào)羹”。之后，他奉詔創(chuàng)作了《清平調(diào)》等一系列宮廷應(yīng)制詩(shī),

深受玄宗賞識(shí)。

但很快他便發(fā)現(xiàn)，朝廷中處處充斥著爾虞我詐，勾心斗角的污濁

之氣；國(guó)君只令他為自己作詩(shī)尋樂(lè)、歌功頌德，作一些描寫(xiě)宮廷之奢

華，歌舞之綺麗的詩(shī)歌以討好楊貴妃，絲毫沒(méi)有予他實(shí)權(quán)、令他參政

的意思。

于是，他拋去"翰林大學(xué)士”的虛銜，恢復(fù)了自己兀傲不羈的本

性。“長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船”，整日縱酒高歌。這樣放

縱的行為與極盛的才名相對(duì)比，便為李白招來(lái)了無(wú)數(shù)讒言妒恨：“權(quán)

臣妒盛名，群犬多吠聲”，不僅宮中朝內(nèi)人人嫉之，連玄宗也開(kāi)始對(duì)

他不滿(mǎn)，說(shuō)：“固窮相也”“非廊廟器”，最終將來(lái)到長(zhǎng)安僅一年的

李白“賜金放還”°

李白的孤傲、目持，終究與整個(gè)長(zhǎng)安城的玉盤(pán)珍懂、豪奢庸俗格

格不入。他在被放逐出京、返回東魯家園后，再次踏上了漫游的旅途，

在途經(jīng)天姥山游玩時(shí)，寫(xiě)下著名的《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉

折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”！

李白在自己的詩(shī)中，表現(xiàn)了真正的文人風(fēng)骨。他赤誠(chéng)坦蕩，只為

實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)而入仕，既不因一時(shí)受寵而得意忘形，也不因周遭環(huán)境

的改變而喪失本心c摧眉折腰本非他所愿，鄙棄榮華，看淡世俗富貴，

才是他的本性所在C

行路難，卻一直在走

李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。

一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。

然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人一一年少英才;

嫉妒他的詩(shī)一一出水芙蓉；李白道“行路難”，卻一直在走。

翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，

他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”,李白所走的路更讓我佩服。這

樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與

屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)“！一塊

寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

無(wú)仕途，也能體現(xiàn)自己價(jià)值

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大

唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱

懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大

唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣！難道能說(shuō)無(wú)仕途作

為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎？不能。

樂(lè)觀豁達(dá)

當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂(lè)地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。

他對(duì)明天有著樂(lè)觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”

的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。

當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾

人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世渾濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來(lái)思索和警惕。

做真實(shí)的自己

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)

嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留

青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人?/p>

是成功的。

如果他像當(dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的

靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有

他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)

真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

不斷奔跑的人生

李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，

世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。

是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得

最順暢的時(shí)期啊?？墒牵瑹o(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可

告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗

的金馬門(mén)。

他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰,

做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪(fǎng)他暫

且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門(mén)。昔日他騎卸賜騾馬奉

詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。

濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)

游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的

超越一一思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

不事權(quán)貴

“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一

騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異

端”之舉，多么荒謬之行。

然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那

“這次第，一個(gè)愁字了得？”的憂(yōu)傷，也沒(méi)有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，

竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水”的

笑嘆而已。

意氣風(fēng)發(fā)，憧憬未來(lái)

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前

途充滿(mǎn)著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑

人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。

有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗,

高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的

乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中

的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放

眼世界自然，跋涉大江南北。

他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的

“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也

不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，

也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外“吧!

李白啊！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。

高遠(yuǎn)恢宏的理想。

李白生活在盛唐時(shí)代，具有恢宏的功業(yè)抱負(fù).”申管仲之談，謀帝

王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”，這是他執(zhí)著的

人生信念。

為此，他“仗劍怯園，辭言遠(yuǎn)游”，廣為交游，詩(shī)名遠(yuǎn)播.以期能入

朝為官，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的政治抱負(fù)，在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)自身的

社會(huì)價(jià)值?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，李白為早日平息戰(zhàn)亂，復(fù)興大業(yè),

在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請(qǐng)，滿(mǎn)懷熱忱毅

然從戎。

即使在“賜金放還”之后，年近六十之時(shí)，他仍壯心不已，準(zhǔn)備

踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當(dāng)途。

傲岸獨(dú)立的個(gè)性

傲岸獨(dú)立的個(gè)性。無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，始終保持傲

岸不羈的個(gè)性。應(yīng)詔入京之時(shí)，他一路狂歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩

豈是蓬蒿人?！薄百n金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事

權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。面對(duì)榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之

志。

“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生?！泵鎸?duì)炙手可勢(shì)的權(quán)貴，

他始終保持著人格的尊嚴(yán)?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)西卒不復(fù)?！?/p>

豪邁超脫的人生

豪邁超脫的人生。李白一生充滿(mǎn)自信。他堅(jiān)信“天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來(lái)”。他對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛去

帆濟(jì)滄?！保@種樂(lè)觀的情懷，讓詩(shī)仙在坎坷的人生路上始終豪邁。

他從來(lái)不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。

“但用東山謝安石，為君談笑靜沙?！边@與隱居隆中卻高吟《梁

父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴

不定的生活。”人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。即使是寂寞失

落之時(shí)，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。

這是何等的灑脫，何等的樂(lè)觀。

笑對(duì)痛苦

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在

遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上

酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪(fǎng)名山，終于成就了

他千古飄逸的浪漫情懷！

得到與失去

在夢(mèng)中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來(lái)

便仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴c他選擇了騎鹿游名山，失

去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開(kāi)心顏。不是一切得到都意味著圓滿(mǎn)。

