2024屆高考語文押題預(yù)測卷02（北京卷）（含解析）

2024屆高考語文押題預(yù)測卷02（北京卷）（含解析）

絕密★啟用前

2024年高考押題預(yù)測卷02【北京卷】

語文

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)

題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案

標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

《人民日報》海外版開辟關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的系列報道，雖然已經(jīng)告

一段落，但我忍不住也來說說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。相比較誕生于農(nóng)業(yè)時代的紙

質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)，如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如此紅火，必定有其紅火的理由，有其吸

引人們眼球的特點C

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民主性贏得了作者知讀者。在傳統(tǒng)文學(xué)里，文

字書寫需要一定的門檻，受到從水平、名氣、審稿到印制，甚至關(guān)系

等各方面條件的制約，從而形成一定的文學(xué)霸權(quán)，成為了文化的一種

象征。雖然文人并非真的有錢有勢，卻一直矜持地把持著文字，而把

大眾排斥在門外。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓任何人可以出入自由，是文學(xué)民主化

進程的一個鮮明的注腳。

其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便捷而迅速，不僅作者可以隨時隨地敲擊鍵盤，

將自己的作品掛在網(wǎng)上，就連讀者也可以隨時隨地敲擊鍵盤，將所喜

歡閱讀的作品盡收眼底。傳統(tǒng)文學(xué)中的寫作方式，已經(jīng)完全抵擋不住

如今網(wǎng)絡(luò)閱讀的便捷與輕巧。可以說，網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)滲透進現(xiàn)代人特

別是年輕一代的日常生活之中，成為了他們樂于接受的生存方式之一。

不僅如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還方便作者隨時隨地的修改和讀者即時即刻

的跟帖。前者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比傳統(tǒng)文學(xué)先進的技術(shù)手段，后者是網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)獨具魅力的文學(xué)批評。讀者的讀后感，無論追捧的熱議，還是尖銳

的批評，都可以顯現(xiàn)在網(wǎng)上；作者也可以不服氣，依樣畫葫蘆反批評。

如此直接而真情畢露的互動，為大眾帶來參與的快感，是傳統(tǒng)文學(xué)中

絕對出現(xiàn)不了的現(xiàn)象。

農(nóng)業(yè)時代的馬車，逐漸被火車、高鐵所代替，或許是其必然：但

是，農(nóng)業(yè)時代所誕互的紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)，卻不見得一定被新時代的網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)所取代。在文學(xué)藝術(shù)方面，只有變化，沒有進化。當然，網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)也存在自己先天不足的弱勢和短板，門檻低了，作品的良莠不齊是

不可不正視的問題c如今少數(shù)網(wǎng)絡(luò)作品的走紅，依然掩蓋不了整體網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作水準和思想含量不高的現(xiàn)實。人盡可為的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也容易

誤以為在網(wǎng)絡(luò)時代人皆作家，從而使得文學(xué)水平慢慢跌落和文學(xué)價值

逐漸貶值。

因此，我們實在應(yīng)該正視網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠揚長避

短，及時補氧，發(fā)揮其更大的作用，和紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)一起，相互借鑒，

彼此促進，在新時代比翼齊飛。

（取材于肖復(fù)興《也來說說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）

材料二

目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)紙媒文學(xué)在創(chuàng)作方式上各尋各路。網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)以在線寫作、在線更新、即時互動、持續(xù)連載的傳播方式，確立了

其大眾化的審美范式，發(fā)揮著大眾娛樂的文化整合功能，獲得了越來

越大的文化影響力C

中國傳統(tǒng)文學(xué)已經(jīng)形成了完整的敘事模式，這無疑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)

生了一定的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從中國古代故事里脫胎、演變，形成了一

套新的講故事方式，所運用的手法包括延伸、翻寫、借境、重塑、重

構(gòu)、羽化等，這正好和網(wǎng)絡(luò)作家的民間身份高度吻合。比如，早期網(wǎng)

絡(luò)作家今何在的《悟空傳》直接取材于西游記故事，以現(xiàn)代文化視野

重新塑造故事里的人物形象，貫穿現(xiàn)代文明思想。傳統(tǒng)文學(xué)特別重視

小說結(jié)構(gòu)，對生活“可能性”進行書寫，網(wǎng)絡(luò)小說則更重視故事情節(jié)

的起承轉(zhuǎn)合，對生活“不可能性”進行書寫，超級異能、架空歷史、

宇宙幻想成為敘事的常態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)作家的生存方式和寫作方式在一定程度上體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

的審美特性。網(wǎng)絡(luò)上的寫作者必須在與生存的抗爭中摸索自己的寫作

之路。一方面他們不能完全按照自己的想法去寫作，另一方面他們的

寫作又是對生存的直接反映，網(wǎng)絡(luò)作家這種“在生存中寫作”的方式

更接近文學(xué)的原生狀態(tài)，雖缺乏技巧，卻有鮮活的在場感。盡管和主

流文化有所交接，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前仍屬于俗文化范疇，但我們不應(yīng)該在

雅文化和俗文化之間劃出鴻溝。從文化發(fā)展史上看，中國的文化高峰

往往是在俗文化極大豐富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，失去了俗文化的土壤，雅

文化就成了無本之木、無源之水。

網(wǎng)絡(luò)語言也對文學(xué)語言形成了挑戰(zhàn)，文學(xué)語言如何包容新的語言

形態(tài)，如何準確并最大程度地承載時代信息，是包括網(wǎng)絡(luò)作家在內(nèi)的

每個作家都無法回避和必須面對的問題。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)和影視傳

媒的影響下，文學(xué)語言本身的藝術(shù)性越來越不被關(guān)注。因此，在考慮

當代文學(xué)語言問題的時候，我們不得不進行更加徹底的反思，將互聯(lián)

網(wǎng)時代新的傳播媒介納入到研究范圍之內(nèi)。

除了幻想、仙俠和穿越等追古題材，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有很多當代題材

作品，多為大眾所喜愛的都市類，如職場商場、婚戀家庭、浪漫言情、

青春校園、當代軍事、懸疑恐怖等等，可以說，只有想不到，沒有網(wǎng)

絡(luò)作家寫不到的領(lǐng)域。但問題也出在這里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化發(fā)展，

原木是一種自然狀態(tài)，市場卻給這些類型貼上了商業(yè)標簽，把類型固

化了，形成了“跟風(fēng)”的習(xí)氣，嚴重影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者大多比較年輕，相當一部分人涉世未深，他們更

需要一些形象生動、通俗流暢的故事來感知社會、認識世界、愉悅心

靈?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要努力為最廣泛的大眾閱讀人群提供優(yōu)秀的通

俗小說。應(yīng)該相信網(wǎng)絡(luò)作家當中的優(yōu)秀作者，會逐漸摸索出一條既符

合文學(xué)規(guī)律又不違背市場規(guī)律的道路，解決好市場與文學(xué)之間的矛盾。

總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的煩惱和驚喜，是這個時代不能忽略的文學(xué)

話題，也是當代文學(xué)必須面對的現(xiàn)實，它關(guān)乎新文學(xué)和新作家成長，

某種程度也關(guān)乎中國文學(xué)如何向世人展現(xiàn)其自身的面貌。

（取材于馬季《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三個變量》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)文學(xué)寫作受很多條件限制而形成一定文學(xué)霸權(quán)。

