課前三分鐘演講稿參考5篇

第課前三分鐘演講稿參考5篇

課前三分鐘演講稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

大家好。今天十分榮幸可以由我來為大家進行課前三分鐘的演講。

首先，我要給大家分享一句話。“我寧愿選擇驕傲也不選擇自卑。因為驕傲需要資本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要?！边@句話是我在看喬松樓將軍在復(fù)旦大學(xué)演講視頻時偶然間聽到的。

是的，今天我演講的主題就是自信。

每個人的人生都并非一帆風(fēng)順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。

愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍睿瑘猿盅芯浚K于使“相對論”成為20世紀的偉大理論，為世人所矚目。

同學(xué)們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻的人。但我們依舊應(yīng)該向他一樣自信的面對一切，面對困難，面對挫折。

居里夫人說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻。

我堅信，自信是一種力量，一種引領(lǐng)我們堅持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應(yīng)該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望?！疤焐也谋赜杏谩?，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。

同學(xué)們，高中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們都可以把汗水的積累轉(zhuǎn)化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志面對我們應(yīng)該面對的每一次考驗。讓我們的高中生活成為人生光彩絢麗的回憶。

謝謝大家。

課前三分鐘演講稿篇2

“安全”兩字說起來就這么簡單，但做起來就不簡單了，只有我們真正將安全牢記心中，安全才能常伴我們左右。

在人生的旅途上，安全就在我們身邊！的確，我們自從離開母親的懷抱，踏上人生道路以后，我們一直依賴著“安全”這個拐杖，沒有它，我們可能會跌倒，可能走不過風(fēng)風(fēng)雨雨，更不可能到達人生的輝煌?！鞍踩睂τ谖覀兠總€人來說是多么重要啊，它的意義關(guān)系著千家萬戶的幸福與歡樂，伴隨著人類的穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展和進步。更在于人的生命安危！只有在確保安全的前提下，才能抵達到成功的彼岸，去感受成功的快悅；它又是培育幸福的樂土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能隨時綻放在你的生命旅程。

“安全”是我每天上班時所恪守的信念，在現(xiàn)實生活中，我們每一個人必須將安全把握在自己手中。當(dāng)上班前穿戴好勞保用品時，那就是安全；當(dāng)你按章作業(yè)時，那就是安全；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個不起眼的安全隱患，并及時將之消除時，那就是安全；“前車之鑒，后事之師”，安全工作只有起點，沒有終點。如果沒有“安全”意識，那么，不僅沒有“安、穩(wěn)、長、滿、優(yōu)”的可能，而且還會失職，甚至?xí)缸?。所以說“安全責(zé)任重于泰山”。同時，安全也是我們企業(yè)繁榮發(fā)展的基石，基石的穩(wěn)固與否，將直接影響我們做強做大企業(yè)的步伐。它又將強化各級領(lǐng)導(dǎo)的安全責(zé)任意識，落實安全生產(chǎn)責(zé)任制，對加強安全生產(chǎn)工作的領(lǐng)導(dǎo)；在任何一個細節(jié)上都不能疏忽或失誤，一但麻痹，將可能損害人的精神、財產(chǎn)、甚至生命，財產(chǎn)損失猶可亡羊補牢，可對于那些不能復(fù)蘇的生命，對于那些死亡者親人所遭受的無法彌補的身心創(chuàng)傷，我們又何以自處？這難道不足以讓我們深思、深思、再深思嗎？一撇一捺的“人”字，其實就代表了支撐天地的脊梁，寓意著做一個人就必須擔(dān)負起使他人幸福，使自己也幸福的事業(yè)。只有安全才能有收獲、有幸福，否則“皮之不存，毛將焉附”？

課前三分鐘演講稿篇3

老師、同學(xué)們：

大家好！

今天的課前演講，我想先給大家講個故事：有個女孩,在月臺上追趕一張被風(fēng)吹飛了的紙。熱心的人們看見她萬分焦急的樣子，以為那是一張對她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊伍，可那張紙仿佛要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來，象附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。