個(gè)性的張揚(yáng)和社會(huì)的需要

在那樣一個(gè)皇命大如天的時(shí)代，何人不畏懼高高在上的君主？然

而李白獨(dú)樹(shù)一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質(zhì)，拒絕了“摧眉折腰”，

他“舉杯邀明月“，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃，

狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為

之一驚。大唐盛世的詩(shī)壇需要這樣一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的李白。

【名家點(diǎn)評(píng)】

杜甫：①“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）

②“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）③“李白斗灑

詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。“（《飲

中八仙歌》）④秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，

飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。（《贈(zèng)李白》）⑤不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人

皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。匡山讀書(shū)處，頭白

好（一作始）歸來(lái)。（《不見(jiàn)》）⑥文章憎命達(dá)，嬤魅喜人過(guò)。（《天

末憶李白》，⑦冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴。（《夢(mèng)李白二首?其二》）

賀知章：“謫仙”（《本事詩(shī)》）。

韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”（《調(diào)張籍》）

唐文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。

皮日休：吾愛(ài)李太白,身是酒星魄?？谕绿焐衔?，跡作人間客。W

千丈林，澄澈萬(wàn)尋碧。醉中草樂(lè)府，十幅筆一息。召見(jiàn)承明廬，天子

親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。權(quán)臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩

出內(nèi)署，海岳甘自適。刺謁戴接舞，赴宴著轂（一作谷）屐。諸侯百

步迎，明君九天憶。竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。大鵬不可籠，大棺不

可植。蓬壺不可見(jiàn)，姑射不可識(shí)。五岳為辭鋒，四溟作胸臆。惜我千

萬(wàn)年，此俊不可得c（《七愛(ài)詩(shī)其五李翰林》）

曾鞏：子之文章，杰立人上。地辟天開(kāi)，云蒸雨降。播產(chǎn)萬(wàn)物，瑋麗

瑰奇。大巧自然，人力何施？又如長(zhǎng)河，浩浩奔放。萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)

猶壯。大騁厥辭，至于如此。意氣飄然，發(fā)揚(yáng)俊偉。飛黃膚身是，軼群

絕類(lèi)。擺棄羈常，脫遺轍軌。捷出橫步,志狹四裔。側(cè)睨鷲胎，與無(wú)

物比。始來(lái)玉堂，旋去江湖。麒麟鳳凰，世豈能拘？古今僻儒，鉤章

摘字。下里之學(xué)，辭卑義鄙。士有一曲，拘牽泥滯。亦或狡巧，爭(zhēng)馳

勢(shì)利。子之可異，豈獨(dú)茲文？輕世肆志，有激斯人。姑熟之野，予來(lái)

長(zhǎng)民。舉觴墓下，感嘆余芬。（《代人祭李白文》）

王安石：白之歌詩(shī)，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知

變也。

蘇軾：李白當(dāng)年流夜郎，中原無(wú)復(fù)漢文章。（《沿流館中得二絕句其

二》）

辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽(yáng)，豈信人間過(guò)夜郎。明月入江依舊好，青

山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，

故來(lái)濯足戲滄浪。”（《憶李白》）

王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱(chēng)擅場(chǎng)，為有唐絕唱。少陵

雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。（《藝苑卮言》）

余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口

一吐就半個(gè)盛唐?！?/p>

北京大學(xué)教授李志敏評(píng)價(jià)：“李白之詩(shī)呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩(shī)

德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化?！?/p>

【佳句欣賞】

秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。一一《秋風(fēng)詞》

浮云游子意，落日故人情。一一《送友人》

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。一一李白《金陵城西樓月下吟》

秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。一一《杜陵絕句》

天長(zhǎng)落日遠(yuǎn)，水凈寒波流。一一《登新平樓》

江城回綠水，花月使人迷?！断尻?yáng)曲四首》

海風(fēng)吹不斷，江月照還空。一一《望廬山瀑布二首》

天空彩云滅，地遠(yuǎn)清風(fēng)來(lái)。一一《古風(fēng)五十九首》

月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁?！堕L(zhǎng)門(mén)怨二首》

草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。一一《日出入行》

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。一一《渡荊門(mén)送別》

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。一一《望天門(mén)山》

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。一一《清平調(diào)》

明月出天山，蒼茫云海間。一一《關(guān)山月》

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。一一《子夜吳哥?秋歌》

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。一一《長(zhǎng)相思》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。一一《春思》

郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。一一《長(zhǎng)干行》

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。一一李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。一一《秋登宣城謝眺北樓》

樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。一一《訪(fǎng)戴天山道士不遇》

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。一一《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹

笛》

應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。一一《清平樂(lè)?畫(huà)堂晨起》

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。一一《玉階怨》

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。一一《長(zhǎng)相思》

花暖青牛臥，松高白鶴眠。一一《尋雍尊師隱居》

鏡湖三百里，菌苔發(fā)荷花。一一《子夜吳歌?夏歌》

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。一一《與夏十二登岳陽(yáng)樓》

素手青條上，紅妝白日鮮。一一《子夜吳歌?春歌》

楚水清若空，遙將碧海通。一一《江夏別宋之悌》

深水明秋月，南湖采白演。荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人。一一《漾水曲》

地遠(yuǎn)松石古，風(fēng)揚(yáng)弦管清。一一《九日》

霜威出塞早，云色渡河秋。一一《太平早秋》

霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。一一《秋下荊門(mén)》

醉著風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。一一《九日龍山飲》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。一一《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