B.網(wǎng)絡(luò)閱讀成為年輕讀者日常生活中喜聞樂見的一部分。

C.開放互動的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)增強了作者與讀者之間的交流。

D.隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然會替代傳統(tǒng)文學(xué)。

2.根據(jù)材料一，下列不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)紅火理由的一項是（）

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有民主性。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便捷而迅速。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量多。D.作者和讀者互動性強。

3.下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)文學(xué)重視結(jié)構(gòu)，書寫現(xiàn)實生活；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重視情節(jié)，追

古題材多。

B.網(wǎng)絡(luò)作家在生存中寫作的方式更接近文學(xué)的原生狀態(tài)，有現(xiàn)

場感。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當代題材作品受市場影響，完全商業(yè)化，固化了

類型。

0.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以幫助年輕讀者感知社會、認識世界、愉悅心靈。

4.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

（）

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作、閱讀和評論上的自由性，推動了文學(xué)大眾

化。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于俗文化而傳統(tǒng)文學(xué)屬于雅文化，二者界限分明。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的語言形態(tài)對傳統(tǒng)文學(xué)語言形成的挑戰(zhàn)無法回避。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的煩惱和驚喜影響著新文學(xué)和新作家成長。

5.作者認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)該“相互借鑒，彼此

促進”。請結(jié)合兩則材料分條概括。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，

藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十數(shù)不效，不悔，且引咎痛自

責(zé)，彈其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用

巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，

巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之

候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被

重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫,

雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一

良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終

其天年，不其幸歟！

吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進士，即謝歸業(yè)醫(yī)。

人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。

歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。辨疑補漏，博約明察，

通微融敏，成謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤，不責(zé)其

報，信而治，無不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顧，自

是吾里之巫，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止

攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來吁江，得湯伯高，該明靜深,

不伐不矜，深格類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天

闕而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害

及徐之本末以贈之,嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之

人，巫其能久勝矣平！

（節(jié)選自揭俁斯《贈醫(yī)者湯伯高序》）

【乙】

使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之

所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，

一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并,

藏氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不

治也。有此一者，則重難治也。

（節(jié)選自《史記-扁鵲倉公列傳》）

6.下列加點的字，解釋不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.彈其財，竭其力，卒不效彈：用盡

B.又必假邪魅之候以為容假：借助

C.被重刑厚罰而不怨恚被：遭受

D.不伐不矜，深有類于徐伐：責(zé)備

7.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（）

A.卒不效，且死臣死且不避，卮酒安足辭

B.其治以脈—覆武其上,蹈其背以出血

C.坐視民命之天闕而莫救惑而不從師

D.而醫(yī)之所病，病道少胡為乎遑遑欲何之

8.下列對文中語句的理解,不正確的一項是（）

A.凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。

凡是有病不管時間長短病情輕重，藥一入口不見效，就排斥掉。

B.人有一方之良，一言之善。

每個人都有善良的一面，一句善良的話暖人心。

C.使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事

假使圣人能預(yù)先知道沒有顯露病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治

D.故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。

所以一并寫下巫術(shù)盛行帶來的好處和巫術(shù)盛行帶來的禍患贈給

湯伯高。

9.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人

治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，求一良醫(yī)而

不可得。

B.徐若虛舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，治病

效果顯著，寫成了學(xué)術(shù)價值很高的專著，在其影響下鄉(xiāng)里巫師逐漸不

能專享功勞。

C.揭俁斯憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，無人挽救百姓

的性命。希望世上醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”，信

醫(yī)不信巫。

D.扁鵲認為人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法

太少，并提出了六種無法醫(yī)治的情況，如輕視身體看重錢財、陰陽錯

亂等。

10.請結(jié)合【甲】文內(nèi)容，談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來的危害。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

截樹①

白居易

種樹當前軒，樹高柯葉繁。惜哉遠山色,隱此蒙籠間。

一朝持斧斤,手自截其端。萬葉落頭上，千峰來面前。

忽似決云霧,豁達睹青天。又如所念人，久別一款顏。

始有清風(fēng)至,稍見飛鳥還。開懷東南望，目遠心遼然。

人各有偏好,物莫能兩全。豈不愛柔條，不如見青山。

注釋：①此詩作于白居易被貶江州司馬時。

11.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.屋前的樹木枝繁葉茂，遠處的青山秀色被遮蓋，若隱若現(xiàn)。

B.砍斷了大樹，樹葉紛紛落下，原先看不到的景色映入眼簾。

C.作者見到了老友，久別重逢之后他們相互問候，親切交談。

D.人世間的萬事萬物都不可能兩全其美，即有得就必然有失。

12.下列對詩句的分析，正確的一項是（）

A.作者被貶官后，心中苦悶不堪，“持斧斤”將自家屋前障目大

樹攔腰砍斷。

B.“忽似決云霧”寫出了云霧忽開，天氣漸好，藍天下景色變得

更加秀麗。

C.作者認為“人各有偏好”，自己還是更向往歸隱，享受田園生

活的樂趣。

D.“豈不愛柔條”兩句，寫出作者雖愛窗前的綠樹，更愛遙望遠

處的青山。

13.一切景語皆情語，結(jié)合詩句分析本詩是如何做到情景交融的。

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）詩人常常借“月”這一意象抒發(fā)自己的情感。李白在《將