終于，在眾人的努力下，那張紙乖乖地就范了。那個追到紙的人，得意地將戰(zhàn)利品遞給女孩。女孩優(yōu)雅地向大家道謝，然后拿著紙在眾目睽睽之下走到一個垃圾筒跟前，將它塞了進去，回過身，她微笑著對大家說：好了，現(xiàn)在它終于去了它該去的地方。

故事講到這里，也許你會詫異于女孩的舉動，也許你會懷疑于故事的真實。好了，先放下這些都不說，同學(xué)們，讓我們一同回憶：在我們的周圍，在我們的身邊，是否有垃圾從同學(xué)的手中滑落，成為路面上醒目的感嘆號？是否有隨手丟棄的塑料袋在風(fēng)中“翩翩起舞”？是否會在廁所潔白的墻壁上看到幾個刺眼的腳??？

同樣的，在你的周圍，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發(fā)聾？是否有人口出臟話，污言穢語，招來人們鄙視的目光？是否有人唏噓起哄，吹口哨，叫人不可思議，令人費解？

當(dāng)發(fā)生這一切的時候，在它們主人的身上其實是丟掉了一樣?xùn)|西，那就是文明——幾千年來中華民族寶貴的精神財富。這財富世代相傳，它應(yīng)該在你的身邊：她是路上相遇時的微笑；是同學(xué)有困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切與關(guān)懷；是不小心撞到對方時一聲“對不起”；是自覺將垃圾放進垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰、亂拋亂扔時的主動制止；是走廊內(nèi)的輕聲慢步；是宿舍里暖融融的家的感覺。它是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種受人尊敬的并被大家廣泛推崇的行為。

綠樹紅花，朗朗的讀書聲，暖人的話語，整潔的儀表，那是一幅美麗的畫面。所以當(dāng)有人離文明遠去的時候，請你溫馨地提醒他：你掉了一樣?xùn)|西。

課前三分鐘演講稿篇4

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

勇氣，一個告訴自己要大膽的名詞，你有嗎？所謂一千個憂慮，只要一個勇敢就能解決。

當(dāng)你彷徨、失落、悲觀甚至后悔時，你想到它了嗎？想想它吧，——只要重拾勇氣，必能使你豁然開朗，迎來新生！

如果此時此刻的你，還彷徨在十字路口上，不知該往哪一條路邁步，那請你趕快思考吧，深思熟慮后，鼓起勇氣，揚起你的風(fēng)帆，主宰你的人生之路。即使路上荊棘叢叢，但你是有能力的，相信你自己！如果這段時間的你，還常感無明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請記住國父中山爺爺?shù)拿裕壕退銓覒?zhàn)屢敗，我們也要屢敗屢戰(zhàn)，絕不放棄。想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠遠大于你嗎？別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點點的勇氣來在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎？

如果與生俱來的`你，還堅持說悲觀是你的代表，不知該如何甩掉，那請你細細體會“悲由心生，快樂取決與自己”這句心里學(xué)理論吧。其實悲觀與樂觀，不就只在于一線嗎？在悲觀的思維中，只要你重拾勇氣，大喊幾聲“我要奮發(fā)！我要成功！”不就變得積極起來了嗎？生活的動力就在于此，相信我，喊出你的信心吧！最后，如果心懷抱負的你，還處于后悔之中，不知該如何去原諒自己的過去，那請你認清楚，后悔的真正意義在于反省，使我們看清自己走過的路，并從中得到解脫和升華，而不是糾纏和沉溺。不要再去計算我們失去了什么了，那都是我們的必經(jīng)之路，生活沒有旁觀者，要經(jīng)歷過才能反省??！那就讓往事轉(zhuǎn)化為提升我們?nèi)松辰绲囊豁摪桑覀儽仨毨^續(xù)翻開未來之頁！

真的，別彷徨、失落、悲觀與后悔了，前面的朝霞正向你招手，你必須重拾勇氣，堅強地用力地向前邁開步子。有能力的話，還要向更高層次的————邁進！下定決心吧，親愛的朋友。

課前三分鐘演講稿篇5

清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”