池花春映日，窗竹夜鳴秋。一一《謝公亭?蓋謝眺范云之所游》

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。一一《登金陵鳳凰臺(tái)》

湖清霜鏡曉，濤白雪山來(lái)。一一《送友人尋越中山水》

長(zhǎng)安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。一一《陽(yáng)春歌》

寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。一一《宮中行樂(lè)詞八首》

碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸。一一《早春寄王漢陽(yáng)》

桃李待日開(kāi)，榮華照當(dāng)年。一一《長(zhǎng)歌行》

風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥(niǎo)雀喧。一一《送裴十八圖南歸嵩山二首》

東風(fēng)灑雨露，會(huì)入天地春。一一《送鄭昂謫巴中》

攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。一一《折荷有贈(zèng)》

笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。一一《塞下曲六?其一》

螢飛秋窗滿(mǎn)，月度霜閨遲。一一《塞下曲六首》

雨色秋來(lái)寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽。一一《酬裴侍御對(duì)雨感時(shí)見(jiàn)贈(zèng)》

【美文欣賞】

尋李白（節(jié)選）

余光中

下游不遠(yuǎn)處，便是石臺(tái)縣了。那里流淌著一條河一一秋浦河。李

白曾于秋浦河畔，寫(xiě)下名篇《秋浦歌十七首》。

這一組秋浦歌，個(gè)人非常偏愛(ài)，一掃往日凄然的蓬勃。不曉得為

什么，仿佛生命剎那間有了一個(gè)轉(zhuǎn)折，自情緒上的滔滔春情逐漸過(guò)渡

至漫漫秋意，讀來(lái)，孤寒而沉郁。

沉郁之氣一直是抓人的，庾信的《哀江南賦》《枯樹(shù)賦》，為什

么不朽？因?yàn)槌劣?，烘托出人?lèi)所有的哀哀不能言。（正襯，以庾信

的沉郁為過(guò)渡，承上之“沉郁”，啟下之“哀哀不能言"）李白這組

五言詩(shī)，適合夜深輾轉(zhuǎn)，無(wú)以入眠，干脆一骨碌爬起，就著孤燈抄抄

小楷，墨在一粒粒字間泅開(kāi)，一朵朵黑花無(wú)辜地開(kāi)在雪地上，白里見(jiàn)

黑的夜氣載浮載沉。抄至后來(lái)，漸漸地，涼意四起，正是古人信箋里

最后一句落筆“天涼如水，珍重加衣”的意思。

桃波一步地，了了語(yǔ)聲聞。

黯與山僧別，低頭禮白云。

到了這最后一首，怎么讀，怎么覺(jué)得這是李白在隔空向王維致敬

呢，向那個(gè)“夜靜春山空”的王維雙手合十，遙遙一祝：你還可好？

李王二人，似乎一生不曾有過(guò)交集，或可出于文人間的相互不來(lái)

電？與浩然兄，他倒是留下許多唱和之作，卻沒(méi)有一首詩(shī)給過(guò)王維.

李王的氣息、性情確乎不同，所選擇的人生道路更是迥異，甚至，同

在長(zhǎng)安城時(shí)，可能還相互瞧不上。于人生逆旅上，李白以自己的徹底

放棄，可能于精神二更占上風(fēng)；王維一邊學(xué)佛，一邊不忘上班打卡一

一這種既想修仙又不舍得世俗的首尾均占的處世作風(fēng)，也是一失永失

的李白所不齒的吧c但隨著生命經(jīng)驗(yàn)的不斷更新，風(fēng)風(fēng)雨雨間，到了

秋浦河邊的李白，將半生行跡來(lái)來(lái)回回捋捋，或許于某一時(shí)刻，對(duì)于

王維，他瞬間懂得？，繼而有了那么一點(diǎn)體恤之心一一到底是文弱之

人，于時(shí)代的滾滾洪流之中，不都是身不由己?jiǎn)幔窟@么著，為了同樣

不可多得的才華，難道不值得隔空浮一白？

“黯與山僧別，低頭禮白云?！睆奈匆?jiàn)過(guò)李白這么俯首沉靜過(guò)。

以往的詩(shī)句中，他自喻為云，到得秋浦河邊，竟肯低頭向白云行禮了，

寫(xiě)這組五言，他想必沒(méi)有飲酒，人處于自省狀態(tài)下，便稍微將身子骨

放低那么一些，然后整個(gè)詩(shī)風(fēng)都沉郁起來(lái)c這個(gè)時(shí)候，他不是謫仙人

T,只是一個(gè)普通的詩(shī)人李白，像杜甫那么平常平凡似的，終于成了

一個(gè)沉穩(wěn)的、復(fù)雜的又可愛(ài)的李白。

兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。

猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。

猿的哀鳴，可傕生愁思，增添白發(fā)；秋風(fēng)颯颯里，加劇人生無(wú)常

的愁苦之情一一精神的故鄉(xiāng)早已不在，小我的無(wú)奈與卑微，全在這二

十個(gè)漢字里。中年之詩(shī)大抵如此。我們的一生中，何嘗沒(méi)有遭際過(guò)庾

信式的“日暮途窮”的絕望？

那又怎樣呢？末了，還是要走出來(lái)。所以，李白這組《秋浦歌》

我特別偏愛(ài)，這是屬于一個(gè)個(gè)平凡靈魂的杜伊諾哀歌。（《杜伊諾哀

歌》是里爾克詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰，是處理生存與死亡、人性與神性等重

大題材，這是代表人類(lèi)理解世界的深度“奇跡”和“恩典”的佳作,

此處道出平凡人“李白”的哲理性思索）杜甫的短短一生，仿佛都在

“哀蒼生”中度過(guò)了，而被自己還原成普通人的李白，當(dāng)佇立秋浦河

畔，面對(duì)茫茫白水，終于肯把頭低下，一改往日“仰天大笑出門(mén)去,

我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈愛(ài)自由之風(fēng)C小我的哀傷，恰便似幽暗