進酒》中以“①②—”，傳達了人生失意的寂寞；蘇軾在《江

城子》中用“③④⑤_”，表達了對亡妻的思念之情。

（2）懷古詩文多借寫古人古事來表達見解。杜牧在《阿房宮賦》

中總結(jié)了六國和秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)：“嗟夫！使六國各愛其人，

則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，⑥誰得而族滅也？”蘇洵在《六

國論》中勸諫統(tǒng)治者不要重蹈六國破亡的覆轍：“茍以天下之大，⑦

_，⑧

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

（1）下面是《紅樓夢》中與夢相關(guān)的情節(jié)。請在橫線處填入作

品中人物的名字。（4分）

①夢幻識通靈

②夢游太虛幻境

③學(xué)詩，夢中得佳句

④醉臥芍藥煙，香夢沉酣

（2）請從以上情節(jié)中任選一個，概述該情節(jié)的內(nèi)容，并分析它

在表現(xiàn)主題、刻畫人物、情節(jié)發(fā)展等方面的作用。（6分）

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16T9題。

根的生長

大地之上，凡草木植物皆有根，有根方活，根壯方茂，根深方碩。

植物莫不向上生長，朝著天空和太陽的方向伸展，并且各呈其姿，

以綠色為主色調(diào)，開出的花朵絢麗多彩，構(gòu)成氣象萬千的大自然景致。

而植物的根恰恰相反，它隱藏在地表下，努力向下生長，將肢體向黑

暗處延伸。把一顆種子埋在土里，倘若不小心弄反了，根部朝上，放

心好了，它會拐個彎兒依舊向下扎去。向下生長，就是根的方向。

根隱于地下，平時看不到，招致忽略、遺忘也是常情。然而根是

草木的一部分，有時會以“出土"的方式袒露真容，顯示它的存在，

并和日常生活發(fā)生種種緊密關(guān)聯(lián)。看不見的根和看見的根，其實它都

在那里。我最初對根的認識源自去地里拔草，拔草的難易取決于草根

深淺。有些草如狗尾巴草、馬齒覽等，根短且淺，一躊即出。有些草

如牛筋草、菠藜等，莖葉緊緊貼伏地面，根長且深，抓地極牢，費大

勁兒拔，忽地一下帶出一塊泥土，地上凹一個小坑。故而用鐮刀割草

比手拔省勁兒，但欲“斬草除根”就難了，留著根就是留著草的命,

故大地之上總是芳草萋萋。毫不起眼兒的草根，其堅韌頑強真叫人不

敢小覷。

不只是草，田里的莊稼如麥子、高粱、玉米，以及菜畦里的茄子、

西紅柿等，根都很堅挺。尤其是棉花柴最難拔，秋后的土地少雨干燥，

棉花柴的根深扎于地下，與板結(jié)的土地緊密地抱成一團，要將其連根

拔出，一條壯漢都極難做到，因此拔棉花柴有一個專門的工具叫夾子,

夾住根部利用杠桿原理將其撬出。麥子、高粱、玉米等收割之后，地

里留下的根叫茬子，這些茬子看似是田野里的廢棄物，其實是比秸稈

更禁燒的柴火。在缺煤少炭的年代，這些莊稼的根充當了燃料。

小時候最喜歡的植物是洋姜，既可食又可觀賞。它的學(xué)名叫菊芋,

種在院子角落，一人來高，綠蓬蓬一片，黃色小花與菊花相似，給小

院平添了一份嫵媚。洋姜的根屬于宿根，生命力強韌，枝枯葉萎后,

根還活著，而且地下活動能力超強，四處亂竄。因此，種洋姜最省事，

一次種植后就不用管了，每年這塊地都會自動噌噌躥出洋姜苗，只待

秋后收獲就是了。菊花、芍藥等植物的根都是宿根。古人常以“宿根

”喻前世的根基。所謂天資聰慧，大抵也是說有宿根吧。

對于樹木而言，見到樹根的機會甚少，除了植樹時可看到樹苗的

毛毛根，再就是刨樹的時候了。早年間奶奶去世的時候，家里沒錢買

棺材，就把場院里的一棵榆樹鋸掉了，榆木木質(zhì)堅硬，也算是上好的

板材。這棵榆樹高大粗壯，鋸掉后留下了一個碩大的樹根，由于礙事，

過了一段時間就刨了。刨樹根比鋸樹干費事得多，沿著根部往下挖,

竟然挖了偌大的一個坑，樹根在地下盤根錯節(jié)，有粗有細，糾纏紛雜，

織成了一個龐大的地下網(wǎng)絡(luò)，而且你都無法知道根的終端在哪里，到

底有多長。伐掉一棵樹容易，倘若想徹底“根除”它的根，不啻是一

個無法完成的任務(wù)。刨出來的榆樹根，人稱“榆木疙瘩”，堅實頑韌

無比，被人扣了一頂“頑固愚笨”的帽子。在地表很少能看到樹根,

那年在澳大利亞的熱帶雨林卻令我大開眼界，我在那里一睹從未見

過的奇異景象：許多樹根隆出地面，仿佛條條大蟒弓著脊背，又像蒼

老的手臂青筋暴露；而寄生植物、藤本植物所生的氣根在空中懸吊，

向下尋找土地，扎入地下，密密麻麻，讓人難以分清根和莖。因為溫

度恒高，雨量充沛，根系太強大了，才有了熱帶雨林的莽莽蒼蒼，密

不通風(fēng)。

根是草木植物的生命之源，無本之木必死無疑，此謂之根本。明

人葉子奇《草木子》云：“枝葉之枯，必在根本?！濒斞浮兑安荨分^:

“根本不深，花葉不美?！薄氨尽弊质侵甘伦?，木下那一橫，指土地，

穿越土地之下即謂本，也就是根。俗話說“樹大根深”，樹大者根必

深，反之根深樹必大。據(jù)說，一棵大樹的根在地下蔓延的寬度是樹冠

的幾倍。道理很簡單，根是植物的營養(yǎng)器官，負責(zé)輸送水分和養(yǎng)分,

根系越發(fā)達，植物得到的養(yǎng)料越充足，就越壯碩。根還負責(zé)支撐，向

下扎得越深，地面上的植物就越牢固?！兜赖陆?jīng)》中說：“是謂深根固

柢，長生久視之道?！表n非子也認為根使樹木獲得生命，而蔓延繁密

的根系使樹木得以維持生命。成語“根深蒂固”即由此而來。二位大

哲借樹根喻道，闡明儉嗇修身是治國的根本，如此才能長久永續(xù)。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中c千磨萬擊還堅勁，任爾東

西南北風(fēng)。”這是鄭板橋?qū)χ褡拥脑亣@，更是對根的贊美。在山崖上

我們也時?？吹接泄滤砷L在巖石間，幾無泥土，稍有縫隙根便深扎其

間，生命的頑韌令人驚嘆。通常，我們欣賞一棵樹，吟詠一朵花，是

其所呈現(xiàn)出的綽約風(fēng)姿和馥郁芬芳，令人賞心悅目。而它的根由于隱

身地下而常被無視，而且即使現(xiàn)出真身也是土頭土腦、色彩暗淡、形

貌丑陋，端的是見不得天日。然而，根就像一位母親，無意榮寵，不

懼黑暗，一門心思向下生長，朝深處遠處拓展，默默地輸送、供養(yǎng),

換取植物向上部分的更高、更壯、更牢。向下與向上看似是兩個相反

的方向，卻是那樣渾然一體、和諧統(tǒng)一。根有多重要看看這些詞匯就

知道：根本、根據(jù)、根基……假如一棵樹一味向上發(fā)展，不屑向下扎

根，也可能風(fēng)光一時，最終的結(jié)局一定是被風(fēng)吹倒或枯萎死掉。

向下生長，終是為了向上的枝繁葉茂。

（取材于劉江濱同名散文）

16.下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（）

A.有時會以“出土”的方式袒露真容袒露：顯現(xiàn)

B.故大地之上總是芳草萋萋萋萋：荒蕪

C.其堅韌頑強真叫人不敢小覷小覷：輕視

D.是其所呈現(xiàn)出的綽約風(fēng)姿和馥郁芬芳酸郁：香氣濃郁

17.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）

A.由于棉花柴的根深扎于地下，特別難拔，因此作者厭惡棉花

柴。

B.作者用比喻手法，形象生動地描繪了熱帶雨林樹根的奇異景

象。

C.作者在二、八兩段中將花與根做對比，但其寫作意圖并不相

同。

D.本文靈活運用口語、書面語，具備通俗明了和典雅大方的特

色。

18.第三段中作者說根會與“日常生活發(fā)生種種緊密關(guān)聯(lián)”，請

結(jié)合全文，簡述“緊密關(guān)聯(lián)”的體現(xiàn)。

19.本文題目是“根的生長”，請結(jié)合全文，概括作者從哪些方

面呈現(xiàn)根“生長”的內(nèi)容。

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運用（6分）

在線上用文字聊天，習(xí)慣性地添加語氣詞或符號對語言進行“軟

萌化”，如“好的”說成“好滴”等，被視為“文字討好癥”。此“癥”

從何來？網(wǎng)絡(luò)雖便利交往，卻阻隔了情感傳達。為彌補這一缺失，可

愛的語氣詞和表情包就成為最佳工具。由此看出，“文字討好癥”的

初衷并不是討好，—，與其詞不達意引發(fā)矛盾，不如加些輔助

修飾，好讓對方明白自己的真實意思一一這也許是許多“文字討好癥

患者”的心理。

（1）下列和文中破折號作用相同的一項是（）

A.她的堅強，她意志的純潔，她公正不阿的判斷一一所有這一

切都難得地集中在一個人身上。

B.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話一一礦上已經(jīng)把你開除了。

C.“可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新一一也沒有見他這

么慌過！”

D.等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了一

一但已經(jīng)永遠地睡著了。

（2）請在橫線處補寫恰當語句，使語意完整連貫，不超過6個

字。

21.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

（1）（1）日前，教育部印發(fā)藝術(shù)類專業(yè)考試招生工作的指導(dǎo)意

見：自2024年起，藝術(shù)類專業(yè)招生錄取將逐步提高文化課成績的標

準。對此你有什么看法？

要求：觀點明確，言之有據(jù)，150字左右。

（2）金秋十月，風(fēng)光正好，請你在微信朋友圈里發(fā)一個邀請的

帖子，召喚朋友一起欣賞金秋美景。

要求：描寫生動，有感染力，150字左右。

（3）生活中有中國文化元素的事物隨處可見，它們彰顯了獨特

的“中國之美、請介紹一個事物，突出中國文化元素，闡述美在何

處。要求：內(nèi)容具體，條理清晰，150字左右。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題

目寫在答題卡上。

（1）進入新時代，踏上新征程，面對新問題、新事物、新任務(wù)，

國人既要具備堅守理想、行穩(wěn)致遠的定力，也要有直面艱險、劈波斬

浪的魄力。

請以“定力與魄力”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論

據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。26.請以

“因為熱愛，所以奔赴”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書

寫清晰。不少于700字。

（2）孔子曾說：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也「譬如平地，

雖覆一簧，進，吾往也J明初文學(xué)家劉基曾說：“知進而不知止者,

雖得必失?！斑M”與“止”體現(xiàn)了求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你的思考，寫一篇議

論文。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體

特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。2024年高考

押題預(yù)測卷02【北京卷】

語文?全解全析

123467891112161720（1）

DCBBDCBACBBAAA

1.D2.C3.B4.B

5.①紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)習(xí)：降低發(fā)表門檻，提供更多

參與寫作的機會；簡化作品發(fā)表的程序，提高作品的即時性；注重讀

者與作者的互動，讓文學(xué)批評大眾化等。

②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)：汲取傳統(tǒng)文學(xué)中的優(yōu)秀內(nèi)容和

手法；提高作品創(chuàng)作水準和思想含量；避免快餐式的創(chuàng)作和評論等。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

D.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然會替代傳統(tǒng)文學(xué)”錯誤，原文說的是“農(nóng)叱時

代所誕生的紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)，卻不見得一定被新時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所取

代“，可見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未必會被傳統(tǒng)文學(xué)替代。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

A.原文“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民主性贏得了作者和讀者”可見選項正確。

B.原文“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便捷而迅速，不僅作者可以隨時隨地敲擊鍵盤,

將自己的作品掛在網(wǎng)上，就連讀者也可以隨時隨地敲擊鍵盤……”可

見選項正確。

C.根據(jù)原文“少數(shù)網(wǎng)絡(luò)作品的走紅，依然掩蓋不了整體網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)創(chuàng)作水準和思想含量不高的現(xiàn)實”可見，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量多”

并不能成為其紅火的理由。

D.原文“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還方便作者隨時隨地的修改和讀者即時即刻

的跟帖……如此直接而真情畢露的互動，為大眾帶來參與的快感”證

明了作者和讀者互動性強是其紅火的原因。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

A.“傳統(tǒng)文學(xué)重視結(jié)構(gòu)，書寫現(xiàn)實生活；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重視情節(jié)，

追古題材多”說法過于絕對，原文說的是“傳統(tǒng)文學(xué)特別重視小說結(jié)

構(gòu)，對生活'可能性'進行書寫，網(wǎng)絡(luò)小說則更重視故事情節(jié)的起承

轉(zhuǎn)合，對生活'不可能性'進行書寫”，可見，并非傳統(tǒng)文學(xué)只重視

結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只重視情節(jié)，只是相較而言更側(cè)重于某方面。

C.“完全商業(yè)化，固化了類型”錯誤，原文說的是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

類型化發(fā)展，原本是一種自然狀態(tài)，市場卻給這些類型貼上了商業(yè)標

簽，把類型固化了，形成了‘跟風(fēng)’的習(xí)氣，嚴重影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

健康發(fā)展”“應(yīng)該相信網(wǎng)絡(luò)作家當中的優(yōu)秀作者，會逐漸摸索出一條

既符合文學(xué)規(guī)律又不違背市場規(guī)律的道路，解決好市場與文學(xué)之間的

矛盾”，可見，并非“完全商業(yè)化，固化了類型”，仍會有優(yōu)秀的創(chuàng)作

者能夠突圍。

D.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以幫助年輕讀者感知社會……”原文說的是“網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)的讀者大多比較年輕，相當一部分人涉世未深，他們更需要一

些形象生動、通俗流暢的故事來感知社會、認識世界、愉悅心靈……

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要努力為最廣泛的大眾閱讀人群提供優(yōu)秀的通俗小說“足見,

并非所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都能幫助年輕讀者感知社會，而需要“形象生動、

通俗流暢”優(yōu)秀的通俗小說二

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

B.“二者界限分明”錯誤，根據(jù)材料二“中國傳統(tǒng)文學(xué)已經(jīng)形成

了完整的敘事模式，這無疑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

從中國古代故事里脫胎、演變，形成了一套新的講故事方式……”可

見，傳統(tǒng)文學(xué)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了影響，且作者說“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前仍屬

于俗文化范疇，但我們不應(yīng)該在雅文化和俗文化之間劃出鴻溝……中

國的文化高峰往往是在俗文化極大豐富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，失去了俗文

化的土壤，雅文化就成了無本之木、無源之水”足見，作為俗文化的

網(wǎng)絡(luò)文化也有極大的可能反哺雅文化。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)材料一“在傳統(tǒng)文學(xué)里，文字書寫需要一定的門檻，受到從

水平、名氣、審稿到印制，甚至關(guān)系等各方面條件的制約，從而形成

一定的文學(xué)霸權(quán)……把大眾排斥在門外。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓任何人可以出

入自由，是文學(xué)民主化進程的一個鮮明的注腳”可見，紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)

要向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)習(xí)降低發(fā)表門檻。

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便捷而迅速……傳統(tǒng)文學(xué)中的寫作方式，已經(jīng)完全抵

擋不住如今網(wǎng)絡(luò)閱讀的便捷與輕巧”可見，傳統(tǒng)文學(xué)還要向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

學(xué)習(xí)提供更多的參與寫作的機會，簡化作品發(fā)表的程序。

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還方便作者隨時隨地的修改和讀者即時即刻的跟

帖……直接而真情畢露的互動，為大眾帶來參與的快感，是傳統(tǒng)文學(xué)