之火，一點(diǎn)點(diǎn)地捧在手心，將一顆心溫?zé)幔^(guò)冬。

這一組五言，也是李白自己為自己送行了。這個(gè)人一生都活在孤

獨(dú)中。

這個(gè)高蹈浮世的人，也只有他的筆下，才能流瀉出如許多元多姿

之詩(shī)行。

走近李白

王國(guó)良

酒入豪腸，

七分釀成了月光；

余下的三分嘯成劍氣，

繡口一吐就半個(gè)盛唐！

一一余光中《尋李白》

讓我們通過(guò)時(shí)光隧道回溯到大唐王朝，把時(shí)間定格于唐玄宗開(kāi)元

十三年（公元725年）的盛唐時(shí)期——

在一個(gè)柳細(xì)草熏、春和景明的天氣里，一位曾經(jīng)受“鐵杵磨針”

啟迪的蜀地青年才俊，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。他昂藏龍馬，瀟灑天外，

明媚的春光銜一顆金色的太陽(yáng)正映在他的肩頭，為其壯行，為其增色

添輝；他妙筆生花，天才飄逸，一路高歌，留下千古傳誦的豪邁詩(shī)篇

一一這，便是我國(guó)浪漫主義大詩(shī)人李白。

盛唐文學(xué)，富于氣魄，饒有風(fēng)骨；盛唐詩(shī)歌，更是云蒸霞蔚，氣

象萬(wàn)千，而發(fā)自李白的歌聲，直沖霄漢，如天籟自鳴，是我們?cè)谶@雄

渾多彩的主旋律中捕捉到的最響亮、最動(dòng)人的音符。他描寫(xiě)祖國(guó)的壯

麗山川，健筆凌云，大氣磅礴：“西岳崢嵯何壯哉！黃河如絲天際來(lái)”，

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；他有著盡管朦朧，但卻符合

進(jìn)步的歷史觀：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”；他對(duì)勞動(dòng)人

民充滿(mǎn)著真摯、深厚的感情：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；

他對(duì)上層統(tǒng)治者卻是傲視和睥睨的態(tài)度：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使

我不得開(kāi)心顏”；他的人生感悟充滿(mǎn)著永恒的哲理：“夫天地者，萬(wàn)

物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”……

這位“青蓮居士”、“謫仙人”，其生命價(jià)值獨(dú)特之處在于高蹈

人生與澡雪精神。他的思想是復(fù)雜的，道、儒、佛三教皆入靈府，道

垂三玄，儒濟(jì)四海，，弗空五蘊(yùn)，而以出世的道家思想為其一生的主導(dǎo)。

在兩次漫長(zhǎng)的游歷中，他馳心太清，俯首忘機(jī)，渴望能夠過(guò)一種餐霞

御風(fēng)、羽化登仙的超脫生活，極力追求人性的自然化、生命的自由化

與心靈的淳真化，極力追求高潔神圣、靜篤虛極的人生境界。

他寄情山水，笑傲風(fēng)月，其心中悠悠杳杳，囊括大塊；其詩(shī)中言

志遣懷，肆意汪洋，猶如挾天風(fēng)裹海雨，向我們迎面撲來(lái)——飄然而

來(lái)，又忽然而去，自有天馬行空不可羈勒之勢(shì)。這種高蹈的人生態(tài)度，

外化為感情則強(qiáng)烈奔放，傲岸不羈；吐露為詩(shī)歌則縱橫開(kāi)合，不拘格

套，卻總是能夠“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。正如我們所讀到的,

李白的典范詩(shī)篇大都是激揚(yáng)心緒、快意山河之作，興酣落筆搖五岳,

寂寞舉杯邀明月一一這些詩(shī)中回蕩著浪漫主義的飆風(fēng)，充溢著理想主

義的活水，或雄壯、縹緲而奇麗，或自然、清新而俊逸，有如清水芙

蓉，不假雕飾，洗盡鉛華，又如振五彩貫珠，飄逸空靈，雄奇豪放,

時(shí)時(shí)表現(xiàn)著一種神清氣爽的鮮麗，處處體現(xiàn)著一種絕無(wú)顧藉的宏肆,

不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，是生香真色，皆渾然大成，

使人讀后不由得產(chǎn)生一種超脫凡俗之感，產(chǎn)生一種飄飄欲仙之念，一

如月朗星稀之夜我們仰望南天的浮想聯(lián)翩，又如陰霾吹散后我們痛快

淋漓地重睹青天朗日。那種透剔玲瓏、清空超詣，那種神思飄渺、靈

氣流轉(zhuǎn)，就仿佛我們和詩(shī)人一起登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而詩(shī)人那逸懷

浩氣又傳染給我們，使我們隨詩(shī)人一道超乎塵埃之表，具神仙出世之

姿。故有論者評(píng)其詩(shī)篇：上攀屈宋，下啟后賢，曠古絕今，超邁邈遠(yuǎn)。

對(duì)于李詩(shī)的橫放杰出、卓絕六合，我只能用四句短詩(shī)來(lái)表達(dá)：“人如

神助，筆似游龍，歌涌驪珠，詩(shī)垂紫虹”。

從另一個(gè)角度來(lái)講，李白詩(shī)中多寫(xiě)狂歌染流云，裁夢(mèng)入碧空之類(lèi)

景物與情思一一詩(shī)之不可及處，在于神識(shí)超邁，語(yǔ)多率然而成者；且

又多酒多幻像，應(yīng)該說(shuō)，這是一種帶有道家詩(shī)意的詩(shī)篇，恰如王摩詰

詩(shī)中多禪味，是佛家詩(shī)意，也恰如杜子美詩(shī)中多人間煙火味，屬儒家

兼濟(jì)天下之詩(shī)意一樣（有時(shí)作些比較，是很有意思的）。

作為唐代詩(shī)人群體中的北極星，李白詩(shī)作的優(yōu)點(diǎn)還不止這些。浪

漫主義講究詩(shī)富才辯，想象豐富，曲盡夸張，多姿多彩。故李白詩(shī)中

寫(xiě)別情則繾綣，寫(xiě)夢(mèng)境則瑰麗，寫(xiě)景物則雄奇，寫(xiě)愁苦則痛而不傷,

真是異彩紛呈，各有千秋；且奇句迭出，往往凌空突兀，氣勢(shì)弘瀚。

他的詩(shī)，在很大程度上體現(xiàn)了宇宙間靈氣往來(lái)和生命流動(dòng)之美，特別

是那種悠然忘坐于山水之中的淡泊寧?kù)o，使人讀后精神空靈如一朵春

葩，幾絲秋蘿：春葩清幽亮麗，秋蘿夢(mèng)幻迷離；其詩(shī)中飽含的深刻意

蘊(yùn)，就在于可能并無(wú)一語(yǔ)道破的某種人生真諦、妙悟哲理與動(dòng)人悠思。

也可以說(shuō)，正因?yàn)樵?shī)人靈心慧性，情如朗月，所以等閑拈出，隨口吟

詠，便皆成超然之詩(shī)，臻于神品。有人說(shuō)，李詩(shī)妙境全在于虛處，虛

則以氣韻見(jiàn)長(zhǎng)，曠達(dá)渾雅而暗蘊(yùn)空靈，情辭俱美而飄風(fēng)流雪，詩(shī)味醇

厚而圓潤(rùn)流暢，非人間之詩(shī)，而是源出九天，“讀之不可識(shí)，翻身凌

紫霞”，此言不謬!一一此之謂澡雪精神。

李白仙逝（傳說(shuō)是醉酒捉月，騎鯨上天）后，葬于安徽當(dāng)涂c五

十年后，中唐詩(shī)人白居易前來(lái)憑吊這位前輩“詩(shī)酒狂客”，在詩(shī)中寫(xiě)

下了一副很有名的流水對(duì)：

可憐荒瓏窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。

四百年后，南宋詞人韓元吉也寫(xiě)了一首詞，其中則說(shuō)：

試問(wèn)謫仙何處?青山外，遠(yuǎn)煙碧。

這一實(shí)（白詩(shī)）一虛（韓詞），由實(shí)到虛的描摹變化，反映了人

們什么樣的思想感情呢?很值得深思，值得深思啊……

詩(shī)仙李白，一杯濁酒洗鉛華（節(jié)選）

于海根

李白是唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白是

盛唐時(shí)期成就最大的一位詩(shī)人，他自幼展現(xiàn)出過(guò)人的才華，在詩(shī)的風(fēng)

格上自由浪漫、飄逸灑脫，而且信仰道家文化，精通道術(shù)“十五好劍

術(shù)”，并且“劍術(shù)自通達(dá)”。

李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)

仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。研究唐詩(shī)的文學(xué)家們認(rèn)為，杜甫

心中最崇拜的偶像是李白，李白心中最崇拜的偶像是孟浩然，孟浩然

心中最崇拜的偶像是王維，王維心中最崇拜的偶像是杜甫。

李白其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦

表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇

豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諸多變，善于從民間文藝和

神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛

唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰c存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

唐玄宗與貴妃楊玉環(huán)后宮賞花，樂(lè)師以舊曲助興，帝責(zé)之，命李龜年

速傳詩(shī)仙李白進(jìn)宮C然太白醉在酒樓，抗旨續(xù)臥。圣旨復(fù)催，龜年無(wú)

法，命役從強(qiáng)行將李白抬進(jìn)后宮。

此事被杜甫知道后，曾經(jīng)作詩(shī)《飲中八仙歌》，詩(shī)里生動(dòng)的再現(xiàn)

了狂人醉態(tài)。

酩酊大醉的李白在后宮被美女噴水弄醒后，知帝意，現(xiàn)場(chǎng)一鼓作

氣作詩(shī)《清平調(diào)》三首，深得帝李隆基與妃楊玉環(huán)歡顏。

這三首《清平調(diào)》，好比長(zhǎng)江三疊浪，一浪高過(guò)一浪，堪稱(chēng)贊美

詩(shī)中之天花板了。

面對(duì)醉后即興作詩(shī)的李白，就連玄宗帝都無(wú)法淡定，拍手嘆曰：

“愛(ài)卿之才，果非人間所能有！”

楊貴妃更是大喜，一連敬了李白三杯西涼葡萄美酒，自己也賞臉

陪了一杯。酒興中楊貴妃隨歌起舞，意態(tài)似醉非醉，恍若仙女下凡,

這一段便稱(chēng)為“貴妃醉酒”。正因此，這才有了后來(lái)民國(guó)四大名旦之

首、京劇大師梅蘭芳先生的拿手曲目之一《貴妃醉酒》。

大唐盛世，到玄宗后期，因“安史之亂”，導(dǎo)致高墻塌陷，逐漸

走向衰敗。李白仕途不順，在四十多歲才得到唐玄宗的賞識(shí)，得以侍

奉翰林。

在唐玄宗身邊李白雖然得到了寵信和富貴，但并沒(méi)有達(dá)到他想報(bào)

效國(guó)家、建功立業(yè)的志愿。在安史之亂的時(shí)候，國(guó)家動(dòng)蕩，李白當(dāng)時(shí)