中絕對出現(xiàn)不了的現(xiàn)象“可見，傳統(tǒng)文學(xué)還需要提高作品的即時性，

注重讀者與作者的互動，讓文學(xué)批評大眾化等。

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在自己先天不足的弱勢和短板，門檻低了，作品

的良莠不齊是不可不正視的問題……整體網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作水準和思想

含量不高……文學(xué)水平慢慢跌落和文學(xué)價值逐漸貶值”和材料二“中

國傳統(tǒng)文學(xué)已經(jīng)形成了完整的敘事模式，這無疑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了一

定的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從中國古代故事里脫胎、演變，形成了一套新的

講故事方式，所運用的手法包括延伸、翻寫、借境、重塑、重構(gòu)、羽

化等，這正好和網(wǎng)絡(luò)作家的民間身份高度吻合”可見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要

向傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)，汲取優(yōu)質(zhì)營養(yǎng)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作手法，提高作品創(chuàng)作水準

和思想含量。

根據(jù)材料二“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化發(fā)展，原本是一種自然狀態(tài)，市

場卻給這些類型貼上了商業(yè)標簽，把類型固化了，形成了‘跟風(fēng)’的

習(xí)氣，嚴重影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展”應(yīng)該相信網(wǎng)絡(luò)作家當中的優(yōu)

秀作者，會逐漸摸索出一條既符合文學(xué)規(guī)律又不違背市場規(guī)律的道路,

解決好市場與文學(xué)之間的矛盾“可見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還應(yīng)向傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)，

加大對優(yōu)秀作品推介力度，避免“跟風(fēng)”快餐式的創(chuàng)作和評論等。

【答案】6.D7.C8.B9.A

10.①醫(yī)治無效，損害健康；②耗財費力，勞民傷神；③推諉責(zé)

任，敗壞醫(yī)道。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.伐：夸耀。句意：不自我夸耀，非常像徐若虛先生。

故選Do

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.且：將要/尚且。句意：最終不見效，將要死了。/我死尚且都

不怕，一杯酒有什么可推辭的

B.以：介詞，通過/連詞，表目的。句意：他通過把脈治病。/

輕敲他的背部，讓淤血流出來。

C.兩個“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：漠不關(guān)心地看著老百姓

夭折卻不能救治。/‘有了疑惑，卻不跟老師學(xué)習(xí)。

D.之：助詞，取獨/動詞，至k往。句意：醫(yī)生憂慮的是治病的

方法太少。/為什么心神不定，想要到哪里去？

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文信文句子的能力。

B項應(yīng)翻譯為（只要）別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)

學(xué)）見解

解析：“一方之良“一言之善”，定語后置句，一個好的藥方/一句

有價值的（醫(yī)學(xué)）見解；“重幣”，名詞用作動詞，攜帶重金；“師”,

名詞用作動詞，拜……為師。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“巫師把人治死也很少受到譴責(zé)”不符合原文，原文為“終不

一語加咎巫”，意思是“人們始終就沒有譴責(zé)巫師”。故選A。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

結(jié)合“至于巫，反覆十數(shù)不效”可知，醫(yī)治無效，損害健康；

結(jié)合“理其財，竭其力”可知，耗財費力，勞民傷神；

結(jié)合“卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也”

可知，推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道。

參考譯文：

材料一：

楚地的風(fēng)俗相信巫師而不相信醫(yī)生，從夏、商、周三代都這樣，

現(xiàn)在就更厲害了。凡是有病不管時間長短病情輕重，藥一入口不見效,

就排斥掉。至于巫師，反復(fù)十數(shù)次不見效，不后悔，而且把過失歸在

自己身上痛加責(zé)備自己，用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不

見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚

了。始終不責(zé)怪巫師一句。所以功勞永遠歸于巫師，失敗永遠歸于醫(yī)

生。見效不見效，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面。所

以醫(yī)生想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅的姿容以為容貌，即

使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之間用活人來祭祀邪魅，謀求

利益，被施以重刑厚罰不怨恨，巫師的禍害盤根錯結(jié)深固不解。從醫(yī)

之道既然長久不能勝過巫師，即使有優(yōu)秀的醫(yī)生也不能發(fā)揮自己的才

干，以成就自己的名聲，學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠，所以或者間隔幾個郡

求一個好醫(yī)生都找不到。嗚呼，先王之道不明白嗎？為何巫師的禍害

到這種地步！人能終享天年，不是僥幸嘛。

我鄉(xiāng)里有個徐若虛先生，徐姓是郡的大姓。徐先生十五歲考中進

士，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。只要別人有一個好的藥方，有一句有價值

的（醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才

罷休。過了數(shù)十年，他的學(xué)問大有成就，著《易簡歸一》幾十卷。辨

別疑難補正缺漏，廣博簡約，明細觀察，徹底了解，通曉細微，融入

敏銳的感知，都說是古人再生。他通過把脈治病，不憑借癥狀，無論

富貴還是貧賤，不苛責(zé)報酬。相信就治療，沒有不見效。不能治療,

必定預(yù)先知道。只要用了巫師（的治療）就毫不回頭離去了。自此我

鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專享功勞。我行走數(shù)千里沒有誰能趕得上他的。

偶爾遇到一個（醫(yī)生），又只是鉆研一門，擅長一個方面罷了，沒有

兼通的人。來到吁江，見到了湯伯高，他通曉各門醫(yī)術(shù)、性情沉靜、

思想深奧，不自我夸耀，非常像徐若虛先生。我正憂慮巫師的禍害,

醫(yī)生的道術(shù)不高明，漠不關(guān)心地看著老百姓夭折而不能救治，珍惜湯

伯高的學(xué)問就像徐若虛先生一樣，而且只要一嘗試就有效，所以一并

寫下巫術(shù)盛行帶來的好處和巫術(shù)盛行帶來的禍患贈給湯伯高。啊，假

使世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高，信的人都是我村里的人，巫師還

能長久勝利下去嗎！

（節(jié)選自揭侯斯《贈醫(yī)者湯伯高序》）

材料二：

假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生

及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人們擔(dān)憂的是疾病太

多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫(yī)治：

為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；

衣著飲食不能調(diào)節(jié)適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是

四不治；形體非常羸弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術(shù)不相信醫(yī)

術(shù)的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫(yī)治了。

（節(jié)選自《史記扁鵲倉公列傳》）

【答案】11.C12.D

13.作者因屋門前的樹枝繁葉茂，不能看到遠處的青山而惋惜悵

然。繁葉遮擋視線暗喻作者因被貶而憤憤不平使得自己心胸變得狹窄;

作者砍去樹梢后，看到了座座山峰出現(xiàn)在眼前，好似撥開云霧般豁然

開朗，壓抑的內(nèi)心得到了解放，心中歡愉；清風(fēng)習(xí)習(xí)吹來，鳥兒在空

中盤旋，作者向東南遙望，心曠神怡，目光遼遠，心胸更加開闊，內(nèi)

心釋然。

【解析】

【11題詳解】

木題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“作者見到了老友，久別重逢之后他們相互問候，親切交談”

錯誤，“又如所念人，久別一款顏”是說截樹之后看到遠方的山峰就

像見到久別的朋友一樣，不是“見到了老友”相互問候，親切交談:

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容的能力。

A.“攔腰砍斷’錯誤，根據(jù)“截其端”“萬葉落頭上”可知，應(yīng)是

只砍斷大樹的樹梢，不是“攔腰砍斷二

B.“云霧忽開，天氣漸好，藍天下景色變得更加秀麗"錯誤，"忽

似決云霧”是對砍樹之后視野開闊的形象化說法，就像云霧忽開看到

青天一樣。

C.”自己還是更向往歸隱，享受田園生活的樂趣”錯誤，作者只

是說任何事物要照顧到兩方面是很難的，并沒有體現(xiàn)自己更向往歸隱,

享受田園生活的樂趣。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌表達技巧的能力。

“如何做到情景交融”，即要先找出詩中描寫景物的句子，然后

分析景物描寫蘊含的作者情感。

“種樹當前軒，樹高柯葉繁。惜哉遠山色，隱此蒙籠間"描寫了

門前的樹長得高大茂盛，遮擋了自己看向遠方青山的視線，自己為此

惋惜。聯(lián)系寫作背景，作者的惋惜暗指自己被貶江州，心情郁悶c這

四句有景有情，情景交融。

“萬葉落頭上，千峰來面前。忽似決云霧，豁達睹青天”寫砍去

樹梢后見到的景色，只見遠處青山撲面而來，就像云霧消散看到美麗

的藍天一樣，視野豁然開朗?；砣婚_朗的視野暗含作者被貶之后壓抑

的心情得到了解脫，心胸漸漸開闊起來。景中含情，情景交融。

“始有清風(fēng)至，稍見飛鳥還。開懷東南望，目遠心遼然”，承接

上文描寫砍去樹梢后見到景色，作者感覺到一股清涼的微風(fēng)吹來，看

到鳥兒在空中盤旋。這是一幅很輕松自然的畫面。作者望向東南方，

感到視野和心胸都很開闊。至此，我們能感覺到作者已經(jīng)從壓抑的情

緒中走出來，內(nèi)心對被貶一事已經(jīng)釋然。

【14題答案】

【答案】①.人生得意須盡歡②.莫使金樽空對月

③.料得年年腸斷處④.明月夜⑤.短松岡⑥.則遞

三世可至萬世而為君⑦.下而從六國破亡之故事⑧.是又

在六國下矣

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“須”“樽"岡''“遞"矣”

15.（10分）

（1）（4分）參考答案：①甄士隱②賈寶玉③香菱④史湘云

【評分參考】每空1分。

（2）分析作用：

主題：人物的愛情悲?。ㄅ用\的悲?。环饨ㄖ髁x的殘酷無

情和滅絕人性；追求進步與民主（平等）……

人物：豐富人物形象（個人形象、他人形象：例香菱學(xué)詩對黛玉、

寶釵的刻畫）

情節(jié)/結(jié)構(gòu)：為下文……作鋪墊；與……作對比；承接上文……，

引起下文……；小說總綱（領(lǐng)起下文）……

手法：渲染了神話色彩，隱喻含蓄地交代了人物命運……

注：只堆積術(shù)語給1分

解析：

甄士隱夢幻識通靈

金陵十三釵；寶玉走到一個虛幻的小屋，在屋中翻到基本判詞,

判詞內(nèi)容寫布十八位人物

寶玉識玉（通靈）王熙鳳夢幻識通靈

甄士隱、黛玉夢、賈蓉、劉姥姥、秦可卿夢游太虛

寶玉學(xué)詩、黛玉學(xué)詩、晴雯學(xué)詩、惜春學(xué)詩

探春醉眠、劉姥姥醉眠、鳳姐醉眠、寶玉醉眠

賈寶玉夢游太虛幻境：夢入太虛幻境-看金陵十二釵-聽曲演《紅

樓夢》-被許配一女-墜入迷津醒來

香菱學(xué)詩：拜師學(xué)詩-談詩論詩-尋詩作詩-夢中得詩（三首詩成

詩過程）

香菱學(xué)詩，夢中得佳句

第四十八回濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩

例概述：薛蟠外出游藝，寶釵便把香菱帶到蕾蕪苑同住。香菱想

學(xué)寫詩，便借此機會拜黛玉為師，黛玉讓香菱先讀王維詩，次讀杜甫

詩，再讀李白詩，并借王維詩集給她看。于是香菱諸事不顧，只向燈

下細讀詩歌，漸悟一些道理。她為了寫詩挖心搜膽：寫的第一首詩措

辭不雅，第二首有所進步但過于穿鑿，后來夢中得了第三首，用詞典

雅含蓄，設(shè)意新奇，學(xué)詩成功。大家一致稱贊，并邀香菱入詩社C寶

釵用“呆”瘋”“魔”來形容她的苦心學(xué)詩。

聰慧，才情，勤奮，對美好的向往

第四十九回琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻

話說香菱見眾人正說笑，他便迎上去笑道："你們看這一首。若

使得，我便還學(xué)；若還不好，我就死了這作詩的心了。"說著，把詩

遞與黛玉及眾人，看時，只見寫道是：

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱

五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦蛾應(yīng)借問，緣何不使

永團圓！

眾人看了笑道：”這首不但好，而且新巧有意趣?？芍渍Z說'

天下無難事，只怕有心人。'社里一定請你了。"香菱聽了，心下不信，

料著是他們瞞哄自己的話，還只管問黛玉寶釵等。

【后文情節(jié)】邢夫人的兄嫂及女兒岫煙，李紈的寡嬸并兩個妹妹

李紋、李綺，寶釵的叔伯弟、妹薛蝌與寶琴，還布風(fēng)姐之兄王仁，大

家湊巧了一齊趕來由于人多熱鬧，又趕上冬天第一場雪，大伙決定在

蘆雪庵另起詩社。

湘云醉臥：醉臥石凳-芍藥飛花，蜂蝶圍繞，枕著芍藥-夢說酒令。

第六十二回憨湘云醉眠芍藥胭呆香菱情解石榴裙

例概述：寶玉、寶琴、邢岫煙、平兒四人同過生日。眾姐妹在芍

藥欄里備下灑席，喝灑祝壽。寶玉提議行酒令得到眾人贊成。活潑、

豪爽的湘云因只劃拳不行酒令和暗中幫助香菱，相繼被罰了好幾杯酒。

散席時丫頭來報，湘云醉臥在園中僻處的一個石凳上，四面芍藥花飛

了一身，手中扇子落在地下，半被花埋，蜂圍蝶繞。眾人拉她時口中

還在行酒令，惹得大家發(fā)笑。

嬌憨可愛、開朗豪爽、不拘小節(jié)、才情卓越。

一個小丫頭笑嘻嘻的走來：“姑娘們快瞧云姑娘去，吃醉了圖涼

快，在山子后頭一塊青板石凳上睡著了?！氨娙寺犝f，都笑道：“快別

吵嚷?！闭f著，都走來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，

業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，

手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著她，又

用跤帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來

推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，唧唧嘟嘟說：泉香而酒冽，玉

碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，一一卻為宜會親友。

【后文】第六十三回壽怡紅群芳開夜宴

湘云：海棠“香夢沉酣只恐夜深花睡去”