已經(jīng)57歲了，他急于證明自己，就投靠到永王麾下做了幕僚。

但永王在皇位爭(zhēng)奪中輸給了太子李亨，李白的附逆罪原本是要被處死

的，多虧有郭子儀在唐肅宗李亨面前替李白求情，李白被改為流放。

唐朝的夜郎縣在今天的貴州地區(qū)，距離唐朝都城長(zhǎng)安千里之遙，這對(duì)

于年近六十的李白來(lái)說(shuō)，是一個(gè)僅比死稍好一點(diǎn)的處分。李白在輾轉(zhuǎn)

流放了一年多之后，皇帝因?yàn)殛P(guān)中地區(qū)大旱，宣布大赦天下，李白的

流放被赦免，得以回家去。他乘船順著長(zhǎng)江回家，還寫(xiě)出了那首膾炙

人口的《早發(fā)白帝城》。

《早發(fā)白帝城》是李白在乾元二年（759）流放途中遇赦返回時(shí)

創(chuàng)作的一首詩(shī)，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。此詩(shī)意在描摹自

白帝至江陵一段長(zhǎng)江水急流速、舟行若飛的情況。首句寫(xiě)白帝城之高;

次句寫(xiě)江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn)；四句寫(xiě)

行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。

全詩(shī)把詩(shī)人遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧?/p>

暢輕快融為一體，運(yùn)用夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，又不

假雕琢，隨心所欲，自然天成。明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣?！?/p>

李白晚年與安徽結(jié)緣，詩(shī)仙之道走到盡頭，就在安徽境內(nèi)。李白

的死因有三種說(shuō)法，一是飲酒過(guò)度，醉死在宣城；二是病死；三是酒

后失足落水溺死。

一代詩(shī)仙李白，一杯濁酒，洗盡人生鉛華。千年以來(lái)，無(wú)以復(fù)加。

【學(xué)生作品】

1.李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。

一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。

然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人一一年少英才;

嫉妒他的詩(shī)一一出水芙蓉。

李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)

去，我輩豈是蓬蒿人“；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山

游李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，

李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)?/p>

他堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折

去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

2.李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐

的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱

懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大

唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣！難道能說(shuō)無(wú)仕途作為

的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎？不能。

3.一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，

涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而名留青史,

因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成?/p>

的。如果他像當(dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的

靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有

他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)

真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

4.人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得

開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭若明星之德，

日月齊輝之才，終化為泡影。但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影

成三人"，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)

盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

5.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途

充滿(mǎn)著無(wú)限的憧憬,他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人

生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有

過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士

為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。

于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，

以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自

然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，

始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被

世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己

“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又

出乎其外，，吧！李白??！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。

6.傲岸獨(dú)立的個(gè)性,無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，始終保持傲岸

不羈的個(gè)性。應(yīng)詔入京之時(shí)，他一路狂歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈

是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權(quán)

貴，使我不得開(kāi)心顏''。面對(duì)榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。

“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對(duì)炙手可熱的權(quán)貴，他始

終保持著人格的尊嚴(yán)?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！?/p>

7,豪邁超脫的人生。李白一生充滿(mǎn)自信。他堅(jiān)信“天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來(lái)“。他對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云

帆濟(jì)滄?！?，這種樂(lè)觀的情懷，讓詩(shī)仙在坎坷的人生路上始終豪邁。

他從來(lái)不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。

“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！边@與隱居隆中卻高吟《梁父

詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不

定的生活?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”。即使是寂寞失落

之時(shí)，也要“花間一壺酒”，用以"舉杯邀明月，對(duì)影成三人“，這

是何等的灑脫，何等的樂(lè)觀。

8.在那樣一個(gè)皇命大如天的時(shí)代，何人不畏懼高高在上的君主？然而

李白獨(dú)樹(shù)一幟，帶著狂放灑脫的氣質(zhì)，拒絕了“摧眉折腰”。他“舉

杯邀明月”，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃給大唐

詩(shī)壇注入騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩(shī)

壇需要這樣一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的李白。

9.喝一斗酒，你飛越難于上青天的蜀，飛越天姥山的傳說(shuō)，棲落在三

千尺的廬山之中。以月亮為杯，影子為友，你將大唐的太陽(yáng)推向天空，

唐詩(shī)披著三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天門(mén)山只是一個(gè)小小的酒嗝，千里江陵只不過(guò)是一句短短的酒令,

駛進(jìn)三月煙花的意境，詩(shī)歌的上游，是從天上奔流而下的黃河。

說(shuō)什么功名利祿，鐘鼓饌玉，抵不過(guò)手中的一杯酒，酒是豪氣，

有一星靈感，便是沖天烈焰，酒是翅膀，掠過(guò)千年萬(wàn)年的時(shí)空。

喝醉了，你像孩子一樣，想家，吟一曲如霜的月光，曳長(zhǎng)永恒的

鄉(xiāng)愁。

李白，你總是那么放浪，長(zhǎng)安城里摔碎了一只酒壺，另一只又丟

棄在了山水間，無(wú)家可歸的酒香，飄過(guò)宋元明，你神仙一樣的憂(yōu)傷和

幸福啊，將棲在那一枝浪漫，將深入那一縷月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飄宋元明，一直至今，只需一滴，足以

滋養(yǎng)我們，整個(gè)民族。

10.我們經(jīng)常講大唐之大，有時(shí)就大在李白，這是李白精神的大，靈

魂的大，反映在他的詩(shī)里就是有宇宙、有日月、有江河、有時(shí)間和空

間。

11.中國(guó)文化和中匡詩(shī)歌里面，假如沒(méi)有李白這種自我的放飛，沒(méi)有

李白詩(shī)中這種宇宙意識(shí)和孤獨(dú)意識(shí)，就是有所缺失的。是李白的出現(xiàn),

讓我們能夠看到一個(gè)沒(méi)看到過(guò)的詩(shī)歌世界、美學(xué)世界，包括一個(gè)對(duì)自

我形象的獨(dú)特建構(gòu)C

12.李白的人生和他的詩(shī)，能夠提供這樣一個(gè)宏大的空間、視野和坐

標(biāo)給我們。當(dāng)李白那個(gè)廣闊遼遠(yuǎn)的世界真正被我們所認(rèn)識(shí)之后，可能

我們自己的人生也會(huì)被擴(kuò)大，我們的精神世界也會(huì)被延展。這也許是

我們讀李白最重要的，也是當(dāng)下最現(xiàn)實(shí)的意義。

13.李白是一個(gè)熱愛(ài)美景的人，他用“飛流直下天千尺，疑是銀河落

九天”寫(xiě)出了那廬山瀑布的磅礴，勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，他用“天門(mén)中斷

楚江開(kāi)，碧水東流至此回。''寫(xiě)出了江水穿過(guò)天門(mén)山時(shí)的水勢(shì)湍急波

濤洶涌。他用“月下飛天鏡”寫(xiě)出了夜晚月的圓，江的靜。他用“峨

眉山月半輪秋，影人平羌江水流。”寫(xiě)出了青山吐明月，月影隨江走

的奇麗景觀。

14.月下，光影重重，你獨(dú)自一人拔劍起舞，低沉婉轉(zhuǎn)而綿長(zhǎng)的輕歌

自喉間吐出，舞則影凌亂，歌則月徘徊。你醉了，醉在這無(wú)邊的清冷

的月光里。

15.李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，

世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。

是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得

最順暢的時(shí)期?？墒?，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告

人的笑，他覺(jué)得他不應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗

的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉

折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶二一把佩劍，把一杯酒去尋

訪(fǎng)他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門(mén)。昔日他騎御賜

騾馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重

返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬

鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越一一思想，永

遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

詩(shī)中李白

歲月悠悠，彈指一揮，觸摸那盛唐的塵土，在詩(shī)的世界里走進(jìn)李

白，走進(jìn)那月色纏繞的低頭思故鄉(xiāng)；走進(jìn)那影像疊重的對(duì)影成三人;

走進(jìn)那放浪江面的直掛云帆寄滄海的李白的心靈深處.叩響他的靈魂

之門(mén)，感受他的心中丘壑！

在浮華與金錢(qián)交織的霓虹燈的世界里，爾虞我詐之風(fēng)吹得我們迷

茫在生命不名一錢(qián)的彷徨世界.然而，凝望盛唐之雨，擲地之音讓我

發(fā)現(xiàn)了生命的價(jià)值，生命的重量，生命的長(zhǎng)存.他揚(yáng)帆出海，他凝望

煙云廬山，他蕩舟湍流之處.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的瀑

布之壯美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一剎那，鑲嵌在心的最深

處.流水不羈，任意東西，心的包袱得以解脫，發(fā)黑的葡萄才露出一

點(diǎn)光澤，霜白的頭發(fā)才搖曳黑的光輝°李白把生命的真正的意義定格

在自由自在的秀麗山水畫(huà)卷里，不讓污濁的泥淖玷污高潔的靈魂.也

許他在物質(zhì)上很窮，然而精神之上他卻超越了眾人，尋得一方凈土安

放自己的心靈.在山與水的交映下，諦聽(tīng)兩岸猿聲啼不住，想象朝辭

白帝彩云間，放歌輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。水的靈動(dòng)，帶走了心的疲勞；山

的厚重，增加了生命的重量!

李白，你那灑脫的心靈讓欣羨；你那不羈的仗劍天涯的豪情讓人

留念；你那大自然的放曠心胸讓人追求！

漫漫人生路，昂首是春，低頭是秋，時(shí)間的車(chē)輪悠悠。人生的仕

途，為民為國(guó)，人的使命應(yīng)崛起潛在于心的寶藏。他向往仕途，但又

蔑視權(quán)貴，想追求目己心中的太平天地，然而命運(yùn)總和他開(kāi)玩笑。在

那渾濁的官場(chǎng)，李白這支高潔之蓮欲出淤泥而不染，又怎能辦到呢？

安能摧眉折腰事權(quán)貴的脊梁不能彎，處江湖之遠(yuǎn)也要昂揚(yáng)闊步.前途

是光明的，道路是曲折的，貶謫在李白的沉浮之船上顯得那么分外招

搖。失意之時(shí)，你高唱天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。心靈平靜

的李白，行動(dòng)浮躁的李白，舉杯澆愁愁更愁徒以金樽之酒趕走失意之

客，可乎哉？你成也金樽，敗也金樽，金樽定格了你的心聲！

李白的淚水

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見(jiàn)一身素衣的青蓮居士。

漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢(shì)?！扒∷骑w燕倚新妝”，

一句流傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)，把一個(gè)極度輝煌的人生滑

落到社會(huì)的底層。

“香車(chē)寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報(bào)國(guó)”，他苦笑，淚水在

無(wú)聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊

燃燒起來(lái)。呵！自己有多么無(wú)知，四次出蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里山河,

游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自

己的一生在富貴榮華之中。可是，“太白星精”又怎樣？滿(mǎn)腹錦繡又

怎樣？抵得了楊貴妃又一句對(duì)李隆基的悄悄話(huà)嗎？好恨！好恨！

我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩(shī)仙撥動(dòng)了。

我走上前去。他愕然注視著我。

“詩(shī)仙，您的那句‘可憐飛燕倚新妝'，究竟有無(wú)褻瀆楊玉環(huán)之

意呢？”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已

被滌清，沒(méi)想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長(zhǎng)的歲月消逝。我本是以飛