【答案】16.B17.A

18.①因拔草對根產(chǎn)生了初步認識，認識到根的堅韌。②在缺煤

少炭的年代，可以充當燃料。③由洋姜、榆樹等植物的根，深化了作

者對“宿根”和“榆木疙瘩”的認識。④由前人借根喻道、詩詞文對

根闡發(fā)，加深了作者對根重要性的認識。

19.①根生長的方向，永遠向下。②根生長的形態(tài)，大多隱于地

下，土頭土腦，形貌丑陋，色彩暗淡。③根生長的品質(zhì)，堅韌頑強,

默默奉獻，無意榮寵。④根生長的意義，輸送養(yǎng)料，支撐地表部分,

達到枝繁葉茂。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生準確理解文中詞語的意義的能力。

B.“萋萋”的意思是形容草木茂盛，而非荒蕪。原句“留著根就

是留著草的命，故大地之上總是芳草萋萋”的意思就是保留根使得草

木生命力旺盛，故而大地上就會草木旺盛。

故選B。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“因此作者厭惡棉花柴”說法有誤。根據(jù)原文“不只是草，田

里的莊稼如麥子、高粱、玉米，以及菜畦里的茄子、西紅柿等，根都

很堅挺。尤其是棉花柴最難拔……在缺煤少炭的年代，這些莊稼的根

充當了燃料”可知，作者并沒有厭惡棉花柴，而是肯定了它的堅韌。

故選Ao

【18題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。

根據(jù)原文“我最初對根的認識源自去地里拔草，拔草的難易取決

于草根深淺……毫不起眼兒的草根，其堅韌頑強真叫人不敢小覷”可

知，作者因拔草對根產(chǎn)生了初步認識，認識到根的堅韌。

根據(jù)原文“不只是草，田里的莊稼如麥子、高粱、玉米，以及菜

畦里的茄子、西紅柿等，根都很堅挺……在缺煤少炭的年代，這些莊

稼的根充當了燃料“可知，在缺煤少炭的年代，可以充當燃料。

根據(jù)原文“洋姜的根屬于宿根，生命力強韌，枝枯葉萎后，根還

活著，而且地下活動能力超強，四處亂竄”“古人常以'宿根'喻前

世的根基。所謂天資聰慧，大抵也是說有宿根吧”伐掉一棵樹容易，

倘若想徹底'根除'它的根，不啻是一個元法完成的任務(wù)。刨出來的

榆樹根，人稱‘榆木疙瘩'，堅實頑韌無比，被人扣了一頂'頑固愚

笨’的帽子”可知，作者由洋姜、榆樹等植物的根，深化了作者對“宿

根”和“榆木疙瘩”的認識。

根據(jù)原文“俗話說'樹大根深'，樹大者根必深，反之根深樹必

大。據(jù)說，一棵大樹的根在地下蔓延的寬度是樹冠的幾倍。道理很簡

單，根是植物的營養(yǎng)器官，負責(zé)輸送水分和養(yǎng)分，根系越發(fā)達，植物

得到的養(yǎng)料越充足，就越壯碩"'咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。'這是鄭板橋?qū)χ褡拥脑亣@，更

是對根的贊美”可知，作者由前人借根喻道、詩詞文對根闡發(fā)，加深

了作者對根重要性的認識。

【19題詳解】

木題考查學(xué)生多角度探究文本意蘊的能力。

根據(jù)原文“而植物的根恰恰相反，它隱藏在地表下，努力向下生

長，將肢體向黑暗處延伸。把一顆種子埋在土里，倘若不小心弄反了，

根部朝上，放心好了，它會拐個彎兒依舊向下扎去。向下生長，就是

根的方向“可知：根生長的方向，永遠向下。

根據(jù)原文“而它的根由于隱身地下而常被無視，而且即使現(xiàn)出真

身也是土頭土腦、色彩暗淡、形貌丑陋，端的是見不得天日”可知:

根生長的形態(tài)，大多隱于地下，土頭土腦，形貌丑陋，色彩暗淡。

根據(jù)原文“毫不起眼兒的草根，其堅韌頑強真叫人不敢小覷”然

而，根就像一位母親，無意榮寵，不懼黑暗，一門心思向下生長，朝

深處遠處拓展，默默地輸送、供養(yǎng)，換取植物向上部分的更高、更壯、

更牢”可知：根生長的品質(zhì)，堅韌頑強，默默奉獻，無意榮寵。

根據(jù)原文“朝深處遠處拓展，默默地輸送、供養(yǎng)，換取植物向上

部分的更高、更壯、更牢”向下生長，終是為了向上的枝繁葉茂”可

知：根生長的意義，輸送養(yǎng)料，支撐地表部分，達到枝繁葉茂。

20.【答案】（1）A（2）而是避免歧義（誤會）

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。

文中破折號作用是總結(jié)上文，引出總括性說明。

A.總結(jié)上文，引出總括性說明；

B.引出對事情原因的解釋；

C.說話中斷；

D.表遞進。

故選A。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

此處對應(yīng)“不是討好”，因為“而是……二結(jié)合后文”與其詞不

達意引發(fā)矛盾"好讓對方明白自己的真實意思”，可知是避免誤解，可

填“而是避免歧義（誤會）

21.（1）【答案】觀點一：我贊同這種做法。因為雖然藝術(shù)生主

要是學(xué)習(xí)藝術(shù)，但文化水平也決定了藝術(shù)生在后續(xù)學(xué)習(xí)所能達到的高

度，尤其是在當今這種交流空前發(fā)達的時代，如果不具有一定的文化

能力，就無法對相關(guān)藝術(shù)類理論有較透徹的理解，也就無法提高自己

的藝術(shù)水平。

觀點二：我反對這種做法。首先，藝術(shù)生的主業(yè)是藝術(shù)，雖然不

能說藝術(shù)與文化無關(guān)，但藝術(shù)的確有自己的獨特性，成為一個藝術(shù)家

更多靠自己對藝術(shù)的直覺，而不是靠對文化知識的掌握程度。假如因

為文化成績不達標而剝奪了一位藝術(shù)天才的求學(xué)之路，那么這種做法

無疑是錯誤的。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

表達方式：議論

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類專業(yè)招生、逐步提高文化課成績的標準。

寫作對象：針對藝術(shù)類專業(yè)招生錄取將逐步提高文化課成績的標

準發(fā)表觀點、看法C

寫作要點：要有明確的表明觀點的語句，本題作為發(fā)表觀點的題

型，一般可從正面作答，也可從反面進行解答，只要言之成理即可。

可以從本質(zhì)（意義、影響、后果）等角度加以分析。能夠從社會發(fā)展

層面、個體價值實現(xiàn)的可能性層面等分析論述。

對于藝術(shù)類專業(yè)招生錄取將逐步提高文化課成績的標準這一做

法，從正面說，可扒住提高標準的意義和影響來分析，如可以讓藝術(shù)

生掌握更多的文化知識，為以后的素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)，而且能適應(yīng)