燕之輕比楊玉環(huán)，她實(shí)在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語(yǔ)？”說(shuō)

完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要

窮透時(shí)間與空間，把李隆基的心剖開(kāi)來(lái)，看一看，他為何不相信他的

話(huà)呢？

“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話(huà)，而以為你只是狡辯之辭，你

恨他嗎？”

“如果一個(gè)人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠(yuǎn)過(guò)著潦倒

的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有

如天地，一個(gè)人的判斷有時(shí)在很大程度上決定于感情上的親疏，他信

了楊玉環(huán)，而認(rèn)為我不忠，這是一個(gè)悲哀，我的悲哀，也是李隆基的

悲哀，乃至整個(gè)國(guó)家的悲哀?！?/p>

青蓮居士踏著夕陽(yáng)的余暉走了。一個(gè)孤獨(dú)的身影從我的視野中漸

漸消失。

我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死

于諂言中的每個(gè)忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛(ài)妃的

巧語(yǔ)，而每一個(gè)如此的君王無(wú)不蹈覆國(guó)的命運(yùn)。而對(duì)于我們，難道沒(méi)

有一些可以借鑒之處嗎？

我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。

【鏈接高考】

每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各

不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有

人深感生逢其時(shí)、E寸不我待……

請(qǐng)以“論生逢其時(shí)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

［寫(xiě)作指導(dǎo)］

材料展示了三種“人”對(duì)“特定的時(shí)代”的心理現(xiàn)象：生不逢時(shí)，

安分隨時(shí)，生逢其時(shí)、時(shí)不我待……

三種現(xiàn)象代表了當(dāng)今社會(huì)，尤其是年青人的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。三種現(xiàn)象,

差異較大，其一與其三完全相反。這說(shuō)明對(duì)“時(shí)代”，對(duì)自己生活的

環(huán)境、時(shí)代，各人的感知?jiǎng)t完全不同。

材料明確要求以“論生逢其時(shí)”為題，寫(xiě)議論文。

這是一個(gè)“分析性”的話(huà)題。

分析的核心內(nèi)容是：什么是“時(shí)”？“時(shí)”與自己人生道路有著

怎樣的關(guān)系？如何辯證地認(rèn)識(shí)“時(shí)”？

“論生逢其時(shí)”是論題，所以不要忽略了自己文章的中心論點(diǎn)。

［立意舉例］

1.時(shí)勢(shì)造就英雄

2.“逢其時(shí)”是一種認(rèn)識(shí)

3.心態(tài)不同，對(duì)“時(shí)”的看法必然不同

4.辯證看待“生逢其時(shí)”與“生不逢時(shí)

5.面對(duì)“時(shí)”，每人都可以做出自己的選擇

論生逢其時(shí)

——給李白先生的一封信

李白先生：您好！

首先得告訴您，您的“天生我材必有用”這句詩(shī)，已經(jīng)被吶喊了

一千多年，它，成為了我們面對(duì)生活的“萬(wàn)能”箴言。

我們“生不逢時(shí)”吟詠它，聊以自我安慰；我們“安分隨時(shí)”時(shí)

“銘記它”，試圖東山再起；我們“深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待”時(shí)"高

喊它“，借此自我證明、自我激勵(lì)。

一言以蔽之，跌宕起伏、成功失敗、性命長(zhǎng)短，相祿貴賤，都可

以用這句詩(shī)來(lái)“證明”。

那么，先生，您算得上“生不逢時(shí)''嗎？

我知道，要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要明確先生您的“才”是什么？

當(dāng)然，肯定是“詩(shī)才”，唐玄宗看了您的詩(shī)賦，對(duì)您十分欣賞,

便召您進(jìn)宮。這就是說(shuō)，您是憑借著“詩(shī)才”進(jìn)入朝廷的。那么，晚

輩不好意思地詢(xún)問(wèn)：您認(rèn)為，您的“詩(shī)才”“逢時(shí)”了嗎？

在朝廷上，玄宗問(wèn)到一些事務(wù)，您憑借“詩(shī)才”，胸有成竹，對(duì)

答如流。玄宗大為贊賞，隨即令您“供奉翰林”，多耀眼的職位啊!

后來(lái)您才知，你的工作僅僅是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè)。于是，玄宗宴請(qǐng)或

郊游，必命您陪同，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。

如果，按照今天我們的“標(biāo)準(zhǔn)”看，也許會(huì)說(shuō)先生“逢時(shí)”了。

能夠在“體制內(nèi)”得到皇帝的“重用”，還不算“逢時(shí)”？然而，您

卻感到“生不逢時(shí)”，您對(duì)御用文人生活日漸厭倦，開(kāi)始“縱酒”以

“自醉”，就連玄宗呼喚您，先生都不去，還“沒(méi)大沒(méi)小”，伸出腳，

讓玄宗的寵臣高力士為先生脫鞋子。結(jié)果呢，宮中人忌恨您，玄宗疏

遠(yuǎn)您。

當(dāng)您被告知“結(jié)賬走人''后，竟然還高唱“天生我材必有用，千

金散盡還復(fù)來(lái)。"我知道，人生如此大起大落，您，始終把握著內(nèi)心

的“定力”：堅(jiān)信，只要有“詩(shī)才”，何愁沒(méi)有用武之“時(shí)”。

您自得其樂(lè)，邀月喝酒，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人“；您自作

多情，孤獨(dú)中“相看兩不厭，只有敬亭山“，有山為先生助興。喝酒、

作詩(shī)；作詩(shī)，喝酒，幾乎成了您生活的全部。

這不是“安分隨時(shí)”的人生態(tài)度嗎？

李白先生，知道嗎，您的這種行為一一得不到施展才華的機(jī)會(huì),

面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不盡如意，不再