社會飛速地發(fā)展；從反面說，可從其后果來分析，如一個藝術(shù)天才可

能會因為文化成績不達標而失去進入大學(xué)深造的機會，社會也會因此

而少一個藝術(shù)家等C學(xué)生可以采用任何一個觀點，只要明白說理即可。

（2）【答案】朋友們，聽聞西山秋意正濃。泉水叮咚，秋葉爛

漫。漫步山間小道，野花道邊叢生，鳥鳴不絕于耳，讓仲秋微涼的空

氣浸潤周身的每一個毛孔，豈不快哉！秋光易逝，我們何不暫放學(xué)業(yè),

相約出游，飽覽秋景。賞嬌艷秋菊，觀喟啾歸鳥。埋首苦讀之余，看

看楊柳的黃綠色，楓葉正變紅，定能使身心愉悅。窗外風(fēng)光正盛，我

們相約周末一同出游吧。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

本題要求在微信朋友圈里發(fā)一個邀約的帖子，召喚朋友們一起欣

賞金秋美景。寫作時注意要求“描寫生動，有感染力”，描寫的重點

應(yīng)該放在“金秋美景”這句話上，描繪“秋光”，同時注意要求寫召喚

朋友“欣賞金秋美景，

描繪“秋光”，其間可以加上描述性詞句，比如“又是一年落葉

黃，天高云淡傳清涼”那一片片楓葉在轉(zhuǎn)涼的秋風(fēng)中輕輕地搖曳著，

酷似一張張微笑的小紅臉兒，正等著迎接我們的到來”……行文時設(shè)

想在秋光里的暢快之感以增強感染力，比如秋高氣爽、身心愉悅等。

（3）生活中有中國文化元素的事物隨處可見，它們彰顯了獨特

的“中國之美、請介紹一個事物，突出中國文化元素，闡述美在何

處。要求：內(nèi)容具體，條理清晰，150字左右。

【答案】笛子是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的漢族樂器，也是漢族樂

器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器，是傳統(tǒng)文化中最重要的組

成部分。笛子的表現(xiàn)力非常豐富，它既能演奏悠長、高亢的旋律，又

能表現(xiàn)遼闊、寬廣的情調(diào)，同時也可以奏出歡快華麗的舞曲和婉轉(zhuǎn)優(yōu)

美的小調(diào)?？裳葑喑鲞B音斷音、顫音和滑音等色彩性音符；還可以表

達不同的情緒；無論演奏舒緩、平和的旋律，還是演奏急促、跳躍的

旋律，其獨到之處都可從中領(lǐng)略。此外，笛子還擅長模仿大自然中的

各種聲音，把聽眾帶入鳥語花香或高山流水的意境之中。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

（1）明確文體。本題是說明類微寫作。

（2）明確寫作要求?！吧钪杏兄袊幕氐氖挛镫S處可見,

它們彰顯了獨特的‘中國之美要求寫的是含布中國元素的事物。

“請介紹一個事物，突出中國文化元素，闡述美在何處”一般采用說

明文的問題，注意要突出其中蘊含的中國元素，同時還要闡述其中的

“中國之美”。

（3）寫作思路。故宮文創(chuàng)、博物館郵票、漢服、以及插畫……

處處都有中國傳統(tǒng)文化元素的影子?？忌梢赃x取自己熟悉的含有中

國元素的事物來寫，可以寫該事物在中國傳統(tǒng)文化中的地位，可以介

紹事物的特色，介紹它的“美二如寫漢服，可以這樣介紹：華夏民

族的稱謂就源自章服。自古以來，服飾文化一直是中國傳統(tǒng)文化中極

為重要的組成部分C其中，漢服作為中國最具代表性的服制之一，也

一直是研究的重點所在。漢服的典型美學(xué)特征是寬博飄逸，而飄逸之

中又含有端莊，令人可以欣賞而不敢褻瀆，給人一種超凡脫俗的美感。

漢服外在的審美特征主要表現(xiàn)在三個方面：其形態(tài)上的線條美、考慮

人的儀態(tài)之美、以及其色彩紋飾之美。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題

目寫在答題卡上。

（1）進入新時代，踏上新征程，面對新問題、新事物、新任務(wù)，

國人既要具備堅守理想、行穩(wěn)致遠的定力，也要有直面艱險、劈波斬

浪的魄力。

請以“定力與魄力”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論

據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。26.請以

“因為熱愛，所以奔赴”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書

寫清晰。不少于700字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則命題作文題。

題目“因為熱愛，所以奔赴”表明“熱愛”與“奔赴”之間的關(guān)

系是因果關(guān)系。因為對生命的熱愛和追求，所以才能讓我們能在奔赴

山海的路上不斷成長和進步，并且能在生活中找到更多的快樂和意義。

在這個過程中，我可以學(xué)會尊重自然，尊重生命，尊重生活，也學(xué)會

尊重自己的心中所愛，去探求生命的價值和意義。

考生在思考立意時，可寫因?qū)ψ匀坏木次泛蜔釔?，讓自己與自然

融為一體，體會生命的自洽和滿足；可寫因為對生命的熱愛，而不懼

艱險和挑戰(zhàn)，學(xué)會堅持和勇氣，在生活中更加堅強和自信；可寫因為

熱愛世界的豐富和多彩，而充滿探索的激情，展現(xiàn)奮斗前行的勇毅精

神。寫作的最終落腳點可放在提升自我，擁有高質(zhì)量的人生，始終保

持對生活的熱愛，去奔赴生活的山海，在未來遇見一個更好的自己。

行文思路上，根據(jù)記敘文的要求，應(yīng)該有幾個相對典型的片段，

或有一個具體鮮明的形象，如因?qū)硐肽繕说臒釔鄱心_踏實地的行

動，或因為熱愛而不怕打擊和嘲諷，執(zhí)著前行的勇敢，塑造一個由“丑

小鴨”蛻變?yōu)椤鞍滋禊Z”的自我，中間記敘的情節(jié)不要平鋪直敘，要

詳略得當，主次分明，以記敘、描寫為主，同時恰到好處的議論、抒

情點綴其間，而且特別要強調(diào)巧妙機智的構(gòu)思、生動傳神的細節(jié)描寫，

在此基礎(chǔ)上作好真摯動人的情理的抒發(fā)和表達。重點在于做到以情感

人，要做到合理、自然、暢達，無斧鑿之痕，語言要生動、活潑、自

然，具有生活氣息，又富有深刻的內(nèi)涵。

立意：

1.所有的熱愛都值得去奔赴

2.愛為動力，可跨越山海。

3.因熱愛而奔赴，成就更好的自己。

4.心懷熱愛，奔赴前程。

（2）孔子曾說：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，

雖覆一餐，進，吾往也?！泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說：“知進而不知止者,

雖得必失J“進”與“止”體現(xiàn)了求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你的思考，寫一篇議

論文。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體

特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

知進與知止

雄鷹搏擊長空，雖風(fēng)雨而不畏前進；長河?xùn)|流入海，縱澎湃也止

步于斯。那飛翔的雄鷹和奔流的長河就是“知進”和“知止”的典范。

身為萬物之靈長，我們亦應(yīng)了解“進”與“止”的一筆一劃，懂得“知

進”和“知止”的一招一式，擁有鷹的勇氣和長河的智慧。

“知進”與“知止”，是對“進”與“上”兩種選擇的有意覺知。

“百尺竿頭，更進一步”，知道要主動推動事物發(fā)展是知進；“身后有

除忘縮手，眼前無路想回頭”，知道要暫時放緩步伐叫知止。有了對

“進”與"止”二者的刻意留心，我們才能在行動中有主動評估下一